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王开岭《流逝的古典》阅读答案
现如今，我们都不可避免地要接触到阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编精心整理的王开岭《流逝的古典》阅读答案，希望能够帮助到大家。
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温*一下这些句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”……那样明亮的户外，那样的四季，那样的江河岳脉，它们今天在哪里呢?那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎月安在?多少珍贵的动植物已永远沦为了标本?多少鲜活的生态活页从我们的视野里被生生扯去?多少诗词风景像“广陵散”般成为了遥远的绝响?
“蒹葭苍苍，白露为霜”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，“关关雎鸠，在河之洲”……抚摸这些《诗经》句子的时候，我除了对美的巨大感动，内心更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”永远同我们告别了!阅读竟成了永诀和追悼!
语文教材中的众多游记，无论赏三峡、登黄山，还是临赤壁、游洞庭……除了传递水墨画般的意境外，更有着“遗址”的凭吊和祭奠意义，更有着“黄鹤一去不复返”的绝唱意味!难道我们在对之阐释时，就只停留在汉语表面的字义上(比如“蒹葭”、“雎鸠”，难道除了“一种植物”、“一种水鸟”，就再也延伸不出别的含义)?除了挖掘莫须有的政治意义和阶级分析，难道就不为大自然的鬼斧神工而隐隐动容?除了分享审美愉悦，难道就品咂不出“挥别”的忧愤和悲怆?
我更想建议老师：为什么不问问孩子，那些美丽的“雎鸠”、“鹿鸣”哪里去了?甚至还可以让孩子去想，假如诗人活在当下，他又会作何吟?这等反差难道不会在孩子心里掀起一场风暴吗?我不知道老师们沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起一丝伤感和悲情?有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子?如果有，那我要为我们的教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的.精神“疫苗”!因为在未来，携带着这支“疫苗”的孩子，多少年后，面对一片将被砍伐的森林、一条将被铲*的古街时，至少会有一丝心痛和迟疑。这就有救了。
其实，又何止语文课!地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美?哪个不蕴藏着比僵硬的笔画、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量?如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子树立起一种信仰，当他们成年后，所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢?遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”上，做得远远不够。试想，从小缺少“感动”的孩子会变成什么人?所以，当今天从网上看到广州餐桌上日均“吃猫”一万只，惊讶得目瞪口呆时，我忽然想到：这些食客曾经也是孩子，谁曾告诉他们“人不是什么都可以吃的”呢?随即又想起那个用硫酸泼熊的清华学生……
曾经看到两则报道，都和“树”有关——
一位叫朱丽娅·希尔的少女，为保护北美一株巨大的被称为“月亮”的红杉树，竟然在这棵18层楼高的树上栖居了738天，直到树的所有者太*洋木材公司承诺不砍伐该树。
在瑞典首都斯德哥尔摩，当市政工程的铲车向古树参天的“国王花园”逼*时，一群年轻人高喊着“拯救斯德哥尔摩”，用身体组**墙，挡在那些美丽的百年古树前。终于，*做出了让步，将地铁绕道而行。
读着这些报道，我深深被打动了。多么勇敢和纯洁的心灵啊，其心灵像那些大树一样美丽而健康!我深信，他们之所以有这样的举动，与其童年教育和自然意识的启蒙有关——这热爱一定是童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓励着他们，才做出这般不顾一切的举动……
十年树木，百年树人。我们的教育为什么“树”不出这样的“人”呢?像“树”一样郁郁葱葱、根深叶茂的“人”!
阅读试题：
1.下列对文章的分析和鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章从我们熟悉的古典名句入手，提示我们古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重视教育的人文资源和精神含量，从小给孩子以积极而深远的影响。
B.作者对留存于阅读中的明山丽水满怀深情，而对语文课堂上意义挖掘和阶级分析深恶痛绝，表现了对人文课程科学性的鞭挞，其言虽烈，其情可嘉。
C.两则报道都和“树”有关，由此过渡到“树人”，谈到塑造心灵，行文巧妙自然。
D.文章追古思今，涉猎中外，叙事、抒情、议论多种表达方式综合运用，感染力极强，能引起读者心灵的震撼。
2.请说出标题“流逝的古典”的含义。
答：_________________________________________
3.文中画线的句子“他为孩子接种了一支珍贵的精神‘疫苗’”应怎么理解?
答：_________________________________________
4.作者在文末热切呼唤“像‘树’一样郁郁葱葱、根深叶茂的‘人’”，综观全文，他希望我们的教育培养出什么样的人来?
答：_________________________________________
阅读答案：
1.B
2.答：指已经消逝了的古代美丽的自然风光，人类与自然最亲*和谐的美好岁月。
3.答：老师向学生传达了一种理念，教他们学会敬畏自然，珍爱生命，这种教育将影响学生的一生，使得他们面对种种对待自然和生命的无知与粗鲁时，有种免疫力。(前一要点侧重内容，后一要点侧重作用，大意如此即可)
4.答：作者希望我们的教育培养的人是这样的：他们能够敏锐的感受丰饶的自然信息，具有相当的生命审美意识，热爱自然，尊重生命，心灵美丽而健康，勇敢而纯洁，有着健全的人文精神和正确的情感态度和价值观。(主要是整合第五和第九段的内容)
王开岭的经典语录
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录是用*实、生动对话的体裁写成的作品。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？下面是小编为大家收集的王开岭的经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。……卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。
2、从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和永诀。那种无人能代、横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客豪迈。
3、地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
4、感动是一股带电的凉意。是颤栗。是那种浑身透明、毛孔张开--非要爱上点什么不可的感觉。
5、寂静是生命的内衣，给人以梦幻的温情；虚无如死气沉沉的蝉蜕，是没有动作的投降。
6、经典意味着最好的手艺，意味着里程碑的一去不返，也意味着让模仿者感到羞愧。
7、没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明
8、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗
9、你说这世上先有傻瓜还是先有骗子？是骗子印证了傻瓜还是傻瓜激励了骗子呢？
10、你太浪漫。不是生得太早就是太晚，不是太超前就是太过时了。总之，不是时候。
11、其实，每一个人身后，都有一片山崖。那是早晨攀登的地方，也是黄昏抬望的地方。
12、人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了
13、若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。
14、时间危机，即人生危机。没什么比把握光阴更重要。
15、所有的窗户都表情一致，那是一种嘲笑的表情，它们在嘲笑我。你尝试过站在自家楼下---却愣是瞅不见家的感觉吗？这感觉让人发疯。
16、琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑上被消解了，他们再也端庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来
17、痛定思痛，有了这些思考的结果，当我们重返生活时，至少能变得从容一点，超脱一点，少一点势利，少一点俗套，少一点束缚和烦扰……
18、褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变的可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。
19、我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很累，却忘了为何出发。
20、我们像水蛭一样吸附在精神反对的东西上，甚至没勇气与对方翻脸。失落的精神如同泻了一地的水银，敛起它谈何容易
21、信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。
22、要敢于做大人物才会想才敢做的事！只要摆脱了谋私的嫌疑，进入“大事业”的行列，犯罪也就不再是犯罪。
23、一个人，无论多么新鲜的`生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去
24、影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉–那些最早感动过其心灵的生命细节！
25、有时肉体扩张了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。
26、越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身。越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线肥皂。
27、在流氓中寻找意中人，在谎言里拣最轻的谎。谎言越公然，越不伤人。
28、在骗子眼里，除了同行，天下人都是傻瓜。
29、正是满眼的浮尘和不实感，让我急于寻找一种有根的生存，像麦田一样稳重。
30、走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
1、萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹鸟、耀夜、熠耀、夜游女子……我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感——全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难形容的光，或者说它只能被用去形容别的。——《古典之殇》
2、革命者和纲领中的敌人握手言欢，一个权力重组和利益瓜分的仪式完成。这抖落了乌托邦变种的最后真相，宣告了革命理想主义的破产。——《跟随勇敢的心》
3、难以想象，一个屠狗者、虐猫者或吞咽它们尸体的人，还有给孩子讲述童话的勇气和真诚吗？
4、那一天，“荆轲”——这个青铜般的名字，作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎，千马齐暗，谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。——《精神明亮的人》
5、如果不相信灵魂不死，我们何以忍受这样的悲恸和绝望。——《我们无处安放的哀伤》
6、你从哪里来？你是谁？……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证——《做个有“祖”的人》
7、这世上确有“*凡”和“特殊”两类犯罪情状——大人物的犯罪和小人物的犯罪；历史涵义的犯罪和生计层面的犯罪；波澜壮阔的集体犯罪和狗苟蝇营的个人犯罪——心理基础不同，自我感受不同，社会评价不同，遭遇和后果也大相径庭。——《跟随勇敢的心》
8、让我们悄悄把尊严佩戴好。——《颁发尊严》
9、世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、*的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印象，那人的的确确熄灭了。——《精神明亮的人》
10、如果说腐烂亦能让什么肥沃的话，那就是它了——昏迷的大地。——《精神明亮的人》
11、人，不是什么都可以做的。很多时候，欲望自缚，即精神自救。——《每个故乡都在消逝》
12、都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——高楼大厦夺走了地*线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住车流的喇叭。没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明......——《精神明亮的人》
13、腐草化萤，化腐朽为神奇，多可爱的想象，多灿烂的心愿。——《每个故乡都在消逝》
14、迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一次被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……——《精神明亮的人》
15、人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了——《古典之殇》
16、人群是人的坟墓。——《精神明亮的人》
17、这是个欲望大得惊人的掘金年代，抒情的方式正在消失。只有物的欲望。
18、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗——《精神明亮的人》
19、爱情的核心在于务虚而非务实，在于牺牲而非保全——生命为爱而来，为爱而去。在爱的敌人面前，他们不妥协，敢于作孤注一掷的付出，体现了一种绝对精神和宗教体征，一种肝胆相照、至死不渝的悲剧美。——《从“高石之墓”到经典爱情》
王充名言
1、胸中不学，犹手中无钱也。
2、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。
3、精诚所至，金石为开。
4、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
5、谗言伤善，青蝇污白。
6、学士有文章，犹丝帛之有五色之巧也。
7、胸中不学，犹如手中无钱也。
8、学士简练于学，成熟于师，身之有益，犹谷成饭，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，论莫定于有证。
10、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思，论世俗之事。
12、夫学者所以反情治性，尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。
15、处颠者危，势丰者亏。
16、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。
17、圣人之言，不能尽解，说道陈义，。不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。
18、天地合气，万物自生。
19、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。
20、所谓圣者，须学以圣。
21、不学自知，不问自晓，古之行事未之有也。
22、人有知学，则有力矣。
23、不览古今，论事不实。
24、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。
26、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
1.为国者以富民为本。
2.国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。
3.养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。
4.人不可以不矣就师。
5.虽有至圣，不生而知;虽有至材，不生而能。
6.索物于夜室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于典。
7.与狐议裘，无时焉可。
8.山林不能给野火，江海不能灌漏卮。
9.贵富太盛，则必骄佚而生过。
10.痛不著身言忍之，钱不出家言与之。
11.象以齿焚身，蚌以珠剖体。
12.无德而贿丰，祸之胎也。
13.剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。
14.虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。
15.不谄上而慢下，不厌故而敬新。
16.大人不华，君子务实。
17.凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
18.夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
19.夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
20.父母常失，在不能已于媚子。
21.富贵未必可重，贫贱未必可轻。
22.富民者，以农桑为本。
23.积上不止，必致嵩山之高;积下不已，必极黄泉之深。
24.礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
25.民为国基，谷为民命。
26.士欲宣其义，必先读其书。
27.贤愚在心，不在贵贱;信欺在性，不在亲疏。
28.养寿之士，先病服药。
29.知贤之*途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
30.志道者少友，逐利者多俦。
31.忠信谨慎，德义之基;虚无诡谲，乱道之根。
32.国以贤兴，以谄衰;君以忠安，以佞危，此古今之常论。
33.君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。
34.和氏之璧，出于璞石;隋氏之珠，产于蜃蛤。
35.论士必定于志行，毁誉必套于效验。
36.苟得其人，不患贫贱;苟得其材，不嫌名迹。
37.德义之所成者，智也;明智之所求者，学问也。
1.破山中贼易，破心中贼难。
2.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
3.未有知而不行者，知而不行是未知。
4.此心无私欲之弊，即是天理。
5.心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
6.心即道，道即天，知心则知道。
7.学为圣人之道，学以致良知。
8.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
9.大病，只是一“傲”字。
10.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
11.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
12.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
13.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
14.夫万事万物之理不外于吾心。
15.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
16.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
17.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
18.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
20.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
21.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
22.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
23.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
24.此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
25.人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
26.立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
27.攻吾之短者是吾师。
28.立学、立言之著，立德、立身之典。
29.克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
30.圣人必可学而至。
31.处朋友，务相下则得，相上则损。
32.致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
33.私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
34.心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
35.千圣皆过影，良知乃吾师。
36.知善知恶是良知。
37.能戒慎恐惧者，是良知也。
38.性无不善，故知无不良。
39.博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
40.知行本体，即是良知。
41.知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
42.知是行之始，行是知之成。
43.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
1.未来不会有很多小型快递公司会关门，快递行业会进入一个细分市场的时期，市场划分将越来越清楚，不是所有的快递公司都一定要在全国铺设网点的，找准定位最重要。
2.作为企业的老板，你一定要知道你为了什么而上市。否则，就会陷入佛语说的“背心关法，为法所困”，可以说，顺丰在短期内不可能上市，未来也不会为了上市而上市，为了圈钱而上市。
3.成为上市公司后，你的每一笔投入，都要向股民交代，说服他们这笔投入时有利可图的，是可以在短期内获得利润的，要有业绩出来，这个我恐怕做不到，我真的没有办法保证对未来的战略性投入可以有立竿见影的效果，更不能保证我不会失败，这也违背了我做企业的精神。
4.做企业应该踏踏实实的，真正想做好企业，不一定要上市，要做基业长青的企业，就要有远大的远景，要为未来进行大胆的投入、大量的投入。
5.企业上市的话，你要为股民负责，你要保证股票不断上涨，利润将成为企业存在的唯一目的。这样，企业将变得很浮躁，和当今社会一样的浮躁。
6.上市的好处无非是圈钱，获得发展企业所需的资金。顺丰也缺钱，但是顺丰不能为了钱而上市。上市后，企业就变成一个赚钱的机器，每天股价的变动都牵动着企业的神经，对企业管理层的管理是不利的。
7.做企业的目的不是为了赚钱，我是想做成一个*台，通过这个*台我可以实现我的价值和理想。
8.我做企业，是想让企业长期地发展，让一批人得到有尊严的生活。
9.人的成就和本事是没有关系的，成就是与福报有关系，所以有钱没有什么了不起的，拥有本事也没有什么了不起，赚到钱只是因缘际会而已。
10.我总是站在旁边的那一个，*惯了享受低调的生活，做一个*常的老百姓、一个凡人很舒服，没有威胁。
11.顺丰的一线收派员“才是最可爱的人”。
12.我没有条条框框，一切都回归到“面临什么问题，需要什么东西”。有时我们学了某个框架就想套用，因为不理解设计初衷总会有不匹配。20年我一直在寻找适合的框架，最终是佛学的因果循环让我很开窍。
13.员工要尊重，给他尊重;要收入，给他收入。当他月收入上万，他会要你两千的手机吗?如果有人真拿两千的手机，我会不计代价地去查，五百也往下查。人性都是趋利避害的，弄清这点，即便是40万人，也没什么难管的。
14.五年战略计划下的经营五元素“质量、品牌、市场占有率、利润与抗风险，犹如金木水火土是双生双克的关系，必须保持*衡，在某一环节上投入过多就会打破*衡。
15.同样画画，有人一辈子为画匠，有人却是画家。
16.在中国的速递行业中，曾经有这样一批人……曾经有一家叫顺丰的民营企业，能从心底让对手感到可怕更可敬!人可以输，但不能输掉尊严!死随时都可以，但要死得有价值!——战死，好过做俘虏。
王开岭名言
王开岭经典语录
王开头的诗句
以王开头的诗句
海王开头的台词
海王开场台词
古诗王开头的
小王开头的古诗
海王开头台词
海贼王开头台词
巫妖王开场台词太帅了
海贼王开场白台词
保护秦岭名言
保护秦岭的名言
血战钢锯岭名言
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王也名言
王充的名言
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王勃的名言
王充名言
海王名言
王者名言
王朔名言
王源名言
王源的名言
王菲名言
地藏王名言
帝王名言
王承书的名言
山中古诗里带颜色的字
有关琴棋书的古诗
赞美地瓜的古诗
小学生古诗八十首的
带给人启发的古诗词
经典的哲学古诗词语
含中秋节的古诗词的图片
来一首中秋夜的古诗
关于秋天愁思的古诗
古诗长征的原文
高一上册语文的古诗词
白鹭的有关古诗
关于赞颂中国的古诗词
描写南南的古诗
跟衣服有关的古诗
祈祷花容月貌的古诗
关于秋思的古诗词
地理关于月亮的古诗
受人恩惠加倍还的古诗词
书法与国庆有关的古诗
给小孩满月的祝福古诗
关于在月光下散步的古诗
前进是最好的后退的古诗
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