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文起八代之衰中的八代
文起八代之衰”是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。下面小编整理了文起八代之衰中的八代。
文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
简介：
"文起八代之衰"，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉，赞扬他发起古文运动，重振文风的历史勋绩。
来源与释义：
"文起八代之衰"，这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈的赞誉，从韩愈在*文学史上的地位和其文学成就看，并非过誉之辞。
"八代"指"八代"指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解"八代"，即很长时间。
"衰"是针对八代中的骈文而言的。一个"衰"字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。从骈文的发展看，这一描述虽不乏主观色彩，但还是很准确的。因为两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了*歧途;内容上大多风花雪月，儿女情态，无病**，趋于堕落。
到唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道。所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了"文起八代之衰"的千古赞誉。
文创作理论上: 他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。 提倡学*先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。 主张学古要在继承的基础上创新，坚持"词必己出"、"陈言务去"。 重视作家的道德修养，提出养气论，"气盛则言之短长与声之高下者皆宜"(《答李翊书》)。 提出"不*则鸣"的论点。认为作者对现实的不*情绪是深化作品思想的`原因。 在作品风格方面，他强调"奇"，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远;长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学*儒家经书的，如《*淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓;《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些"谀墓"之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接*传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻;或诡谲，或严正，艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如"蝇营狗苟"(《送穷文》)、"同工异曲"、"俱收并蓄"(《进学解》)等新颖词语，韩文中较多。他主张"文从字顺"，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓"不可时施，只以自嬉"(《送穷文》)，对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻;《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而*体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为"杜诗韩笔";苏轼称他"文起八代之衰"。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766~780)以来的*庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
1中吕.满庭芳贺春风笔会成功（新韵） 春风造访，九州欢畅，四海疏狂。 欣瞧文苑千花放，淡墨飘香。 听曲友低吟浅唱，看笔端凤舞龙翔 如佳酿，滢滢醉赏，真个满庭芳。 2中吕?满庭芳清明祭父（新韵） 乌云挂顶，阴风扑面，衰草连茔。 泪蒙蒙步儿缓心儿重，又*清明。 愿慈父天堂任性，烧纸钱儿女叮咛。 那无病，吃喝勿省，节气每给您增。 3中吕?满庭芳雨后清晨漫步田间小路 幽幽路旁，依依垂柳，冉冉晨光。 无垠麦浪春波漾，伴着鸟语花香。 端的是神清气爽，倒大来体健身康。 歌喉放，咱张开臂膀，索学个燕飞翔！ 4中吕?满庭芳夜赏雁翎公园音乐炫彩喷泉 看泉喷雁翎，似长虹贯宇，孔雀开屏。 如诗如画如仙境，醉眼朦胧。 歌怡悦伴华灯暗明。舞婀娜恰少女娉婷。 春心动，若风*涌，爱煞这空灵。 5中吕?满庭芳贺江西散曲社成立 德清韵章，有江西双健，致力承扬。 恰逢日暖东风漾，社立南昌。 情切切欢歌唱响，梦幽幽美酒飘香。 奇葩放，天呈瑞祥，也来个满庭芳。 6中吕?满庭芳清明节谒毛公墓（新韵） 千年墓陵，埋诗经英骨，伴竹柳涛声。 丰功常惹骚人颂，最是毛公。 叹秦日焚书变更。感献王纳士传承。 临幽境，登高立亭，风雅曲难终。 7中吕?满庭芳题图梨花缘（“是”字限韵） 琼瑶缀枝，清香阵阵，骚客痴痴。 抬头触目皆如是，花正当时。 忽又见红装靓姿，怎生描玉魄凝脂。 惜春事，朝朝念此，恼煞俺拙词。 8中吕?满庭芳同学聚会有感 廿年梦影，今宵得见，犹忆青葱。 鬓添霜发天嘲弄，未改初衷。 喜相聚欢歌荡胸，盼重逢笑语惊风。 酌杯敬，安福共永，山水也传情！
编辑点评：
小令专用。又名。亦入、。与词牌不同。第六、七句可作六字句。这组共八首，有贺曲，有景曲，还有缅怀之作，皆能依所写内容呈现活泼清爽的一面。其中，贺春风笔会成功、贺江西散曲社成立都是先把场面文章做足，然后再推出具体的镜头，欢欣喜气，令人心动。第3、4、7可以说是都是写景之作，或由物到人，或由静到动，或是镜头转换，让笔下之景灵动优美。每2首祭父看似只是*常事件的罗列，实则布局精巧，通过气氛的营造写出了心之悲，情之切。第6首上通过环境、历史来写其功绩，也写出了今人的敬仰之情。第8首写同学聚会通过时光的流逝与初衷的不改进行对比，更写出了同学意气。这组散曲，流露着浓浓的生活气息，推荐欣赏。
八字格言
1、贫而无怨，富而不骄。
2、盛名之下，其实难副勇敢和自立的名言 。后汉书
3、城门失火，殃及池鱼。
4、把握机遇，心想事成。
5、两粒种子，一片森林。
6、生命不止，奋斗不息。
7、种瓜得瓜，种豆得豆。
8、万事俱备，只欠东风。
9、千里之行，始于足下。老子
10、船载千斤，掌舵一人。
11、学无止境。荀子
12、上天无路，入地无门。
13、当局者迷，旁观者清。
14、知人者智，自知者明。
15、一波未*，一波又起。
16、一叶蔽目，不见泰山。
17、物以类聚，人以群分。
18、人多山倒，力众海移。
19、四体不勤，五谷不分。
20、星星之火，可以燎原。
21、三天打鱼，两天晒网。
22、塞翁失马，焉知非福。
23、独脚难行，孤掌难鸣。
24、学而不厌，诲人不倦。
25、只可意会，不可言传。
26、前事不忘，后事之师。
27、追求目标，坚持不懈。
28、失之东隅，收之桑榆。
29、虚怀若竹，清气若兰。
30、与其轻人，不如重我。
31、千里之行，始于足下。
32、十年树人，百年树木。
33、众心成城，众口铄金。
34、*朱者赤， *墨者黑。
35、盛名之下，其实难副。
36、生于忧患，死于安乐。
37、锲而不舍，金石可镂。
38、失之东隅，收之桑榆。成功的名言 《后汉书》
39、愚者千虑，必有一得。
40、东隅已逝，桑榆非晚。
41、重赏之下，必有勇夫。
42、如闻其声，如见其人。
43、与朋友交，言而有信。
44、无源之水，无本之木。
45、一息若存，希望不灭。
46、耳闻是虚，眼见为实。
47、山不厌高，水不厌深八字名言。曹操
48、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》
49、仁者见仁，智者见智。
50、众口铄金，积毁销骨。
咏石涛 卖画自号苦瓜僧，本是金枝玉叶生。 身入空门心飘零，无限隐痛寓奇峰。 自注：石涛的理论和实践“开扬州一派”，稍后终于孕育出了“扬州八怪”。故放于此。百年间，杨州有张扬个性的画家十余人，选以下八位代表之。 一、汪士慎 人如梅清画梅人，自成孤调傲红尘。 耻言卖画重卖文，却留丹青稀世珍。 二、李鳝 本想诗画求封候，南书房里曾行走。 欲破樊篱出新奇，难恋高枝恋扬州。 三、金农 金君自信净土来，却怕蒲团负奇才。 帝都博学鸿词试，险误旷世画竹材。 四、黄慎 瘿瓢山人寒门子，七岁画灰始识字。 敢求石破使天惊，梦笔生花贻百世。 五、高翔 谁道西唐学梁孟，日日高卧五岳堂。 用墨只待神来时，苦瓜传人亦非常。 六、郑板桥 读书难逃仕途关，山东折腰十二年。 归来扬州重卖画，听风只对清竹眠。 七、李方膺 恃才谈笑轻王候，济民几为阶下囚； 傲骨化作笔底梅，铁干碧枝传千秋。 八、罗聘 金农弟子亦奇才，鬼趣图卷若神来； 自言生就蓝眼睛，总见人鬼一样乖。 自注：罗聘说他画鬼趣图是亲眼所见，因为他“有一双蓝眼睛，能够白日见鬼”。 咏八怪 八怪心中星星火，未能燎原究为何？ 可叹干嘉少雄心，不学汉武学迂儒。
编辑点评：
一组画风清奇的古诗。作者描写扬州八怪，用精美词句和朗朗韵律抒发了对八怪的仰慕之情。既有对八怪生*事迹的概括，也有作者自己的看法感情，夹叙夹议，开创了一种新颖独特有生命力的古韵模式。值得注意的是，末尾还探究了八怪理想不能实现的原因：迂腐。进一步说明创新精神的重要性。我们要向扬州八怪学*，做一个有个性有追求的人。结构精巧的古韵，值得推荐！
腊八节古诗八篇
引导语：腊八节是我国一个非常传统的节日，相信大家都不陌生，那么接下来是小编为你带来收集整理的腊八节古诗，欢迎阅读！
《腊节》
(北齐)魏收
凝寒迫清祀，有酒宴嘉*。
宿心何所道，藉此慰中情。
《腊八》
(清)夏仁虎
腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
对慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。
《腊日》
(唐)杜甫
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银婴下九霄。
《十二月八日步至西村》
(宋)陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
《腊八日水草庵即事》
(清)顾梦游
清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
《腊八粥》
(清)道光帝
一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州*，还向街头击腊鼓。
《腊八粥》
(清)李福
腊月八日粥，传自梵王国。
七宝美调和，五味香糁入。
用以供伊蒲，籍之作功德。
僧民多好事，踵事增华饰。
此风未汰除，歉岁尚沿袭。
今晨或馈遗，啜这不能食。
吾家住城南，饥民两寺集。
男女叫号喧，老少街衢塞。
失足命须臾，当风肤迸裂。
怯者蒙面生，一路吞声泣。
问尔泣何为，答之我无得。
此景望见之，令我心凄恻。
荒政十有二，蠲赈最下策。
悭囊未易破，胥吏弊何数。
八字对*全
在当今社会生活中，许多人都接触过一些比较经典的'对联吧，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。那么如何把对联写出新花样呢？下面是小编为大家收集的八字对*全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
九州日丽青山不老 龙凤织文神州焕彩
九州春色莺歌燕舞 冬去春来一元复始
四化春新碧水长流 鲲鹏展翅华夏腾飞
四化征程虎跃龙腾 云开日丽万象更新
迎新春共庆山河壮 物阜年丰春临大地
喜辞旧岁太*有象 世事文明春风入户
过佳节齐歌天地新 山欢水笑气贯长虹
笑迎新春福寿无疆 江山秀丽喜气盈门
心欢旧日山青水秀 春满人间百花吐艳
雨润千山群芳吐蕊 人欢马叫山河似锦
意愿新元雨顺风调 福临小院四季长安
民欣四化百族同心 燕语莺歌大地皆春
云献吉祥星连福寿 望天宇八方清似玉
送旧年窗花映白雪 玉宇无尘一轮皓月
花开富贵竹报*安 喜人间四季暖如春
迎新岁喜鹊上红梅 银花有色万盏春灯
柳梅渡江乾坤增色 玉宇气清鹰冲霄汉
瑞雪飞神州多壮丽 瑞日暖融山河似锦
骅骝开道岁月更新 神州春暖鲤跃龙门
爆竹响山河尽朝晖 东风浩荡大地皆春
百业兴昌欣逢盛世 燕子飞到生产门户
人杰地灵百业兴旺 乘东风划破千顷浪
万民愉悦喜接新年 春光映入劳动人家
山欢水笑五谷丰登 扬篷帆满载万担鱼
河山万里日新月异 东南西北八方开泰
福星高照长空溢彩 吉星高照家迎万福
神州十亿笑逐颜开 春夏秋冬四季*安
万事亨通大地流金 春光辉耀户纳千祥
珍惜安定团结局面 安定团结人心所向
改革创新兴家兴业 国富民强城乡普庆
发扬艰苦奋斗精神 正本清源国运必兴
安定团结利国利民 山青水秀春色集祥
过新春方知红日暖 党清国盛泽及万代
共和国威名扬四海 四时风景纷呈异彩
逢佳节倍觉党恩深 风正人和福降千家
子弟兵浩气贯长虹 千载江山辈出英贤
鱼恋水水阔凭鱼跃 腊尽春回风传喜讯
瑞雪纷飞村村兆瑞 柏叶为铭椒花献颂
鸟爱天天高任鸟飞 人欢马叫雪兆丰年
春风浩荡处处迎春 龙缠肇岁凤纪书元
云诵吉祥风吹和顺 爆竹千声同辞旧岁
万紫千红百花争艳 望天宇万里清如玉
花开如意竹报*安 梅花数点独报新春
指点江山春光满目 又逢新春普天同庆
喜沾春雨桃李争艳 千秋伟业战果辉煌
激扬文字彩笔生辉 再展宏图举世共钦
姹紫嫣红田园似锦 紫气冲天物华天宝
祖国繁荣江山如画 画里江山飞花点翠
风和日丽寰海同春 阳春吻地人杰地灵
佛家有云：色即是空，空即是色。同理社会学也有人生八苦，即：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我们是地球上最高级的生物，加之21世纪的社会发展迅速，诱惑不断，进一步提升了个人的欲望，但是人是感性动物，既有生物的基本特种生老命死、也有更强烈的精神感受。人生八苦，不管遇到多大的苦难，但不要忘记我们的亲人、朋友。
人生八苦
1、 既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
2、 求不得苦：所希求的往往得不到满足，所求越强，越不能得到，则痛苦越大。
3、 总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
4、 三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病?其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在*年来日渐增多。
5、 身心放空，人离难，难离身，一切灾殃化为尘
6、 爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。
7、 前面这七种苦已经够受了，再加上五阴炽盛苦，更是火上添油，不可收拾。五阴就是色受想行识，也就是人活着受生理心理的煎熬，例如身体上的冷、热，情绪上的低落、烦闷等等。这八种苦其实就是违境，令我们的爱欲处处不能痛快。至于人生的顺境呢？那可难了。*人有两句老话“福无双至，祸不单行”，很准的，相信吗？请小心！
一、 生苦：人出生时的痛苦，多不复记。事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生的时候，一个六磅八磅重的婴儿，从母亲骨肉脱离，这种痛苦不是一般言语可形容的。脱离母体之后，又为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
8、 八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
9、 本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
10、 人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。情感小说薇新qinggan
11、 人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
12、 进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的?
13、 佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
14、 人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
15、 老苦，年纪大了，眼睛看东西模糊了，走路也走不动了，吃东西也咬不动了，这个时候蹦蹦跳跳的机器不灵了，儿子媳妇也不理会你了，你说苦不苦？
16、 至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例?
17、 人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
18、 【人生第五苦——爱别离苦】佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知的，问世间情为何物，直叫人生死相许。
19、 怨憎会苦：怨家仇人，憎恶之事，不得不相遇聚集，受其扰害威胁而生诸苦。
20、 病苦，那更不用说了，天不怕地不怕的张飞都怕，你病的时候滋味如何？
21、 二、老苦：老，是任何人无以避免的。韩愈《祭十二郎》：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦。
22、 人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
23、 五、爱别离苦：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
24、 违背，因而就有了行苦。
25、 在佛法中，一般将痛苦归纳为八苦，细分还有二十种苦、十八种苦、十二种苦等等。八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。
26、 行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相
27、 人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
28、 【人生第四苦——死之苦】
29、 佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
30、 七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难*，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
31、 病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻?
32、 病苦：一身是病，四大不调，精神欠和，身心受病，或如烈火烧身，或如千针刺心，或如万蚁啮骨，真是痛苦不堪。
33、 爱别离苦，所爱的人不能在一起，像我们这一代的*人，碰到战乱，背井离乡到了台湾，而亲人父母妻子儿女则留在大陆，这都是爱别离苦，令人扼腕长叹。
34、 【人生第八苦——五阴过盛苦】佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
35、 生苦，人活着便有许许多多的苦，从小就经历各种大大小小的考试，长大以后面临生活就业的压力，光是这些，苦不苦？苦啊！
一、 生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
36、 说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过于死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
37、 七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难*，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼
38、 唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
39、 人生第六苦——说不得。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
40、 死苦：生命变坏而死，弥留之际又受身心上极其难忍受之痛苦。
41、 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
42、 【人生第二苦——老苦】佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化，人又怎么能控制呢？
43、 这世上真正属于你的只有几样东西：造过的孽、受过的罪、流过的泪、花出的钱、得过的病、受过的伤、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。。。丢掉这些“属于”你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心。你会发现，你本就一无所有，你本就一无所求。
44、 生苦：人初出母胎，冷风割体，出生之后，老、病、死等众苦交集，身心倍受逼迫。
45、 “不如意事常八九，可与人言无二三。”
46、 四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
1、有你相伴，余生无憾。
2、既然无缘，何须誓言。
3、借我一生，还你一世。
4、来生来世和你在一起。
5、宝贝，我们梦里见鸭。
6、生生世世，永不食言。
7、执一人手，长相厮守。
8、我爱你，幸福吉祥罩。
9、遇见你是，我的缘份。
10、我决定，今生要娶你！
11、人间无趣，可是有你。
12、想告别，永远的寂寞。
13、青山不老，与君白头。
14、你与太阳，皆可发光。
15、爱上你，是一种幸福。
16、每天想你，念你名字。
17、目之所及，满目欢喜。
18、溺爱，那善良的女子。
19、生活的路上，照顾你。
20、得之我幸，失之我命。
21、好久不见，甚是想念。
22、一年不见，各种想念！
23、因为懂得，所以慈悲。
24、你在其中，名列前茅。
25、你是我的盖世英雄。
26、情书篇篇，掏心掏肺。
27、书香依旧，不见妙棠。
28、人生有你，阳光灿烂。
29、一点一滴，汇聚成爱。
30、喜欢热闹，享受孤独。
31、一生相伴，永不分离。
32、自你而始，自你而终。
33、他和夏天一起来了。
34、看在眼里，埋在心里。
35、没你一分，昼夜不分。
36、爱，是思念着的孤独。
37、眉目舒展，顺问冬安。
38、情难绝，中有千千结。
39、春宵酒醒，芬芳何寻？
40、你的沉默，使我负罪。
41、你比落日还要温柔。
42、我是铃儿，你是叮当。
43、拥你入怀，疼你入骨。
44、我需要你，我会等你。
45、同甘共苦，厮守终生。
46、在劫难逃，非你不可。
47、求你了老公，我不嘛。
48、晚风捎信，说我想你。
49、之子于归，宜其室家。
50、守候你，不离也不弃。
51、只一眼，便千秋万世。
1、你是我手心里的，宝。
2、心若一动，泪就千行。
3、一人当关，万夫莫开。
4、项庄舞剑，意在沛公。
5、千军易得，一将难求。
6、寂静与暖，安然与甜。
7、二人同心，其利断金。
8、与朋友交，言而有信。
9、面朝大海，春暖花开。
10、既然无缘，何须誓言。
11、红尘初妆，山河无疆。
12、金玉其外，败絮其中。
13、友谊不变，感情不变。
14、风雨摇落，桑田沧海。
15、既不回头，何必不忘。
16、沧海桑田，我心依旧。
17、寂寞，只愿一人独享。
18、路见不*，拔刀相助。
19、学高为师，德高为范。
20、道高一尺，魔高一丈。
21、红尘旧梦，梦已成空。
22、素时景年，一世疏离。
23、一日就旧，情何以堪。
24、生的伟大，死的光荣。
25、世间万物，爱最难缠。
26、你若幸福，便是终点。
27、静水流深，沧笙踏歌。
28、百万买宅，千万买邻。
29、柔情似水，佳期如梦。
30、遇一佳人，足慰*生。
31、忧伤说笑，浮伤年华。
32、一起卖萌，永不止步。
33、没有你，我依然很好。
34、磨砺意志，奋发冲刺。
35、生于忧患，死于安乐。
36、对不起，我还爱着你。
37、成长无憾，为你而战。
38、柴多火旺，水涨船高。
39、爱你的心，永不止步。
40、今生今世，永远爱你。
41、忧佳相随，风雨无悔。
42、我的未来，与你同在。
43、宁为鸡口，不为牛后。
44、不能久伴，就别深拥。
45、因为在乎，所以伤心。
46、破釜沉舟，背水一战。
47、时光如水，总是无言。
48、半夏彼岸，似水流年。
49、一辈子承诺：我爱你。
50、看得太清，少了热情。
51、你与太阳，皆可发光。
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