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1.当心被束缚久了,即使肢体自由也没了生活的方向。
2.动物小说折射的是人类社会,动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学,应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。
3.动物为了赢得种群的生存机会,用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神,会让每一个读过这篇文章的人早到精神的震撼的,而人类何尝不是如此呢??
4.在动物的身上,我们也可以同样找到人类的本性,同样动物也可以折射出人性中的贪婪,欲望和一些美好的性格!!
5.野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受,才安于现状。
6.动物小说关心的是人类之外的世界。一般来说,如果经济没有发展到一定的水*,
7.一个社会是不大容易注意到人类社会以外的事情。
8.随着时代的变迁,文化会盛衰,礼仪会更替,道德会修正,社会文明也会不断更新,但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
9.动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力,是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象,可以毫*掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
10.在严酷的丛林法则的统辖下,生存是很不容易的。
11.蒲公英像一柄柄带露的花伞,被春风轻轻托起,飘扬空中,金黄的如丝如茧般的花蕾在阳光下变幻着奇异的光斑。
12.当自己为之付出了全部心血的理想彻底破灭了,生活还有什么意义呢?也许,死的滋味要比这样负载着失败重轭的苟活要好受得多吧?但死神并没有来召唤它,它还必须活下去。
13.那天黄昏,紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调,嫣红、水红、玫瑰红,转瞬便消失在天涯尽头;草原被铅灰色的暮霭垄断了,苍茫沉静。
谁从城市理丘壑,三径园林小负郭。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
锦川瞥见堕芙蓉,英岭俄令混沌凿。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
丰隆夜策雨师来,青天一面玄冥开。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
摇曳长虹跨碧水,轮菌玫瑰绣苍苔。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
绿竹森森敞亭榭,白云片片落樽罍。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
六月林间疑积雪,虚牖明窗自皎洁。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
静处常焚百合香,经行时采三花襭。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
户内烟霞聊稳卧,倒屣招邀日相过。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
以兹搆楼字见贤,贤首高人踞上座。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
座上琼编护绛纱,胸中五色烂云霞。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
酒徒至此且踌躇,瞿昙老子閒挥麈。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
三吴豪士俱辟易,鞭挞中原无坚敌。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
拄颊桐山佛顶茔,浮杯浉水鸭头绿。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
壶中浮丘天地宽,杖底卢敖寰宇窄。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
买断春风费几钱,何须踏遍长安陌。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
长安使者传尺书,不分幽人解玉鱼。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
主人嗒尔谢山灵,猿鹤相猜鸥鸟惊。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
猿鹤亦莫猜,鸥鸟亦莫惊。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
清泉白石稔天性,朝市金门寄隐沦。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
君不见王先生廿载文章海内名,但道汉廷登三事,还长辟雍称五更。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
群衿坐拥门如水,疏槐寂寂鸣新莺。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
*泉花木徒纷纷,埋没尘埃走狐鹿。——王弘诲《丘园歌为少司成王师竹题》
【生卒】:1542—?
【介绍】: 明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
1.布衣饭菜,可乐终身,不必作远游计矣。
2.世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。
3.若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,如沧浪亭、萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。
4.看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒,荣华花上露,富贵草头霜。机关参透,万虑皆忘,夸什么龙*阁,说什么利锁名僵。闲来静处,且将诗酒猖狂,唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。
5.秋侵人影瘦,霜染菊花肥。
6.当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!
7.何时黄鹤重来,且共倒金樽,浇洲渚千年芳草。但见白云飞去,更谁吹玉笛,落江城五月梅花。情之所钟,虽丑不嫌。识趣之人看美人,三分容貌有姿态等于六七分,六七分容貌乏姿态等于三四分……
8.余与琢堂冒雪登焉,俯视长空,琼花飞舞,遥指银山玉树,恍如身在瑶台。江中往来小艇,纵横掀播,如浪卷残叶,名利之心至此一冷。
9.芸曰"世间反目多由戏起,后勿冤妾,令人郁死!"余乃挽之入怀,抚慰之,始解颜为笑。
1.穷尽了一代风骚,老杜担负了一个时代的沉痛悲郁,逼得小诗人如李贺、贾岛只能寻章摘句,穷尽了婉约,整个唐朝的诗人逼得宋人只能去写词,宋人之词逼出了元明两代散曲的辉煌。
2.“诗经”有“诗经”的诗意,那种朴素和诚实,那些悲伤和欢乐,《诗经》一出,中国人已穷尽了朴素之美;屈原有屈原的诗意,那上穷碧落下黄泉的华美、高亢和神秘,屈子一出,中国诗人已穷尽了华丽之美,那真是每一句都有骨头的华丽啊。
3.夜色比历史更残忍,舌头一卷/所有没有灯光的地方,就全都消失了/不远处的山峰,仿佛从未存在/从这座岛上最高的楼房——101大厦的玻璃幕墙往外看/台北像一片轻轻的,会发光的羽毛/又像一片薄薄的,嵌满珍珠的贝壳/甚至像一张**的,有灯光的露台/这轻轻的、薄薄的、**的/在大
4.海里漂泊着的一小块/竟有一个那么巨大的,让人想哭的名字。
5.每一幢楼里/都有一个/弹钢琴的/女孩/我从未见过/她们中的任何一个/弹钢琴的女孩/从来不走到/阳光下/直到很多年以后/有一天/琴声突然终止/我才发现/楼房已经倒坍/我搬开瓦砾和砖石/看到一根/透明的手指/和我想象中一样/我怀抱爱情/将她拉出/亲吻她的白发/和皱纹深深的脸.
6.我曾经多么害怕你来到这个世界/赤条条的身体终将被泥垢涂满/稚嫩的唇齿必有一日吐出成串的谎言/我如何忍心你来到这个世界/人们像鲨鱼一样彼此撕咬/血液把天空浸染得像挑逗公牛的红布/而你终将跻身其中从婴儿长成野兽.
7.诗歌于我,乃是安身立命的东西,乃是魂儿里天天流淌的东西。
8.“诗歌界”就是一个特别混乱什么人都有的一个地界儿,这种混乱,这种乱哄哄的气息,这种野蛮和荒唐,其实包含了伟大的创造力和生殖能力。中国当代诗歌的杰作就是从这样一个土壤里生长出来的,野蛮而富有生命力。
9.诗歌当然没有实际的用途,它又不是商品。所以那种认为诗人是没有任何社会贡献的人,说对了一半,它对你这种毫*心的人渣当然没有贡献,但却是你子子孙孙受用不尽的财富!
10.诗歌当然不是主流的声音。它只是作为一种非主流的,甚至是地下状态在存在着。它的存在就是力量。就是这个时代有心的证据,有自由独立的精神的证据,有狂放不羁的生命的证据。
11.诗歌不是畅销书,诗歌不是大众文化。诗歌只是寂寞的等待他的读者。
12.诗人与他的读者是一种心灵沟通的关系。诗歌要求他的作者是真诚的,是独立的,是自由的,所以,诗人不可能为读者创作,不可能去讨好作者。
13.在今天这种无限放大物质需求,无限贬低精神需求的时代,在这种商业刚刚开始疯长的原始积累的时代,诗歌作为一种纯粹内心的价值,它的被边缘化是必然的。
14.诗人是自己内心的贵族。诗人是民族语言的创造者。
15.诗人从来都是并且只能是内心孤独的吟唱者。只为自己的心灵而歌。那种所谓的人民诗人,是把诗歌当作工具,那样的人不配成为诗人。
16.所有格律旧体全部变成了装满天才的棺材,诗人们总不能在棺材里继续模拟和重复那些早已被穷尽的诗意吧,社会越来越复杂,时代越来越混乱,没有任何一种棺材般的形式能够让我们肆无忌惮的表达全部的内心。
17.我想当一个纯粹的、单纯的诗人,但这件事情我无能为力,因为我控制不住太多的野心和欲望。还有很多。我想有很多女人,但我知道,我不可能有那么多感情。所以这事,是最无能为力的。
18.有些事情做不做,不在于这一次能赚多少钱,而在于值不值得去做,即要谋一时,也要谋一世。
19.我走上了这条路,是没有任何退路的,不可能中途下马,只去写诗,从此消隐于江湖,我做不到的,因为背后背了无数人的责任,有很多人的利益都锁定在我的身上。
20.现在是内容和营销并重的时代,有价值的书,大家才愿意主动来帮你传播,而不是我给你一千块钱,你就帮我说好话。
21.我们只有立足于价值本身,才有可能获得最大的成功,此外要有包装和营销能力。最可悲的事情是,你已经掌握到好的内容,但是你把好的内容做死了。
22.看书就是好事,你以为没记住,其实刻在心底了,变成营养了。这叫‘润物细无声’。
23.总有人不是为聚光灯而活着,而是为内心和理想而活着。这个时代的理想主义并没有泯灭,所以诗歌也不会没落。
24.粉丝是一种怪物。是一群不顾一切的拥护偶像的怪物。你可以喜欢一个人或一个事物,但盲从,偏执,自甘*就可怕了。只是内心缺乏自信的人才需要疯狂的粉丝来满足自己又虚又空的内心。
羡交阴桃叶,窗前曲槛,认巢燕子,柳底朱门。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
回首年时,雾鬟风袖,袅袅娉娉娇上春。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
逢迎处,仅芳华缱绻,玉佩殷勤。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
漫隐约人前笑语温。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
记掌中纤细,真成一梦,花时怨忆,应为双文。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
载酒心情,教眉诗句,空悔风流曾误人。——赵崇嶓《沁园春·紫陌芳尘》
把岁寒、五出工夫,别妆点薰风,尽成清致。——赵崇嶓《金明池·桂海云蒸》
尽虹雨翻晴,暮霞焦土,一种凄凉如洗。——赵崇嶓《金明池·桂海云蒸》
应似惜、潇湘蕙疏兰弃。——赵崇嶓《金明池·桂海云蒸》
纵未入、众芳题品,终自倚、一涯风味。——赵崇嶓《金明池·桂海云蒸》
待等间、留取遗芬,伴萝卜芳菲,蔷薇清泚。——赵崇嶓《金明池·桂海云蒸》
美人貌如花,独立古道边。——赵崇嶓《美人貌如花》
芳年抱幽思,艳裔春风前。——赵崇嶓《美人貌如花》
春风固无情,桃李终欲言。——赵崇嶓《美人貌如花》
不剪红豆枝,相思独悬悬。——赵崇嶓《美人貌如花》
赵崇嶓,字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。
明朝首付沈万三,富可敌国。他的商业思维是与众不同的,看看沈万三的经典语录,句句能让人受益无穷!
1、经验,是生意最好的本钱。
2、贵出如粪土,贱取如珠玉。
3、人弃我取,人取我弃。
4、人无我有,人有我优,人优我贱。
5、世事沧桑,商海浮沉,经商先要学做人,诚笃于胸,以信待物,蒙骗无异是自焚。
6、商人,就是善于协商的人。
7、急人之所急,需人之所需。
8、成由节俭,败由奢。
9、义不守财,慈不掌兵。
10、 年轻,是我们唯一拥有权利去编织梦想 的时光 。
11、 青春一经典 ,当即永不再赎。
12、 没有了爱的语言 ,所有的文字 都是乏味的 。
13、 真正的爱,应该超越生命 的长度心灵的宽度灵魂的深度 。
14、 爱的力量大到可以使人 忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 。
15、 当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富 。
如果要让别人爱你,尊重你,那你就要做出别人爱你,尊重你,崇拜你的事。不是别人瞧不起你,而是你干的是别人瞧不起你的事。
绝不要以崇拜开始,因为很快就结束了。
大概男孩都幻想成为英雄,然而却不是拯救天下,只是回首间,能看到她满带崇拜的眼神。
你就是我的风景。云高风清。不走下去。停在这里。视线里都是你。全部是你。微笑的表情。爱让悬崖变*地。生出森林。一整片的森林。你在树荫里。复杂的生命。因为有你。望一层透明。
我活了 我爱了。我都不管了。心爱到疯了。恨到算了 就好了。可能的 可以的。真的可惜了。幸福好不容易。怎么你却不敢了呢。我还以为。我们能不同于别人。我还以为不可能的。不会不可能。
沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。
疾风知劲草,严霜识贞木。翻译:起了强风,才知道何种草足以抵挡风力;下了冰寒的霜,才知道哪种树能够受耐严寒。
疾风知劲草,严霜识贞木。翻译:起了强风,才知道何种草足以抵挡风力;下了冰寒的霜,才知道哪种树能够受耐严寒。
微风摇紫叶,轻露拂朱房。中池所以绿,待我泛红光。
生*少年日,分手易前期。及尔同衰暮,非复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思。
疾风知劲草,严霜识贞木。
以我径寸心,从君千里外
勿言一樽酒,明日难重持
乘长风破万里浪。
夜夜曲河汉纵且横,北斗横复直。星汉空如此,宁知心有忆?孤灯暧不明,寒机晓犹织。零泪向谁道,鸡鸣徒叹息
夜夜曲河汉纵且横,北斗横复直。星汉空如此,宁知心有忆?孤灯暧不明,寒机晓犹织。零泪向谁道,鸡鸣徒叹息
山中有桂树,岁暮可言归。
为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。
不顾逢采撷,本欲芳幽人。
汉宫美人多如云,中有一人字昭君。天然生成倾国倾城色,玉质孤高卓不群。来至掖庭已有年,愁听宫漏独成眠。不幸绝色等闲弃,汉帝不分媸与妍。非是君王不好色,佳人如织绕其侧。颠鸾倒凤夕连朝,遍识群芳犹未得。思幸佳人无孑遗,九重选美事颇奇。不劳龙目亲遴选,分辩媸妍赖画师。
持身非诡遇,应物有虚舟。
明月虽外照,宁知心内伤?
远汉景德。盛楚连徽。灼灼中垒。入奥知微。殊源别派。复属清辉。伊我兰执。升堂启扉。
秋还遽已落。春晓犹未荑。微叶虽可贱。一剪或成珪。
忆来时。灼灼上阶墀。勤勤叙别离。慊慊道相思。相看常不足。相见乃忘饥。
忆坐时。点点罗帐前。或歌四五曲。或弄两三弦。笑时应无比。嗔时更可怜。
江飔鸣叠屿,流云照层阿。
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