竺可桢浙大名言

竺可桢名言名句

　　竺可桢名言名句

　　1、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。

　　2、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。

　　3、科学家应取的态度应该是：（一）不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。（二）虚怀若谷，不武断，不蛮横。（三）专心一致，实事求是，不作无病之**，严谨整饬，毫不苟且。

　　4、科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。

　　5、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。

　　6、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。

　　7、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的*惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。

　　8、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。

　　9、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　10、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。

　　11、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。

　　12、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。

　　13、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。

　　14、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。

　　15、排万难冒百死以求真知。

　　16、*代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。

　　17、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。

　　18、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。

　　19、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学*的。

　　20、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为*俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。

　　21、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。

　　22、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。

　　23、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。

　　24、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。

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竺可桢名言

竺可桢名言

1、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。——竺可桢

2、*代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。——竺可桢

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浙大历史上最伟大的校长竺可桢教育名言大全摘抄

竺可桢(1890.3.7--1974.2.7)，又名绍荣，字藕舫，浙江省绍兴县东关镇人（今属浙江省绍兴市上虞区）。当代着名地理学家、气象学家和教育家，中国*代地理学奠基人，曾任浙江大学校长。1921年在南京高等师范学校建立了中国第一个地学系，1929年到1936年任中央研究院气象研究所所长。1936年到1949年担任了13年的浙江大学校长，抗战期间他带领浙大师生进行了文军长征，使得当时的浙大成为了一所世界名校，被英国着名学者李约瑟誉为“东方剑桥”，竺可桢也因此成为浙大历史上最伟大的校长，被尊为中国高校四大校长之一。竺可桢被公认为中国气象、地理学界的“一代宗师”。

竺可桢教育名言大全：

教育就是*惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为*惯，只要熟练的成了*惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。

读书忌死读，死读钻牛角。

理想是事业之母。

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。

一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。

做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

品德教育重在实做，不在于能说会道。

一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

教师并非教书，而是教育学生。

只有做学生的学生，才能做学生的先生。

教是为了达到不需要教。

教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。

教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

学校教育应当使受教育者一辈子受用。

小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

桢教育名言

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范成大名言大全

1.浣溪沙膜下珠帘护绔丛。花枝红里烛枝红。烛光花形夜总定。棉地绣天香雾里，珠星壁月彩云中。人间别日子春风。

2.浣溪沙烛下海棠倾坐东风百媚生。万红无语笑逢迎照妆醒睡蜡切轻。采蛇横斜春不夜，维霞浓淡月做外梦中重到锦官城。

3.浣溪沙新安驿*上留别送尽践着更出游。风前踪迹似沙鸥。浅斟低唱小淹留。月见西楼清夜醉，雨添南浦绿波外。有人无计恋行舟。

4.浣溪沙歙浦钱塘一水通。闲云如幕碧重重。吴山应在碧云东。无力海棠风淡荡，半眠官柳葱定。眼前春色为谁浓。

5.浣溪沙元夕后三日王文明*上宝髻V双出绔丛。妆光梅影各春风。收灯时候却相逢。鱼子笺中词宛转，龙香拨上语玲珑。明朝车马莫西东。

6.浣溪沙红锦障泥杏叶鞯。解鞍呼渡忆当年。马骄不肯上航船。茅店竹篱开*市，终裙青快断姜田。临*风物故依然。

7.浣溪沙白玉堂前绿绮疏。烛残歌罢困相扶。问人春思肯浓无。梦里粉香浮枕学，觉来烟月满琴书。个依情分更何如。

8.朝中措丙午立春大雪，是岁十二月九日丑时立春东风半夜度关山。和雪到阑干。怪见梅梢未暖，情知柳服犹寒。青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。已把宜春缕胜，更将长命题搁。

9.朝中措身闲身健是生涯。何况好年华。乍了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦企社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，依家便是仙家。

10.朝中措天穿云意写秋光。木叶半青黄。珍重西风祛暑，轻衫早怯新凉。故人情分，留连病客，孤负清筋。陌上千愁易散，尊前一笑难忘。

11.蝶恋花春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画防夷犹湾百转。磺塘塔*俄前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶践。看看尝面收新茧。

12.西江月北客开眉乐岁，东君著意华年。遮风藏雨晚云天。应怕杏梢红浅。不惜灯前放夜，从教雪后留寒。水晶帘箔万花锦。听彻南楼晓箭。

13.宜男草篱菊滩芦被霜后。袅长风、万重高柳。天为谁、展尽湖光渺渺，应为我、扁舟入手。幅中曾醉洞庭酒。辗云涛、挂帆南斗。追旧游、不减商山沓沓，犹有人、能相记否。

14.宜男草舍北烟菲舍南浪。雪倾篱、雨荒蔽涨。问小桥、别后谁过，惟有迷鸟羁雌来往。重寻山水间无恙。扫柴荆、土花尘网。留小桃。先试光风，从此芝草琅开口长。

15.秦楼月窗纱薄。日穿红慢催梳掠。催梳掠。新晴天气，画檐闻鹊。海棠逗晚都开却。小云先在阑干角。阑干角。杨花满地，夜来风恶。

16.秦楼月珠帘狭。卷帘春院花围合。花围合。昼长人静，双双胡蝶。花前苦辣金蕉叶。曹腾午睡扶头怯。扶头怯。闲愁无限，远山斜叠。

17.秦楼月香罗薄。带围宽尽无人觉。无人觉。东风日暮，一帘花落。西园空锁秋千余。帘垂帘卷闲池阁。闲地阁。黄昏香火，画楼吹角。

18.秦楼月楼阴缺。兰干影卧东厢月。一天风露，杏花如雪。隔烟催漏金刚咽。罗棉暗淡灯花结。灯花结。片时春梦，江南天阔。

19.秦楼月浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹤鸣鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗温。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

20.惜分飞易散浮云难再聚。遮莫相随百步。谁唤行人去。石湖烟浪渔樵侣。重别西楼肠断否。多少凄风苦雨。休梦江南路。路长梦短无寻处。

21.念奴娇双峰叠障，过天风海雨，无边空碧。月姊年年应好在，玉阙琼宫愁寂。谁唤痴云，一杯未尽，夜气寒无色。碧城凝望，高楼缥缈西北。肠断桂冷蟾孤，佳期如梦，又把阑干拍。雾鬓风虔相借问，浮世几回今夕。圆缺睛明，古今同恨，我更长为客。蝉娟明夜，尊前谁念南陌。

22.满江红清江风帆甚快，作此，与客剧欢歌之千古东流，声卷地、云涛如屋。横浩渺、信竿十丈，不胜帆腹。夜雨翻江春浦涨，船头鼓急风初熟。似当年、呼禹乱黄川，飞梭速。击揖誓，空惊俗。休柑群，都生肉。任炎天冰海，一杯相属。获苟萎芽新入撰，鸡弦风吹能翻曲。笑人间、何处似尊前，添银烛。

23.梦玉人引送行人去，犹追路、再相觅。天未交情，长是合堂同*。从此尊前，便顿然少个，江南羁客。不忍匆匆，少驻船梅驿。酒斟虽满，尚少如、别消万千滴。欲语吞声，结心相对呜咽。灯火凄清，签歌无颜色。从别后，尽相忘，算也难忘今夕。

24.梦玉人引共登临处，飘风袂、倚空碧。雨卷云飞，长有佳娥看客。萧喜生春，遍锦城如画，雪山无色。一梦才成，汉天涯南北。舞余歌罢，料宣华、回首尽陈迹。万里秦吴，有情应问消息。我欲归耕，如何重来得。故人若望江南，且折梅花花相忆。

25.如梦令罨画屏中客住。水色山光无数。斜日满江声，何处撑来小渡。休去。休去。惊散一洲鸥鹭。

26.如梦令两两驾啼何许。寻遍绿阴浓处。天气润罗衣，病起却欢微暑。作雨。你而。明日榴花端午。

27.菩萨蛮小轩今日开窗了。操蓝染碧绿阶草。檐佩可冷风。杏梢烟雨红。飘零欢事少。鬓点吴霜早。天色不愁入。眼前无限春。

28.菩萨蛮元夕立春雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。今夕是何年。新春新月圆。绮丛香雾隔。犹记疏狂客。留取缕金德。夜蛾相并看。

29.菩萨蛮黄梅时节奏萧索。越罗香润吴纱薄。丝雨日俄明。柳梢红米晴。

30.临江仙羽扇纶巾风袅袅，东厢月到蔷蔽。新声谁唤出罗端。龙须将笛绕，雁字入筝飞。陶写中年须个里，留连月扇云衣。周郎去后赏音稀。为君持酒听，那肯带春归。多愁多病后。不识曾中酒。愁病送春归。恰如中酒时。

31.临江仙万事灰心犹薄室，尘埃未免劳形。放入相见似河清。恰逢梅柳动，高兴逐春生。卜昼匆匆还卜夜，仍须月堕河倾。明年我去白鸥盟。金困三玉树，好问紫霄程。

32.减字木兰花玉烟浮动。银阙三山连海冻。翠袖阑干。不怕楼高酒力寒。汉松冻折。忽亿衰翁容易别。想见鸥边。压损年时小钓船。

33.减字木兰花折残金菊。帐子香时新酒熟。谁伴芳尊。先问梅花借小春。道人破戒。染酒题诗金风带。愁病相关。不似年时酒量宽。

34.念奴娇十年旧事，醉京花蜀酒，万葩千等。一掉归来吴下看，俯仰心清今昨。强倚雕阑，羞答雪鬓，老恐花枝觉。指摩愁限，雾中相对依约。闻道家燕团来，光风转夜，月傍西楼落。打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。沾惹天香，留连国艳，莫散灯前酌。袜尘生处，为君重赋河洛。

35.念奴娇吴波浮动，看中流翻月，半江金碧。醉舞空明三万顷，不管娼娥愁寂。指点琼楼，凭虚有路，鲸背横东极。水云飘荡，阑千千丈无力。家世回首沧洲，烟波渔钓，有吗夷仙迹。一笑闹身游物外，来访扁舟消息。天上今宵，人间此地，我是风前客。涛生残夜，鱼龙像听横笛。

36.念奴娇水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。南浦潮生帆影去，日落天青江白。万里浮云，被风吹散，又被风吹积。尊前歌罢，满空凝淡寒色。人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路，千古羁愁如织。我辈清钟，匆匆相见，一笑真难得。明年谁健，梦魂飘荡南北。

37.念奴娇和徐尉游口湖湖山如画，系孤篷柳岸，莫惊鱼鸟。料峭春寒花未遍，先共疏梅索笑。一梦三年，松风依旧，萝月何曾老。邻家相问，这回真个归到。绿鬓新点吴霜，尊前强健，不怕衰翁号。赖有风流车马客，来觅香云花岛。似我粗豪，不通性字，只要银瓶倒。奔名逐利，乱帆谁在天表。

38.南柯子槁项诗余瘦，愁肠酒后柔。晚凉团扇欲知秋。卧看明河银影、界天流。鹤警人初静，虫吟夜更幽。使辰只合算花筹。除了一天风月、更何求。

39.南柯子怅望梅花驿，凝情杜若洲。香云低处有高楼。可惜高楼、不*木兰舟。缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁。江已东流、那肯更西流。

40.南柯子又七夕银诸盈盈渡，金风缓缓吹。晚香浮动五云飞。月姊妒人、颦尽一弯眉。短夜难留处，斜河欲淡时。半愁半喜是佳期。一度相逢、添得两相思。

41.鹊桥仙七夕双星良夜，耕情织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如你见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

42.水调歌头细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合、南北们日照清愁。想见垣娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敞黑貂裘。酿酒间赠兔，肯去伴沧洲。

43.水调歌头又燕山九日作万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过芦沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九，须烂醉，莫牢愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书飓尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有*安信，随雁到南州。

44.西江月十月谁云春小，一年两见风娇。云英此夕度蓝桥。人意花枝都好。百媚朝天淡粉，六锐步月生销。人间霜叶满庭皋，别有东风不老。

45.朝中措系船沽酒碧帘访。洒满胜鹅黄。醉后西园入梦，东风柳色花香。水浮天处，夕阳如锦.恰似钟乡。中有忆人双泪，几时流到磺塘。

46.朝中措海棠如雪殿春余。禽弄晚晴切。倦客长惭杜字，佳辰且醉提壶。逍遥放浪，还他渔子，输与樵夫。一棹一何时归去，扁舟终要江湖。

47.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

48.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

49.满江红冬至寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。清昼永，使眠熟。门外事，何时足。且团奕同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。

50.满江红竹里行厨，来问讯、诸侯宾老。春满座、弹丝未遍，挥毫先了。云避仁风收雨脚，日随和气熏林表。向尊前、来访白髯翁，衰何早。志手里，功名兆。光万丈，文章耀。洗冰壶胸次，月秋霜晓。应念一堂尘网暗，放将百和香云绕。算赏心、清话古来多，如今少。

51.满江红雨后携家游西湖，荷花盛开柳外轻雷，催几阵、雨丝飞急。雷雨过、半川!荷气，粉融香混。弄蕊攀条春一笑，从教水溅罗衣湿。打架州、萧鼓浪花中，跳鱼立。山倒影，云干叠。横浩荡，舟如叶。有采菱清些，桃报双揖。忘却天涯漂泊地，尊前不放闲愁入。任碧简、十丈卷金波，长鲸吸。

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谈家桢名言

1.人要有自知之明，有劳有逸是健康最重要的一条规律，必须严格遵守。长时间超负荷工作最伤身体。只有懂得调节的人，才能有一副好身板。

2.我们培养博士研究生有一个值得注意的问题，就是培养博士研究生的知识面太窄，特别是容易受到他导师的知识的局限。作为一个博士不只是能做出几篇论文，更需要有广博的知识，最终才能取得重要的成果。

3.我一直讲追求真理使人获得自由，能够得到自由。

4.我认为政治的方向应该是科学的，不能迷信，科学上可以有不同学派，科学家可以自由辩论来解决，不能用政治决斗。主义是科学的马克思主义。而不是迷信的马克思主义。

5.一代要胜过一代，青出于蓝胜于蓝。我一生的目的，就是让学生超过我自己。最大的祝愿。希望孙子比儿子好，曾孙子比孙子好，一代胜过一代，这样才有希望。

6.我这一生没有金钱，财富就是学生。

7.科学知识的积累是科学发展的必要前提，至于最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。

8.小的尊重老的,是尊重历史;老的爱护小的,是爱护未来。

9.中国人类基因资源流失情况已十分严重，如再不采取有力措施，基因资源将被掠夺殆尽。

10.我不信上帝信科学，虽然我现在还不能正确回答这个问题，但我相信科学会找到令人信服的结论。

11.学生超过老师，正是对老师的尊重，因为他们做了老师想做而没有能做的事情，推动了学术的发展。

12.老科学家年纪大了，在学术研究上有其一定的局限性。有些老科学家曾经站在以往的科学前沿上，但是在当今科学上不一定能站在前沿。老科学家要给青年人充分的学术民主和学术自由。

13.青年人要尊重老师尊重老科学家，但不要盲目崇拜。

14.在学术上，教师应该鼓励学生超过自己，创造条件让他们超过自己。教师的责任是引路而不是画地为牢，把学生圈死在一个圈子里。教师应该多讲自己对问题的见解，以启发学生，但不能以自己的观点强加于学生，要让学生充分独立思考，发表不同的意见。

15.我一生的目的就是要让学生超过我，一代胜过一代。培养人才通过各种渠道使学生开阔视野、增长知识。在科技发达的今天，学生光学科学基础知识还不够，还需在教师的引导下学会如何处理人与人的关系、人与自然的关系，这是一种科学意识，也是合格公民所需具备的条件之一。

16.今天你们是学生，明天就是教育学生的老师。一个导师如果看不到科学发展的趋势，固执己见，墨守成规，甚至阻碍学生的发展，这是一钟扼*才的行为。如果你们培养的学生缺少创新的精神，始终停留在原有的水*上，学科就停滞不前，社会也就难以发展，这是教育的失败。

17.谎谬是暂时的，真理的阳光终有一天会普照大地。

18.丰衣足食，安居乐业，延年益寿，天下太*。

19.深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

20.吾*生无所追求，终生之计在于树人，希求我的学生以他们的学识服务于社会，贡献于人类。

21.在我古稀之年，眼见我的学生，不论在国内或海外，个个脱颖而出，在各自领域里出类拔萃，不少人并以他们的创新精神走在生命科学的最前沿，做出了为世人所公认的成就，我为之感到兴奋。

22.今天的理论，明天的技术，后天的产品。

23.21世纪是世界范围内经济激烈竞争的时代，经济竞争体现在科学技术和知识水*的竞争上，谁能获得科学技术上的优势地位，谁就能在群雄争先的形势下立于不败之后，而科学技术的基础又是教育。

24.烟是个坏东西，不仅对*气管与肺部有损害，还会引发其他疾病。每年我国死于吸烟的患者有*百万，要使自己保持健康的身体，一定要远离烟草。

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浙大郑强教授演讲稿

　　郑强，他被网友称为最牛愤青教授，在浙江大学任教17年，被七万学子评为最喜爱的老师。出任贵州大学校长以后，他呼吁：教育的本质不是谋生而是唤起兴趣，今天他希望和青年学子一起思考“你为什么读大学”。

　　浙大郑强教授演讲稿

　　作为一个学者，我不是来卖弄嘴皮子的。借助这个讲坛，我认为各行各业对知识的接受是潜移默化，循序渐*的过程。下面从自然科学的角度来谈谈我的一些观点，我提出几个重大问题：

　　第一，我国搞了几十年的科学研究与攻关，在几十个工业门类中，到底有哪几个是属于中国的民族工业或者可以称为自己的工业的?到底有哪几项科研在国际上是数一数二的?中国现在到底需要什么?我经常出国，每出一次国，灵魂就受到一次洗礼，就巴不得在回来的第二天就去中小学讲。为什么?就是感到紧迫的压力和羞愧，特别是去了日本和韩国，这两个同属于东方国家去了之后，感触更多。

　　下面这四个方面，是*5年吹得最厉害的。先说超导，这也是从美国人开始的。

　　我是一个教授，在浙大当老师，浙大的"求是"是个无价之宝。现在中国的知识分子有个弱点，就是不喜欢人家说自己的缺陷，更不愿意自己说自己的缺陷。我今天就愿意来揭揭自己的短，面对产业家，我更应该说实话。中国今天的科技很多都是"跟踪"，这也难为中国的教授，因为日子过得较苦，没有钱，加上很多领导同志本身也没有知识，为了蒙领导，让他们拨一点钱，总得把一些文章、报告、口号写得越高越好。比如，现在教育界号称"建世界第一流大学" ，教育部跨世纪发展计划中定的10所大学，现在已选定了9所，第10所还未选出。在中国这个发展中国家，你能建10所世界一流大学，那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是：世界上前200所大学，中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后，感到要将浙大建成世界一流大学就像*理想，我们永远要努力!但是，我们不应该去追求这样虚幻的目标，去呼这样的口号，我们的差距还很大。

　　现在的几个行业也是前几年套着中国科技产业目标走得几个方向。像纳米，它只不过是一个尺度概念。各种尺度的材料都有各自的用处，比如，为什么要把泥土拿来做成砖，砖的尺度比沙泥要大得多，因为小的沙粒没有强度。我们怎么能把丰富多彩的物质世界只说成是一个纳米呢?所以，谁都没有注意是谁提出的这个口号的，其实我们又中了美国人的圈套!这与军备竞赛是一样的。超导中国科学院在搞;基因上海在搞;纳米全国在搞，连工厂技术员也在搞。刚才何*庥先生讲的悬浮列车，不要以为上海的高楼大厦与东京、大阪一样，中国就现代化了。修一个房子、修一座桥非常容易，但你要看看国民素质到了一个什么样的阶段。

　　日本大楼里走出来的人都是受过高等教育的;而我们上海的大厦里走出来的人却都是些腰缠万贯的文盲!怎么能说国家已经现代化了?浙江杭州搞的世贸会挺漂亮，但你可以去西溪河看看，如果西溪河能出现小鸟、天鹅，杭州就现代化了，这不是一个穿一件衣服的问题。我们最需要的是什么?我们不要用这些东西来摆样子!我们应该关注我国的哪几个方面?这是我的`一些建议，提出的一些口号，以前说"无知无畏"，现在却是"无知才无畏"，许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭，喝一点酒，他就给你签个字，再把我们这些教授胁迫到那里去，给你盖个章，然后就是"填补国内外空白"、"国际先进水*"，写论文则是"国际领先水*的研究成果"、"首次科学发现"等等，这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授，我深深地为此担忧!这不是我们的责任，是我们的领导无知，是他们倡导了这个主流。我知道在座的处长或老总日子很难过，因为你们不写这样的报表，就拿不到钱，项目就得不到批准。教授也同样如此，天天写报告，而不是在实验室静下心来好好搞研究，这是很严重的!

　　科学家说，纳米无所不能，这一说，大家就都去搞纳米了;老板说：纳米商机无限，再不上就没有机会了，因此，宁波想干，诸暨想干，天台也想干，大家都来搞纳米。科学家知道纳米不稳定，它做成材料就聚集在一起，但产业家并不知道这一点。有人说，纳米这么好，我们都变成纳米人多好，但高的篮球谁打?篮框得降低了。纳米人的作用可否用在脑血栓治疗上，不用吃药，脑袋上挖个小孔，让纳米人钻进去清理一下就行了。这些东西可能只有我在说不好。纳米在最*的一二个月里在浙江炒得很厉害，什么"纳米冰箱能防霉"，我就不明白：一个是生物学与卫生学的概念、一个是材料尺寸的纳米怎么会防霉?所以，要千万注意，无知的人骗起人来不得了，因为他胆子大，什么都敢说，所以说："无知才无畏"，我们懂一点的就不敢随便讲，这是误导!

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世界如此之大名人名言50条

1.没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩！

2.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

3.到了最后，已然明白，只有在对的时间遇见对的人，才能获得一生的幸福。对于不适合自己的人，能做的就是慢慢的遗忘。未曾酒醉已清醒，未曾深爱已无情！

4.大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

6.凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。——管仲

7.快乐就如一杯清水，是那么的简单，在我们周围随处可见，只是有时我们常常忽略它的存在。快乐不需要理由，我们不能够改变天气可是能够改变自己的心情，让自己变得快乐是善待自己最好的方式。有时我们不需要拘泥于别人的话语，也许他们只是无心可却影响到我们的心情，所以当别人误会你时或是嘲笑你时那么昂起头微笑吧，那是最好的方式去还击他们。

8.历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》

9.真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

10.*不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴！不怕待遇低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕走得早！

11.人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动——全靠创造这一团烈火迸射出来的。——罗曼·罗兰

12.国庆快到了，我决定给你请我吃饭的权力，回复短信立刻实施。若不允许，我就送你滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚烫的祝福，让*庆一直哈哈笑。

13.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

14.烟花的一瞬是快乐，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感动。而我只想让你看到短信的一瞬能明白：我是真心的祝你一生幸福!新年快乐!不管这世界怎么糟糕都好，我只希望我们可以不要被打扰到 ，我希望我们的路途都是繁花似锦，我们依旧是那个十几岁快乐无比的我们。

15.历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》

16.当我们举棋不定的时候，通常就是一种分裂状态。你想把现实的一部分像积木一样拆下来，和另一部分现实组装起来，成为一个虚拟的世界。这是对真实一厢情愿的**，生活就是泥沙俱下，就是鲜花和荆棘并存。尊重生活本来面目，接受一个完整统一的真实世界，由此决定自己矢志不渝的目标。也许是应对分裂的法宝之一。

17.历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

18.灵魂肯定是一种承载重量的物质，它离去了，人体反而沉重。

19.选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生！

20.笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

21.在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福！但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，网络情人节快乐！

22.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和*（德）《神圣家族》

23.世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。

24.历史有三种不同的任务，我们可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀难У摹！侵巍でㄓⅲ犊死嘲篓D―一位缪斯》

25.因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。

26.如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。

27.快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

28.历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德（英）《历史的观念》

29.快乐，使生命得以延续。快乐是精神和肉体的朝气，是希望和信念是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

30.人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本生

31.快乐总与宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴!

32.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

33.内心的欢乐是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰

34.历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。——马克思（德）《年经济学――哲学手稿》

35.便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。——苏轼《念奴娇·中秋》中秋节愿中秋佳节：家人关心你爱情滋润你财神宠幸你朋友忠于你我会祝福你幸运之星永远照着你。

36.人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳

37.保持快乐，你就会干得好，就更成功更健康，对别人也就更仁慈。——马克斯威尔·马尔兹

38.妇女节到乐逍遥，姐妹齐聚人欢笑。远离痛苦和烦恼，工作都放脑后抛。休闲娱乐唱又跳，心情快乐幸福抱。祝你节日好运绕，健康幸福直到老！

39.纵有千间房屋，夜间无外一床安宿，纵有万亩良田，一日终究只需三餐。幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶体。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。佛家有一句话，叫“无挂碍物者无**”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。本书把“幸福”作为一种正面的人生价值提出。教你如何构建合理期望，在欲望和现实中找到*衡，收获丰硕愉悦的幸福人生。

40.是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

41.快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。

42.生命是一个过程，若没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。因此，不要幻想生活总是那么圆满，生活的四季不可能只有春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。[阅读全文]以前一说到结婚，想到的是天长地久。现在一提到结婚，想到的是能撑多久。以前的人，视婚姻生活为一辈子。现代的人，视婚姻生活为一阵子。以前的人结婚时，总想下辈子能再结良缘。现在的人结婚后，总怀疑是上辈子造的孽缘。

43.健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。

44.刚开始，雪不紧不慢的下着，后来，雪忽而快；忽而慢；忽而大；忽而小。风里加着雪，团团片片，纷纷扬扬。多美的小雪花呀。零零落落的下着，又小，又厚，又柔，又轻，就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛，飘飘悠悠的落下来。接着，小雪花变大了，变厚了，变得密密麻麻，就想谁用力摇着天上的玉树琼花，那洁白无瑕的花瓣纷飞下来。

45.孔融让梨的故事我们早就熟悉，公交车上为老弱病残者让座的情景我们经常见到，这样谦让的美德要一代一代传下去。不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。

46.嫁不嫁给我？嫁不嫁给我？嫁不嫁给我？就等你一句话了，同意，咱就结婚，不同意，咱就离婚。

47.凡是能打破的就不是美好，真正的美好是打不破的。

48.强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。这真是天下第一大悲剧。我们四处寻找的东西，我们以为自己一生也不可能具备的东西，其实从未须臾离开过我们。

49.历史是生活的教师。——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

50.有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的*惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

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古琴十大名曲

古琴十大名曲

　　乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。下面就由小编给大家带来古琴十大名曲，大家一起去欣赏一下吧!

　　【潇湘水云】

　　曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：1、洞庭烟雨 2、江汉舒清 3、天光云影 4、水接天隅 5、浪卷云飞 6、风起云涌 7、水天一碧 8、寒江月冷 9、万里澄波 10、影涵万象。

　　全曲情景交融，寓意深刻，充分利用了古琴演奏中的“吟、猱、绰、注”技法，集中体现了古琴艺术的“清、微、淡、远”的含蓄之美，被历代琴家公认为典范。

　　【广陵散】

　　据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，而聂政与严仲子交好，他为严仲子而刺杀韩相，体现了一种“士为知已者死”的情操。《神奇秘谱》关于此曲的标题就是源于这个故事。此曲气势磅礴,风格独特,结构庞大,慷慨激昂。

　　【高山流水】

　　最早见于明代《神奇秘谱》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，广泛流传。

　　【渔樵问答】

　　《琴学初津》云此曲：“曲意深长，神情洒脱，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，橹声之欸乃，隐隐现于指下。”乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣，曲谱最早见于《杏庄太音续谱》。

　　【*沙落雁】

　　《古音正宗》中说此曲：“盖取其秋高气爽，风静沙*，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”全曲委婉流畅，隽永清新。

　　(演奏：管*湖)

　　【阳春白雪】

　　相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《阳春》取万物知春，和风涤荡之意，《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之意。

　　【胡笳十八拍】

　　根据同名诗谱写的乐曲。所反映的主题是「文姬归汉」。全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋;后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。

　　【阳关三叠】

　　根据唐代诗人王维《送元二使安西》诗谱写的一首琴歌。曲谱最早见于《渐音释字琴谱》(1491年以前)，另外还有1530年刊行的'《发明琴谱》等十几种不同的谱本。音调情意真切，激动沉郁，表达出作者对友人的诚挚情感。

　　【梅花三弄】

　　“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”(明《伯牙心法》)此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。

　　【醉渔唱晚】

　　据明刊本《西麓堂琴统》(1549)所载：“陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌遂写此曲。西塞山前，桃花流水，其兴致恐不相上下也。”《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和陆龟蒙所作的琴曲，全曲描绘了渔翁豪放不羁的醉态，素材精炼，结构紧严，是一首精致的琴曲小品。目前流行的谱本传自张孔山。

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世界如此之大名人名言50条

1.没一个朋友比得上健康，没一个敌人比得上病魔与其为病痛暗自垂泪，不如运动健身为生命添彩！

2.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

3.到了最后，已然明白，只有在对的时间遇见对的人，才能获得一生的幸福。对于不适合自己的人，能做的就是慢慢的遗忘。未曾酒醉已清醒，未曾深爱已无情！

4.大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

6.凡人生之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端，忧悲喜怒道乃无处。爱欲静之，遇乱正之，勿引勿摧，福将自归。——管仲

7.快乐就如一杯清水，是那么的简单，在我们周围随处可见，只是有时我们常常忽略它的存在。快乐不需要理由，我们不能够改变天气可是能够改变自己的心情，让自己变得快乐是善待自己最好的方式。有时我们不需要拘泥于别人的话语，也许他们只是无心可却影响到我们的心情，所以当别人误会你时或是嘲笑你时那么昂起头微笑吧，那是最好的方式去还击他们。

8.历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者*前进。——罗曼·罗兰（法）《母与子》

9.真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

10.*不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴！不怕待遇低，就怕命归西。不怕挣钱少，就怕走得早！

11.人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动——全靠创造这一团烈火迸射出来的。——罗曼·罗兰

12.国庆快到了，我决定给你请我吃饭的权力，回复短信立刻实施。若不允许，我就送你滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚滚烫的祝福，让*庆一直哈哈笑。

13.历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》

14.烟花的一瞬是快乐，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感动。而我只想让你看到短信的一瞬能明白：我是真心的祝你一生幸福!新年快乐!不管这世界怎么糟糕都好，我只希望我们可以不要被打扰到 ，我希望我们的路途都是繁花似锦，我们依旧是那个十几岁快乐无比的我们。

15.历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。——廖沫沙（中）《廖沫沙*作选·走历史的必由之路》

16.当我们举棋不定的时候，通常就是一种分裂状态。你想把现实的一部分像积木一样拆下来，和另一部分现实组装起来，成为一个虚拟的世界。这是对真实一厢情愿的*，生活就是泥沙俱下，就是鲜花和荆棘并存。尊重生活本来面目，接受一个完整统一的真实世界，由此决定自己矢志不渝的目标。也许是应对分裂的法宝之一。

17.历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。——乔治·屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

18.灵魂肯定是一种承载重量的物质，它离去了，*反而沉重。

19.选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生！

20.笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲*别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

21.在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福！但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，网络情人节快乐！

22.历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和*（德）《神圣家族》

23.世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。

24.历史有三种不同的任务，我们可以?莆蒲У摹⑾胂蟮幕蛲撇獾暮臀难У摹！侵巍でㄓⅲ犊死嘲篓D―一位缪斯》

25.因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。

26.如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。

27.快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

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朱大可名言

1.民众不是傻瓜，他们只能被暂时愚弄，却不能被永久蒙蔽。所谓“断开网线”才能改变命运的说法，只能暴露出对网络民智的恐惧和敌意。

2.在互联网和民粹主义的时代，公知的地位受损是合乎逻辑的。其原因是：第一，公知和伪公知彼此混杂，令人雌雄难辨;第二，即便是真公知，也很容易在利益诱惑下蜕变，丧失独立立场，成为利益集团的代言人;第三，在反精英的民粹主义思潮中，公知的群体往往会成为被批评和鄙夷的对象;第四，公知是寻常人，而并非圣贤，公知也会犯错，有时甚至犯低级错误，这种错误在互联网上被放大之后，就成了不可饶恕的罪行。

3.在“一切都在变坏”的时代，面对生存环境的“总体性危机”，公知和民众都失去了耐心，为存在的焦虑所困，但它不应当成为一种文化常态。

4.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。民族愤青是最缺乏文化安全感的群体。

5.在当下的文化阐释风潮里，易中天似乎更注重说书的独特性，而于丹则更注重上镜的表演性。为了赢得普遍的掌声，于丹正在努力成为一个优秀的演员。

6.诗歌也许会消亡，但是诗意却将在人间长存。

7.不存在所谓先锋的“可持续性发展”。只有伟大的先锋，却没有永恒的先锋。对于个人，只要曾经先锋过，这就是一件值得称道的事。先锋是一种伟大的品质，但没有人能永远(毕生)占有这个头衔。

8.中国教育的关键问题，首先是弄错了教育目标：它要培养的究竟是顺从的小乖，还是独立、完整、健康的人格?其次是弄错了培养手段：它要用“应试教育”来培养听命于“标准答案”的傻瓜，还是要通过质疑、挑战和批判性思维来塑造创造性人才?

9.重塑中国文化精神，必须厘清中国文化起源，而文化起源的追溯，则必须从上古神话开始。

10.大多数日常消费品仍处于低级模仿阶段，文化消费品更是如此，我们至今还滞留在向世界推销“”的原始阶段。文化批评是一门专业性很强的职业，它需要专业技术和技巧。在这个意义上，文化批评家就是文化行业的鉴定师，其工作范围是对各种文化事件和“产品”做出准确的研判。

11.我内心有一个乌托邦梦想，即人类是一体化的，它拥有一个超越民族和国家的普世宗教，有一个共同的最高神，同时也拥有共同的价值观，但又各自拥有自己独特而美丽的语言、风俗和艺术。正是这种乌托邦想象在推动我的写作。

12.面对腐败和不公正的现状，仇恨是可以理解的。仇恨为社会批判提供了强大能量。但仅有仇恨是远远不够的，一个精神健康的社会，应当是先生和女士的组合体。这就意味着我们不仅要向鲁迅学*批判精神，也要向冰心学*博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。

13.中国作为点头文化的策源地，保留了跟“点头”语符对应的各种文化属性：奴性、附庸性、继承性、保守性、拒绝性等等，并由此构成晚期民族性格中的阴影。

14.教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

15.做一个有教养的中国人，远比做一个有钱的中国人重要。教养应当与独立、自由、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

16.“自由”是我们的基本权利，这个权利如果不被捍卫的话，任何文化先锋都是无法存在。在年轻时代，我曾经是激进的先锋，这很自然，随着年龄的增长，我自身的激进和前冲的色彩正在变淡，这也非常自然。如果一个人到了八十岁还很狂热，这是很可笑的。我也不能老是扛着前冲的旗帜，走到的末路，那样会累死的。

17.在先锋被市场和秩序收购的同时，先锋就退化成了一种姿态。这种姿态本身是无害的，所以能够成为资产阶级客厅里的消费品。

18.当下的中国文学，已经丧失了先锋性生成的基本生态，甚至连现实批判和底层关注的立场，也只有北村和阎连柯等少数几个作家在孤立地坚守。这是文学乃至整个汉语体系发生大衰退的时代。我们不幸生长在这个时代，并且注定要为它的衰败守灵。

19.言情类小说原先还崇尚式的小资笔法,现在全变成了大白话,跟《故事会》差不多,离文学越来越远。把这样的东西称之为文学,是对文学的不恭。

20.山寨文化是后威权社会的必然产物，是民众获得话语权之后的一种社会解构运动，旨在颠覆文化威权的中心地位。山寨版春晚是这方面的范例。它表达了民众对央视的轻蔑和挑战，并营造着一种更为多元的文化格局。在经历了漫长的威权主义时代之后，这种挑战正在成为转型中国的社会常态。

21.“中国制造”在经历改革开放30年之后，继续在低档、廉价和劣质的层级徘徊，满足于没有独立科技创新和文化创意的大规模仿造，由此跌入全球经济链的最低端。我们至今还在这个炼狱里辗转挣扎。

22.山寨产品盛行的背后，潜藏着“后发国家”的历史性怨恨。

23.文学没有英雄，但却有自己的好汉。

24.中国社会的文化病态，它利用市场和广告曲诱导读者，去阅读那些没有营养甚至有毒的精神读物，而不是训练他们学*古典文本，并克服阅读障碍。这样做的结果，只能令世人与传统日益疏远，而沦为商业浅阅读的囚徒。

25.互联网只是发布*台，而不是写作圣地。

26.长篇小说的互联网写作(写一段发布一段)方式，只能令写作被读者的意志所支配，而令作者丧失主体性。而没有主体性的文学，只能加速自身衰败的进程。

27.我常犯错误，知道自己的罩门所在，而且30至40岁之后，便在经历一个缓慢的衰退和下降过程。

28.中国特色的微博，是一个功能复杂的容器，它既是批评时弊和推动进步的公共对话*台，也是公共厕所和心理治疗室，所以，大量出现“脑残”言论是正常的。

29.文学正在像蛇一样蜕变，它失去了古老的躯壳，却利用新媒体，以影视、游戏甚至短信的方式重生。建立在*面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要在21世纪走向衰败。这是新媒体时代的必然后果。

30.中国文学从这个文学到那个文学，又是伤痕、又是知青、又是先锋派、又是新写实，看上去很热闹，却没有完成作家的主体性人格的建构。作家不是成为政治工具，就是沦为商业门下的走狗。这种两极摇摆的现象，我称之为“跷跷板效应”。什么时候能走下跷跷板，成为真正独立的作家，中国文学就有重生的希望。

31.文学是一种孤独的事业，写作过程应该是相对封闭的。只有极少数人能够跳出这种限定性。假如你每天写一大段搁网上，然后有许多人跟帖对此说长论短，逼迫你根据众人的指点再做调整，以适应他们的口味。这种“双向写作”的结果，只能是作家丧失主体性，而沦为媚众的写作机器。

32.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。

33.一大堆泡沫都浮在水面上，而有价值的，沉重的东西，它就沉在河底，你看不见它，甚至被淤泥所埋没，只有岁月让河槽干涸了，考古学家把他们发现出来。这就是我们这个时代文学的命运。

34.复古就是对现实的不满，任何的对于过去的回忆都是出于对当下的现实生活的不满。“正确的”知识和观点，从来就不是学*、争论和自行分析的结果，而是至上而下强行灌输的产物。这种思想专制传统，令中国人*惯于统一的思想和声音，无法接纳多元化的意见格局，也从未学会容忍不同观点，更不懂得如何展开以尊重对方为前提的理性争论。

35.*不可能被民众骂倒，但它却会被自己的丑行所拌倒。不要埋怨公知和百姓，也不要争议“先有鸡还是先有蛋”，而是要学会自我反省和检讨，并不断矫治正在腐化的官僚政治。没有公正的行政体系和正义的文官风格，就不会有良善守法的民众。如果弄不清这个因果逻辑，就不会有清廉的政治文明，也不会有“中国梦”的兑现时刻。

36.若公众批评不能推进工作的改进，便只能令管理者的诚信/公共形象危机更加深重，这才是真正危险的“负能量”，它正在成为中国改革的最大障碍。

37.在零度原创和普遍抄袭的年代，指望把“中国制造”置换为“中国创造”，纯属痴人说梦。

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