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扫把摆放哪个位置最好
扫把摆放哪个位置最好？扫把是很常见的搞卫生用具，每个家庭都会有的，但是扫把摆放在家里是很有讲究的，下面小编为大家分享扫把摆放哪个位置最好，一起来了解一下吧。
厨房。有的人会觉得厨房是做饭吃菜的位置的，那么扫把这些污秽之物如果是摆放在厨房是不好的，但是其实扫把摆放在厨房的位置对我们的生财其实是有帮助的，也可以提高整个家庭的财运，但是需要注意的是不能正对着厨房的炉灶。
卧室门口。一般来说对于整个大局来说，在风水布局方面你们需要考虑的问题其实是蛮多的，在卧室门口如果是摆放扫把的话，那么也是可以强化了财富的，如果是将污秽扫除了，那么还有很重要的一点，虽说在卧室里面摆放扫把，那么很多人看来会觉得这也是无稽之谈的，从风水上来说这样的磁场也是没有办法可以否定的，这样也是可以增强了个人的感情运势。
厕所外。厕所算是风水中污秽之气最重的地方的，但是扫把本身就是扫除污秽的，也可以利用这个特点，降低卫生间的污秽之气的，这样也可以调节室内的气场的中和，如果是厕所在大门玄关位置附*，那么也可以借助厕所的风水布局，这样也可以调整整个家庭的事业运势的，这对家庭和睦也有好处。
扫把摆放哪个位置不好
客厅角落。客厅算是一个家居聚集的地方的，这个位置也是家里人流量最大的地方的，也是家人会待时间最长的地方，如果是扫把是摆放在了客厅的位置，那么扫把上的脏东西其实很容易会飞到了人的身上的，这也算是将脏东西吸进了屋子里面的，所以说扫把一般是不可以放在了客厅的角落里面。
门口两边。门口很多时候都是一个比较看重风水的地方的，门口也关系到家里的财运的，如果是在门的两边摆放扫把的话，那就很容易将扫把上的脏东西是通过风吹到了家里的，或者就是你们通过人带进了家里，家里的脏东西其实也可以是引进了屋子里面的。
厕所角落。很多人觉得厕所本身就是一个很脏的地方，而且人的排泄物都是在这个位置的`，里面有很多脏东西的，所以就把同样脏的扫把是放在了厕所里面的，那么扫把自然就会变得更加的脏，而扫把本身还是用来清扫家里其他的在那个地方的，这个时候就很容易会将脏东西是引进了家里面来的，摆在这个位置自然就是不好的。
家居风水扫把的摆放要注意什么
1、客厅角落
对于客厅，是一个很重要的人员聚集的地方，因为这个地方往往人流量也是比较多，家里人呆的时间也是比较长，如果扫把放在客厅，扫把上的脏东西容易飞到人的身上，也是把脏东西吸引进屋，因此扫把绝对不能放在客厅角落。、
2、门口两边
门口在很多时候都是一个比较治重要的风水地方，因为意味着财源广进，人口兴旺，而这个地方两边放着扫把的话，很容易就会把扫把上面的脏东西通过风吹进家里，也会使通过人带进家里，非常容易就把脏东西引进屋里。
3、厕所角落
很多人都觉得厕所是一个很脏的地方，因为是人体排泄废物的地方，并且很多脏东西，因此把扫把凡在厕所，因此扫把更加的脏，而扫把还会用来清扫屋里的其他地方，这个时候很容易就啊脏东西引进屋里了，摆在这里不安全。
竟然磨起泡了，磨了2个泡。
咋回事啊
很正常，不要担心，每个人都会的我有时候扫地，家里屋子大，扫完地我也有手磨出泡的情况或者骑行后，没戴手套情况下有时候也会。
楼主不要担心啦~望采纳
在的眼里，我好像总是衣来、饭来张口、贪玩、任性的“小皇帝”，可我总想做个即懂事，又的“小大人”，可惜，妈妈从来不让我做家务，给我表现的机会。
一个星期天的上午，妈妈看我闲得无聊，便让我去扫地，我心里一阵兴奋，太简单了，我拿起扫把，东一下、西一下，左扫右扫，不一会儿，就扫完了， 叫妈妈来验工，妈妈一看，指着我扫的地说：“你不是在扫地，是在画脸谱”，妈妈接着说：“扫地看似简单，可是想做好也不容易，必须从后往前扫，一步一步不能着急”，看着自己扫的地，我又按照妈妈说的耐心的重新扫地，不一会儿地就干净了。
妈妈看到我扫的地，高兴的夸我是个“小大人”。
我心里暗暗下决心，以后每个星期天都要帮妈妈做家务，不做“小皇帝”，要做“小大人”。
1. 接下地，扫地容易有许多灰尘在天空飘。
洒了点清新空气。
我爸那些垃圾聚集一块后将这些犯罪分子一网打尽。
最后拖地就简单多了，很快的速度就干完了。
2. 我把一块垃圾扫开，里面竟然是粘在地上的一块泡泡糖。
我一扫没动，还是粘在地上，一次二次三次。
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还是扫不动，我恼羞成怒，一扫帚打下去，它被打到了。
3. 开始扫地了，我先把椅子放到桌子上，然后往地上洒水，接着拿起扫把，从里面扫到外面，特别是墙角和桌角，我扫得非常认真，最后把垃圾倒在垃圾桶里。
4. 我看到地面非常脏，特别是墙边和那一些角落。
我就把这些垃圾从四面往中间扫，还把那一些躲在角落里的灰尘和脏东西全部赶了出来。
5. 我把所有能挪动的东西都搬开，想把底下的灰尘都打扫干净，可是，一些东西的底下有许多灰毛毛，我一扫，它们却往上飞，你越使劲扫，它们飞得越高，活像一群小妖精围着你转。
6. 我首先拿出扫帚从角落里扫起，扫了不多久，椅子把我拦住了，我小心翼翼地把它移到扫干净的地方去。
然后再把垃圾扫成一堆一堆的，最后用撮子收起来，一次，二次……把垃圾倒进垃圾箱里，家里被我打扫得干干净净的。
7. 我连忙又弯下要，蹲在地上，手里拿着扫帚柄把垃圾往外挑，可调皮的小纸屑好像在跟我作对，就躲在里面不出来。
8. 我同时把垃圾扫扫拢。
我把垃圾全部扫到了畚箕里。
然后，我端起畚箕走到门外倒到垃圾箱里。
9. 我先扫里面，再扫外面。
我扫出了许多垃圾。
那些垃圾多得快堆成了一座小山。
接着，我把垃圾扫到畚箕里面。
我用左手拿着畚箕，右手拿着扫把，一边往畚箕里面扫，一边往后退。
10. 我拿着扫帚把枯枝败叶堆在一块，这些西欧啊东西真是可恶。
我把它们“聚”在一起，它们还不肯呢，赖着那里不动了，真让人恼火。
11. 阳光照耀下，一颗颗晶莹的汗珠顺着脸颊滑下远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作!12. 双手紧紧的握着扫帚，面带微笑，静静的低着头看着地面，不缓不慢的，一步一步的将地面的垃圾扫到一堆，远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作!13. 放学了教室好乱啊，诶呦呦，纸片真脏啊!不过扫地就不一样了，因为我扫地的时候，这些纸片就变成了淘气的小娃娃，哗啦哗啦跑了过来，我把他们全都扫到嵯子里，就像把它们送回家，他们回家了，教室变干净了，我很高兴。
14. 我忽然想起妈妈以前对我说过：“扫地呀，应先把垃圾扫在一起，再扫进畚斗里。
”于是，我就拿起扫帚认真地扫了起来。
一下，二下，在不断的尝试中，我终于把地扫干净了
有什么预兆
知道的都说说哦
谢谢
没什么预兆。
一屋不扫何以扫天下议论文（通用6篇）
导语：“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?以下是小编为大家精心整理的作文，欢迎大家阅读参考!
陈潘对薛勤说大丈夫处事，当扫除天下，安事一屋?胸怀远大的志向是没有错的，我们从小就被教育，要树立远大的理想，但是，古语不是有云：不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海吗?只有踏踏实实一步一步的将脚下的路走好，才有可能走下千里长途，只有一心一意一点一滴的积累下每一滴水珠，才会有浩荡奔腾的江海，只有安安心心得用扫帚扫好家中的每一寸土地，才有可能扫除天下的大事。
达芬奇是享誉世界的美术大师，他在8岁时就立志成为世界上著名的美术家，他成功了，但是，在他巨大的艺术成就，精湛的画技背后，不仅是《蒙娜丽莎的微笑》，还有的是小学时一个又一个的鸡蛋，我们可以试想，如果达芬奇一开始画的不是鸡蛋，从最初树立了要成为世界顶级的美术大师开始就不屑于画鸡蛋，不屑于连基本的绘画技巧，而是苦心作画，画一些高难度的美术作品，那我们现在也学就看不到经典的蒙娜丽莎了，而达芬奇也不可能成为欧洲文艺复兴时期的一颗闪耀的画坛巨星了。
第一个统一中原的皇帝秦始皇，不也是从小事做起，重申变得一点一滴做起吗?如果在战国七雄中，没有秦始皇的*一点一滴奠定起来形成的一系列伟业，始皇不会成功，没有始皇联盟远的国家，攻打*的国家的战略，始皇不会成功，没有一点一滴，兢兢业业的努力，始皇不会成功。若秦始皇从即位开始就好大喜功，沾沾自喜，不自量力的攻打其他六国，我们今天看到的也就不会是秦始皇统一的天下了，而秦始皇也就不会成为*第一个一统天下的伟人了。
从小事做起，不止是伟人，对于我们，同样是这样，作为高中生的我们，清清楚楚的明白，只是十一点一滴积累的，并不是明天考试今天在家里抱着参考书肯一晚上就可以解决问题的，知识，时间，成功，收获，对每一个人都是*等的，*时积下每一滴水，踩好每一寸黄土，认认真真的扫好自己家里的每一寸土地，才有机会，扫天下!
陈蕃是东汉时的名人，他少年是独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处事当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问，“一屋不扫，何以扫天下?”诚然，大的成功都是有微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业?
古人有云，“千里之堤，毁于蚁穴”，讲的就是细小事情的重要性，告诫我们要防微杜渐，用小的“智慧”来装饰大的“智慧”。
其实，只要我们仔细观察，就会发现世界万物都遵循着一个规律——由小到大，由简单到复杂。正所谓“不积跬步，无以致千里，不积小流，无以诚江海”。如果没有众多细流的汇聚。，就没有滚滚东逝的长江;如果没日积月累的尘土，就没有巍峨挺拔的山峰;如果没有丰富的文学沉淀，就写不出文采飞扬的文章;如果……
试问，一个连家都不爱的人，可能爱国吗?同样，一个连屋都扫不了的人，可能扫天下吗?唐代明君李世民在内蒙古同可汗联盟时，太子李承乾为了救自己的妹妹，甘愿违背圣命。李世民归来时，不但没有责备太子，反而对他的行为给予了高度的赞扬。因为李世民觉得一个人能爱家才能爱国，才会对社会有所裨益。
有一条缝没有处理好，古埃及人智慧的结晶金字塔就可能消失;有一段块砖没有砌好，世界奇迹万里长城就可能成为遗憾。因此，对小事情的忽略就是对大成功的毁灭。
**在*诞生之日起一直到新*的成立，时时刻刻都在为党内的小事情着想，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后日积月累，为党的伟大事业做出了巨大的贡献。他又何尝不是先扫屋后扫天下，而且还扫得很成功。
然而，我们要从小事情做起，并不是说我们对任何小事情都要过分考虑，花费太多的时间，甚至因为一些不必要的细节而影响了真正的大事。这只是一种因小失大，固末伤本。这是我们就要懂得取舍，以大局为重。试想韩信如果拘泥小节，不受胯下之辱，哪有后来的一蕃伟大抱负;勾践如果拘泥小节，不卧薪尝胆，哪有后来灭吴反胜的勋绩……
太史公曾曰，“众口铄金，积毁销骨”。小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略这实现抱负所必需的扎实努力。须知，小的成功成就了大的成功。成功是日积月累的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”
仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。
凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经·大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的学*基础问题。我们在学*过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。
“千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有*日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板;这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
我们敬爱的.*堪称欲扫天下而先扫一屋的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学*成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任*时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的*吗?这说明*“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?
同学们，我想你们都应该知道“不扫一屋何以扫天下”吧!可你们去研究过它吗?
“不扫一屋何以扫天下”出自《后汉·陈王列传》。说东汉有一个叫陈蕃的少年，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他的朋友薛勤来访，见他屋里混乱不堪，便说：“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃回答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?”薛勤又反问道：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃无言以对，倍感惭愧。
同学们，我们也是这样。不打扫好自己的教室，乱扔废纸，又何以谈自己要管理比较大的地方。再说了，就不谈打扫吧。有人认为：“以善小而不为，以恶小而为之”。同学们，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。这与“不扫一屋何以扫天下”是一样的道理。
或许有人认为，陈蕃有远大志向，为什么要来批评呢?有远大志向，未必是件好事。但我们要从身边的每一件小事做起，这样对于我们来说。要实现远大理想，就必须夯实基础，这样对于我们成功有很大的帮助!
最后，我希望你们从身边的一件小事做起。让我们把“不扫一屋何以扫天下”作为我们的座右铭吧!
如果做不了雄鹰，那么做一只小鸟也是自在的;如果做不了大树，那么做一棵小草也是美丽的;如果成不了大海，那么做一滴海水也是快乐的。虽然我们还做不了大事，可是如果能够把眼前的小事做好，那么也是一种起步的成功。一屋不扫何以扫天下，只有把小事做好，才能够有机会做好大事。
陈蕃是东汉时的名人，他少年时独居一室而庭院龌龊不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评说：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?”诚然，大的成功都是有微小的成功堆砌起来的，如果一个人连小事都做不好，那么何谈成大事、就大业?
吴孟达是香港电影的“黄金配角”。踏人影坛二十多年，从未主演过一部真正意义上的电影，一直为周星驰、周润发、刘德华、梁朝伟、黎明、郭富城等大牌明星做绿叶，尤其与周星驰长期合作喜剧片。
他也曾为自己一直是配角而难过，可是他的老师对他说：“如果演技**，演了主角又能怎样?若是真有功力，演配角何尝不能走出一条康庄大道呢?”他牢记老师的教诲，认认真真地对待每一次演配角的机会，在演戏中他从来不把自己当配角，在这种心态的激励下，终于取得了一个个佳绩。1991年他凭《天若有情》一片荣获金像奖最佳男配角奖。
“一屋不扫何以扫天下”这句话在吴孟达的身上得到了体现，他不把“配角”当配角，而是集中精力把配角演好，于是终于取得了突破和成功。
尤金·艾伦，1919年7月14日生于维州，后曾在度假村当餐厅侍应。面对没完没了的洗餐具工作，他一度认为这样很没出息，不能让自己出人头地，于是他扔下了手中的活计回到了家。他的父亲严厉地批评了他，“不要小看洗盘子的工作，只要认真一定能够有出息的!”听了父亲的话，他回到了度假村的餐厅，从此他不再抱怨，而是很努力地工作。
1952年，他听说白宫有职位空缺，于是前往应聘，最终幸运地受雇于白宫餐具室，承担洗盘子、擦银器、厨具归置等日常工作，年薪2400美元。到了里根执政时期，艾伦被提升为白宫管家中最有名望的仆役长职位。他先后为*到布什一共8位总统服务过，洗餐具的他终于洗出了大名堂。
尤金·艾伦的心中始终想着“一屋不扫何以扫天下”这句话，于是他集中精力把小事做好，最终让自己有做大事的机会。
因此，生活中我们不要抱怨每天都被琐事而累，不要认为自己所做的事没有出息。小事情的作用虽然是隐形的，但力量是巨大的。我们可以像陈蕃一样有远大的抱负，但决不能忽略实现抱负所必需的扎实努力。成功是日积月累的金字塔，而不是一蹴而就的空中楼阁。
泰安高新区北店子小学坐拥盈盈汶水，眺览巍巍徂徕。虽非圣地却也民风淳朴，虽非仙境却也绿树环绕。因此，在这方净土求学的莘莘学子也应该是知书达理、文明高雅、积极进取的未来之星。为了能把我们的校园真正打造成高新区东方的一所“净园”，这就需要我们全体师生齐心协力，一起“净化”我们的校园，养成良好的卫生*惯；净化我们的言行，时刻注意我们的一言一行，养成良好的文明礼仪*惯；净化我们的学*，形成良好的学**惯！
我们始终坚信：作为一名小学教师首要任务不是让孩子能会写多少个汉字，也不是让孩子会背多少首唐诗，更不是让孩子懂得多少个大道理而是先引导孩子养成一个好的*惯！基于这个理念，经过北店子小学所有教育同仁思想火花的碰撞，于是“净园”理念便萌生并扎根于我们心底。古人云：“一屋不扫何以扫天下！”而作为一名懵懵懂懂的小学生来说如果一开始不能养成一个好的*惯何以谈大志！
因此，“净园”建设首先从净化我们的校园入手，引导学生养成一个良好的卫生*惯，让“净园”的每个孩子时刻谨记：净化我们的校园，如同装扮我们温馨的家。在净园理念的指引下，在净园文化的滋润下，孩子们会很自觉地让自己的身边不再有一片纸屑；让自己的书桌总能光亮如新；让每一面墙壁都能洁白如镜。从而在潜移默化中孩子们便养成了一种良好的卫生*惯。
然而，要谈大志仅仅一个良好的卫生*惯是远远不够的，因此身处“净园”的每一个学生还要净化我们的言行，让你我变得高雅，从而养成一种良好的礼仪*惯。从此，校园的每一个角落再也听不到一句污言秽语。而每个孩子的举手投足都能彰显他们的文明高雅。身处“净园”的莘莘学子们会让礼貌用语做他们最好的伙伴，会让文明高雅成为他们的*惯。
如果说净化我们的校园能把我们的净园装扮的更加温馨，净化我们的言行，能让你我变得高雅，而净化我们的学*，才能让你我真正抵达成功的彼岸！因此，净园学子们更应该养成一种良好的学**惯。要时刻谨记：预**惯很重要，经常预**惯好；课后复*要记牢，时常温*有提高；好记性不如烂笔头，因此笔记很重要；认真书写*惯好，独立思考更重要；以上*惯要记牢，学*天天有提高。
最后，每学期在净化我们的校园，净化我们的言行，净化我们的学*上表现突出的同学都可以参加我们年度的“净园之星”的评比，从而成为真正的未来之星。
衷心希望身处“净园”的每一个人都能真切地体会到温馨家园的感觉：游览“净园”的每一个角落没有一片纸屑；接触“净园”的每一个学生都是那么亲切；谈及“净园”里的学*也都赞口不绝！我们坚信：经过“净园”全体师生的共同努力一定会把我们学校真正打造成高新区的一所人人向往的文明校园，人人称颂的和谐“净园”。
清明节扫墓
扫墓，即为“墓祭”，也是对祖先的“思时之敬”，其*俗由来已久。北方叫上坟，有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山”或“挂纸”，欢迎大家阅读欣赏。
清明节扫墓的意义
落在春分后第十五天的清明节是二十四节气之一。清明节，也称踏青节、扫墓节、三月节等。清明节是纪念祖先的节日，其中上坟扫墓是清明节的例行活动。扫墓祭祖是慎终追远、敦亲睦族及体现孝道的一种具体表现，基于以上的各种意义，清明节也因此成了华裔的重要节日之一。
清明节祭扫的意义主要分为两部分，一个是家庭祭扫，一个是国家祭扫。家庭祭扫主要是祭拜自己的祖宗，通过祭拜自己祖宗表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱。国家祭扫主要是共同的祖先，通过祭扫带来整个民族和睦的关系，意义重大。
虽然至圣先师孔子不语怪力乱神，可是，他却提倡“祭如在”。祭神如神在，同样的，当我们上坟祭祖时，也应该把祖先当作在生那样敬奉。身为儿孙者，应该以感恩心为先人除去坟地的野草，恭敬献上鲜花供品，并慎重地用小石头或砖块将墓纸压在坟上(称之为“挂纸”)。这些动作虽然普通不过，但这是感恩，也是后裔可以为祖先做的事。“祭如在”是一种发自内心的真诚，而不是仅随众草草而祭，然后匆匆而散。
若是我们能够把这份感恩之情用于日常生活中，好好感谢生养我们的父母、教育我们的师长、真心对我们的朋友以及帮助过我们的人，那么，这个人间将变成和乐无嗔怨的净土。
今日，现代化和现实主义正向我们逼*，物质文明和精神文明取代了旧有的思想;新的道德观、人生观也逐渐淘汰旧的道德观和人生观。可是，这并不等于华族的传统文化*俗就可作废，更不能说上坟祭祖等礼节是可有可无的。我们依然需要感谢为我们受尽苦难的先辈，并慎重表达对他们的敬意。每逢清明节(当然其它日子亦可)，我们应前往先人的长眠处祭奠，献上一束鲜花，献上庄严的礼仪，也一并献上我们的真诚和感恩心。
清明节扫墓的时间
有些地方在清明当天上坟，因为清明这天嫁出去的女子要回来给父母上坟。她兄弟就要招待她。“早清明，晚十一”的意思是，清明上坟在12点以前，上了坟才回来吃饭;十一上坟在吃了中午饭后。也有人说，清明上坟，一般都在清明之前，或者在清明当天烧纸。传说那时烧纸一百顶二百。 有这样一个民间传说，清明这天阴曹地府收鬼，到夏历十月一才给鬼放假。因此清明后上坟，或十月一前上坟，故者的鬼魂还没有放假，无法出来收给它烧的纸钱。因此要“早清明，晚十一”。
有学者认为，“早清明，晚十一”实际上是从活人角度考虑确定的。*几千年来以农业生产为主，因此民俗活动时间大多根据农业生产而定。清明过后，气温升高，我国大多数地方开始春耕、春种、植树等，农活增多。而夏历十月一过后，天气转冷，农活基本完了。因此，上坟时间多安排在相对农闲的'清明前和十一后。但人们又为了让人感觉是为故者考虑，编造出阴曹地府放假等的说法。
清明节上坟的时间和方式，因时间、地点不同而异，然而由于人们对先祖经验的尊重和崇拜，往往出现墨守成规的现象，而违背了先祖经验的本意。因此，只要有利身心健康、社会和谐、家庭和睦，上坟时间应根据个人实际情况而定，抑或不上坟而采用网祭、不烧纸而植树的方式方法。
传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。
清明节的前一天上坟还有一种说法。这一天有人称“韩氏节”。据说以前一位皇帝错杀了他的大将韩世忠和梁红玉夫妇，深感愧疚，便请着名道士做法，使全国所有的在清明节前一天上坟的人们给自己祖先敬献的东西，全部转移到韩氏名下。所以清明前一天上坟对你的先祖来说你奉献的东西他收不到。
浙江丽水一带在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。还有的地方放得更宽，称“前七后八”。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。
所以，对于清明节扫墓的时间，其实只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的*俗，我们要尊重这些*俗。还有，对于某些*俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关*俗去做。
历史渊源
*人讲究慎终追远，与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举。随着历史的推移，这类活动现已大多式微，唯有清明时节的扫墓，传承至今依旧不衰，因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一。
祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖*俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。
那么寒食扫墓的*俗又是从何时开始的呢？这又是一个宋代以来就争论不休的问题。宋欧阳修谓：“五代礼坏，寒食野祭而焚纸钱。”（清赵翼《陔余丛考》卷三十）换句话讲就是寒食扫墓的*俗是从五代才开始的，而且这是礼制废弛的结果。其后有人指出，寒食扫墓的*俗至少在中唐时已经流行，根据是宪宗元和七年（812）诏：“常参官寒食拜墓，在畿内者听假日往还，他州府奏取进止。”再往后，又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式”的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论，如《湖广志书》称：“墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓，自唐明皇始。”这一结论影响很大，不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭。
有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年（732）“宜许上墓”诏令的原文：“寒食上墓，礼经无文，*世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓……，仍编入礼典，永为常式。”由此可见，这道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可，而非该*俗的起源。
民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖（刘备）庙，但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓；另一说则称寒食扫墓的*俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的*俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最后三天或两天，或者直接与清明节结合在一起，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
更有人作“釜底抽薪”之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始，连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来。据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载，永徽二年（651），有关部门向高宗奏呈：先帝（唐太宗）在世时，逢“朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社（日）”向献陵（即唐高祖墓）“上食”，先帝的丧期已结束，陛下也宜循行故例。高宗“从之”。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成，唐章怀太子在为《后汉书》作注时，便引用了应劭的《汉官仪》：“秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭其亲。”应劭所谓“二十四气”，自当包括清明在内。因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》、《孝经援神契》这些汉代的著录中，二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了。
那么，汉代的清明墓祭又是因袭什么传统？“二十四气”皆有墓祭又是如何改变成唐初的“惟朔、望、冬至、夏至伏、腊、清明、社上食”的呢？唐皇家的清明墓祭与已经流行于民间的寒食上坟是并行不悖各有所本，还是同源殊流而最终合一呢？看来，不把这些问题一一辨析清楚，是无法彻底揭示清明扫墓之由来的谜底。
相传，春秋战国时期，晋献公的儿子重耳为躲避后母骊姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡国外，他们逃到卫国时吃不上饭，又贫病交加，在绝望之时，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉煮给重耳吃。后来有人告诉了实情，重耳才知道。19年后，重耳重又回国，做了晋国的国君即晋文公。 他论功行赏，大封功臣，却唯独忘了对他忠贞不二的介子推。待人提醒，重耳想起旧事，派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑下山来。可是，大火烧了三天三夜，介子推母子俩也没出来，后来在一株枯柳旁发现介子推母子已被大火烧死了，介子推的脊梁堵着大柳树树洞，洞内藏着他留下的一块衣襟，上面用鲜血写着一首诗：“割肉奉君尽丹心， 但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤致清明复清明。”晋文公看后十分感动，放声痛哭，将他母子二人安葬在绵山，改绵山为介山，并建庙纪念。为了铭记介子推，晋文公下令把介子推被烧死的那天定为“寒食节”，每年这一天严禁烟火，只吃冷食。第三年寒食节，晋文公率群臣到介山祭祀介子推，发现那株枯柳死而复活，便给那株柳树赐名“清明柳”，规定从寒食到清明，人们都要祭奠介子推。以后渐将寒食节与清明相混淆，将寒食扫墓混为清明扫墓，清明逐渐代替了寒食节。
打扫名言
1、珍惜自己，关爱他人，革除陋*，从我做起。
2、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神。
3、勤俭节约是中华民族的传统美德。
4、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
5、生活来源于运动，运动的真谛就是劳动，打扫卫生吧，扫扫更健康。
6、讲究社会公德，爱护公共环境。
7、让我们的素质及文明展现在一言一行中！
8、静以修身，俭以养德。
9、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
10、节约与勤勉是人类两个名医。
11、科学、健康、环保、文明。
12、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
13、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
14、告别陋*崇尚文明，向不良卫生*惯宣战。
15、手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
16、讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
17、讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
18、有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
19、以滥用水为耻，以节约水为荣。
20、告别陋*，健康文明。
21、一屋不扫何以扫天下。
22、克服不良*惯，养成文明行为
23、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
24、成由勤俭败由奢。
25、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
原文：每到周末，我们就要举行大扫除，为的是有一个干净整洁的校园。
不止是老师们这样想，我们同样如此。虽然回家的心情是那么地急迫，可每周一次的大扫除已经成了我们生活的一部分了。
其实，大家只要认真地打扫是用不了太多时间的。事实上大家做得都非常好，干起活来既快又好。
因为下周一上学，我们就有一个舒适的环境了！译文：Every weekend, we'll hold cleaning, in order to have a clean campus。Not only teachers thought that we are same。
Although home mood is so urgent, can the weekly cleaning has become part of our life。In fact, you as long as seriously cleaning is in not too much time。
In fact everyone is doing very well, got to work fast and good。Because next Monday to go to school, we have a comfortable environment！回答完毕，顺祝学*进步。
首先需要对较难表达的词汇进行排除：帮助：help, assistance, assist, aid, give a hand to大扫除：general cleaning, house cleaning, clean up等等可以参考例句：1、They give a hand to our general cleaning job.2、They assist us to clean up. 更多精彩的英语学*内容，欢迎登陆智课网进行学*。
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古风·秦王扫*
李白〔唐代〕
秦王扫*，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？
徐氏载秦女，楼船几时回？
但见三泉下，金棺葬寒灰。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
夏竦〔宋代〕
镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。
停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
佚名〔宋代〕
秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。试与插钗头，钗头占断秋。
簪花人有意，共祝年年醉。不用泛瑶觞，花先着酒香。
清*乐·纤云扫迹
刘克庄〔宋代〕
纤云扫迹，万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。
水晶宫殿飘香，群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。
扫花游·九日怀归
周密〔宋代〕
江蓠怨碧，早过了霜花，锦空洲渚。孤蛩暗语。正长安乱叶，万家砧杵。尘染秋衣，谁念西风倦旅。恨无据。怅望极归舟，天际烟树。
心事曾细数。怕水叶沉红，梦云离去。情丝恨缕。倩回文为织，那时愁句。雁字无多，写得相思几许。暗凝伫。*重阳、满城风雨。
扫花游·送春古江村
吴文英〔宋代〕
水园沁碧，骤夜雨飘红，竟空林岛。艳春过了。有尘香坠钿，尚遗芳草。步绕新阴，渐觉交枝径小。醉深窈。爱绿叶翠圆，胜看花好。
芳架雪未扫。怪翠被佳人，困迷清晓。柳丝系棹。问阊门自古，送春多少。倦蝶慵飞，故扑簪花破帽。酹残照。掩重城、暮钟不到。
扫花游·秋声
王沂孙〔宋代〕
商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。顿惊倦旅。背青灯吊影，起吟愁赋。断续无凭，试立荒庭听取。在何许？但落叶满阶，惟有高树。
迢递归梦阻。正老耳难禁，病怀凄楚。故山院宇。想边鸿孤唳，砌蛩私语。数点相和，更著芭蕉细雨。避无处。这闲愁，夜深尤苦。
扫花游·西湖寒食
吴文英〔宋代〕
冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。艳晨易午。正笙箫竞渡，绮罗争路。骤卷风埃，半掩长蛾翠妩。散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语。
乘盖争避处。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩尘污。酹入梅根，万点啼痕暗树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。
玉楼春·西园花落深堪扫
王国维〔*现代〕
西园花落深堪扫，过眼韶华真草草。
开时寂寂尚无人，今日偏嗔摇落早。
昨朝却走西山道，花事山中浑未了。
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。
登扫叶楼记
管同〔清代〕
自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》
扫眉才子知多少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》
秦王扫*，虎视何雄哉！——李白《古风·秦王扫*》
林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻 / 晚春》
愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》
雁字无多，写得相思几许。——周密《扫花游·九日怀归》
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
挥剑决浮云，诸侯尽西来。——李白《古风·秦王扫*》
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行四首》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。——《朱子家训·全文》
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》
来扫千山雪，归留万国花。——袁枚《春风》
何当一夕金风起，为我扫除天下热。——《水浒传·第十六回》
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。——姜夔《姑苏怀古》
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。——戎昱《霁雪 / 韩舍人书窗残雪》
为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。——《唐才子传·卷四》
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易《长恨歌》
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。——《警世通言·卷二十四》
遥知百战胜，定扫鬼方还。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》
纤云扫迹，万顷玻璃色。——刘克庄《清*乐·纤云扫迹》
镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
扫眉才子于今少，管领春风总不如。——王建《寄蜀中薛涛校书》
停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？——李白《行路难三首》
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。——李白《赤壁歌送别》
要扫除一切害人虫，全无敌。——*《满江红·和郭沫若同志》
扫却石边云，醉踏松根月。——吴西逸《清江引·秋居》
簪花人有意，共祝年年醉。——夫寿妻《菩萨蛮·秋风扫尽闲花草》
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。——纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》
暗凝伫。*重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。——贺铸《将进酒·城下路》
苔深不能扫，落叶秋风早。——李白《长干行二首》
遍地落花浑不扫。——王安石《谒金门·春又老》
秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。——夫寿妻《菩萨蛮·秋风扫尽闲花草》
数峰和雨对斜阳，十里杜鹃红似烧。——王国维《玉楼春·西园花落深堪扫》
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。——释志璇《偈五首·其四》
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。——刘长卿《酬李穆见寄》
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