关于邢昭林的说说

《送邢桂州》赏析

送邢桂州　王维

　　铙吹喧京口，

　　风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，

　　击汰复扬舲。

　　日落江湖白，

　　潮来天地青。

　　明珠归合浦，

　　应逐使臣星。

　　王维诗鉴赏

　　这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

　　首句写京口（即今日镇江）送别场景， “铙吹喧京口” ，钟鼓齐鸣，以听觉感受来写视觉形象，一个“ 喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“凤波下洞庭”， 这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。

　　“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似*铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，十分巧妙。

　　“ 日落江湖白，潮来天地青” 。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。

　　“ 明珠归合浦，应逐使臣星” ，尾联化用二典，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝君故事。

　　《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。

　　尝到官，革易前弊，求民利病，曾未踚岁，去珠复还。

　　百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李合候舍。

　　时夏夕露坐，合因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。合指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：刑济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

整理：zhl201612

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送邢桂州古诗介绍

送邢桂州古诗介绍

　　《送邢桂州》是唐代大诗人王维创作的一首送友人邢济就任的诗。有关古诗介绍，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　送邢桂州

　　唐代：王维

　　铙吹喧京口，风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　明珠归合浦，应逐使臣星。

　　译文

　　铙歌鼓吹喧响于京口，乘风破浪扬帆向洞庭。

　　经过赭圻城和赤岸山，击水向沅湘驾着轻舲。

　　夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。

　　明珠又回到合浦海域，定是追随着使臣之星。

　　注释

　　⑴邢桂州：指邢济，作者友人。桂州：唐州名，属岭南道，治所在今广西桂林。

　　⑵铙吹：即铙歌。军中乐歌。为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。南朝梁简文帝《旦出兴业寺讲诗》：“羽旗承去影，铙吹杂还风。”京口：唐润州治所，即今江苏镇江市，位于长江边。公元209年，孙权把首府自吴（苏州）迁此，称为京城。公元211年迁治建业后，改称京口镇。东晋、南朝时称京口城。为古代长江下游的军事重镇。《宋书·武帝纪上》：“公大喜，径至京口，众乃大安。”

　　⑶风波：风浪。《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。”洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省，古由京口沿江而上，过洞庭，经湘水，可抵桂州。《韩非子·初见秦》：“秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五渚、江南。”

　　⑷赭圻：山岭名。在今安徽繁昌县西北。晋桓温曾于其麓筑赭圻城。《晋书·桓温传》：“隆和初，诏徵温，温至赭圻，诏又使尚书车灌止之，温遂城赭圻居之。”赤岸：山名。在江苏*东南。《南齐书·高帝纪上》：“治新亭城垒未毕，贼前军已至……自新林至赤岸，大破之。”

　　⑸击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。《楚辞·九章·涉江》：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”扬舲：犹扬帆。舲是有窗的船，扬舲谓划船快速前进。南朝梁刘孝威《蜀道难》诗：“戏马登珠界，扬舲濯锦流。”

　　⑹合浦：古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；采美玉，不于荆山之岫，不得连城之尺璧也。”《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”

　　⑺使臣星：即使星。典出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’

　　鉴赏

　　这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

　　首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的'深情，感情含蓄而沉着。

　　“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似*铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。

　　“日落江湖白，潮来天地青”。颈联笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色，碧波滚滚而来时，整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩，以简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。

　　“明珠归合浦，应逐使臣星”，尾联化用两个典故，表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载：“孟尝迁合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝，与交趾比境，尝通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交趾郡界，于是行旅不至，人物无食，贫者饿死于道。尝到官，革易前弊，求民利病，曾未逾岁，去珠复还。百姓皆反其业，商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐，郃因仰视，问曰：‘二使君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？’二人默然，惊相视曰：‘不闻也！’问何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”这两句意思是：邢济的赴任，将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份，又紧扣当地故实，表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望，而措辞不卑不亢、真诚恳切，十分“得体”。

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送邢桂州唐诗欣赏

送邢桂州唐诗欣赏

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　【关键词】

　　诗词名句,写景,昼夜,夕阳,黄昏

　　【名句】

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　【出处】

　　唐-王维《送邢桂州》

　　铙吹喧京口，风波下洞庭。

　　赭圻将赤岸，击汰复扬舲。

　　日落江湖白，潮来天地青。

　　明珠归合浦，应逐使臣星。

　　【译注】

　　夕阳西沉后江湖浪白，潮水涌来时天地映青。

　　①铙吹：即铙歌。军中乐歌，为鼓吹乐的一部。所用乐器有笛、觱篥、箫、笳、铙、鼓等。

　　②风波：风浪。

　　③赭圻：山岭名，在今安徽繁昌县西北。

　　④击汰：拍击水波。亦指以桨击水，划船。扬舲：犹扬帆。舲是有窗的船，扬舲谓划船快速前进。

　　⑤合浦：古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。

　　⑥使臣星：即使星。

　　【说明】

　　《送邢桂州》是唐代大诗人王维创作的一首送友人邢济就任的诗。全诗借助想象友人此行一路击水扬帆所见风光，描写从镇江经洞庭到桂州沿途所见的景物。颈联两句犹为精彩。诗人通过变幻的色彩表现湖海的浩渺和潮水的涌猛，衬托出一幅宏阔壮美的.天地背景，成为脍炙人口的名句。结尾连用两典，饱含对朋友的殷切期望和清明政治的执着追求。诗人巧妙地运用典故，以颂为劝，诗意十分委婉。

　　【赏析】

　　“日落江湖白，潮来天地青”两句，对仗工整，气度不凡，写湖中江上的壮阔景色。黄昏之时，落日的余晖映在宽阔的湖面上，又被湖面反射出来，湖面反射的光芒与落日的余晖相互融合，成为一片，白得耀眼，十分璀璨夺目；江潮滚滚而来时，场面宏大，吞天饮地，整个天地都为之变色，天地之间被映成了一派青色，浩浩荡荡，无边无际。落日余晖之际，江湖天地之间，忽而“白”，忽而“青”，两种颜色相互辉映，色彩分明，看似清淡却不失气势，令人瞬间为之一振，显现出诗人深厚的笔下功力。《唐诗成法》：“五六水行之景，雄俊阔大。”《闻鹤轩初盛唐*体读本》：“五六豪朗名句，良不多得。”

　　《唐贤三昧集笺注》：“对起。五六大句。顾云：正大尔雅。五六有老杜气格。”

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邢台初中学校排名,邢台重点初中排名详细榜单

邢台初中学校排名,邢台重点初中排名详细榜单

　　孩子小升初，几乎所有的家长都会陷入纠结，都想为孩子选择一所“好学校”，在择校过程中，家长们总想知道邢台初中学校排名以及邢台重点初中排名详细榜单，但这里小编提醒一句，家长要根据孩子的'实际情况出发，与其选最有名的不如选最适合自己孩子的。下面小编整理了关于邢台初中学校排名榜单，排名仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、2020年邢台最新中学排名一览表

　　2、邢台部分初中学校介绍

　　(1)邢台县会宁中学介绍

　　邢台县会宁中学是河北省示范性高中。学校始建于1948年9月，前身系“太行简师”。校址几经搬迁，先后落户于新兵营(现市一中东)、孔桥、靛市街(现市二中)、会宁村，1970年迁移至此。校名由最初的“太行简师”更名为“邢内联立师范”、“邢台县师范”、“邢台县第二中学”，最后定名为“邢台县会宁中学”。校长先后由李桐生、尚书绅等十三位同志担任。

　　(2)邢台市第十九中学介绍

　　学校有南北两个校区，总占地面积190亩，建筑面积达到10万*方米;教职工550余人，教学班140个(其中初中84个班，高中56个班);在校生达到8100多人。是全市最大规模的完全中学。2004年9月，新建成的北校区正式投入使用。新校区内建有高标准的教学楼、实验楼、图书室、信息中心等。拥有一流的教育教学设施，实验室和微机、电教、语音等专用教室均达到国家一类标准，校园网与各个教室相通。

　　(3)邢台市第一中学介绍

　　邢台市第一中学，又名邢台市太行中学，创建于1943年，是河北省首批装备的重点中学。学校总面积10公顷，建筑面积3万*方米，图书馆藏书8万余册。现有教职工210人，学生2400余人。学校占地面积180亩，建筑面积达71229*方米，其中图书馆面积3300*方米，藏书10万余册，订有300余种报刊，可同时容纳1500人进行阅览。学生公寓13600*方米，有2800个床位。

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邢台过年风俗

邢台过年风俗

　　在*，不同的地方对于过年的风俗是略有差别的。下面和小编一起来看邢台过年风俗，希望有所帮助！

　　邢台过年风俗

　　民谣如此形容邢台人是如何过大年的：二十三，糖瓜粘；二十四。扫房日；二十五，掸尘土；二十六，去割肉；二十七，杀灶鸡；二十八，把面发；二十九，去沽酒；三十日，黑夜坐一宿；大年初一出来走一走。

　　在邢台，一进入腊月，人们就该盘算着这年的大年该怎么过了。各家先是开始清扫房屋，拆洗被褥，接着，男男女女赶紧剃头理发，因为在这里有正月不能理发的禁忌。接下来，就是做豆腐、压粉条，动干锅炸麻花，蒸年糕、蒸馒头，许多人家要在腊月里置办上半个正月的饭。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各户不能吃“赖饭”，即不好的饭，天天吃腊月里置办的年饭，预示着来年天天有好饭吃。

　　等年饭置办得差不多了，又是该“办大年”的时候了，“办大年”就是买年货，花生、瓜子、红枣、核桃、糖果、点心，有钱的人家再买些鸡鸭鱼肉，还有过年的花炮，这就是办大年了。

　　进入了腊月的二十七八了，就开始贴对联了。许多庄户人家，把红对联贴满整个院落，鸡窝上、猪棚旁、甚至农用拖拉机上也要贴个“一路*安”。庄户人家并不注重对联里写着什么，就是图个喜庆、红火。

　　除了贴对联，许多人家还要贴好多大纸、常千，大纸就是把红黄蓝绿各色彩纸裁成七八寸见方的纸块，再把剪成齿状的三四寸纸条粘在其两个下角，四块一幅，每块纸上写一个字，照字的顺序贴在门头上，如“春满人间”等，犹如对联的横幅。常千，就是用彩色的纸裁成略小于大纸的四方块，纸面上镂空各种图案，而后各种花色成排搭配贴到房檐下，晾衣绳上，把整个院打扮得五彩缤纷。

　　到大年三十儿下午，就是每家要好好吃一顿年夜饭的时候了。吃年夜饭之前，要放个二踢脚炮，农家把一些贡品摆在院落一个干净的地方，意思是请神主，忙了一年了，他们要让神主先享用年夜饭，之后他们再吃。到了晚上，每家的家庭主妇要把家里人初一要穿的新衣服全部从柜子里拿出来，把要准备的年货也统统拿出来，因为，三十儿这天晚上是不能开箱开柜子的，也不能揭瓮揭缸，老人们说，这样做是免得放走了“金马驹”。

　　三十儿这天，大人小孩都一宿不睡，有的玩牌、有的窜门拉家常，这就是“熬年年”。而到了快五更天的时候，大人小孩们穿上新衣服，到院子里拢上一堆火，俗称“拢旺火”，旺火一着，鞭炮、二踢脚、花炮就开始燃放，新的一年在爆竹声中来了。

　　古邢台的民风民俗

　　具有3500多年历史的古都邢台，物华天宝人杰地灵。自古民风淳朴崇尚儒学重视农耕。《顺德府志》就有“邢州土厚水甘，人物产于其间者多实少浮，民俗淳厚，人心古朴。质厚少文，气勇尚义。丈夫相聚游戏悲歌慷慨。男勤耕稼，女修织纫，急公后私，尚于周恤，燕赵慷慨之风犹存”的记载。经查阅府县方志和走访老人，自清代、至民国邢台的民风民俗主要有：

　　四大礼俗

　　即，冠、婚、丧、祭四礼；

　　一，冠礼，古语有“男子二十而冠”的*俗。男子年满二十岁为弱冠，要举行冠礼；冠礼即成年男性举行的“加冠”礼仪。《顺德府志》记载，此一礼俗早已废去。士大夫人家偶有施行，邢台地区大约在清代就无人施行了。“弱冠”一词只有在辞典和史书上才能见到。

　　二，婚礼，“男大当婚，女大当嫁”，古今皆然。昔日，封建婚姻都凭借“父母之命，媒妁之言”。要经过查“八字”，对属相等过程。八字合适，属相相生就进行换帖子、传红书、下彩礼等环节；俗称传换“红书大帖”。红书上要写明男女双方父母的姓名和相互祝福；诸如“天作之合”、“秦晋之好”等语句。然后下彩礼，择吉日完婚。完婚前男女两家要缝制新被褥；男方布置新房，女方陪送嫁妆。男方的小辈女眷在为新人铺床时要向被褥内放红枣、栗子、花生。意在盼望早立子，花花生，不要单生男或单生女。邢台南关多有穿堂过院的大通院，俗称“布袋院”。昔日，凡是居住在这种院落的人家都遵循“前喜后丧”的*俗；迎亲时要走前门，要用旗伞、花轿、鼓乐；当时，邢台城里的府前东街和南学街就有租赁旗伞、花轿的店铺。新妇上轿要头戴红盖头；新郎要披红插花，在礼炮轰鸣，鼓乐吹打，旗伞簇拥下迎娶新人。男方要有拉红毡的先生跟轿迎亲；女方要有伴娘跟轿送新娘出嫁。花轿进门后，新郎要先到洞房用弓箭向四角表演射箭，意在除妖避邪。新娘下轿后在伴娘搀扶下要手持“如意”，迈过马鞍；以求万事如意，一生*安。下一个程序就是拜天地，多在天井院举行；届时由司仪主持，宣布婚礼开始，高呼：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”，公婆和诸长辈要拿出“拜钱”当众放在几案上；然后将新婚夫妻送入洞房。之后，小辈们开始闹洞房、听新房等喜庆活动。到第二天一对新人回女方认亲，俗称“回门”。新女婿要向岳父母行礼参拜，娘家小字辈开始闹女婿。从娘家回去后，婚礼就宣告结束。

　　三，丧礼，中华民族素有“慎终追远”的礼教。人之生死是自然规律，一个人能够长寿善终，同样视为喜事；所以历来人们把婚礼和丧礼合称为“红白喜事”。死了人要举行丧礼，丧礼分：停灵、入殓、设祭、下葬等程序；

　　一是停灵，长辈死后要由亲人为其浴身、整容、穿寿衣；此谓之“小殓”。然后，将尸体抬到堂屋正面的灵床上，子女跪在灵床前举哀痛哭。同时，要将死信讣告亲友。

　　二是入殓，三日后将遗体盛棺入殓，此谓之大殓。遗体入棺时，子女们手攀棺木放声痛苦，并将死者生前贴身用具装入棺内。由帮忙的亲友将灵柩抬入灵棚，开始设祭吊唁。由村中教书先生坐在灵棚前接待吊唁的亲友，记录祭礼钱数。灵棚门口放一面鼓；有人吊唁，击鼓报信，守灵的孝子孝妇就放声哭灵，并向来人跪拜谢孝。

　　三是下葬，一般要排三或排五最多排七日再下葬。下葬时，居住在穿堂大院的人家出殡时要走后门，遇高寿长辈的丧事则走前门；起灵时，孝子披麻戴孝、手执雪柳（哭丧棒）、招魂幡、怀抱“丧盆”，在棺前跪拜哭号；起灵时，孝子要在灵柩前摔碎丧盆。进入墓地，棺木入土时，孝子将招魂幡插于棺上，众人填土埋棺，堆土成坟。招魂幡就飘扬在坟头之上。

　　四是祭坟，葬后第三日，孝子孝妇到坟上设祭发三，焚烧纸钱。此后，每逢第七天，就要到坟前“烧七纸”，从头七一直烧到末七，共49天，丧礼才算结束。明清时期，一些官宦和富豪人家对父母丧葬还要举行“家祭通神点主”。要高搭灵棚，聘请傧相唱礼，僧道颂经超度亡灵等隆重的祭奠活动，“家祭点主”就是大祭时在木制的、写有“神主”二字、缺少笔道的'牌位上加竖、加点；“神主”上写着已故亲人的姓氏、名讳、职务，下书“神主”；——原先写好的“神”字缺一竖笔、“主字”缺一点；由傧相用朱砂加“竖”、加“点”；此举谓之“通神点主”。亲人下葬后要“丁忧”三年，即史书所说的“庐墓”（守孝）三年。进入民国后，邢台农村，仍有这种祭奠仪式。

　　四，祭礼，昔日，邢台地区一些大户人家长辈逝世后，在家内设置灵堂，摆上牌位，挂上遗像；大的家族还建有家庙，悬挂家谱案，施行四时祭奠；清明节祭祖扫墓，十月初一送寒衣，春节请祖宗或到家庙进行集体祭奠。每日三餐要到家庙焚香上供祭祀。邢台东边农村老人去世后头三年每逢旧历年要到先人坟上焚香跪拜举行祭奠活动。

　　节庆礼俗

　　邢台城乡居民最为重视的节日庆典要属岁末年初和春节以及五月端阳、八月中秋、九九重阳等节日。

　　农历腊月二十三日，古称“晦日”，就是民间*俗祭祀灶神的节日；俗称“糖瓜祭灶二十三”。

　　旧历三十是大年除夕，吃了年夜饭，全家围坐取暖守岁、享受天伦之乐；多数家庭通宵达旦一直坐到大年初一黎明。

　　正月初一要起五更、吃饺子、放鞭炮；*群众也和汉民一道过年，但是，他们不吃饺子，吃面条。一城四关的十字路口搭起牌坊、阁楼，挂起五光十色的灯笼，成群的人们锣鼓喧天载歌载舞尽情狂欢。

　　正月十五是元宵节，这天又称上元节或灯节，城乡群众开始“闹元宵”。家家户户张灯结彩，有的在灯笼上出灯谜供人猜答。这天的主食是吃元宵。元宵又名汤圆，象征团圆吉祥。

　　二月初二是“申和节”，俗称“二月二，龙抬头”；此时惊蛰节已过，天气转暖，万物复苏，蛇蝎虫类复活。家家户户煎油饼，熏蝎子，除害虫。农民着手准备农具，*整土地，开始了春耕生产。

　　阳历4月4日或5日是清明节，是祭祖扫墓的节日。全家长幼携带祭礼供品到祖茔为先人修整坟墓。此时，大地回春万物复苏人们*惯到郊外踏青游春。昔日，在清明节前一二日为寒食节，是纪念春秋战国时期晋国功臣介子推的日子，这天不动烟火，都吃冷食。后世因两个节日相距很*，就将两节合为一节；只保留清明节的祭祖扫墓和郊游踏青风俗了。

　　五月初五是端午节，又称诗人节。按地支推算，五月为“午月”，“端”即“初”，故名端午节。传说这天是纪念屈原的。

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昭奚旧草名句

2、没有瞧见她的时候，天下到还是个天下的样子，她死了，天下变成了一桩桩琐事。

3、他僵硬，痛苦，受尽折磨，不能亲口同她的小女孩儿告别，却为他的小女孩儿取了个极好听、极端庄的名字，刻到了竹片上。

4、他若娶了那个女子，我岂不欣喜若狂？他若如世间俗夫，只重女色，我岂不欣喜若狂？他若有朝一日眼泪也能横流，我岂不欣喜若狂？

5、他不过如此，可是在我眼中，他却是天地至美。而天地至美，本无常主。所以，他迟迟不属于我，也不属于任何一个人。

6、忍冬所能想到的最大的悲剧，不是云琅从未喜欢过自己，也不愿娶自己，而是，他不会喜欢任何人，不愿娶任何一个女子。任她们从十八岁喜欢到几岁，无论她们怎样努力或者假装不努力，都没有用。

7、人间镜中看轮回，我找遍每一寸土地，除了脚下。不，这大昭的每一寸土地都是他。

8、他在莫名不知所起的煎熬和思念中臆造出的假的奚山君。他希望他的妻子就是他造出来的那个模样——乖巧安静，美丽雅趣。可是，这样一个真的奚山君伏在他怀中，她便是个又丑又硬、被雷劈得焦黑的木头又何妨？

9、每一个俗世之人的人生都有好几条洪流，每一条都要隔断许多手足亲友，她也即将被隔断在其中一条洪流之中。

10、他一直等着，待到下辈子，他与她不亏不欠了，便莫要欢喜过甚，钟情过疾，骄傲过命，只是结个良缘，也能好聚好散。

11、我来到奚山的第三百年，打扫了窗几，从父亲临行前装的几件随葬物事中掏出一把紫壶、两只杯，自斟自饮，虚*以待。

12、什么都不打紧，什么都不伤人，可错过的、不要的缘分化成一辈子的执念，谁又能如何？

13、她想要的，他都能给，她却去寻别人要。那是他十分珍爱的，本来诚惶诚恐着谁再也走不*她，可是她要的原来从来不是他想给的。

14、待到嫁给这世上最好的儿郎，便有人等她长大，有人带她去看海底的白珠、悬崖上的红花，欢喜她欢喜到打仗吃酒读书抚琴都忍不住带在身边，山高水长地过一辈子。

15、地狱的都在等着仙去，神仙住的不过是白日的地狱。除了不分昼夜的光明，他们有何处强于你？

16、他匆匆而来，她匆匆又去。他奔赴此生，是为了消除执念。可是，若她不肯忘了他是谁，待他寻着她，便彻彻底底杀了她。

17、我的爱比别人廉价，满了便溢，没什么可惜。因我知终有一日，它还会满。

18、有些人并不明白，苍天是怎么一个苍天，因你痛苦时它绝不会出现，可你欣喜时也定会讓灾难隐藏在不远处。

19、嬴晏从未觉得自己此生这样酸楚过，那是因为，这世上，还有跨越过生死的东西还需他费力看破。可是，他看不破。

20、我比这世上任何人都要恨你，比所有的*、今人、古人，不认得你的、认得你的，讨厌你的、怨憎你的，都要恨你。

21、她死的那一日，天上飞来许多雀鸟，那鸟儿眼瞧着就要自由。他讓人打落了所有的鸟儿，葬在她的坟前，祭奠她此生可贵的自由，他此生卑微的囚途。

22、枯死的枝头上，再也禁不住石榴果。九月时兴许曾经火红逼人，可是，滚落的一瞬间，亦不过溅入白雪，又被白雪淹过。

23、我们的头发早已纠缠在一起，她却再也不肯睁开眼。

24、他有没有她似乎都不打紧，可是要紧的是，她没有他，就像再也回不到家的小鸟儿。

25、名利、财富、权势，她样样不落，样样攀附。她想要的，他都能给，她却去寻别人要。那是他十分珍爱的，本来诚惶诚恐着谁再也走不*她，可是她要的原来从来不是他想给的。

26、寥寥草草，这本章书目又岂会封缄？它在待我死去那一天。朝朝暮暮的不再相见。

27、倘使你长大了，这世间的男子心心念念的还只有章姑娘，若我未死，你不嫌弃，我便回来娶你，可好？

28、无人爱你，无人憎你时，你不爱他亦不恨他，如今有人爱你，有人憎你，你自动情，情为种，种子已种下，强作无欲无为还有何用？

29、先时我不信人间何物是长久的，亦总觉人与畜生无有不同，因人一生如此短暂，悟到什么，也只剩来不及。

30、人世本就是一场游戏，你若已然输了，便不要再讓对手赢了。成全没有任何意义，成全讓恨意滋生，爱自己是活着的唯一意义，灰烬之后，才是田园斜径，白云出岫。

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《过昭君村》的诗句赏析

《过昭君村》的诗句赏析

　　“灵珠产无种，彩云出无根。”这两句是说，美丽的珍珠不是由种子生出的，鲜艳的彩云不是由根上长出的。以此喻昭君虽然美丽，却不是生在高门大户，而是生在僻陋的乡村。设喻新奇，措词妙丽，蕴含着意在言外的联想之情，耐人寻味。

　　出自白居易《过昭君村》

　　过昭君村 村在归州东北四十里

　　灵珠产无种，彩云出无根。

　　亦如彼姝子，生此遐陋村。

　　至丽物难掩，遽选入君门。

　　独美众所嫉，终弃于塞垣。

　　唯此希代色，岂无一顾恩？

　　事排势须去，不得由至尊。

　　白黑既可变，丹青何足论？

　　竟埋岱北骨，不返巴东魂。

　　惨澹晚云水，依稀旧乡园。

　　妍姿化已久，但有村名存。

　　村中有遗老，指点为我言。

　　不取往者戒，恐贻来者冤。

　　至今村女面，烧灼成瘢痕。

　　注

　　灵珠：美珠。

　　昭君村：在今湖北秭归。

　　贻：留。

　　浅析

　　五言古诗《过昭君村》，作于诗人赴忠州刺史任途中。诗的后两句是：“至今村女面，烧灼成瘢痕。”四句的意思是，因鉴于王昭君美丽出众而得到悲惨的遭遇，后来的村女们吸取前人的教训，恐怕受到同样的命运，都把面孔烧起许多瘢痕，破坏了她们的美貌。这个惨痛事实，读来令人心酸，是对昭君命运的怜悯，对皇室摧惨妇女的控诉，艺术概括深刻、尖锐，感人至深。同时，也是诗人借昭君遭遇，曲折地表示了自己的心境。

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2020年邢台学院排名及分数线

2020年邢台学院排名及分数线

　　邢台学院录取分数线是多少，各专业录取分数线是多少，是每个填报学院的考生最关注的问题，随着各省高考录取批次相继公布，考生也开始关心是否被学院的录取，小编整理2020年邢台学院排名及分数线相关信息，希望对大家有帮助！

　　院校简介：

　　邢台学院（XingTai University）是一所省市共建、以市为主的全日制普通本科院校。学校始建于1910年（清宣统二年），1912年改称直隶第四初级师范学校，后更名为河北省第四师范学校、邢台师范学校等。1984年升格为邢台师范专科学校。1996年3月，与原邢台教育学院、邢台经济管理干部学校合并成立邢台师范高等专科学校。2002年3月，经教育部批准升格为邢台学院。2016年，学校成为河北省省级硕士立项建设单位。

　　截至2019年5月，学校总占地面积943亩，总建筑面积约30.1万*方米，教学科研仪器设备总值约1.36亿元；全校教职工1200余人，全日制在校生18000余人；学校设有20个二级学院（系部），52个本科专业。

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杨延昭是哪个朝代的

杨延昭是哪个朝代的

　　杨延昭，本名杨延朗，后改为杨延昭 ，亦称杨六郎。北宋抗辽名将杨业的长子，辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，辽国人就把他看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称为杨六郎。下面就跟小编一起来了解一下相关资料吧，欢迎阅读！

　　个人简介

　　杨延昭（958—1014），本名延朗，后改名杨延昭，亦称杨六郎，并州太原（今山西太原）人。北宋抗辽大将杨继业的长子，辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，辽国人就把他看做是天上的六郎星宿（将星）下凡，故称之为杨六郎。他自幼随杨业征战，雍熙三年北伐，杨业率军攻应、朔等州，延昭为先锋，时年二十九岁，战朔州城下，流矢穿臂，战斗愈勇，终于攻下朔州。其父死，便担负起河北延边的抗辽重任。雍熙北伐之后，延昭在景州（今河北景县）、保州（今河北安新县）等地抵御辽军侵扰，死后陪葬于永安县（今河南巩义宋英宗永厚陵）。在与辽兵作战中，杨延昭威震边庭，人们称杨延昭守卫的遂城为“铁遂城”。宋真宗称赞他“治兵护塞有父风”。

　　杨延昭，山西太原人。于五代时北汉天会元年、后周显德五年（公元958年），出生于并州（今山西太原）。当时他的父亲杨业（此时约二十五岁左右）在北汉已居官六、七年，杨六郎青年时代是在北汉度过的。

　　他是否参加过杨业在北汉为将时抗辽的战斗，史书无记载，但杨业说过“此儿类我，每征行必以从”（宋史·杨业传）的.话，可见杨延昭的青年时代是随着父亲参加过战斗的。抗战时期，在黄土岭战役中击毙日军“名将之花”阿部规秀的杨成武是杨延昭的直系子孙，属38代。

　　家庭：

　　父——杨业（金刀老令公）

　　母——佘太君（老令婆）

　　兄——大郎延*；二郎延定；三郎延安；四郎延辉；五郎延德

　　弟——七郎延嗣

　　妹——八妹延琪；九妹延瑛

　　妻——正妻柴熙春（有书称柴文意、柴美容、金花郡主、金花公主，为后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主）；次妻王兰英（有书称玉林公主王怀女或重阳女，善使双刀，人号“大刀王兰英”）。

　　子女——定国王*南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）

　　孙——*南王杨宗保之子：太*王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨*、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）；杨宗勉之子：杨文震（杨震）

　　人物故事：

　　相传，南皮县凤翔乡万牛张村为杨六郎摆牦牛阵之处。北宋时期，辽兵屡犯边境，杨六郎奉旨抵御。为巧妙消灭来犯之敌，杨六郎密遣人收买牦牛万余头，以草人腹装饲料，穿戴辽兵服装，诱牛以角所绑之刀挑开草人腹部吃料。如此训练百余日，众牛见穿北兵服装者便猛用角挑，如是（此）*之如故。杨六郎见训练成熟，便下令将牛饿三天三夜。派人去辽营挑战，待辽兵追来，将万牛放出，牦牛冲入敌阵，见人就挑，辽兵死伤无数。宋军大获全胜。从此，此地得名牦牛阵。后因村中多居张姓，1951年改为“万牛张”。1958年，兴修水利时，曾在村前挖出喂牛的石槽，锅台、饮牛大缸等物。——引自《南皮县志》第941页。

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关于昭君怨的诗词

关于昭君怨的诗词

　　一、（昭君怨）

　　客少人稀盛夏，携笔凝眸花架。*仄涌心间，韵诗闲。

　　感叹邻人仙逝，即要赴泉掩滞。师信绩儿调，漾眉梢。

　　二、（昭君怨）

　　夏雨频频又现，犹觉阴霾千转。烟雾锁重楼，似初秋。

　　风漾浮萍翠摆，郁结愁肠无奈。点点是离殇，最寒凉。

　　三、（昭君怨）另一体

　　翠叶芙蓉洁立，婷玉粉白结蒂。宛若浴瑶池，绽仙姿。

　　寻万里，碧涟漪，遥看芳琼无际。谁与共相融，去无踪。

　　四、（昭君怨）另一体

　　月色芙蕖绮露，繁点映荷垂暮。静夜灿旖旎，秀阑池。

　　风催旧，花漪瘦，空藕无心看透。词短赋蒹葭，乱涂鸦。

　　五、（七绝）

　　亭亭菡萏万株擎，

　　一霸江河艳赭琼。

　　独绽仙姿惊百媚，

　　芙蓉凝露媲珠萦。

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