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人心善恶，看透人性善恶的经典句子
无论在学*、工作或是生活中，大家都知道一些经典的句子吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。还苦于找不到好的句子？以下是小编为大家整理的人心善恶，看透人性善恶的经典句子，欢迎大家分享。
1、我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赐我一场空欢喜。
2、人生就是这样，处同样的位置，有人哭，有人笑，有人沉默。
3、你一定没有过注意过，我满脸微笑说不介意时眼里的绝望。
4、要感谢距离，它让脆弱的关系瓦解，让坚定的关系更美好。
5、嘴上说着你已对我无关紧要，但每当听到有关你的消息时就像空气飘来夹杂着胡椒粉的气息，一碰就流泪。
6、把人生分为前半生和后半生，前半生毫不犹豫，后半生毫不后悔。
7、至始至终、不能表达出莪的情感。只会让莪变得更忧郁。
8、我们会不会回忆起往事，会不会想着那模糊的记忆，心情会失落下来。
9、每一句“我不想伤害你”，都已经造成了难以挽回的伤害。
10、你怀念的，不是旧的时光。而是住在旧时光里绝口不提的爱。
11、男人累是因为他有女人要养，女人累是因为她男人是个废物。
12、如果有一天，我的好朋友有了别的好朋友，我会比失恋还难过。
13、冷风吹，吹落了满地黄叶，却带不走我的痛。吹湿了眼角。
14、亲爱的，爱那么久怎么突然想放手了，哪里做得不够好请你告诉我！
15、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好，也没有谁不好，真的只是时间不凑巧。
16、我为了爱你我狼狈了不堪了眼神也呆滞了里面没有情了，你拿什么赔我。
17、世界上最远的距离，不是爱，也不是恨，而是熟悉的人，渐渐得陌生。
18、不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在寸步之地，心中也自有一片海阔天空。
19、好像每次都是这样，没有例外，在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去的。
20、有时候我们放不开不是因为失去，而是心疼自己的付出。
21、再爱你再喜欢你的人也会有烦你的那天，只是分时间的早或晚。
22、有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。原来，冷漠比争吵更可怕。
23、世上最悲伤的`，不是离开，而是发现自己如此孤独地活着。
24、你不会明白那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。
25、看这照片想哭，听到悲伤唱歌想哭，回想以前的点点滴滴心累了！
26、起伏的波纹涌向了月影，顿时清亮的一片化作散乱的浮光。
27、我怎么舍得你们分手，我要看你们结婚、吵架、冷战、最后不孕不育。
28、友情可以进一步为爱情，但是爱情退一步就不一定能还原为友情。
29、别人都以为在我低头沉思，其实我是在看着地上这一毛钱该不该捡。
30、有多久没有肆无忌惮的大声笑，有多久我们没有在一起。
31、其实，有些事注定没有结果。可是我们偏偏还要去争取。
32、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几。
33、爱情就是一个把陌生人变成情侣，把情侣变成陌生人的游戏。
34、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。
35、有些事情你越是拼命去抓住它，你受到的伤害就越多，倒不如及时放开双手，随它去。
36、因为你不爱我，所以我愿意离开，让你选择你想要的幸福。
37、冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。
38、我害怕原本属于我的人，最后却变成别人的人，令人窒息的疼。
39、坐时光机穿梭数百年。我爱过的人最终都没有留在身边。
40、你在我所不知道的时刻去拥抱谁，去呵护谁。谁能被你拥抱着，呵护着。我从出生起就一直微弱的运气，到此也没能挥出最大的威力。最终还是让我成为一个安静悲伤的旁观者。
41、成长的路上被辜负得多了，自然也就学会了防卫，结果防住了恶意，也挡住了好意，只剩一身疲倦与孤独。
42、我没想过挽留试图离开的人，不想让自己看起来更可悲。
43、害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。
44、他踏过青色的石板，离开酒家和她；他说月亮会弯，不想尝悲欢。
45、你最好把那些欲言又止的难过，和凉白开水一起灌进喉咙浇进心里。
46、我一个人喝酒，一个人唱歌，一个人面对这无聊的生活。
47、总有那么有一个人，他的一条短信就可以让你立刻微笑。
48、人都会有心情不好的时候，说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。
49、电梯里有烟味，我宁愿走楼梯，你身边太挤我宁愿远离你。
关于善恶的名言
在现实生活或工作学*中，大家常常会遇到需要使用名言警句的情形吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句，下面是小编收集整理的关于善恶的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、君子莫大乎与人为善。——孟子
2、一言之善，重于千金。——葛洪
3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的.。——罗素
8、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
10、激浊扬清，嫉恶好善。
11、惩恶而劝善。——《左传》
12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。——印顺导师
13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》
14、善积者昌，恶积者丧。
15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
17、从善如流，疾恶如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。——杨子
19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。——雨果
20、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺
22、善不可失，恶不可长。——左丘明
23、对于恶人善不得。
24、善不可失，恶不可长。——《左传》
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
26、从善如登，从恶如崩。——《左传》
27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
28、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼;狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。——刘震云
30、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——萧纲
31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
32、恶行生不出善果。
33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢?好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。——吴越
34、如果一个地方只有一个善意的人，那么大的世界会不会存在很多好人？不是很多。自然地关注自然！
35、心存善念、相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！
36、相见时，要心存善念，如初次谋面，离开时，要郑重其事，像最后一次。
37、心地善良是一种实践。善与恶只是思想问题。即使是琐碎的事情也会影响他人。
38、最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
39、生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
40、世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
41、我长的不帅，但我会努力让自己善良。我不会给讨厌的人好脸，但我会真诚对待每一个帮助过我的人。
42、发出良好的意愿，并以良好的意愿做善事。如果做不到，则至少应提醒自己不要不时作恶。
43、心存善念就是把别人应该做的当做不应该的付出，把别人不应该做的当做应该的*常。
44、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
45、世上本没有仙与魔之分，心存善念，魔即是仙，心生恶念，仙也可以变成魔。
46、天生为人，在世界上有良好的愿望；加入世界后生活，保护自己；魔鬼是纵横的，善与恶都转了转。
47、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤，道之所在，虽千万人，吾往矣。
48、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
49、心存善念者，必是有福人。福虽未至，祸已远离。
什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
上帝根本不关心人间小小的善恶。“善”与“恶”只与人类有关，同时还因个人好恶的不同而不同。但是，个人相对宇宙来说渺小如尘埃，他的善恶观对宇宙毫无影响，甚至整个人类历史在浩瀚的宇宙中也是转瞬即逝。
行善一世，无人记。作恶一时，万人弃。
问：什么是善？什么是恶？什么是对，什么是错？答：我认为这样做是善，就是善，因为我是善良的人，我认为那样做是恶，便是恶，因为我是*的人，明明知道自己是怎样的人，何必问？我的行为没有使我失去更多，是对，让我失去更多，是错。如果天下苍生和她只能选一个，那么我会选天下苍生，因为我认为这样是对的，如果你要说人的价值观不同，有人把错的认为对的，那么我会回答你：你的价值观如何？你认为什么是对，什么是错，若某人与你的价值观相反，那么对你来说他是错的，所以说：善恶对错的观念在人的心中，不同的观念造就不同的人，我不会说什么大众观，因为大众观杂乱，有相同点也有不同点，所以要相信心中的对。如果有事违反自己本心，一定是因对而去恶。
或许每个人心中都有一条塞纳河，她把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性。左岸住着我们的欲望，期盼，挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。执着于善与恶，虽因善起，常以恶终。与善缘，不纠结，自然而然。
恶无处不在，原因之一是它往往会以善的面目出现。
每个人的心里都有黑暗面！正因为如此，光芒才能闪耀得如此美丽。
无事实际是无欲和无求。如果什么也不想，也不要了，天下也就没事了。有事是因为有欲和有求，而有欲求是因为有欠缺，有不足，甚至是有多余，像是肥胖。慈善大概就是爱心和财富多余的事业，像是减肥。不让富有的好心人施舍行善，如同不让穷极的恶人打家劫舍一般难受和压抑吧。而天道的运行，不管局限的人们是如何感受和评价，终究是非要贯通一切不可也。黑洞是只进不出吗？有时候看起来是无所欲，无所求，实际上是处于满足、保障或无缺的状态。如果打破这种状态，有了欠缺，比如遭灾了，破产了，生病了，欲求自然就显出来了。无欲无求如果不是本来就不想要或不需要，就像食草动物生来对肉不感兴趣的话，往往是处于满足、保障或无缺的状态。这种
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈
In order to know virtue, we must acquaint ourselves with vice.要了解善，我们必须熟悉恶。
光明不是正义，黑暗不是*。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文》
史以明善恶，示训戒。——王守仁《传*录》
非学问思辨，以明天下之理，则善恶之机，真妄之辨，不能自觉，任情恣意。其害有不可胜言者矣——王守仁《传*录》
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。——苏轼《三槐堂铭》
善恶有惩劝，刚柔无吐茹。——白居易《和三月三十日四十韵》
今人咏古书，善恶宜自分。——孟郊《秋怀十五首》
无是非之别，无善恶之异。——阮籍《大人先生传》
古来尧孔与桀跖，善恶何补如今人。——卢仝《冬行三首》
当为感麟翁，善恶分锱铢。——苏轼《刘壮舆长官是是堂》
旷观伊古来，善恶常相倾。——*《告少年》
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？——屈原《离骚》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李覯《丐僧》
休论身善恶，佛眼重金玉。——李觏《丐僧》
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。——元结《演兴四首·讼木魅》
顺性诲善恶，不离义与仁。——梅尧臣《读司马季主传赠何山人》
所适昧善恶，几溺彼功利。——刘学箕《余少日不能持养志气所暴多矣迩来方喜问学之》
守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。——贯休《续姚梁公坐右铭》
省与不省，善恶关系。——包恢《临江合皂李仲章以省轩求诗》
从今遇明代，善恶亦须论。——王建《寄崔列中丞》
正邪眸子见，善恶眉间分。——魏了翁《赠画工王三锡传神》
覆载无巨细，善恶皆生成。——欧阳修《和圣俞聚蚊》
酒到忘醇醨，客来无善恶。——苏籀《次韵范氏子园居即事三首·花开且复谢》
谁言三岁童，还能分善恶。——王建《励学》
1，人性是丑陋的，但人是善良的。我相信本性是善良的，但我不相信人性。
2，书籍本身就是完美的，只是被庸俗造出了破绽。人性本来就是善良的，只是被欲望改成了罪恶。
3，有时候，一个极为*凡、毫无特色的普通人，在面临人生的某种局面，会展现异常坚韧的善良人性。
4，幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面
5，其实当八卦淹没了人性情感，看着余存的善良泯于尘埃。有种悲哀，我想做却只能叹息。
6，道德是功利的智慧;善良是人性的光辉;*等是天人的法则;自由是存在的目的。
7，人世间有丑陋的一面，也就会有美丽的一面，正如人性也存在着丑恶和善良!
8，岁月老去青春不再转瞬即逝的是我们天真善良的过去带著阵阵痛楚而现实留给我们的是破败不堪的人性
9，你不要以为人性有多善良，更多时候，遇到外因，露出的狰狞面目，可以让人魂飞魄散。
10，善良的人，会说善意的谎。*的人，会说*的欺骗。善与恶，不过是一定程度上的虚伪罢了
11，善良是种天性，善意是种选择，选择善意，就是选择人性中的向阳面
12，邪念不过是放纵的欲望，人性本恶，善良的存在是枷锁，约束自己恶念的枷锁。
13，从人性的角度来说，人类对于完美无缺和纯粹善良这件事，总是直觉的选择不信任。
14，都说人性本善良，可是我却只看到人性的丑陋。不是说人心温暖?可怎么我看到的人心如此薄凉?
15，每个人都会遇到生活的难题，这其实只是人性选择而已。善良的人选择自己承担，而自私的人选择伤害别人。
16，随笔，逐褪残阳，陪着坚强流浪，鉴赏月光，随着悲伤彷徨，为何要抹去人性的善良。
17，希望我们都能去护住那最后的防线，别让善良的人感到绝望和怯弱，别丢掉人性最后的美好。
18，再善良的人，也会心存私欲，而人性会否被私欲掌控，端看外界的诱惑或者威胁够不够大而已。
19，可最考验人性的，偏不是人在顺境中所展现出来的面貌，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。
20，我不爱毒恶的人却也不爱善良的人。我爱的是有人性的人。他们真是可信，但最好在加一点教养
21，那时我还没意识到人性特质那么复杂，如今我深知狭隘和慷慨、恶毒和善良、仇恨和热爱能紧紧并存在一颗心里。
22，善良不是白纸一样的天赋，而是阅尽真实人性后的主动选择。背负着恶，再一路向善。
23，不管怎样，我还是不想让自己讨厌您。虽然心里暂时有着阴影。我想我会走出来的。我还是觉得人性是善良的!
24，一直只看得到人性的丑陋，那么它就会更加丑陋给你看，可是若你看得到善良，你也会发现人可以有多善良。
25，好的教育，所应有的结果是:有爱的内心，善良的人性，积极的心态。而不仅仅是一张满分的试卷。
26，或许人与其它生灵，有着诸多狡诈，但还是相信人性，善良多过*，否则人世间，岂非太没希望了.
27，从前，渴望死于天堂，起码人性善良，现在，甘愿死于地狱，因为我本恶劣
28，我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。
29，善良，从来只是人性的选择。哪怕，发生在别人看不见的地方，谢谢人世间，所有不动声色的善良!
30，对于这些没有人性的畜生，我们还讲什么人道，对他们人道就是对善良的人非人道!
31，过分的心软不是善良，而是怯懦，欺软怕硬，你懂吧?”，是啊，人性都是这样，蹬鼻子上脸，欺软怕硬。
32，如果有一天，你悄然发现，哪怕只是一刻——人性的善良和温暖。你会不会，忽然的，泪流满面?
33，我那时还不懂得，人性有多矛盾;我不知道，真诚中有多少虚伪，高尚中有多少卑鄙，或者，*中有多少善良。
34，那时，我还没弄懂人性是如何矛盾。我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，*里有多少善良。
35，若不是人性本真，若不是那一缕善良，怎么可能绝望却也怀抱希望?
36，人性的弱点就是善良，而我们的*恰恰却没有这一弱点，所以他们才能统治这个中国
37，仅就善良，天真，纯洁，这些人性中最美好的东西，我们不是与日俱增，，而是与日俱减的。
38，这个世界是伪善的，人性本恶，天真无知纯洁就是罪恶。相反只有培养过的人才是善良的。
39，这个世界上，耳听为虚，眼见也不一定为实，那些没有被看见的，恰恰是人性中最善良的部分。
40，人也许善良，也许智慧，但要是给他一个人性的角落，也必然会像社会的角落那样，终于有一处是那么不堪…
1、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
2、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
3、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
4、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
5、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思
6、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森
7、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁
8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
9、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
10、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
11、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺
12、如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克
人之初，性本善
有关善良的名言佳句
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世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶是可以转化的。
佛陀说：高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。唐朝道宣大师说：夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资。又如老子所说的：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。提婆达多，多次陷害佛陀，罪大恶极之人，佛陀却说，他非常感谢提婆达多，因为他是佛陀的逆增上缘。
没有黑暗，哪看得出光明的重要；没有丑恶哪里显出炎丽的可贵；没有罪恶，哪能明白善良的价值。所以对于罪恶的人，我们固然会毫无理由地远离他，但是假如自己发心与恶人为友，转移他的恶性，就好像菠萝、柿产，本来是酸的涩的，但遇到阳光、和风的照射、吹拂后，成为甜美的果实，我们为什么不能做阳光和风呢？
佛教说：烦恼即菩提，苦提即烦恼。我们以为烦恼与菩提，是不兼容，其实，我们的菩提心，就是从烦恼里来，我们如果没有看见伤患苦难的人士，我们怎么会生出慈悲心呢？如果我没有看过狮子、老虎将羚羊、麋鹿当作食物，我又怎么会生起怜悯之心呢？所以世间的罪恶，正是警惕我们要发慈悲心，不就是烦恼可以成为菩提吗？
*常我们也听说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
没有苦口的汤药，疾病怎么好呢？没有逆耳的忠言，一切的行为怎么改进呢？所以不要怕污恶，我们只要能够以恶为戒，以恶为借镜，任它是不净的污泥，只要我能够成为清净莲花，又有什么不好呢？
砒霜毒药固能害人，如果用之得当，也能救人；*毒品，世之所禁，但有时遇到一些恶疾厉痛，也要靠**来止痛；炸药能伤人害民，但也能帮忙凿穿山壁；谎言虽能害人，但有时却也能救人。由此可见，善恶相之，于理可明。
世间上没有绝对的善恶，种花养草，可以净化空气，调养身心，但有些植物也会产生有毒的物质，如过敏性花粉；阳光的照射，可以让身体健康，但过量也会导致皮肤癌；抗生素能杀死细菌，但过量也伤害有益的细菌群；咖啡适量对人体有益，过量也会造成骨质流失；饮水可以解救人的饥渴，可是过之也可以伤害人的生命。
只要有包容、有爱心，恶人也可以成道啊！放下屠刀，立地成佛不就是最好的例子吗？
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一件好事，我们都会想到明天再做，明年再做。明天、明年，我们究竟会有多少明天呢？会有多少明年呢？所以人生应该要建立一个好的观念，就是为善及时。
与王永庆齐名的企业家赵廷箴说：我们会赚钱，但是我们不会做善事，我们需要宗教界来帮我们做功德。有的人想要做善事，但是他一拖再拖，等到真正要发心的时候，已经没有钱T。
做善事要把握机会。当别人贫穷时，你不及时救济他，等他的难关渡过了，又何必要你助他一臂之力呢？探病要及时前往，等到病人出院，或者过世了，还要你去探望吗？牛奶藏在牛腹里，等到以后要喝的时候再来挤，届时还会有牛奶吗？叫母鸡不生蛋，等我们要吃了再生，到时候母鸡还会生蛋吗？
社会上有一些人，对于及时行善非常疏忽，但对于及时行乐倒是非常认真，所谓今朝有酒今朝醉，就这样迷迷糊糊地过了一生。对于能做好事的时候，却踌躇不前，不能勇敢地跨出第一步，等到行善的对象没有了，本钱也不足了，那又如何去做功德呢？
一句好话，要在人家生前赞美他，等到人死了再来歌功颂德，有什么意义呢？*人都是生前受尽别人的屈辱、毁谤，一旦死后，种种的好处就都涌上口边。甚至有人惭愧，在对方危难时，没有给予他帮助，等到他困难过去，飞黄腾达了，再来后悔，也是愚不可及。
梁山泊好汉宋江，被人称为及时雨。所以，为善及时就好像应时的甘霖，让枯萎的万物得到灌溉，再度逢春。一件好事也不要等待以后再做，以后有以后的事情，凡事你都即日成办，对现代人所提倡的工作效率，不是有所增加吗？
凡是做官的人，要懂得及时行善，所谓公事门中好修行，等到你的官位一去，哪里还有权势做好事呢？商业巨贾，也不要等到别人求助于你才去施舍，自己有余，就应及时行善。钱财如流水，流水一去不容易再回来，为什么不把握当下，及时行善呢？
及时的播种，来年才有丰富的收成；及时的投资，抢得商机，才能把本钱赚回来；及时的孝顺父母，免得将来树欲静而风不止，子欲养而亲不待，徒留遗憾！儿女不给他及时的教育，等到他五六十岁时再去学吹鼓手吗？人生当及时！及时成办，及时做到，及时解决，及时忏悔，及时发愿，最重要的是及时行善。
1、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。--泰戈尔
2、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。--罗佐夫
3、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。--米开朗琪罗
4、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。--卢梭
5、利人的品德我认为就是善。--培根
6、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。--南北朝·萧纲
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！--刘备
8、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。--哈·纪伯伦
9、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
10、美是善的象征。--米盖尔·杜夫海纳
11、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。--莎士比亚
12、没有单纯善良和真实，就没有伟大。--列夫。托尔斯泰
13、灵魂最美的音乐是善良！--罗曼·罗兰
14、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。--狄更斯《远大前程》
15、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。--毛姆
16、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。--巴尔扎克
17、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？--哈代
18、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。--泰戈尔《民族主义》
19、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的扞卫者--那就是，良心。--司各特
20、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。--哈利法克斯
21、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。--康德
22、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。--纪德
23、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。--爱因斯坦
24、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。--列宁
25、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。--培根
26、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。--歌德
27、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。--陀思妥耶夫基
28、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。--莎士比亚
29、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。--泰戈尔
30、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。--卡莱尔
31、善人者，人亦善之。--管仲
32、善不可失，恶不可长。--左传
孟子“性善论”论文
在日常学*和工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的孟子“性善论”论文，欢迎大家分享。
孟子是*哲学史上第一个阐述“人性”问题的哲学家，他创立并完善了性善论思想体系。“性善论“是孟子思想体系的核心，也是孟子仁政学说道德归宿和理论依据。性善论强调了后天人的修养的必要性与可能性，它的思想对今天的人们仍然有着重要的意义。
目前我们关注孟子性善学说，研究其意义，是因为无论性善论还是性恶论都是抽象的人性论，都是仁者见仁智者见智的一家之言，仅仅探究性善和性恶，不能说明任何问题，亦不能解决任何问题。
孟子性善论在对如何在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，他强调道德修养的*等性、主动性和社会性。他为了促进社会安定，人们生活和谐作了深刻而又有益的探讨，并提出了很多有价值的教化方法，在*思想史上产生了重大及深远的影响。这些探讨对全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的今天仍然具有重大的积极意义。应该指出，孟子性善思想对今天的我们的确有借鉴之处，但是我们应当看到，今天我们追求的“善”的精神层次要远高于孟子的“善”。
今天，我们对孟子性善思想的探究，其意义就在于对现代人的实践生活提供某种深刻、有益的启发，进而加强自身道德修养。
加强自身道德修养，培养高尚的情操。即孟子认为的“浩然之气”这是人的本性向善的必然要求。孟子高度评价了这种“浩然之气”，他说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”可见，他对于至大至刚的浩然之气有着强烈的向往和追求，并推崇那种可以做到真正“不动心”的人。当今人们物质生活水*已经达到相当高的程度，在创造物质财富的同时，应该有更高层次的“善”的追求，赋予“善”以更广的内涵和鲜明的时代特色，去努力打造*的统一。人只要顺着善的要求去发展，就一定会成为善人，即“人皆可以为尧舜”。
孟子的“性善论”认为人的本性为善有利于鼓舞人们发挥主体能动性,自觉地接受教化与环境的培育与熏陶,提高人的道德境界,将社会道德作为人的行为的自觉规范。这也就是孟子“性善论”的社会实践意义之所在。*古代被誉为“礼义之邦”、“文明古国”,孟子的“性善论”起过重大的作用。今天我们提倡“精神文明”,从孟子的“性善论”中仍可得到有益的启示。
我们今天所讲的“善”指的是做出有益于社会、有益于人民的贡献，这样的人便是“善”的人。而现实中精神生活与物质生活的.构成却严重失调，成为现代人精神生活中最突出的问题。以孟子“善”的境界出发，我们应该把对个人享乐的价值追求转化为为社会创造更多财富和价值；把那种获取自利的个人主义，转向为全社会成员谋求共同利益的集体主义道德观；拥有这种思想境界的人才能够重塑自我，营造良好的精神家园。这又对我们今天的腐朽现象的治理以及自觉抵制腐朽思想、拜金主义作风、享乐主义作风有着积极的意义。
社会主义市场经济条件下，如何在追求自身利益自尊自爱的同时，也能顾及到他人的利益尊重他人爱护他人，是社会和谐和道德建设的关键所在。要想以同类意识导向善，必须有一种约束机制，就是人的精神自律，其基础就是人同同类产生的道德责任感，它要求人际间的和谐，由我及人的道德实践。
为了满足自己的需要，就得先要满足他人的需要，达到共同创造社会产品，彼此配合、联系，促进社会的进步和社会主义和谐社会的实现。
孟子整个性善论都是从人心本善为理论出发点，将重心放在主体这种自觉的道德完善的实践中，突出这种道德修养的主动性。
积德行善、诚实信用、抑恶扬善一直是中华民族的道德要求和准则。只要坚守善的天性，并且持续不断地努力，完善自我就一定能达到君子的高尚道德境界。反之，丧失了善的天性，就会走上歧途甚至绝路，沦为品行卑下的小人。
每个人都是作为社会成员而存在，因此一个人能否保持善的天性，达到高尚的道德境界，决不仅仅是他自己的事情，而必然对整个社会产生积极或消极的影响，对于掌握国家权力的统治者来说，情况尤其如此。这对我们依法治国与以德治国并举、加强和改善党的领导，提高党的执政能力建设都有诸多积极意义。
★1☆ 你做得再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。
★2☆ 沙子是废物，水泥也是废物，但他们混在一起是混凝土，就是精品；大米是精品，汽油也是精品，但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要，跟谁混，很重要！
★3☆ 想要活得开心，就不要与傻瓜论长短，不跟傻子讲道理，不和三观不同的人争论是非。
★4☆ 若想彻底认清自己，不妨多留意一下别人在气急败坏时对你所说过的话，毕竟气话就是失控的真心话。
★5☆ 和谁都别熟得太快，不要以为刚开始话题一致，共同点很多，你们就是相见恨晚的知音。语言很多时候都是假的，一起经历的才是真的。
★6☆ 没有绝对的善恶，你弱的时候，坏人最多。
★7☆ 放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
★8☆ 不管你多大年龄，是什么性格的人，只要你有太容易相信人的特点，你就拥有了绝对死穴。
★9☆ 生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。
★10☆ 自己想要的东西，要么奋力直追，要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断，做别人茶余饭后的笑点。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常责备自己的'人，往往能得到他人的谅解
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存*等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太*。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
*生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
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