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明朝首付沈万三，富可敌国。他的商业思维是与众不同的，看看沈万三的经典语录，句句能让人受益无穷!
1、经验，是生意最好的本钱。
2、贵出如粪土，贱取如珠玉。
3、人弃我取，人取我弃。
4、人无我有，人有我优，人优我贱。
5、世事沧桑,商海浮沉,经商先要学做人,诚笃于胸,以信待物,蒙骗无异是自焚。
6、商人，就是善于协商的人。
7、急人之所急，需人之所需。
8、成由节俭，败由奢。
9、义不守财，慈不掌兵。
10、 年轻，是我们唯一拥有权利去编织梦想 的时光 。
11、 青春一经典 ，当即永不再赎。
12、 没有了爱的语言 ，所有的文字 都是乏味的 。
13、 真正的爱，应该超越生命 的长度心灵的宽度灵魂的深度 。
14、 爱的力量大到可以使人 忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 。
15、 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富 。
沈万三生意经经典语录
想学做生意？赶紧来看看以下小编给你分享的关于沈万三生意经经典语录，学*一下生意商业成功人士的经验。
1，人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择。
2，老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
3，意外和明天不知道哪个先来。没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。
4，所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
5，生意，可以掌控努力与投资，却无法掌控结果。人生得意时找出路，失意时才有退路，宝马都有备胎，您的人生呢？
6，世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
7，下对注，赢一次;跟对人，赢一世。
8，学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。
9，不识货，半世苦;不识人，一世苦。
10，生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。
11，做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
12，没有目标的人永远为有目标的人去努力。
13人生三阶段：比才华;比财力;比境界。
14，人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
15，今天的优势会被明天的趋势代替，把握趋势，把握未来。
16，读万卷书不如行千里路，行千里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。经师易得，人师难求。
17，学历代表过去，财力代表现在，学*力代表将来。
18，人生能走多远，看与谁同行;有多大成就，看有谁指点。
19，聪明的人看得懂，精明的人看得准，高明的人看得远。
20，做人不成功，成功是暂时的;做人成功，不成功也是暂时的。
记住再烦，也别忘微笑;再急，也要注意语气.再苦，也别忘坚持;再累，也要爱自己。低调做人，你会一次比一次 稳健;高调做事，你会一次比一次优秀。
成功的时候不要忘记过去;失败的时候不要忘记还有未来。
有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。
生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。
泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢的成功。
变老是人生的必修课，变成熟是选修课。
以锻炼为本，学会健康;以修进为本，学会求知;
以进德为本，学会做人;以适应为本，学会生存。
人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。
有人都低调的`时候，你可以高调，但不能跑调。
学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。
什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。
让梦想成真的最好办法就是醒来。
哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
明朝首付沈万三，富可敌国。他的商业思维是与众不同的，看看沈万三的经典语录，句句能让人受益无穷!
1、经验，是生意最好的本钱。
2、贵出如粪土，贱取如珠玉。
3、人弃我取，人取我弃。
4、人无我有，人有我优，人优我贱。
5、世事沧桑,商海浮沉,经商先要学做人,诚笃于胸,以信待物,蒙骗无异是自焚。
6、商人，就是善于协商的人。
7、急人之所急，需人之所需。
8、成由节俭，败由奢。
9、义不守财，慈不掌兵。
10、 年轻，是我们唯一拥有权利去编织梦想 的时光 。
11、 青春一经典 ，当即永不再赎。
12、 没有了爱的语言 ，所有的文字 都是乏味的 。
13、 真正的爱，应该超越生命 的长度心灵的宽度灵魂的深度 。
14、 爱的力量大到可以使人 忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 。
15、 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富 。
“湖北沈万三”说明了什么的文化论文
在学*、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的“湖北沈万三”说明了什么的文化论文，希望对大家有所帮助。
江苏省昆山市周庄现存有一部来自湖北省孝感市的《澴川沈氏宗谱》。据该谱序文介绍，它于清顺治戊子年（1648年）创修，又在嘉庆间、咸丰间、民国八年、1995年四次续修。现共28卷（册），分有“宗祠全图”、 “历代溯源考”、“先德烈传”、“行状墓志”、“艺文志”及各屋各房世系支派表等多个部分，其中最引人注目的是该沈氏八十世祖、元末明初巨富沈万三的家世——他的父亲、兄弟、儿孙的记载是非常“另类”的……
该谱载：沈万三兄弟共六人，父为沈黼朗；沈氏兄弟六人各有不同际遇；沈万三以次子宗卿出嗣弟弟万四，并改名承祀，承祀生观。沈观即为湖北孝感沈氏始祖。
《澴川沈氏宗谱》有关沈万三家世的记载有多处，其中最详细的是卷二《溯源考》中的“世系表”：沈万三父，黼朗，为七十九世，下注“子六”。在谱中，此公行状基本空白，只说了他有沈万三等六个儿子而已。
沈万三兄弟六人，为八十世。万一，下注“原名寿一，江同知（原文如此——笔者注）”；万二，下注“洪武元年攻张士诚，驻跸太湖（原文如此——笔者注），迎忠武王（原文如此——笔者注）徐达及诸王于家之百尺楼，献饷万石，封骠骑将军”；万三，下注“洪武欲诛之，马后谏之，得不死，十四年徒云南，以子宗卿嗣万四，更名‘承祀’，留江南”；万四，下注“原名寿四，字世长，洪武以其孙介（应为“玠”——笔者注）为户部员外郎”；万六、万七，下注“分居越之乌程、归安、仁和诸邑”。
八十一世共五位。良卿，万一子；永卿，万二子；仲卿，万三长子；传卿，字承祧，万四子；宗卿，字承祀，万四嗣子，洪武辛未以骠骑将军从庆王出封陕西宁夏卫，开府潍州群牧所，子观。
八十二世共八位。松、柏、俊、清、澄、忠、玠、观。末位的“观”，即沈观，是湖北孝感沈氏始祖。
沈观的简略行状在谱中“世系表”有记载，介绍了他生南京、迁宁夏、最后落户湖北的全过程：“一名官，字光域，洪武二十四年辛未十月初六日子时，生于南京应天府江宁县水西门外上新河柴家港。从父承祀祖徙居陕西宁夏卫。时孝感徐公讳寅，任宁夏经历，以女字焉。徐公宦成，遂偕来孝感，住洪乐乡……”
从谱中看，沈万三兄弟六人的遭遇各不相同。该谱卷二《溯源考》中的《江宁世系》对此作了简略交待：“惟万四获令终，万一则走昆山矣，万二游湖湘间矣，其余或迁浙江，或徙河南，不一其地，而万三，则明太祖欲害之，傥（倘）非纳马后谏，虽云南之戍不可得也。”这段文字虽不长但很概括，清楚地说明沈万三兄弟六人，只有万四在朱元璋手下过得比较滋润，文中的所谓“令终”，即为结局圆满，能保持善名而死之意，而其余的沈氏兄弟们的命运就都不太妙了。
从该谱的这些记载看沈万三家世，其叙述表面上似清楚流畅，称得上是“世次甚详，血脉甚贯，支派甚严，抑扬甚当”。可是，细读该谱诸文，则从字里行间似乎还可以听到修谱者们对于沈万三这样的家世怀有些许不确定的踌躇不安的心跳声。
为什么会产生这样的情况，值得探析。
该谱实际在明天启间已成稿，但即使是那时也已离沈万三时代250余年了，中间还隔有两个非常时期，因而造成沈万三确切信息缺失的状态。始修者对沈万三家世并不清楚，他在自己的序文中回避了“沈万三”，而由别人来说事。所以谱中有关沈万三家世记载的可靠性从开始时就存在着“先天不足”的问题。
按始修者沈惟炳自己的说法，他“雅意编辑”《澴川沈氏宗谱》的时间始于清顺治戊子年（1648年），但是实际上他的宗谱撰稿工作早在此时的二十多年前就已基本完成。为什么这样说？卷首有叶向高所作的《创修谱序》称：“今年七月，高予告归，将戒行，斗仲来饯，携族谱一箧，问序于余。”文中“斗仲”者，指的是沈惟炳；“今年”者，看叶向高文末标明的撰文时间是“大明天启四年”，也就是说早在1624年，这“头版”沈氏宗谱稿子已经完工，装了“一箧”，已到了请人作序的阶段。
叶向高不仅指明了《澴川沈氏宗谱》始修的撰稿时间，还提到了该沈氏宗谱稿子的结构。他在序中说：“余见其先为旧简，后系新编，尚未成梓。”由此可见，这部湖北孝感的“头版”沈氏宗谱稿子的主要内容是由两个部分——旧简（沈氏老宗谱摘要）与新编（湖北孝感沈氏当时的繁衍状况）组成。
接着叶向高在序末又写了如下文字：“至黼朗之于万一，兵燹之际，旧谱未订，而新编固不登，且若为美，表之章之，若为疵，微之削之，一准舆情，毫无臆断。”这个信息给人们的印象是：沈黼朗与他的万一等六个儿子的行状，老的沈氏宗谱并没有记载，原因是“兵燹”，即元末明初的战乱，而这湖北孝感的“头版”沈氏宗谱稿子，即所说的“新编”，对他们也就不作自己的叙述，只是依照当时人们的看法，作了客观记录。这就表明谱中有关沈万三父子两代的文字，只是沈惟炳“采访”——“一准舆情”的材料，既不在旧简又不在新编之中，很可能只是以“附录”的形式出现而已——如现在谱中所能看到的《江宁世系》那样的记载。
但是，沈惟炳当时与沈万三父子的时代已经隔开了250余年的时间，且中间还有过元末明初战乱以及朱元璋打击江南“户家”——即富户的两个特殊时期，而沈万三又是朱元璋重点打击的对象，这三点就使得沈万三父子情况变得非常不明了。对于这最后一点——明初人们纂实录时都惮于当时可怕的抄家杀头迁徙高压政策，对于朱元璋猜忌残忍之迹都采取隐匿回避的态度，作为大明皇朝臣子的叶向高尤其是心知肚明的，但不能提，也不敢提，只好回避，只好单把“兵燹”说事。但实际上确是这三重原因使得有关沈万三的确切信息留传下来的自然会较少，后世传说的相关信息的误差则会更大，沈万三最终变成了扑朔迷离的人物。所以，沈惟炳“采访”的巨富沈万三情况所得材料的可靠性自然是要打折扣的。也可能是这个原因，沈惟炳在谱中自己的序文中对沈万三家世事就未置一词。
这个可靠性“打折扣”的问题，我们现在看到了，385年前的叶向高也是意识到的。于是，为了打消人们的这种念头，叶向高特别指出沈惟炳“采访”的客观性：“一准舆情，毫无臆断”，同时还连带赞扬了沈惟炳撰族谱体现出的“才、学、识”史学“三长”：“呜呼，后之读是书者，可以观感而兴起矣。余喜夫三长并集，而知不独可以家，并亦可以国也，遂提笔而为之序。”
叶向高作文极漂亮，又极具高度：一是为沈惟炳的“采访”的客观性鼓掌叫好，表扬他关于沈万三家世的记载是“实话实说”，二是将沈惟炳的撰谱工作提高到修史态度，号召人们以“实话实说”精神，修家谱、撰国史。在这样的高调感染之下，加上叶向高其人，官至内阁首辅，还是明万历、泰昌、天启的三朝元老，可谓是“一言九鼎”式的人物，有他这样地“打保票”，人们还可能对谱中沈万三家世的可靠性产生“打折扣”的质疑吗？
尽管有叶向高这样的名人对谱中沈万三家世事作了“担保”，并且接下来也有人发表言论支持之，但续修宗谱的沈氏后人们却还时不时对谱中相关沈万三家世的记载流露出不踏实之感……
叶向高的名人效应是相当明显与持久的。至清嘉庆间《澴川沈氏宗谱》头次续修，为这初续谱作序、曾任贵州学政的萧广运就很认可沈万三家世，并在他所作的《初续谱序》中有进一步的发挥：“君江宁祖八十一世万三沈公，家富敌国，洪武忌之，将没其籍，乃以一子出嗣万四，更名承祀。万四纳粮资饷，太祖大悦，以万四之本孙玠为户部员外郎，辛酉十四年以其嗣子承祀从庆王出封陕西宁夏卫。君之始祖为光域公，则承祀公之季子也。”
很明显，萧广运在这里解说了沈万三为何要将次子宗卿过继给万四的这样一个敏感问题。为何要解说？是不是因为那时就已经有人质疑了谱中的沈万三家世，且谱中也确没有为“出嗣”一事给出理由，就由作序者出面解说“补台”，以确保其正确性？
但是，萧广运作序，虽说是在证明沈万三家世的正确性，但他的行文却与谱中记载出现了自相矛盾——或者说他有对沈万三家世并不明了的毛病。一是他把沈万三的辈份搞混了：从谱中世系看，沈万三父，黼朗，是“七十九世”，沈万三是“八十世”，而萧广运却在文中说是“君江宁祖八十一世万三沈公”，弄错了一个辈份！二是承祀赴宁夏的时间，这是一个更大的毛病：萧广运说是“辛酉十四年”（1381年——笔者注），而谱中承祀行状却写明是“洪武辛未”（1391年——笔者注），两者相差10年，孰是孰非？
当然，对于头个毛病也许是会有解说的。例如说，乾隆时的萧广运已是相当古的古人了，比现在的我们更靠*沈万三的时代，应该不会搞错，恐怕只是一时的“笔误”。那末这“笔误”在编辑时为何没有纠正而成了“刊误”？特别是之后清咸丰间、民国八年、1995年该谱三次续修为何都没有发现这个错误，反而成了一错再错三错四错的“笔误”？而对于第二个毛病，不知又会出现怎样的解说——因为谱中两种时间的说法都是错的。查《明史》、《明太祖实录》可知，庆王于洪武二十四年（1391年）只是受封而已，至二十六年（1393年）才“出封”至宁夏！如果这种错误也是“刊误”，人们面对如此离奇的“刊误”，不禁要提问：湖北孝感的沈氏修谱者们对沈万三家世究竟是不是非常清楚？
另一方面，该谱为证明沈万三家世的可靠性，除了萧广运的说法外，谱中还有其他一些“论证”。如在卷二《江宁世系》中我们可以看到如下的话“乙未岁大悟公自镇江归，雅意编辑，会有吴兴宗人讳峨者，携其族兄大司寇演公引文及其追远谱牒，自浙之楚来议宗亲，与大悟公所编旧谱，彼此勘合，并所访于江宁者无不画一。今旧谱尚在也，观其文，乃知吾族所自始，并悉吴兴之世次矣。”
上文中的“大悟公”，为沈惟炳子沈宜，曾任镇江推官。据谱中介绍，他与父一同创修“头版”沈氏宗谱，也曾“采访”过沈万三家世。这段文字说明，湖北孝感“头版”沈氏宗谱有关家世的记载与吴兴沈氏的谱牒记载完全一致。此话目的很明显，就是要证明沈惟炳父子有关沈万三家世的“采访”材料是可靠的，接下来的逻辑就是谱中相关沈万三父子的记载也应该是可靠的。
笔者对上文中“今旧谱尚在也”这句话很有兴趣，因该文未标出撰写时间，此处的“旧谱”似可有两种理解：一是指“吴兴宗人讳峨者”带来的沈万三祖籍地沈氏“追远谱牒”。这可是给我们现在的沈万三研究带来的一条重要线索，今后我们尤要注意在“吴兴”——今湖州一带地区搜索沈氏宗谱，以求证内中有没有如此这般的沈万三家世。一是指“大悟公所编旧谱”。如真是这样，就很可惜了。因为，比萧广运稍晚、参与头次续谱的沈氏族人沈明陟在嘉庆五年（1800年）所作的序文中就称：“惜少宰公（指沈惟炳——笔者注）书成晚岁，未及授梓，是以族间未得人有其书，迄今距修谱之年，百有五十余岁。”才隔了150多年，到清嘉庆时，沈惟炳父子修的“头版谱”在沈氏族人间就已缺失了！
所以，谱中尽管罗列有若干“确证”的说法，湖北孝感沈氏后人对沈万三家世的可靠性始终是流露出疑虑的心情的。如尽管萧广运已在初续谱的序文中明明白白地宣称“君之始祖为光域公，则承祀公之季子也”，即沈观是沈宗卿的小儿子，或者说是第四个儿子，可在谱中的“世系表”“宗卿”条下又只写“子观”，似乎沈宗卿只有一个儿子。由于存在这样的抵牾，卷二《溯源考》中的《秦楚之际》中只好忧心重重地提出了“始祖（即指沈观——笔者注）兄弟，不知几人，亦不知始祖行次第几”的疑问。对自己始祖的情况就已有不明之处，对始祖的祖父、曾祖父情况能够更加清楚吗？沈万三家世可靠性的问题，总是这样无情地折磨着湖北孝感沈氏后人，让他们一直怀有不踏实的感觉！
如横向比较其他记载，该谱所描述的沈万三家世就存在更大的疑问，在笔者统计的记载沈万三事的126种明清著作中就未见过有类似的记载。而该谱关于沈万三父子情况的一些文字存在的明显悖谬历史的内容，也从一个侧面证实了谱中沈万三家世的可靠性存在着疑义。
沈万三家世，在一些明清著作中是有记载的，但是其中有相互传抄的，也有记录口头传闻的，可靠性大都存在着一定的“折扣”，引用时尤要当心，宜深加考证后再定取舍。在笔者统计的载有沈万三事的126种明清著作中，未见有与《澴川沈氏宗谱》相似的沈万三父子情况记载。但是，在这126种明清著作中，有2书关于沈万三家世的记载却是比较可靠的：一是明刘三吾的《坦斋刘先生文集》，一是清陶煦的《周庄镇志》。
为什么说这2书中的相关记载比较可靠？笔者经过考证认为：前者关于沈万三家世的信息是目前所能看到的时间最早的记载之一，明清不少著作有关沈万三家世的内容都是抄自或转抄自该书的；后者虽已是清光绪间所作，但它关于沈万三父子的记载是出土的墓志铭，而该墓志铭又是作于明洪武二十一年，比刘三吾披露相关信息的时间还早数年，且两者能够相互印证，当然更宝贵可靠。
在《坦斋刘先生文集》中，刘三吾在洪武二十四年（1391年）所作的《故吴兴处士沈汉杰墓志铭》文中，介绍了沈万三父子情况：“汉杰之先，吴兴人，家南浔。其大父祐始徙今姑苏长洲之东蔡村，爱其水田膏沃、土俗忠仆，因家焉。……恒谓二子：‘乐莫如兼济。’二子世遵先训，益大厥家。长讳富，字仲荣，即万三公；次讳贵，字仲华，即万四公。仲华二子，德昌其长，汉杰其次。”墓主沈汉杰是沈万四次子、沈万三亲侄。该墓志铭表述的'沈万三家世比较清楚。
而且作者刘三吾是洪武年间老儒，曾为翰林学士，受朱元璋指令删去《孟子》一书中85条冒犯君上的言论，编成《孟子节文》。值得注意的是，他在《故吴兴处士沈汉杰墓志铭》的开头就作了自我介绍——“自予备官春坊词垣以来，日于班次拱听圣训，恒钱谷所暨，必首称吴中沈氏。国初有万三公、万四公兄弟，率先两浙户家，输其税石者万，玉音嘉叹久之”，可见他不仅是沈万三同时期的人，且还是较为了解沈万三事内情的人。因此，刘三吾对沈万三父子情况记述的权威性、可靠性是无容置疑的。
更重要的是沈万三的这一家世得到了清道光间在周庄东北杏村沈氏墓地出土的另一篇墓志铭的印证——《故沈伯熙墓志铭有序》：“曾大父祐，由南浔徙长洲，见其地沃衍宜耕，因居焉。大父富，嗣业弗替，尝身帅其子弟力穑事……父旺，丰姿庞厚，有二子，长曰至，季即伯熙也。”墓主沈伯熙是沈万三的孙子、沈万三季子沈旺的季子。作者卢次农稍晚于沈万三，江西南昌人，入昆山籍，其伯父卢熊为明《洪武苏州府志》编撰者。该墓志铭作于洪武二十一年（1388年）。这一记载恐怕是目前所能看到的最早的关于沈万三家世的信息了。
综合上述两篇墓志铭，及其他著作中的零星记载，人们可以知道，沈万三家世的基本情况是：沈祐有二子沈万三、沈万四；沈万三、沈万四又各有二子，沈万三的二子是沈茂、沈旺，沈万四的二子是沈德昌、沈汉杰……
然而，这些情况与《澴川沈氏宗谱》中描述的沈万三家世——沈黼朗有六个儿子——万一、万二、万三、万四、万六、万七等等情况——完全不同！如果谱中不是说到“万三沈公，家富敌国”，“明太祖欲害之，傥非纳马后谏，虽云南之戍不可得也”等情事，人们很可能把这“湖北沈万三”与沈万三当作两个完全不同的人！
由此看来，《澴川沈氏宗谱》所载沈万三父子相关情况的大部分内容，缺乏墓志铭之类家族文献的印证与支持，很可能是错误的！
另外，《澴川沈氏宗谱》有关沈万三家世的一些记载有明显悖谬历史之处。如陈述沈万二的情况：“洪武元年攻张士诚，驻跸太湖”，“迎忠武王徐达及诸王于家之百尺楼”，这短短不到30个字的里面，就至少有3处错误：一“洪武元年攻张士诚”，时间搞错了。张士诚在洪武元年的前一年，即元至正二十七年，或称吴元年（1367年）的九月就已为徐达等俘执，朱元璋对张士诚的战争结束。二“驻跸”一词是皇帝专用的，明清时老百姓用了这词，恐怕就是“僭用”、“犯上”的罪名，能说万二“驻跸太湖”吗？三“迎忠武王徐达”，也是张冠李戴、混淆不清的错误。徐达从来没有做过所谓的“忠武王”——他死后追封的是“中山王”，朱元璋的另一员大将常遇春亡后，追封“开*王”，谥“忠武”。谱中类似这样漏洞百出的说法，不可能是当时的家族实录，颇似后来历史文化知识欠缺人士的手笔。
所有这些蹊跷与莫名错误，都不可避免地使人们对谱中沈万三家世记载的可靠性产生怀疑，湖北孝感沈氏后人因之怀有不踏实感觉的原因至此也就很清楚了。该谱中关于沈万三父子情况的记载大部分很可能是错误的，因为它们得不到其他记载的印证。这“湖北沈万三”与沈万三之间存在着那末大的差异，看起来几乎是判若二人，这一现象说明了什么？
明代在“仁宣之治”以后，朝廷内部激烈斗争的态势趋缓，政治逐渐稳定，使得全国生产得到稳步发展，经济总量不断增大，社会富裕起来，人们的生活日益安定*和。与此同时，随着财富向往意识的增强，人们开始怀念一百多年前的社会名人、巨富代表沈万三，以至于当时著名小说《金瓶梅》中也会出现“南京沈万三，北京枯树，人的名儿树影儿”的民谚，足见沈万三在市井间的知名度、影响力。
然而，即使是在那时沈万三也已是一位朦胧人物，人们对他的详细信息就已经了解不多了。如明嘉靖年间一位致仕官员董谷在自己的一本书《碧里杂存》中记有沈万三事，说沈万三是“赀巨万万，田户遍于天下”的明初大富豪，但又坦白地承认自己对于“沈万三秀，不知其名”，他关于沈万三的记载，已经是“闻故老言”而已。
明代《留青日札》是相当有名的一部笔记著述，作者田艺蘅曾被后人称为“学者”。他在该书中说到沈万三家世：“万三名富，字仲荣，弟万四名贵，字仲华，本湖州南浔人。父沈祐，始徙苏之长洲东蔡村。贵之子汉杰，又徙于化周庄。今南京会同馆乃其故宅，后湖中地乃其花园。初居东蔡村时，人以污莱之地归之，祐躬率子弟服劳，粪治有方，潴泄有法，由是致富”。这些信息相当清晰，来自何处？未加说明。
与田艺蘅同处嘉靖年间的郎瑛，为明代文学家，著有笔记《七修类稿》，后人评价该书“卷帙颇富，资料可取”。该书也有记载沈万三的内容：“国初，南都沈万三秀，甚富。今会同馆是其故宅，后湖中地是其花园（原住苏之周庄）。……详《*峰闻略》”——郎瑛是提到消息出处的。
《*峰闻略》是何时何人著作，郎瑛会征引此书？查该书作者为皇甫録，此人是明弘治年间进士，长洲人，与郎瑛差不多是同时代人。该书有多处说到沈万三，其中称“刘三吾撰沈汉杰墓志。沈之先为吴兴人，后徙家长洲之东蔡村。万三讳富字仲荣，与其弟万四讳贵字仲华，率先两浙输其税为石者万。……”看来皇甫録是读过刘三吾写的《故吴兴处士沈汉杰墓志铭》的，知道沈万三家世的一些信息，并写进自己的书中。同样，田艺蘅应也是读过刘三吾书或《*峰闻略》的，所以他们三者关于沈万三家世的记载才会如出一辙。
明清两代记有沈万三事的书，据笔者不完全统计达126种，但除刘三吾《坦斋刘先生文集》等三五种著作贴*沈万三时期外，绝大多数是明弘治、嘉靖之后所撰，早已不是第一手材料，而是相互传抄的材料及“闻故老言”，甚至于有一些是以讹传讹的内容。所以，沈万三这些资料的可靠性、权威性，需要认真考证后，才能确定并正确运用，这是现在沈万三研究中尤要注意的。而沈万三过去才170多年，到同是明代的嘉靖年间的不少人——如《碧里杂存》作者董谷那样——就已经连他的名字都不清楚了，这是当初朱元璋“封杀”富户的后遗症之一，也是现在沈万三研究资料缺少的原因之一。
另一方面，沈万三作为财富的象征，及其助筑南京城、积极纳税等公益性、合法性活动和后来备受打击的种种传奇式遭遇，数百年以来广为人们传诵与同情，至清初甚至出现讽刺朱元璋打击沈万三的传奇剧，后来沈万三更作为“财神”出现在民间年画中。总之，沈万三不是令人憎恨的反面人物，而是人们喜爱、仰慕、广泛传说的*民创业致富的经典性人物。由于这种实际的历史文化背景，至明末清初——距离沈万三已250余年的沈惟炳父子，将沈万三作为自己的先祖，采入了自己撰写的族谱中。但他们缺少可靠的第一手材料，只能以“一准舆情，毫无臆断”的“采访”材料——实际就是只能以当时民间流传纷纭的关于沈万三的部分朦胧传说，作为内容，最终导致了现在人们看到的谱中“湖北沈万三”的“另类”家世，应该是很自然、很可理解的事情——人总爱追求美好的人与事！
宝剑锋从磨砺出，梅花想自苦寒来。
刘媛 【句】 春风报梅柳，一夜发南枝。
徐仲雅 【句】 败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
陈复休 【句】 夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
李世民 【于太原召侍臣赐宴守岁】 四时运灰琯，一夕变冬春。
送寒馀雪尽，迎岁早梅新。
陈子良 【咏春雪（一作陈伯材诗）】 光映妆楼月，花承歌扇风。
欲妒梅将柳，故落早春中。
张说 【正朝摘梅】 蜀地寒犹暖，正朝发早梅。
偏惊万里客，已复一年来。
王适 【江滨梅】 忽见寒梅树，开花汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
东方虬 【春雪】 春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅。
王维 【杂诗三首】 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
王维 【杂诗三首】 已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向阶前生。
刘长卿 【送子婿崔真甫、李穆往扬州四首】 渡口发梅花，山中动泉脉。
芜城春草生，君作扬州客。
孟浩然 【洛中访袁拾遗不遇】 洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
李白 【清溪半夜闻笛】 羌笛梅花引，吴溪陇水情。
寒山秋浦月，肠断玉关声。
韦应物 【咏春雪】 裴回轻雪意，似惜艳阳时。
不悟风花冷，翻令梅柳迟。
顾况 【梅湾】 白石盘盘磴，清香树树梅。
山深不吟赏，辜负委苍苔。
戴叔伦 【答崔法曹】 后会知不远，今欢亦愿留。
江天梅雨散，况在月中楼。
戴叔伦 【题黄司直园】 为忆去年梅，凌寒特地来。
门前空腊尽，浑未有花开。
戴叔伦 【句】 麦秋桑叶大，梅雨稻田新。
篱落栽山果，池塘养锦鳞。
司空曙 【新柳】 全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。
撩乱发青条，春风来几日。
鲍防 【状江南·孟春】 江南孟春天，荇叶大如钱。
白雪装梅树，青袍似葑田。
潘孟阳 【春日雪以回文绝句呈张荐权德舆】 春梅杂落雪，发树几花开。
真须尽兴饮，仁里愿同来。
王涯 【春闺思】 雪尽萱抽叶，风轻水变苔。
玉关音信断，又见发庭梅。
刘禹锡 【伤独孤舍人】 昔别矜年少，今悲丧国华。
远来同社燕，不见早梅花。
孟郊 【旅行】 楚水结冰薄，楚云为雨微。
野梅参差发，旅榜逍遥归。
张籍 【和韦开州盛山十二首·梅溪】 自爱新梅好，行寻一径斜。
不教人扫石，恐损落来花。
元稹 【赠熊士登】 *生本多思，况复老逢春。
今日梅花下，他乡值故人。
1.当你一个人在外面闯，风大雨大，不能事事得到配合，发挥自然受到限制，到时才真正晓得娘家的好处。
2.我就不是那种人，你越笑我，狗仔队越跟我，我越每天朝外头跑，我不能让你们来管我，我是沈殿霞，我的命运在我的手中。
3.凡是一个男的跟女的在一起的话，一定不要给那个男的有一种感觉，这个女的比那个男的强。因为他会没有自尊心，他也会觉得不开心。
4.有病痛的时候，再强的一个女人，有时候也希望有一个肩膀可以依靠一下。
5.身为演员也好，身为节目主持人也好,你一定要明白自己的工作岗位,你要担任的是什么工作，你要讲的是什么话。
6.我认为一个艺人，假如选择做这一行的话，你就要尊重你自己的选择。
沈复名言
1、识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……
2、芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。
3、何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。
4、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
5、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。
6、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。
7、情之所钟，虽丑不嫌。
8、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，（名言警句 ）恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。
9、秋侵人影瘦，霜染菊花肥。
10、看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。
11、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！
沈从文的经典名言汇编
在学*、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编为大家整理的沈从文的经典名言汇编，欢迎大家分享。
1、 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了……在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。我生*只看过一回满月。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸...... ——沈从文 《湘行 散记》
2、 可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。 ——沈从文 《边城》
3、 一个战士不是战死沙场，便要回到故乡。 ——沈从文
4、 我总那么想，一条河对于人太有用处了。人笨，在创作上是毫无希望可言的。海虽俨然很大，给人的幻想也宽，但那种无变化的庞大，对于一个作家灵魂的陶冶无多益处可言。黄河则沿河都市人口不相称，地宽人少，也不能教训我们什么。长江还好，但到了下游，对于人的兴感也仿佛无什么特殊 处。我 赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。 ——沈从文 《湘行散记》
5、 “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” ——沈从文 《边城》
6、 小楼上阳光甚美，心中茫然， 如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。 午后秋阳照铜甲上炙热。 手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。 心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去， 生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温*。
7、 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。 ——沈从文 《边城》
8、 有些人是可以用时间轻易抹去的，犹如尘土。 ——沈从文 《边城》
9、 日子**的过了一个月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份长长的白日下医治好了。 ——沈从文 《边城》
10、 但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着*时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！ ——沈从文 《湘行散记》
11、 聪明人要理想生活，愚蠢人要*惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对*惯完全满意，安于*惯，保护*惯。（在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于*惯的被呼为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家伙。） ——沈从文
12、 他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了。忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年青妇人鬓发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：“牛保，牛保，我同你说的话，你记着吗？” 年青水手向吊脚楼一方把手挥动着。 “唉，唉，我记得到！……冷！你是怎么的啊！快上床去 ！” 大约他知道妇人起身到窗边时，是还不穿衣服的。 妇人似乎因为一番好意不能使水手领会，有点不高兴的神气。 “我等你十天，你有良心，你就来——”说着，彭的一声把格子窗放下了。这时节眼睛一定已红了。 ——沈从文 《一个多情水手与一个多情妇人》
13、 生命都是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生，使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。 ——沈从文 《沈从文家书》
14、 日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头。 ——沈从文 《边城》
15、 该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言 ——沈从文 《边城》
16、 时候变了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，*常人还消说！杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。 ——沈从文 《边城》
17、 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她切教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。 ——沈从文 《边城》
18、 永远只想用无私和有爱来回答这个社会的无情。 ——沈从文
19、 "我用手去触摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰. ——沈从文"
20、 我就这样一面看水一面想你。 ——沈从文
21、 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 ——沈从文 《边城》
22、 倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。 ——沈从文 《月下》
23、 我不能给那个小妇人什么，也再不作给那水手一点点钱的打算了，我觉得他们的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用钱或别的方法渗进他们命运里去，扰乱他们生活上那一分应有的哀乐。 ——沈从文 《湘行散记》
24、 落月黄昏时节，占到那个巍然独立在万山环绕的孤城高处，眺望那些远*残毁的碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。 ——沈从文 《沈从文家书》
25、 这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温*你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。 你占去 了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。 ——沈从文 《湘行散记》
26、 有些路看起来很*走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。 ——沈从文
27、 凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。 ——沈从文
28、 一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。 ——沈从文 《边城》
29、 我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——沈从文 《沈从文家书》
30、 他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这些人更真切一点，也更*于糊涂一点罢了。 ——沈从文 《边城》
31、 要自己作主，站到对溪高崖竹林里为你唱三年六个月的歌是马路——你若欢喜走马路，我相信人家会为你在日头下唱热情的歌，在月光下唱温柔的歌，一直唱到吐血喉咙烂！ ——沈从文 《边城》
32、 我明白你会来，所以我等。 ——沈从文 《雨后》
33、 一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也安慰自己说，我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人，我应该为自己感到庆幸。 ——沈从文《湘行散记》
34、 这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海。 ——沈从文 《八骏图》
35、 要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！ ——沈从文 《边城》
36、 为什么要挣扎？倘若那正是我要到的去处，用不着使力挣扎的。我一定放弃任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是带咸味的海水，还是带苦味的人生，我要沉到底为止。这才像是生活，是生命。 ——沈从文
37、 翠翠依傍祖父坐着，问祖父： “爷爷，谁是第一个做这个小管子的人？” “一定是个最快乐的人，因为他分给人的也是许多快乐；可又象是个最不快乐的人作的，因为他同时也可以引起人不快乐！” ——沈从文 《边城》
38、 我们相爱一生，一生还是太短。 ——沈从文
39、 我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 ——沈从文 《湘行散记》
40、 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 ………… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ ——沈从文 《边城》
1、心有猛虎，细嗅蔷薇。余光中翻译英国诗人西格夫里·萨松的诗句。每个人的'内心都有一只猛虎，同时也有一处蔷薇芬芳的角落。忙碌的工作、生活之余我们也会被路边不经意的一抹风景所触动；纷繁的时光流里也会为过去擦肩而过的某个人深陷回忆。
蔷薇，猛虎，时而温情，间或激烈，回头望一路苍茫，欣喜或失落，我爱恋着我内心的蔷薇，也仰慕着心中生气盎然的猛虎，驻步观望，只是猛虎呼啸，不知蔷薇依稀芬芳？
“心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴过后，泪流满面”。当这样一种对峙，一种矛盾，一种照应，一种思考在我们心中荡漾而生时，这种感觉能够使人宁静，使人自若。
2、雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的*静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
3、嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。
4、海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”
5、“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。
6、司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”
7、总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
冬至之日无酒钱，醒笑先生高阁眠。——沈周《至日闲居自述》
黄山巍峨四万尺，摩天戛日高莫敌。——沈周《黄山游卷为篁墩程宫詹题》
瘿尊酒尽三百斛，大醉来题黄鹤楼。——沈周《题画·其一》
病腰徙倚秋分瘦，老眼朦胧晚借明。——沈周《病起咏菊》
万里长城须法守，一丸函谷岂泥封。——沈周《闻邸报》
桓桓祖武看公绳，天南别隐一长城。——沈周《镇南世节行为黔国公赋》
枫叶红秋屋，芦花白夜门。——沈周《渔村》
楚江萍实待谁尝，老矣吾侬思故乡。——沈周《题画》
游子思故乡，怀图渺西骛。——沈周《送周文襄公乃孙廷器以画像验塑还吉水》
郎归不归任郎意，但是家书无寄处。——沈周《杨花曲》
爱是中秋月满湖，尽贪佳赏亦须臾。——沈周《中秋湖中玩月》
鸬鹚群栖竹叶暗，蜻蜓特立荷花秋。——沈周《经尚湖望虞山》
庐山九叠翠不干，秋影*吞此长幅。——沈周《题杜东原先生雨景》
庐山五老天下观，顺流渐见迎风樯。——沈周《为郭总兵题长江万里图》
莫向新郎诉恩怨，明年今夜自分明。——沈周《送门神》
万物死生宁离土，一场恩怨本同风。——沈周《咏得落花诗三十首·芳华别我漫匆匆》
白头吟后我重吟，海水何如我恨深。——沈周《弃妇吟》
外面笙歌里边泪，一家恩怨两人心。——沈周《弃妇吟》
双鸳沙暖春全透，孤雁霜寒月半沈。——沈周《弃妇吟》
毁却鸾钗休认火，不知长舌解销金。——沈周《弃妇吟》
人传顾家园，*有闽荔栽。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
闽吴地殊悬，此物胡来哉。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
淮南不宜橘，冀北不宜梅。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
耳目自为仇，于怀日徘徊。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
去岁实垂成，筜落惜玫瑰。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
先从草木见，造化有胚胎。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
渐虞道里*，有以滋味媒。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
孙冕怕教差致事，陶潜真要赋归来。——沈周《喜施知州焕伯致政》
松杉野寺滕滕杖，蔬果邻家草草杯。——沈周《喜施知州焕伯致政》
山水常年旧游伴，高吟清啸有追陪。——沈周《喜施知州焕伯致政》
苍毛卢面走䞭䞭，破练秋风裹冻鹑。——沈周《乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者》
今日泥涂眼前事，少年歌舞梦中人。——沈周《乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者》
口餐未卜墦无祭，户税犹存柘已薪。——沈周《乡有富子费尽至行乞赋此以戒暴殄不守先业者》
临昏细雨如撒沙，城中官府已散衙。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
空林古寺叶满地，墙角仅见山茶花。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
系舟未稳促沽酒，布帘尚曳河西家。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
老僧开门振高木，宿鸟续续翻鸱鸦。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
松寮竹榻古且静，人影凌乱灯含葩。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
殷勤小行颇展敬，酾酒莫及先烹茶。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
浮生岁月聚散过，抚事感老徒兴嗟。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
净方频来亦夙契，敢惜片语偿烟霞。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
更添香炷侑清啜，坐久不觉蒲牢挝。——沈周《暮投承天*静房与老僧夜酌复和清虚堂韵》
在床如空中，有身如蜕委。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
日夜但冥冥，仅有息存尔。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
艰难食溲次，不敢托诸婢。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
东家优婆夷，怜悯为黄语：“汝姑溺苦海，汝知故何以？——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
须皈大势力，南海有大士。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
”黄氏闻是言，烦恼生欢喜。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
俄梦见一姥，前黄行迤逦。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
孝有致久旱，孝有致冰鲤。——沈周《书周节妇孝感之异（成化丁未）》
恶劫信于今日尽，痴心疑有别家开。——沈周《咏得落花诗三十首·分香人散只空台》
包蒙自太古，霹雳始与牖。——沈周《游张公洞》
