橘生淮南经典语录

橘生淮南经典语录

1、吃饭果然是可以让人心情变好。也许是因为胃部距离心脏很*，当胃被撑得圆滚滚的时候，挤占了心脏的空间，所以心里不再那么空落落。

2、洛枳爱盛淮南，谁也不知道。盛淮南爱洛枳，全世界都知道。

3、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。

4、那些话，我不是不懂，只是面对他，做不到。

5、从此以后，把好的都留给他，剩下的人生，我已足够成熟去消化。

6、人间留给他们吧，她只要这一轮月亮。

7、努力限制自己的行动，让生活保持*时的状态，却多了一个期待，好像缘分是自己跑过来，而不是你故意寻觅来的。

8、就这样下去吧，她想，所谓现世安稳，不过如此吧。

9、大家都是不被爱的人，自己没那么彪悍勇敢，只能喝酒略表敬意。

10、真正的幸福往往都是惶恐的。

11、小心驶得万年船，可是谁又能保证，有天沧海变桑田，我这艘小心翼翼的船，不经意间就会在时光里搁浅呢。

12、心里面偷偷闪过的大逆不道的念头，通过别人的嘴巴事不关己地冒出来，不是不惬意。

13、故事也许并不像她想象的那么容易讲。因为讲着讲着，就会怜悯起从前那个被困在时间里面眺望未来的自己，心里很难过。

14、老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。

15、形式感是如此重要，它让我们在猥琐失落的人生中，努力活出一丝庄重。

16、她经常为一些小细节感伤感慨感动，可是真的有事发生的时候，反而无动于衷。

17、那心情，取决于经过了多少时间，更取决于，他们两个人最终的结果。

18、这个世界太大了。无论你觉得自己多优秀，多独特，多有个性，或者多变态，多阴暗，多没良心——你永远不会孤独。因为世界上没有独一无二这回事。

19、能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。

20、因为，他是盛淮南，所以我相信，他的未来不会夭折在这里，他会走出这个世界。

21、上帝明目张胆地不公*，但凡人保留偏执的权利。

22、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。

23、这就是爱情理论，你可以搓扁揉圆，颠过来倒过去，怎么说都有道理。

24、有一种人，只会笑给别人看。

25、高中生活乏善可陈，然而看着自己厚厚的写满了字的日记本，会觉得每一天都有了清晰的面孔。没有白过，没有浪费。一千个日日夜夜都在手里握着，沉甸甸的，像某种证明。

26、撒谎不算本事，如果能自欺欺人就更完美了。

27、任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

28、心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的期望。

29、她所有的小聪明都用来维护可怜的自尊心了。

30、洛枳心里面有一块冰哗啦一下瓦解，忽然就红了眼眶。

31、旁观人眼中的圆满，不一定是戏中人最期待的结局。

32、洛枳更多的是困惑，困惑于自己这样一步步走下去，到底是离幸福更*了还是更远了。

33、其实，看书在更多的时候没有什么指导意义，反而让我知道，世界上不缺少活得憋屈的人。

34、男人的孩子气是让女人安心的理由。

35、一切都结束了，那假可乱真的友情，那游乐场仿佛不会落幕的夕阳。

36、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。洛枳喜欢阅读别人的喜悲，用这种方式来避免折腾自己的神经。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒钟，陌生人一个的表情和一句零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。

37、为什么有时候记忆和事实有出入？也许是某种自我保护吧。事实已经够糟的了，何必在回忆的时候还要为难自己。

38、讲话是一件很重要的事情，那些细细碎碎的句子可以填满人与人之间的空隙，拥挤总比空旷要好，毕竟不荒凉。

39、郭靖和穆念慈，只要生活**静静的，也不是不可以幸福。前提是没有黄蓉。

40、被大家这样善意嘲笑和幸灾乐祸，其实真的是因为你的强大让我们心服口服。

41、被喜欢，是一种魅力的证明。

42、世界上总有那么一种人，对于庸庸碌碌的普通人来说，他们的存在简直是一种讽刺。

43、和所有异地恋的分手都一样，低估了时间与距离（cqxqz），高估了自我和爱情。

44、这个世界上有些人生来万众瞩目，有些人生来不甘寂寞。如果天性不甘寂寞的那个人恰巧拥有万众瞩目的命运，那自然是两全其美。

45、洛枳摇摇头，伸手捏住他手背上的皮肤，轻轻地向上扯了扯，说，当然不一样。我们的皮是剥不下来的，即使是虚伪的面具，戴久了，照样血肉相连。

46、灼伤的青春，也值得骄傲吗。

47、如果爱情不能把一个人拉扯到走形变样，那么它的魔力也未免太小了。

48、无人背后不说人，有些人的存在先天被人遗忘忽略，有些人的存在则好像仅仅是用来被娱乐的，单纯地促进了同学关系的融洽发展。

49、好东西仅仅有好的意愿是不够的，还要有好的形式，才不会辱没故事。

50、他高中的时候喜欢我的好朋友。别看他到处沾花惹草，其实，他还是喜欢她。

51、她充当了一次完美的线索人物，直到今天，出场无数次，推动剧情发展无数次，实际上却跟这个故事一毛钱关系都没有。

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橘生淮南经典语录

1、吃饭果然是可以让人心情变好。也许是因为胃部距离心脏很*，当胃被撑得圆滚滚的时候，挤占了心脏的空间，所以心里不再那么空落落。

2、洛枳爱盛淮南，谁也不知道。盛淮南爱洛枳，全世界都知道。

3、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。

4、那些话，我不是不懂，只是面对他，做不到。

5、从此以后，把好的都留给他，剩下的人生，我已足够成熟去消化。

6、人间留给他们吧，她只要这一轮月亮。

7、努力限制自己的行动，让生活保持*时的状态，却多了一个期待，好像缘分是自己跑过来，而不是你故意寻觅来的。

8、就这样下去吧，她想，所谓现世安稳，不过如此吧。

9、大家都是不被爱的人，自己没那么彪悍勇敢，只能喝酒略表敬意。

10、真正的幸福往往都是惶恐的。

11、小心驶得万年船，可是谁又能保证，有天沧海变桑田，我这艘小心翼翼的船，不经意间就会在时光里搁浅呢。

12、心里面偷偷闪过的大逆不道的念头，通过别人的嘴巴事不关己地冒出来，不是不惬意。

13、故事也许并不像她想象的那么容易讲。因为讲着讲着，就会怜悯起从前那个被困在时间里面眺望未来的自己，心里很难过。

14、老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。

15、形式感是如此重要，它让我们在猥琐失落的人生中，努力活出一丝庄重。

16、她经常为一些小细节感伤感慨感动，可是真的有事发生的时候，反而无动于衷。

17、那心情，取决于经过了多少时间，更取决于，他们两个人最终的结果。

18、这个世界太大了。无论你觉得自己多优秀，多独特，多有个性，或者多变态，多阴暗，多没良心——你永远不会孤独。因为世界上没有独一无二这回事。

19、能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。

20、因为，他是盛淮南，所以我相信，他的未来不会夭折在这里，他会走出这个世界。

21、上帝明目张胆地不公*，但凡人保留偏执的权利。

22、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。

23、这就是爱情理论，你可以搓扁揉圆，颠过来倒过去，怎么说都有道理。

24、有一种人，只会笑给别人看。

25、高中生活乏善可陈，然而看着自己厚厚的写满了字的日记本，会觉得每一天都有了清晰的面孔。没有白过，没有浪费。一千个日日夜夜都在手里握着，沉甸甸的，像某种证明。

26、撒谎不算本事，如果能自欺欺人就更完美了。

27、任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

28、心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的期望。

29、她所有的小聪明都用来维护可怜的自尊心了。

30、洛枳心里面有一块冰哗啦一下瓦解，忽然就红了眼眶。

31、旁观人眼中的圆满，不一定是戏中人最期待的结局。

32、洛枳更多的是困惑，困惑于自己这样一步步走下去，到底是离幸福更*了还是更远了。

33、其实，看书在更多的时候没有什么指导意义，反而让我知道，世界上不缺少活得憋屈的人。

34、男人的孩子气是让女人安心的理由。

35、一切都结束了，那假可乱真的友情，那游乐场仿佛不会落幕的夕阳。

36、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。洛枳喜欢阅读别人的喜悲，用这种方式来避免折腾自己的神经。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒钟，陌生人一个的表情和一句零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。

37、为什么有时候记忆和事实有出入？也许是某种自我保护吧。事实已经够糟的了，何必在回忆的时候还要为难自己。

38、讲话是一件很重要的事情，那些细细碎碎的句子可以填满人与人之间的空隙，拥挤总比空旷要好，毕竟不荒凉。

39、郭靖和穆念慈，只要生活**静静的，也不是不可以幸福。前提是没有黄蓉。

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暗恋橘生淮南语录

1、人和人之间的气氛仿佛是世界上最脆弱的东西，轻轻一拉扯就会变形走样。

2、讲话是一件很重要的事情，那些细细碎碎的句子可以填满人与人之间的空隙，拥挤总比空旷要好，毕竟不荒凉。

3、误会其实是最最微不足道的障碍。他们之间没有误会，因为他们从来没有彼此理解过。

4、很多人都爱过一些自己得不到的人，又或许因为得不到才爱。而我要的并不是美丽的遗憾。我原来并不知道我是个这样勇敢的人。后来呢？后来，每个黄昏，夜莺落在窗外的树梢上。这么多年我念念不忘的，原来竟是这些，而不是那个人。

5、我们都是一样的人，庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事。然而，我们都有自己那个，独一无二的秘密。

6、从古到今跟你有同样烦恼并且同样在寻找答案的人有很多，你不孤单。而且，前人的经验的确很多值得借鉴。

7、在此之前，她原本以为青春可以停驻在那里，他安然地前进，她愉悦地追赶，小心地收集着关于他的一切，甚至在了解他的某些小细节上，她比他本人还有信心。何况，他们之间的羁绊延续了这么久，这种所谓缘分也许意味着什么，小说里面不都是这么写的吗？她的幻想不是毫无根据。

8、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。

9、郭靖和穆念慈，只要生活**静静的，也不是不可以幸福。前提是没有黄蓉。

10、对不起。我用了你珍藏的记忆去伪装、表演、现宝、取悦于人。

11、故事也许并不像她想象的那么容易讲。因为讲着讲着，就会怜悯起从前那个被困在时间里面眺望未来的自己，心里很难过。

12、她曾经在日记本中执拗地只描画盛淮南一个人的身影，那些字句却落在了另一个人手中，多年来自欺欺人的无视，此刻终于还是把两个人牵手的样子刻进了眼底。

13、每个人的高中生活概括起来都很像：上学放学，考试排名，合唱表演，篮球联赛，有朋友有对头，有快乐有忧愁。但是铺展开来，各有各的动人。

14、她们爱你什么，她们有的把你当成自己的成就来爱，有的把你当成自己的荣耀来爱，有的把你当成理想和执念来爱，我爱你什么，我爱你的冷漠，爱你的自私，爱你眼中只要有利的事，你瞧不起周围庸庸碌碌的家伙，你聪明，你自私，你清醒——但我最喜喜欢的是你每次假装温和礼貌*易*人的样子你带着那张皮走向宿舍走进人群，我在背后看着，看到千疮百孔，我还是喜欢。

15、劝别人的时候，倒是永远心思透彻，看淡红尘，拿得起放得下。承担他人的痛苦的时候，我们都分外坚强。人好像都是这样：处理别人的事情总是大刀阔斧，一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

16、如果爱情不能把一个人拉扯到走形变样，那么它的魔力也未免太小了。

17、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就是去了得到他的机会。

18、所有异地恋的分手都一样，低估了时间与距离，高估了自我和爱情。

19、形式感是如此重要，它让我们在猥琐失落的人生中，努力活出一丝庄重。

20、洛枳并不相信命运，她怕自己信了天灾，就忘了人祸。因为人祸是可以憎恨和对抗的，而天意不可违。人一旦相信了命运，还能有什么指望？

21、这样安静的时刻，火车穿梭于现在与未来之间，北京和家乡之间，这样一个中间的空位，让她觉得她第一次逃脱了自己所有的记忆，她曾经的那些发呆不过就是走神，只是想着和正在发生的事情无关的其他事情而已，现在的发呆才是真正的发呆，没有回忆，没有憧憬，没有揣测，甚至没有情绪，脑袋清空。

22、同一个学校，总会有交集。何况，她奔着这个全省最好的高中冲过来，不也是有他的缘故在里面吗。

23、生活总是深深浅浅、光影交错。有人得到浓墨重彩，有人轻描淡写地经过，有人在你生命里屡屡划过却留不下痕迹。而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走进记忆里，仿佛不请自来，过期居留。

24、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。洛枳喜欢阅读别人的喜悲，用这种方式来避免折腾自己的神经。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒钟，陌生人一个的表情和一句零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。

25、她半夜醒来咳到快窒息，挣扎着爬起来去喝水，手腕一软打翻在地，哗啦一声，一地狼藉。所谓覆水难收。

26、如果说曾经心。上悬着一块大石头，那么当它狠狠地砸在了心尖上，疼得翻滚，却也踏实了，再也不用惶惑地时时抬头。

27、她告诉自己，找不到就算了吧，有些负担，丢掉也好。马上要高考了，她还要努力考去他的大学，只是一本日记而已，又不是真人，哭什么。

28、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。

29、同样的问候，来自别人，她就笑笑说谢谢，来自他，就会感动。人的心永远是偏的。

30、窥视过，打听过，掩饰过，若无其事过，黯然神伤过，毫无理由地窃喜过，自我厌恶地试图放弃过，这就是暗恋，微到了卑。

31、说出来，咽下去，万众瞩目的追求，或者不为人知的爱恋，并没有哪种更加高明，也没有哪种更为高贵。只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。

32、一切都结束了，那假可乱真的友情，那游乐场仿佛不会落幕的夕阳。

33、有人在你生命里屡屡划过却*淡无痕，而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走*记忆里，仿佛不请自来。

34、这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。

35、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。结果已经是最大的报复，何必在乎口舌上是否占了上风。

36、那种忽然爬满心房的痛楚和不甘，就叫作得不到。说出来，咽下去，万众瞩目的追求，或者不为人知的爱恋，并没有哪种更加高明，也没有哪种更为高贵。只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。

37、如果你认为我喜欢你可以不择手段，那么我这么多年的沉默就变得毫无意义。

38、心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的期望。

39、小心驶得万年船，可是谁又能保证，有天沧海变桑田，我这艘小心翼翼的船，不经意间就会在时光里搁浅呢。

40、都说暗恋的人有着无限宽大的胸怀，只要那层暧昧的窗户纸不捅破，就能永远躲在背后骄傲地爱着他，就算站在他身边的那个人不是自己，只要能偷偷仰望他的背影，搜集他每个角度的笑容，也就心满意足了。只是我难过的，不是他有了女朋友，而是他女友的个性竟和我天差地别，即使和那个女孩穿上一样的衣服，我也终究不能成为她。

41、是啊，为什么要放弃。老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你，别做梦了其实这都跟你没关系。

42、喜欢就是一个坏掉的水龙头，理智告诉你不值得，可怎么拧紧都是徒劳的，感情覆水难收。

43、忘了在哪本书上看到的，上帝动动小指头，一个人的命运就能急转直下。至于上帝为什么会动小指……也许只是觉得痒。

44、等下去你会后悔的，他知道你是故意的，所以会烦你，冷静下来你就会后悔了。

45、从此以后，把好的都留给他，剩下的人生，我已足够成熟去消化。

46、洛枳这才发现，如果他们两个都是站在坐标轴上，假使一开始盛淮南的坐标是1，那么洛枳就是原点0，而且是被用弹力胶布绑在原点上的。无论她朝着他的正方向靠*，或者是背着他的负方向逃离，最终的结果，都还是会被狠狠地拽回原点。

47、如果你一开始就认为，我喜欢你，但是我不择手段，那我这么长时间的沉默，就变得毫无意义。

48、并不是想感动她。很多事情他早就放弃了。心疼而已。毕竟明丽的红色杜鹃曾经在他心上开过。

49、我也许撒过谎，但是这些谎言只是帮我维持一种错觉和*衡而已。

50、老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。

51、他们各自想著往事，有时候想到的甚至也许是同一件事，却长著不同的面目。喧嚣的篮球场上，太多的少年有太多的心事，投向同一个方向的目光，却激起了不同的心跳。

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橘生淮南暗恋台词

1.我们都是一样的人。庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事；被生活撮成一堆，甚至不能拥有几许不同。 然而，我们都知道自己那个独一无二的秘密。概括起来，是几句雷同的话；铺展开来，却有着千差万别的纹路与质地。它像一个胎记，凝结在衣服下面，*常你不会刻意想起，却总在独自一人的私密时刻，脱衣，洗澡，低下头，忽然望见。 秘密让每个人变得不一样。

2.在嫉妒的人眼中，幸福不在于得到，而在于别人得不到。

3.如果一场病一场伤心能把她直接渡到彼岸多好。要么成佛，要么成魔，而不是尴尬软弱地站在中间。对那个人，喜欢依旧是喜欢的；对自己，不能触及的仍然无法触及。

4.她终于明白自己一直以来错在哪里。原来她独自一人在这场旷日持久的沉默暗恋中耽搁了太久，对每种难过和伪装驾轻就熟，却从未懂得，在两个人的感情世界中，一锤定音的，不是心有灵犀的睿智，不是旗鼓相当的欣赏，更不是死心塌地的仰望。 是心疼，是怜惜。 是两难境地里，那一点点无可奈何的舍不得。

5.爱是一生的难题。祝少年不老，祝爱情和自尊两全，祝所有想触碰却又缩回的手，最终都紧紧牵在一起。

6.老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。

7.“晴天阴天下雨天，你喜欢哪一天？” “下雨天。”

8.在不了解的状况下喜欢上一个人，却发现那个人真实的一面比你想象的还要美好，这应该算的上幸运。

9.世界上的确没有“如果”，不过却有很多“但是”。

10.请和我讲讲他。我很了解他，可我就是想提起，想听你讲讲他。讲讲我喜欢的这个人。

11.所谓矫情，就是明明在赌气，偏偏做出一副看破世事的样子，动不动就说自己已经心冷。

12.故事讲的好的人，总是知道在哪里结尾，裁剪冗余，留下最好的。直至固步自封，退而结茧。这样，我的秘密就美不胜收。它叫做暗恋，叫做青春，叫做遗憾，叫做见好就收，叫做，不老的少年。

13.其实我从来就没想要怎么样，我只想要他承认他喜欢我而已，仅此而已。

14.没有母亲是完美的，她们也曾是少女，也曾迷茫困惑被**，不会因为晋升母亲就忽然变得正确无比。

15.任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

16.她一直觉得学校是个很残酷的地方，一座一座，安静地伫立在荒凉的时间轴上，把青春固定在狭小的空间里，苦涩的奋战中，还要自欺欺人地说青春无悔愿赌服输。明明处在最美好的年华中，却要听信年长者的欺骗而把快乐与希望寄托于毕业和长大。它们张大嘴吞吐着一代又一代人，从不留恋过往，只是漠然的看着像洛枳这样的可怜人回头寻找记忆，却提供不了一丝余温

17.可就是这些无关紧要的小动作气味语气词，像一只柔软的手，轻轻地攥紧我的心脏，那时候的一切感觉都随着这些细枝末节重新活了起来，仿佛此时此刻灵魂仍然寄居在那个矮小的身躯中，被拥挤的宾客推来搡去，努力穿越喧闹的喜气去拼凑一个新鲜而矛盾的世界。

18.旁观者眼中的团圆，未必是戏中人愿意承受的。

19.因为仰视，太阳才如此耀眼。耀眼到被刺盲仍不自知。 灼伤的青春，也值得骄傲吗 八月长安 《橘生淮南·暗恋》

20.其实，看书在更多的时候没有什么指导意义，反而让我知道，世界上不缺少活得憋屈的人。

21.她充当了一次完美的线索人物，直到今天，出场无数次，推动剧情发展无数次，实际上却跟这个故事一毛钱关系都没有。

22.我们都有独一无二的秘密，它像一个胎记凝结在衣服下面。不会刻意记起，却总在独自一人的私密时刻突然望见，袭入那柔软，而敏感的心。秘密让每个人变得不一样。我的秘密，美不胜收。而洛枳的秘密，叫做暗恋。

23.作者八月长安 来源橘生淮南·暗恋 阅读 载入中…

24.你孙中有娶我的心。就看路你的潜台词着就是，既路得只我喜欢你，就看路着就先跟我谈恋爱试试，路得只中家个第也考虑是不是转正签合同? 八水孙眼都将长安

25.它叫做暗恋，叫做青春，叫做遗憾，叫做见好就收，叫做，不老的少年。

26.她一直觉得学校是个很残酷的地方，一座一座，安静地伫立在荒凉的时间轴上，把青春固定在狭小的空间里，苦涩的奋战中，还要自欺欺人地说青春无悔愿赌服输。明明处在最美好的年华中，却要听信年长者的欺骗而把快乐与希望寄托于毕业和长大。它们张大嘴吞吐着一代又一代人，从不留恋过往，只是漠然的看着像洛枳这样的可怜人回头寻找记忆，却提供不了一丝余温。

27.我曾经写过一本很厚的日记，日记里只有一个内容，字字句句只描述了一个人，是我喜欢的人，他叫盛淮南。

28.看似什么都不在乎，其实最在乎的就是面子，甚至面对自己都不肯诚实。

29.高中时候的确写过一本很厚的日记，日记只有一个内容，字字句句只描述了一个人。 八月长安 《橘生淮南·暗恋》

30.“他高中的时候喜欢我的好朋友。别看他到处沾花惹草，其实，他还是喜欢她。” 八月长安 《橘生淮南》

31.她经常为一些小细节感伤感慨感动，可是真的有事发生的时候，反而无动于衷。

32.能遇见，就够了吧。哪怕没有修成正果，只要结果不是太悲惨，都好过空白。

33.你再弱小也是你，别人再强大也是别人。 八月长安 《橘生淮南·暗恋》

34.然而地老天荒不是容易的事情，勇敢和天真永远是双生兄弟，她不知道他放弃的机会最终会证明他们的勇敢还是天真，但她愿意相信，两个人在一起，最终总会扭转命运的手腕。

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橘生淮南暗恋经典语录

《橘生淮南·暗恋》作为一部热播的电视剧，自然少不了出自于里面的经典语录。下面是小编为大家整理的橘生淮南暗恋经典语录，希望大家喜欢

1、你再弱小也是你，别人再强大也是别人。

2、被偏爱的都有恃无恐。

3、灼伤的青春，也值得骄傲吗。

4、因为执念，所以不见。

5、她曾经以为他是遮挡她成长道路的障碍和心魔，却从来不知道，他是她十几年人生中千里迢迢绵延不断的一束阳光。

6、爱，可燃烧，或存在，但不会两者并存。

7、对自己诚实是一件很重要的事情，否则，她只有更孤单。

8、因为你没有遗憾，所以你从来都不曾回头。

9、蓦然回首，那人不在灯火阑珊处。 或者说，他从来就不曾守在她背后等待她。一直以来独自站在灯下的都是她，只不过这一次，连她都离开了。 如果他回头，会不会失望于背后徒留下一地光芒? 也许不会吧，她想，他从来不回头的。即使回头，他也从来不知道自己曾经以怎样的姿态守望和等待过，自然不会失落。

10、我们的皮是剥不下来的，即使是虚伪的面具，戴久了照样血肉相连。

11、这里很美，我很高兴能来到这里，容许我炫耀一下。其实我很想念你，不只是当我在远方。可是我不能说。

12、如果爱情不能把一个人拉扯到走形变样，那么它的魔力也未免太小了。

13、以后你会明白，如果你的生活中有那样一个人出现过，其他人都会变成将就，而我不愿将就。

14、心里面偷偷闪过的大逆不道的念头，通过别人的嘴巴事不关己地冒出来，不是不惬意。

15、高中时候的确写过一本很厚的日记，日记只有一个内容，字字句句只描述了一个人。

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暗恋橘生淮南句子

2、很多事情，可以想通，可以看破，然而却不能放下，不能忘记。

3、你再弱小也是你，别人再强大也是别人。

4、最了不起的人？你怎么可以对我有这么过分的要求？

5、好像一停下来，沉默就会把感情吞噬。友情也会死掉吗。

6、你应该知道自己是谁，该做什么，适合什么。

7、其实我很想念你，不只是当我在远方。可是我不能说。

8、有恃无恐的人最可恶。

9、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。

10、喜欢看悲情英雄，不能说没有一点点幸灾乐祸的阴暗心理作祟。

11、上帝明目张胆地不公*，但凡人保留偏执的权利。

12、旁观人眼中的圆满，不一定是戏中人最期待的结局。

13、对自己诚实是一件很重要的事情，否则，她只有更孤单。

14、真正的幸福往往都是惶恐的。

15、心里面偷偷闪过的大逆不道的念头，通过别人的嘴巴事不关己地冒出来，不是不惬意。

16、不管多么优秀的男人，总有一面像是孩子，只展现给爱的人看。

17、很少有人活得痛快，你并没吃多少亏。

18、你要忍耐，忍耐，善于等待的才是智者。

19、？能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。

20、在此之前，她原本以为青春可以停驻在那里，他安然地前进，她愉悦地追赶，小心地收集着关于他的一切，甚至在了解他的某些小细节上，她比他本人还有信心。何况，他们之间的羁绊延续了这么久，这种所谓缘分也许意味着什么，小说里面不都是这么写的吗？她的幻想不是毫无根据。

21、被偏爱的人总是有恃无恐。

22、这个世界上有些人生来万众瞩目，有些人生来不甘寂寞。如果天性不甘寂寞的那个人恰巧拥有万众瞩目的命运，那自然是两全其美。

23、就好像缘分是自己跑过来，而不是你故意寻觅来的。

24、心有灵犀只是一个不负责任的神话，讓我们对他人产生不负责任的期望。

25、上帝明目张胆的不公*，但凡人保持偏执的权利。

26、两个陌生人坠入爱河，只有一个知道爱绝非巧合。

27、那些话，我不是不懂，只是面对他，做不到。

28、大家都说自己不是不长记性的人，可是我们都在做不张记性的事。

29、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。

30、我们的皮是剥不下来的，即使是虚伪的面具，戴久了照样血肉相连。

31、盛淮南，你走向我远比我走向你容易的多。

32、我知道我很好。好到有资格被你牵手，却没好到讓你一直牵住。

33、什么名人啊，不过只是个人名而已。

34、为什么在很多重要的事件中，我们能记得的，却只有一些无关紧要的细枝末节？那鲜活得不容忽视、挡在岁月的镜头前的主角的脸反而变得模糊。

35、劝别人的时候，倒是永远心思透彻，看淡红尘，拿得起放得下。承担他人的痛苦的时候，我们都分外坚强。人好像都是这样：处理别人的事情总是大刀阔斧，一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

36、渴望被别人肯定，也是想在他人的生命中刻下属于自己的痕迹吧。

37、现实已经这么糟糕了，何必还要在回忆中为难自己。

38、没有凭什么，只是不得不。要把日子过下去，除了接受，没有别的办法。要把日子过好，就要在接受的同时，把这份无奈的“不得不”美化成自己主动而明智的选择，把被逼无奈的妥协幻化*生大智慧并且首先讓自己深信不疑。

39、一句戏言，却错过了千山万水。

40、后来，每个黄昏，夜莺落在窗外的树梢上。

41、其实在我内心深处，我讨厌责任、道德、血缘、家族和规矩这些东西。我见过太多被这些东西压死的人，人生一世，总纠结这些，才叫浪费。

42、她是骄傲的，从家庭到学业到爱情，她挣扎着，每走任何一步，都是因为她骄傲地仰着头看着前方。也许只是因为他恰好总在她前方而已。

43、窥视过，打听过，掩饰过，若无其事过，黯然神伤过，毫无理由地窃喜过，自我厌恶地试图放弃过，这就是暗恋，微到了卑。

44、生活本来就不团圆，故事就不要再破碎了。就仿佛是记忆，当时在苦涩，只要这页翻过去，回想起来，总能咂摸出一点甜味。这是我们的本能，讓我们坚信美好多过丑恶，希望多过绝望，所以才有理由大踏步走下去，一直一直不停留。

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橘生淮南·暗恋经典语录 八月长安

1.被大家这样善意嘲笑和幸灾乐祸，其实真的是因为你的强大让我们心服口服。

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淮南子名言

1.圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

2.心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。

3.白玉不雕，美珠不文。

4.明月之光，可以远望而不可以细书;甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。

5.目见百步之外，不能自见其眦。

6.太山之高，背而弗见;秋毫之末，视之可察。

7.百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。

8.置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

9.吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

10.槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。

11.水积而鱼聚，木茂而鸟集。

12.日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

13.善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

14.乐听其音，则知其俗;见其俗，则知其化。

15.入其国者从其俗，入其家者避其讳。

16.美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。

17.或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

18.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

19.祸与福同门，利与害为邻。

20.患生于多欲，害生于弗备。

21.待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

22.上求材，臣残木;上求鱼，臣干谷。

23.仁义者，治之本也。

24.用众人之力，则无不胜也。

25.正身直行，众邪自息。

26.百川异源，而皆归于海。

27.不贪最先，不恐独后。

28.不以贵为安，不以贱为危。

29.不自强而成功者，天下未之有也。

30.大足以容众，德足以怀远。

31.多欲亏义，多忧害智。

32.夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

33.福莫大于无祸，利莫美于不丧。

34.福由己发，祸由己生。

35.福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。

36.骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

37.积爱成福，积怨则祸。

38.矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。

39.宽而栗，严而温。

40.利害之道，祸福无门，不可求而得也。

41.良医常治无病之病，故无病。

42.两心不可以得一人，一心可得百人。

43.马先驯而后求良，人先信而后求能。

44.末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。

45.巧治不能铸木，巧工不能斫金。

46.省事之本，在于节欲。

47.圣人论世而立法，随时而举事。

48.圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。

49.天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

50.心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

51.行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。

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淮南子本经训原文及翻译（淮南子原文及白话文阅读）

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集宾客集体创作的一部道家名著。

【原文】

太清之始也，和顺以寂漠，质真而素朴，闲静而不躁，推移而无故，在内而合乎道，出外而调于义，发动而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰。是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终；安则止，激则行；通体于天地，同精于陰陽；一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。是以天覆以德，地载以乐；四时不失其叙，风雨不降其虐；日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行。当此之时，玄元至汤而运照，凤麟至，蓍龟兆，甘露下，竹实满，流黄出而朱草生，机械诈伪，莫藏于心。

逮至衰世，镌山石，锲金玉，擿蚌蜃，消钢铁，而万物不滋。刳胎杀夭，麒麟不游：覆巢毁卵，凤皇不翔；钻燧取火，构木为台；焚林而田，竭泽而渔；人械不足，畜藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。积壤而丘处，粪田而种谷；掘地而井饮，疏川而为利；筑城而为固，拘兽以为畜；则陰陽缪戾，四时失叙；雷霆毁折，雹霰降虐；氛雾霜雪不霁，而万物燋夭。菑榛秽，聚埒亩；芟野菼，长苗秀；草木之句萌衔华戴实而死者，不可胜数。乃至夏屋宫驾，县联房植；橑檐榱题，雕琢刻镂；乔枝菱阿，夫容芰荷；五采争胜，流漫陆离；修掞曲校，夭矫曾挠，芒繁纷挐，以相交持；公输、王尔无所错其剞劂削锯，然犹未能澹人主之欲也。是以松柏菌露夏槁，江河三川，绝而不流，夷羊在牧，飞蛩满野；天旱地坼，凤皇不下；句爪、居牙、戴角、出距之兽，于是鸷矣。民之专室蓬庐，无所归宿，冻饿饥寒，死者相枕*也。及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐，虐杀不辜而刑诛无罪，于是生矣。

天地之合和，陰陽之陶化万物，皆乘人气者也。是故上下离心，气乃上蒸；君臣不和，五谷不为。距日冬至四十六日，天含和而未降，地怀气而未扬，陰陽储与，呼吸浸潭，包裹风俗，斟酌殊，薄众宜，以相呕咐酝酿，而成育群生。是故春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。由此观之，天地宇宙，一人之身也；*之内，一人之制也。是故明于性者，天地不能胁也；审于符者，怪物不能惑也。故圣人者，由*知远，而万殊为一；古之人，同气于天地，与一世而优游。当此之时，无庆贺之利，刑罚之威，礼义廉耻不设，毁誉仁鄙不立，而万民莫相侵欺暴虐，犹在于混冥之中。逮至衰世，人众财寡，事力劳而养不足，于是忿争生，是以贵仁。仁鄙不齐，比周朋党，设诈谞，怀机械巧故之心，而性失矣，是以贵义。陰陽之情莫不有血气之感，男女群居杂处而无别，是以贵礼。性命之情，婬而相胁，以不得已则不和，是以贵乐。是故仁义礼乐者，可以救败，而非通治之至也。

夫仁者，所以救争也；义者，所以救失也；礼也，所以救婬也；乐者，所以救忧也。神明定于天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地陰陽从而包之，则财足而人澹矣，贪鄙忿争不得生焉。由此观之，则仁义不用矣。道德定于天下而民纯朴，则目不营于色，耳不婬于声，坐俳而歌谣，被发而浮游，虽有毛嫱、西施之色，不知说也，掉羽、武象，不知乐也，婬泆无别不生焉。由此观之，礼乐不用也。是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼婬然后容饰。是故知神明然后知道德之不足为也，知道德然后知仁义之不足行也，知仁义然后知礼乐之不足修也。今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。

天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。是故大可睹者，可得而量也；明可见者，可得而蔽也：声可闻者，可得而调也；色可察者，可得而别也。夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。立仁义，修礼乐，则德迁而为伪矣。及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

故至人之治也，心与神处，形与性调；静而体德，动而理通；随自然之性，而缘不得已之化；洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴；无机祥而民不夭，不忿争而养足；兼包海内，泽及后世，不知为之者谁何。是故生无号，死夫谥，实不聚而名不立，施者不德，受者不让，德交归焉，而莫之充忍也。故德之所总，道弗能害也，智之所不知，辩弗能解也。不言之辩，不道之道，若或通焉，谓之天府。取焉而不损，酌焉而不竭，莫知其所由出，是谓瑶光。瑶光者，资粮万物者也。

振困穷，补不足，则名生；兴利除害，伐乱禁暴，则功成。世无灾害，虽神无所施其德；上下和辑，虽贤无所立其功。昔容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置余粮于亩首，虎豹可尾，虺蛇可跟，而不知其所由然。逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀 草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广陕险易远*始有道里。舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，民廛涧，*通沟陆，流注东海。鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。是以称尧、舜以为圣。晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。于是汤乃以革车三百乘，伐桀于南巢，放之夏台；武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。天下宁定，百姓和集，是以称汤、武之贤。由此观之，有贤圣之名者，必遭乱世之患也。

至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寝说，遂不言而死者众矣，然天下莫知贵其不言也。故道可道，非常道，名可名，非常名，著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其粗也。五帝三王，殊事而同指，异路而同归。晚世学者，不知道之所一体，德之所总要，取成之迹，相与危坐而说之，鼓歌而舞之，故博学多闻而不免于惑。诗云： “不敢暴虎，不敢冯河。人知一，莫知其他。”此之谓也。

帝者体太一，王者法陰陽，霸者则四时，君者用六律。秉太一者，牢笼天地，弹压山川；含吐陰陽，伸曳四时；纪纲八极，经纬*；覆露照导，普汜无私；蠉飞蠕动，莫不仰德而生。陰陽者，承天地之和，形万殊之体；含气化物，以成埒类；赢缩卷舒，沦于不测；终始虚满，转于无原。四时者，春生夏长，秋收冬藏；取予有节，出入有时；开阖张歙，不失其叙；喜怒刚柔，不离其理。六律者，生之与杀也，赏之与罚也，予之与夺也，非此无道也。故谨于权衡准绳，审乎轻重，足以治其境内矣。

是故体太一者，明于天地之情，通于道德之伦；聪明耀于日月，精神通于万物；动静调于陰陽，喜怒和于四时；德泽施于方外，名声传于后世。法陰陽者，德与天地参，明与日月并，精与鬼神总；戴圆履方，抱表怀绳；内能治身，外能得人；发号施令，天下莫不从风。则四时者，柔而不脆，刚而不鞼；宽而不肆，肃而不悖；优柔委从，以养群类；其德含愚而容不肖，无所私爱。用六律者，伐乱禁暴，进贤而退不肖；扶拨以为正，坏险以为*，矫枉以为直；明于禁舍开闭之道，乘时因势，以服役人心也。帝者体陰陽则侵，王者法四时则削，霸者节六律则辱，君者失准绳则废。故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容；贵贱不失其体，而天下治矣。

天爱其精，地爱其*，人爱其情。天之精，日月星辰雷电风雨也；地之*，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。故闭四关，止五遁，则与道沦，是故神明藏于无形，精神反于至真，则目明而不以视，耳聪而不以听，心条达而不以思虑；委而弗为，和而弗矜；冥性命之情，而智故不得杂焉。精泄于目，则其视明；在于耳，则其听聪；留于口，则其言当；集于心，则其虑通。故闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。

凡乱之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五。大构驾，兴宫室；延楼栈道，鸡栖井干；标株欂栌，以相支持；木巧之饰，盘纤刻俨；银镂雕琢，诡文回波；尚游瀷淢，菱抒紾抱；芒繁乱泽，巧伪纷挐，以相摧错，此遁于木也。凿汗池之深，肆畛崖之远，来谿谷之流，饰曲崖之际，积牒旋石，以纯修碕，抑淢怒濑，以扬激波，曲拂邅迥，以像湡浯，益树莲菱，以食鳖鱼，鸿鹄粱鹔鷞，稻粱饶徐，龙舟鹢首，浮吹以娱，此遁于世也。高筑城郭，设树险阻；崇台榭之隆，侈苑囿之大，以穷要妙之望；魏阙之高，上际青云；大厦曾加，拟于昆仑；修为墙垣，甬道相连；残高增下，积土为山；接径历远，直道夷险，终日驰鹜而无蹟蹈之患，此遁于土也。大钟鼎，美重器，华虫疏镂，以相缪紾；寝兕伏虎，蟠龙连组；焜昱锗眩，照耀辉煌；偃蹇寥纠、曲成文章；雕琢之饰，锻锡文铙；乍晦乍明，抑微灭瑕；霜文沈居，若簟籧篨；缠锦经宂，似数而疏，此遁于金也。煎熬焚炙，调齐和之适，以穷荆吴甘酸之变；焚林而猎，烧燎大木；鼓橐吹埵，以销铜铁；靡流坚锻，无猒足目；山无峻干，林无柘梓；燎木以为炭，燔草而为灰；野莽白素，不得其时；上掩天光，下珍地财，此遁于火也。此五者，一足以亡天下矣。

是故古者明堂之制，下之润湿弗能及，上之雾露弗能入，四方之风弗能袭；土事不文，木工不斵，金器不镂；衣无隅差之削，冠无觚蠃之理；堂大足以周旋理文，静洁足以享上帝、礼鬼神，以示民知俭节。

夫声色五味，远国珍怪，瑰异奇物，足以变心易志，摇荡精神，感动血气者，不可胜计也。夫天地之生财也，本不过五。圣人节五行，则治不荒。凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，歌舞节则禽兽跳矣。人之性，心有忧丧则悲，悲则哀，哀斯愤，愤斯怒，怒斯动，动则手足不静。人之性，有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。故钟鼓管箫，干戚羽旄，所以饰喜也。衰绖苴杖，哭踊有节，所以饰哀也。兵革羽旄，金鼓斧钺，所以饰怒也。必有其质，乃为之文。

古者圣在上，政教*，仁爱洽；上下同心，君臣辑睦；衣食有余，家给人足；父慈子孝，兄良弟顺；生者不怨，死者不恨；天下和洽，人得其愿。夫人相乐无所发贶，故圣人为之作乐以和节之。末世之政，田渔重税，关市急征，泽梁毕禁；网署无所布，来耜无所设；民力竭于谣役，财用殚于会赋；居者无食，行者无粮；老者不养，死者不葬；赘妻鬻子，以给上求，犹弗能澹；愚夫蠢妇，皆有流连之心，凄怆之志，乃使始为之撞大钟，击鸣鼓，吹竽笙，弹琴瑟，失乐之本矣。

古者上求薄而民用给，君施其德，臣尽其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其爱，而无憾恨其间。夫三年之丧，非强而致之；听乐不乐，食之不甘，思慕之心未能绝也。晚世风流俗败，嗜欲多，礼义废，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心尽亡，被衰戴经，戏笑其中，虽致之三年，失丧之本也。

古者天子一畿，诸侯一同，各守其分，不得相侵。有不行王道者，暴虐万民，争地侵壤，乱政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，诲之不变，乃举兵而伐之，戮其君，易其党，封其墓，类其社，卜其子孙以代之。晚世务广地侵壤，并兼无已；举不义之兵，伐无罪之国，杀不辜之民，绝先圣之后：大国出攻，小国城守；驱人之牛马，傒人之子女；毁人之宗庙，迁人之重宝；血流千里，暴骸满野，以澹贪主之欲，非兵之所为生也。

故兵者所以讨暴，非所以为暴也；乐者所以致和，非所以为婬也；丧者所以尽哀，非所以为伪也。故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣，而敬为上；处丧有礼矣，而哀为主；用兵有术矣，而义为本。本立而道行，本伤而道废。

【译文】

远古时代圣人治理天下，*和随顺事物本性、寂静无为，保持它们的质性纯真而不加雕饰；他闲静而不浮躁，任凭事物自然发展而不以规矩去限制；他内在精神与道体相符，外在行为与德行协调；他行为举动成顺法度，处事快捷便利事物；他的言论扼要简略而合循事理，行为洒脱简易而随顺常情；他心胸开阔愉悦而不伪作，行事朴实简约而不巧饰。因此，那时候干任何事情都用不着选择良时吉日，不必占卦问卜，不必慎重考虑如何开头，也不必仔细计划结果如何；事物安静不动则随之安然停止，事物激发变化则随之行动变化。他形体和天地自然相通，精神和陰陽二气同融，中和之气和一年四季相和谐，神明和日月相辉映，整个地和自然造化相伴随，交融合和。正因为这样，所以苍天将道德恩泽施予万物，大地将承载乐土养育众生；四时将不失其次序，风雨将不逞暴虐；日月清朗放射光芒，五星循轨不偏方向。在这样的社会盛世下，天道光辉浩荡普照，凤凰麒麟也会翔临门庭，占蓍卜龟也显示吉兆，甘露降临，竹实饱满，流黄宝玉露显，朱草生于庭院，而机巧伪诈没法潜入人的通体透明之心体。

到了道德衰败的时代，统治者开凿山石采刻金石，雕刻金玉做饰品，挑开蚌蛤采取珍珠，熔铸铜铁制造器具，这样就使自然资源大量消耗而不得繁衍。剖开兽胎、扼杀幼兽，吓得麒麟不敢露面遨游；掀翻鸟巢、毁坏鸟卵，使得凤凰不愿出来飞翔；钻石取火，伐木造楼；焚火树林猎死禽兽，放尽池水捕捞鱼虾；人民使用的器械工具缺乏，而统治者国库内的物资储存却聚积有余；各种物类都不能繁衍，草木萌芽、鸟雀下蛋、兽类怀胎，在新生命将诞生时却遭到扼杀，中途夭折的情况占了大半。人们同时积土造山而住在山上高处，往田里施肥来播种谷物，往地下深处掘井取水，疏通河川以求水利，修筑城墙以求安全，捕捉野兽以求驯养成家畜，诸如此类便造成自然界陰陽错乱，四季气候失去次序，雷霆毁坏万物，雹霰降落造成灾害，大雾霜雪不散不停，万物因此枯萎夭折。铲除丛木开扩耕种田地，割除丛草以栽种禾苗，正处萌芽、绽花和结果的草木因此被毁掉的不计其数。以后发展到修建高楼大厦重叠耸立，门户连绵相连，屋檐、椽头处处雕琢刻镂，绘刻着草木花纹图案，其枝条舒展修长、其枝节盘曲婉转，绘有的荷花菱角五彩争艳、绚丽斑斓；各种建筑装饰参差错落、屈伸叠曲、姿态万千、交相倚立。就是像公输、王尔那样的能工巧匠，面对这样的绝作也会不知道如何再去加上一凿一锯。然而这样还是不能满足统治者的贪欲。因此原本长青不衰的松柏竹子竟在植物繁盛的夏季枯死，原本川流不息的大河大江也竟会干涸断流。神兽夷羊出现在牧野之地，蝗虫遮天盖地，天旱地裂；凤凰不再翔临，生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛禽兽却到处肆虐，捕杀生灵。百姓则拥挤在狭窄的茅房里，无家可归，受冻挨饿，以致饿死冻死者互相枕藉。而后又划分山川谿谷以区别国界，计算人口多少，修建城池，设置机关险隘以作防备，整治官吏制度，制订服饰等级，分别贵贱贤愚，定出善恶，实施赏罚，于是矛盾兴起、战祸迭起，人民百姓遭受冤屈隐痛，而统治者狂杀无辜、惩治无罪之人的情况也就发生了。

天地混合之气融汇而产生陰陽二气，陰陽二气陶冶化育万物，之所以这样，全凭这纯一之气。因此，上位和下位如离心离德，这邪气就会上升；君臣不和，五谷也不能生长。从立冬到冬至四十六天，天含有的陽气还未下降，地怀有的陰气还未上扬；此时陰陽二气尚未融合，各自在空间游荡徜徉，逐渐互相吸收并浸润扩散成中和之气，包裹着极大范围，准备化育生成万物，遍及芸芸众生使之各得其宜，和气抚养着酝酿着，最终将会化育众多生命。因此，如果春天像秋天那样肃杀，秋天像春天那样繁茂，冬天响雷，夏天降霜，这些反常气候都是由陰陽之气失调之后产生出的有害邪气所造成的。由此看来，宇宙天地的构成原理与运动变化法则，和*结构与生命运动变化法则是相同的；所以也可说，明白天性道体的人，不会对天地自然的变异产生恐惧感；明察天象徵兆人事符验的人，不会对天地自然的怪异产生迷惑感。所以圣明的人能从身边的事推知遥远的事，将万物视为一、千差万别视为无差别，他正气通天地，与整个宇宙世界一起悠闲遨游。在这样一个圣人神明治理的年代，既没有庆功奖赏的诱惑，也没有刑法惩处的威逼，更不必设置礼义廉耻，也无诽恶誉善的事情，百姓们互不侵犯欺凌残害，就像生活在混沌社会之中。而到了社会道德衰败的时代，人多物少，人们付出得多、获得的少，于是心生怨恨，为生活而你争我夺，这时便要借助于“仁”这道德来制止纷争。同时，社会中有人仁厚，有人则不仁，不仁之人还结党营私、心怀机巧奸诈，失去原纯朴天性，这时便要借助“义”来制止这种情况。还有社会中男女都有情欲，且异性相吸引起情感冲动，这样男女混杂不加分隔就会引起婬乱，这时便要借助“礼”来限制男女交往。以及人的性情如果过分放纵宣泄就会威胁生命，心性不得*和之时，就必须借助“乐”来加以调节疏通，所以这时就产生了“礼”。所以，由此看来，仁、义、礼、乐这些东西，均是用来防范、制止某些方面的道德品行的衰败的，但不能说是修身养性的最佳方法。

这样，社会提倡“仁”，是用来防范纷争的；提倡“义”，是用来纠正狡诈不讲信用的；提倡“礼”，是用来规范婬乱的；提倡“乐”，是用来疏通忧愁的。依靠道体神明来安宁天下，这样人心就会返回到人类初始的那种清静无欲的质朴境界；人心一旦返回到这种境界，社会民性就会变善；民性善良就会和天地自然陰陽融会一致，这样四时陰陽和谐有序、万物繁茂、财物充裕，百姓需求一旦满足，贪婪鄙陋、怨恨争斗也就不易滋生。由此看来，以“道体”治理天下，这“仁义”就无须实施。用“道”、用“德”来安定天下，百姓就会纯真朴实，这样百姓眼睛就不易受美色迷惑、耳朵就不会沉溺于婬声；人们就有可能安闲地坐着歌唱，或悠闲地走着吟唱，或飘散着长发而游荡，眼前即使有毛嫱、西施这样的美女，也引不起他们的兴趣，演奏《掉羽》、《武象》这样动人的乐曲，也引不起他们的快乐，这样，荒婬*、男女混杂的事情就根本不可能在这当中发生。由此看来，用“道”、用“德”安定天下，净化人心，这“礼乐”就无需实施。所以可以这样说，“德”衰以后才有“仁”产生，品行败坏后才有“义”出现，性情失去*和才会用音乐来调节，婬荡风气盛行才会有法度的整治。因此，知道用“道体”来治理天下，这“德”就不值得提倡，明白“德”能净化人心，这“仁义”就不值得实施，懂得“仁义”有救败的作用，这“礼乐”就不值得修订。但如今却是相反：背弃了“道体”根本而去追求仁义礼乐这些末枝，放弃了简要的东西而去用繁琐的东西，这样的人是不能和他谈论高深的道理的。

天地之大，可以用矩尺和圭表来测量；星球月亮的运行，可以用历法来推算；雷霆的声音，可以用钟鼓来模仿；风雨的变化，可以按音律来了解。因此，庞大而能看见的东西，总是能够测量的；明亮而能看清的东西，也总是能够观察的；声音能听到的，也总是能够调节把握的；颜色能看到的，也总是能够区别分辨的。但是，那种大到没有极限的东西，天地也就包容不下了；细到不能再细微的东西，神明也就领略不了了。等到制定律历、区分五色、五音清浊、辨别甘苦以后，这至大至微的纯朴之道就散逸了，也就所谓的“朴散为器”；而到提出仁义、制定礼乐以后，这“德”也被遗弃而成为虚伪了。当虚伪产生，就有以智谋来愚弄人、以诈术来蒙骗君王的事发生。在这样的情况下，尽管有人能占有天下，却未能治理好天下。以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

所以，至人对天下的治理，心与神相依处，形与性相谐调；静处时依照“德”，行动时合附“理”；顺随事物的自然本性、遵循事物的自身规律；他浑然无为，而天下却自然和顺；他恬澹无欲，而百姓纯朴无华；他不用求神祈福，百姓生命不会夭折；人们间不必怨恨纷争而给养充足；他的德泽遍及海内外，并延及后世，但人们却不知道施予恩德的是谁。所以，这样的至人活着没有名号，死后没有谥号；他不聚敛财物，也不追求名誉，施恩的人不自以为有恩德而求报答，受恩惠者也不故作姿态而谦让；美德聚集归附于他身上，却不显出盈满。所以，德行聚集的人，说三道四是伤害不了他的；智慧所不能明了的事，能说会道也无法解释清楚的。不说话的辩才、不能具体规定的“道”，如若有人能通达这种境界，那就叫做进入到天府，这里面取之不尽，用之不竭，无法知道它产生的缘由，这就是瑶光。所谓瑶光就是养育万物的意思。

赈济生活贫困的人，补助食用不足的人，这样名声就会树立起来；兴办利民之事，消除社会弊病，讨伐叛乱，禁止凶暴，这样功业就会成功。如果世上没有灾害，那么即使是神也无处表现他的德泽；如果上下和睦团结，那么即使是贤人也无法建树他的功业。以前古帝容成氏的时代，人们像大雁一样有序地在大道上行走，干农活时将婴儿放在巢里也没危险，余粮放在田头也不会丢失；可以尾随虎豹、可以脚踩毒蛇而不受其害，人们也不知道为什么能够这样太*。而到了尧帝的时代，十个太陽一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰 貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落九个太陽，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。于是天下不管是广阔的地方还是险峻的地方、不管是远的地方还是*的地方，都有了道路和村落。舜帝的时代，共工兴起洪水，大水逼*空桑，这时龙门尚未凿开，吕梁还没挖通，长江、淮河合流泛滥，天下四海一片汪洋，百姓都逃往山上，爬上大树。于是舜便让禹疏通三江五湖，开辟伊阙，疏导廛水和涧水，整治疏通大小沟渠，使水流入东海。洪水排泄了，九州大地*静了，百姓们都能各安其生。所以他们都称尧舜为圣人。*代的时候，出了桀、纣两个暴君，夏桀修建了琁室、瑶台、象廊、玉床；商纣设置了肉圃、酒池，并耗尽了天下财物，使百姓精疲力尽；纣王还挖出比干的心脏，剖开孕妇的胎腹，正是天下受到骚扰，百姓受到残害。于是商汤率三百兵车在南巢讨伐夏桀，最终将夏桀放逐囚禁在夏台；周武王率三千甲卒在牧野征伐纣王，在宣室杀死了纣王。这样天下才得以安定，百姓得以和乐。因此他们都称商汤、武王为贤人。由此可见，有贤圣名声的人，必定遭逢过乱世的祸患。

现在至人生活在乱世之中，胸怀道德，藏匿着无数的智慧，闭口不说，一直到死，所以这世上没有将智慧表露出来而死去的人多着呢！然而天下却没有人懂得珍重这种不喜言说的行为。所以说，可以用言词表达的“道”并非常“道”，可以用文字叙述的“名”并非常“名”；而那些写在竹帛上刻在金石上、可传*的文字内容，都是粗糙简单不完整的。五帝三王，他们做的事情不一样，但宗旨是相同的，所走的道路不一样，但归宿却是一致的。*代求学问的人，不懂得混元一体之“道”、总括精要之“德”，而只是拿取一些已经成功了的事迹，相聚在一起，正襟危坐而津津乐道，奏着鼓乐、跳着古舞，彼此歌功颂德。所以他们自称博学多闻，但却不能免于糊涂和困惑。《诗经》说：“不敢徒手打虎，不敢无舟渡河。人只知道这一类事（危险），却不知道其他的（危险）事还多着呢！”这正是说的那些所谓的博学多闻之徒。

称帝者应遵循天道，无为而治；称王者应效法陰陽，实施仁义；称霸者应以四季为准则，依法治理；而那些小国君则应以刑律法制管理国家。所谓天道，它以纯朴元气包裹牢笼天地，控制山川，含蕴陰陽二气，调和四季，经济八极，管理*，覆盖润滋，昭示引导万物，广泛无私而遍施物类，各种生物无不仰承它的德泽而生长发展。所谓陰陽二气，承受着天地自然中和之气，形成万物千差万别的形体，含蕴着的和气能化育万物；它伸缩舒卷，深入到无法测度的境域，开始时虚空、终至于盈满，周转于没有终始的时空中。所谓四时，春主生育、夏主成长，秋主收敛、冬主藏纳；予取有节，出入有时；它开张合闭不失次序，喜怒刚柔不违原理。所谓六律，是指“生与杀、赏与罚、予与夺”这六种；除此之外，别无他道。所以，谨慎地持守这些权衡准绳、审察这些法度的轻重，就足以治理好所管辖的国家了。

因此遵循天道、无为而治天下的人，则能明白天地之性情，通晓道德之条理；他的聪明能照耀日月，精神与万物相通；动静与陰陽协调，喜怒与四时和谐；他的德泽施及四方以外的区域，名声流传到子孙后代。效法陰陽的人，他的德行和天地相配，英明与日月同辉，精气与鬼神相合；他头顶天穹、脚踏大地，手握圭表墨绳等法度，内能修养心性，外能获得人心，发号施令，天下百姓无不闻风而动。效仿四季的人，柔顺而不脆弱，刚强而不折断；宽缓而不放纵，急速而不紊乱；优柔宽容，以养育各种物类。他的德行可以容纳愚昧不贤之人，没有私心和偏爱。使用六律的人，则能讨伐叛乱、禁止*，进用贤才而贬斥不贤者，扶拨以为正，除险以持*，矫枉以成直；懂得禁止、赦免、开启、关闭的道理，顺应时势以驾驭人心。假如称帝者效法陰陽，就会受到诸侯的侵侮；称王者依循四季，就会被削弱国力；称霸者使用六律，就会受到*；那些小国君如失去准绳法度，就会被废黜。所以，由此得出，小国国君实施大国方略，就会显得空疏失体而百姓不会亲附。大国国君实行小国方略，就会显得狭隘紧迫而无法包容天地社会。应当是贵贱都不失自己的体统，这样天下就容易治理了。

天爱惜它的精气，地爱惜它的*静，人爱惜他的性情。天之精是指日月、星辰、雷电、风雨；地之*是指水火金木土；人之情是指思虑、聪明、喜怒等。所以闭目塞耳、缄口静心，防止精神因物欲而散逸，这样就和“道”融合了。因此，将神明保存于一种静穆虚无的状态中，精气就会返回到至真纯朴的本性内，就可以做到眼睛尽管明亮却什么也不去看，耳朵尽管聪敏却什么也不去听，心体透亮而什么也不去想；委顺事物而不作为，保持*和而不骄矜，冥性命之精，不思虑、不喜怒，不运用聪明，保持心体*静，这样智巧就难以混杂在其中了。人之精通于眼睛，这视觉就明亮；通于耳朵，这听觉就聪敏；滞于口中，这言词就恰当；聚集在内心，这思虑就通达。所以，闭塞目、耳、心、口这四道关口，*就无忧虑，周身经络畅通不会萎缩。这不死不生、不虚不实，叫做真人。

大凡祸乱产生的原因，都在于国君的*婬逸。放纵婬逸的地方表现在五个方面：大兴上木，兴建宫室亭阁，群楼并起，栈道相通；层层如鸡栖，方正如并栏，梁上短柱相互支撑，木头上雕有奇巧的装饰。有弯曲的盘龙，以及浮首虎头之类。雕绘精巧，文饰奇特。有象水纹波涛，荡漾起伏；菱花芋草，互相纠缠在一起。着色细密巧妙，可以扰乱真正的色泽。构思奇巧，互相牵持，而交错成一个整体。这就是在“木”的方面的婬逸。挖掘深深的沟池，水面宽阔，无边无际。接通溪谷的水源，装饰起曲曲弯弯的堤岸，层层堆砌璇玉之石，沿着蜿蜒的渠道铺成。控制住急流，激起怒涛．而扬起高高的波澜。水流有时曲折，有时相背，有时徘徊不前，就象江河环绕的番禺和苍梧地区一洋。水中大量种植莲藕和菱角，用来供给鱼鳖的食粮。天鹅、鹔鷞、栖息水滨。水稻，高梁，年年有余。乘着豪华的龙舟，扬起高高的鹢首，浮行水面，鼓乐齐鸣。这就是婬逸在“水”的方面。筑起高高的城郭，设立重重险阻，建起雄伟的台榭，圈起巨大的苑囿，用来满足自己观赏的奢望。宫阙高耸,向上和青云相接；高楼层层，可以和昆仑比高。修起墙垣，建筑物之间有飞阁复道相通。掘*高丘，填高洼地，累积土石成为山峦。奔驰在大道上，通达到很远的地方。使危道变为*直，使险阻化为坦途。终日急驰，而没有绊倒的威胁。这就是婬逸在“土”的方面。铸起大的钟鼎，修造待美的重器，在金钢器上雕饰花草鸟虫，互相交织在一起。犀牛在酣睡，老虎在俯伏，苍龙在盘旋，这些动物有机地组合在一起。光彩焕发，互相交错，使人迷乱不清；金光四射，灿烂夺目。回环往复，缠绕交织，弯弯曲曲地组成华美的纹饰。锻炼锡铁，使之纹理光滑细腻，而使人不能直视．因而有忽明忽暗的感觉。宝剑之美，消除了微小的斑点，闪着白光，犹如寒香，浸进剑体之中。斜纹如同*纹，排列有致。缠绵冗长，像织锦的经线一样。寒光耀眼，使人看起来细密，又好象疏松。这就是婬逸在“金”的方面。煎熬烧烤美味佳肴，调剂合适的口味，吃尽楚国、吴因的各种不同的风味。焚烧树林而去围猎。烧掉巨大的木头，拉起风箱，用来冶炼铜铁。铁水涌流，打成坚固的器用，还不满足……整天从事这样的工作。山上没有了高大的树木，林中没有柘树、梓树。烧掉木材来作炭，焚毁野草来作灰，原野草木被烧得光秃秃的，草木不能按照天时来生长。火光炎炎，上面掩蔽了太陽的光辉，下面耗尽了大地的资财。这就是婬逸在‘火”的方面。这五个方面，在其中一个方面大肆婬逸，完全可以使天下灭亡。

古时候有建立明堂的制度。在明堂的下部，潮湿之气不能达到；在它的上面，浓雾寒露不能进入，四方之风不能侵袭。土建墙壁不加粉饰，木梁也不作雕凿，使用的金器也不用刻画，穿衣用全幅，边角不加剪裁：冠用*直，不加修饰。明堂广大，能够在里面*、行礼、发表政事文告。安静、洁净，完全可以用来祭祀天帝，礼敬鬼神，实行明堂的制度，告诉人们要知道节俭。

追求那些五声、五味、五色及远方国家的奇异之物，完全能够用来改变人的心志，动荡人的精神，感动人的血气的东西，是没有办法来计算的。天地之间生出的财物，根本的东西不过五种。圣人能够善于调节五行，那么治理国家就不致荒废。大凡人的性情，不喜不怒不违背性情就能感到快乐，快乐就要冲动，冲动就要顿足动手，顿足就要全身动荡，动荡就要唱歌，唱歌就要舞蹈，有歌有舞符合节拍就全使禽兽跳跃起来。大凡人的性情，心中有忧虑、懊丧就要悲痛，悲痛就要伤心，伤心就要悲愤，悲愤就要发怒，发怒就要发生动作，动作就使手脚不得安宁。大凡人的性情，被人侵凌冒犯就会动怒，动怒则血液上充，上充则脾气激动，脾气激动则有怒火，怒火爆发愤恨就消失了。钟鼓、管箫、干戚、羽旄，是用来文饰喜悦之情的；衰旸、苴杖，丧礼的仪节，是用来文饰悲哀之情的；兵革、斧钺，是用来文饰愤怒之情的。只有他的朴实之性存在，才有可能对它进行文饰。

古时候圣人在位，政治教化清*，对天下人民广施仁爱，上下同心协力，君臣之间和睦共事，衣食丰足，家有饶余，父亲慈爱，儿子孝敬，兄长善良，幼弟和顺，生活着的人没有怨恨，死去的人也没有遗憾，天下和谐，人们能够实现自己的愿望。众人心中快乐，但不会产生有人恩赐之情。因此圣人替他们制订乐律来加以协调节制。末世的政治，种田打渔的人被取以重税，关卡集市紧急征收赋税，水泽、山粱全部禁止捕捉和采摘，鱼网没有办法撤下，农具没有办法放置，百姓的力量消耗在繁重的徭役上，财富被赋税征收干净，居家的人没有食粮，奔走在外的人饿着肚子，年老的人无力奉养，死去的人无法安葬，抵押妻子，卖掉儿子，用来供给国君的需求，还不能够满足。即使是愚蠢至极的男女，都有离散的痛苦和悲感的心情，却竟然给他们击起大钟、敲起鸣鼓，吹奏竽笙，弹起琴瑟，已经失去了作乐的根本了。

古时候国君需求少，而百姓给用充足。国君施行他的德泽，而臣下尽献他的忠心，父亲施予他的仁慈之爱，儿子竭尽他的孝道，各人表达自己的爱抚之情，而没有怨恨、遗憾在其中了。那种实行的三年之丧，不是强迫指使别人去做。三年服丧之时，听音乐不感到快乐，吃美味不觉得甘甜，是因为思慕悲哀之心，没有断绝。晚世风气*俗败坏，食欲无有止禁，礼义遭到废除，君臣之间互相欺骗，父子之间互相怀疑，怨恨充满胸中，父子之间的思慕之心，全部丧失。披涕戴旸，却在其中戏耍玩笑。即使让他们服丧三年，也失去了服丧的根本目的了。

古时候天子封地方圆干里，诸侯方圆百里，各自守护自己的边界，不能相互侵扰。有不推行天子政令，残害万民，争夺土地，触犯破坏禁令的，召见他不来到，命令他不实行，禁令他不停止，教诲他不改过的人，便举兵来讨伐他，杀掉它的国君，更换他们的党羽，祭祀他的社神，经占卜选择他们子孙中有贤德者来取代他。晚世务求侵占他国，扩张土地，兼并不能停止。发动不正义的战争，讨伐没有罪过的国家，杀死无辜的人民，绝灭先圣的后代。大的国家出兵对抗，小的国家保守城池。驱逐别人的牛马，拘系他人的子女，毁坏别国的宗庙，搬走它国的珍宝，以致流血干里，横尸遍野。以此来满足贪婪的国君的欲望。这不是发动战争的目的。

因此军队是用来讨*暴乱的，不是用来进行暴力活动的；行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行婬乱活动的；服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

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暗恋橘生淮南经典句子

2、故事也许并不像她想象的那么容易讲。因为讲着讲着，就会怜悯起从前那个被困在时间里面眺望未来的自己，心里很难过。

3、不管多么优秀的男人，总有一面像是孩子，只展现给爱的人看。

4、和所有异地恋的分手都一样，低估了时间与距离，高估了自我和爱情。

5、所谓现世安稳、岁月静好，大概就是说，什么都没发生，而你也什么都不想要。

6、能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。要知道，世上有多少人的难过是不可说的？

7、人一旦相信了天命，还能有什么可指望的。

8、这个世界太大了。无论你觉得自己多优秀，多独特，多有个性，或者多变态，多阴暗，多没良心——你永远不会孤独。因为世界上没有独一无二这回事。

9、好东西仅仅有好的意愿是不够的，还要有好的形式，才不会辱没故事。

10、对暗恋的人来说，彻底封口不言固然是一种自我保护，然而将一颗真心藏在戏谑夸张的示爱中供人玩笑，其实更是一种安全的宣泄。

11、情感和理*战，胜利的永远都是情感。

12、暗恋，绝对纯净的一个人的爱情，可以在午夜梦回的时候拿出来抱在怀里，用旺盛的想象力和记忆力把它烧出几分颜色，温暖自身。

13、为什么有时候记忆和事实有出入？也许是某种自我保护吧。事实已经够糟的了，何必在回忆的时候还要为难自己。

14、看似什么都不在乎，其实最在乎的就是面子，甚至面对自己都不肯诚实。

15、？能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。

16、有人在你生命里屡屡划过却*淡无痕，而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走*记忆里，仿佛不请自来。

17、其实在我内心深处，我讨厌责任、道德、血缘、家族和规矩这些东西。我见过太多被这些东西压死的人，人生一世，总纠结这些，才叫浪费。

18、如果她早有结论，那么所有举动都可以被理解为别有用心。

19、很多时候人不应该奢求什么知己，有一个亲密的人就够了。你的知己随时可能站到你的对面去，而亲人才会牵牢手站在你的身边。

20、我们执着的相信长大，长大是一切的谜底。

21、什么名人啊，不过只是个人名而已。

22、两只冰凉的手，紧紧握在一起，握到山无棱天地合，恐怕也暖和不起来。

23、好像一停下来，沉默就会把感情吞噬。友情也会死掉吗。

24、我也许撒过谎，但是这些谎言只是帮我维持一种错觉和*衡而已。

25、后来，每个黄昏，夜莺落在窗外的树梢上。

26、在不了解的状况下喜欢上一个人，却发现那个人真实的一面比你想象的还要美好，这应该算的上幸运。

27、说者无意，听者戳心窝。

28、上帝动动小指头，一个人的命运就能直转而下，至于他为什么会活动手指，大概只是他觉得痒。

29、没有嚎啕。只是眼泪慢慢渗出来，她放弃了抵抗。原来在乎一个人的时候，表面上装成什么样子都没有用，那些曾经被她鄙视的种种情绪一一放肆地浮上心头。

30、那种忽然爬满心房的痛楚和不甘，就叫做得不到。说出来，咽下去，万众瞩目的追求，或者不为人知的爱恋，并没有哪种更加高明，也没有哪种更为高贵。只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。

31、为什么在很多重要的事件中，我们能记得的，却只有一些无关紧要的细枝末节？那鲜活得不容忽视、挡在岁月的镜头前的主角的脸反而变得模糊。

32、结果已经是最大的报复，何必在乎口舌上是否占了上风。

33、夜幕时分忽然下起雨来。路灯像一座座昏黄的灯塔长着一模一样的湿漉漉的脸。

34、如果说曾经有那么一丝怀疑，怀疑自己喜欢的只是这么多年想象出来的泡影，那么看着不远处观众*上为他沸腾的人群，也一定笃定了自己的喜欢。他值得她的这份感情。

35、有种距离感横亘在面前，驱散几天前密集甜蜜的烟雾之后，她清晰地看到，他仍然在远方，只有一个背影。

36、她们爱你什么，她们有的把你当成自己的成就来爱，有的把你当成自己的荣耀来爱，有的把你当成理想和执念来爱，我爱你什么，我爱你的冷漠，爱你的自私，爱你眼中只要有利的事，你瞧不起周围庸庸碌碌的家伙，你聪明，你自私，你清醒——但我最喜喜欢的是你每次假装温和礼貌*易*人的样子你带着那张皮走向宿舍走进人群，我在背后看着，看到千疮百孔，我还是喜欢。

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