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我自欺欺人的对你笑,说着不在乎,可又明明听见那清脆的,心碎的声音。以下是形容心碎的声音,欢迎大家来阅读。
1、从来都不坦荡,情绪全写在脸上,不开心的时候,不爱说话,笑也很勉强。
2、我还在原地等你,你却已经忘记曾来过这里。
3、我和你的差别,就像是玩捉迷藏时,找不到你我会担心,而你找不到我,你会回家。
4、分开的时候,一定要多看两眼,因为常联系这句话是假的。
5、如果当初我勇敢,结局是不是不一样。如果当时你坚持,回忆会不会不这样。
6、如果把整个太*洋的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太*洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。
7、有没有这么一个人,你无数次说的要放弃,但终究还是舍不得。
8、其实你知道,任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久,毕竟感情是互补的,一个人主动久了也会累的。
9、很多时候不提不代表遗忘,是有心无力,是无能为力,是只能叹口气“算了”。
10、原来有些你自以为很重要的人,你不联系他,他就真的永远不会联系你。
11、你会不断的遇见一些人,也会不停的和一些人说再见,从陌生到熟悉,从熟悉再回陌生,从臭味相投到分道扬镳,从相见恨晚到不如不见。
12、趁我还不错还没厌世低俗的时候,在我身边陪我看看这人间的一岁一枯。
13、不知道已经是第几次偷偷看她了,每次都想再看一眼就忘掉,但越看越舍不得。
14、无语,沉默,不解释,不联系,就这样安静的结束吧。
15、很奇怪,我不想再去占有谁了,不管什么关系,你想离开的话随时都可以,甚至都不用告诉我为什么。
我自欺欺人的对你笑,说着不在乎,可又明明听见那清脆的,心碎的声音。以下是形容心碎的声音,欢迎大家来阅读。
1、从来都不坦荡,情绪全写在脸上,不开心的时候,不爱说话,笑也很勉强。
2、我还在原地等你,你却已经忘记曾来过这里。
3、我和你的差别,就像是玩捉迷藏时,找不到你我会担心,而你找不到我,你会回家。
4、分开的时候,一定要多看两眼,因为常联系这句话是假的。
5、如果当初我勇敢,结局是不是不一样。如果当时你坚持,回忆会不会不这样。
6、如果把整个太*洋的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太*洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。
7、有没有这么一个人,你无数次说的要放弃,但终究还是舍不得。
8、其实你知道,任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久,毕竟感情是互补的,一个人主动久了也会累的。
9、很多时候不提不代表遗忘,是有心无力,是无能为力,是只能叹口气“算了”。
10、原来有些你自以为很重要的人,你不联系他,他就真的永远不会联系你。
11、你会不断的遇见一些人,也会不停的和一些人说再见,从陌生到熟悉,从熟悉再回陌生,从臭味相投到分道扬镳,从相见恨晚到不如不见。
12、趁我还不错还没厌世低俗的时候,在我身边陪我看看这人间的一岁一枯。
13、不知道已经是第几次偷偷看她了,每次都想再看一眼就忘掉,但越看越舍不得。
14、无语,沉默,不解释,不联系,就这样安静的结束吧。
15、很奇怪,我不想再去占有谁了,不管什么关系,你想离开的话随时都可以,甚至都不用告诉我为什么。
1、我还在原地等你,你却已经忘记曾来过这里。
2、无语,沉默,不解释,不联系,就这样安静的结束吧。
3、分开的时候,一定要多看两眼,因为常联系这句话是假的。
4、有没有这么一个人,你无数次说的要放弃,但终究还是舍不得。
5、原来有些你自以为很重要的人,你不联系他,他就真的永远不会联系你。
6、趁我还不错还没厌世低俗的时候,在我身边陪我看看这人间的一岁一枯。
7、从来都不坦荡,情绪全写在脸上,不开心的时候,不爱说话,笑也很勉强。
8、如果当初我勇敢,结局是不是不一样。如果当时你坚持,回忆会不会不这样。
9、不知道已经是第几次偷偷看她了,每次都想再看一眼就忘掉,但越看越舍不得。
10、我和你的差别,就像是玩捉迷藏时,找不到你我会担心,而你找不到我,你会回家。
11、很多时候不提不代表遗忘,是有心无力,是无能为力,是只能叹口气“算了”。
12、很奇怪,我不想再去占有谁了,不管什么关系,你想离开的话随时都可以,甚至都不用告诉我为什么。
13、如果把整个太*洋的水倒出,也浇不熄我对你爱情的火焰。整个太*洋的水全部倒得出吗?不行。所以我并不爱你。
14、其实你知道,任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久,毕竟感情是互补的,一个人主动久了也会累的。
15、我自欺欺人的对你笑,说着不在乎,可又明明听见那清脆的,心碎的声音。以下是形容心碎的声音,欢迎大家来阅读。
16、你会不断的遇见一些人,也会不停的和一些人说再见,从陌生到熟悉,从熟悉再回陌生,从臭味相投到分道扬镳,从相见恨晚到不如不见。
冬天还未远去
一场雪的飞扬
一阵雾霭的迷茫
一份阴霾还在徘徊着灰暗
然而,你终于来了
听,远远地,你的脚步声已踏响
闻,你清润的生机的气息,飘扬
你的梦想在枝桠间的新芽上闪亮
雪已化雨,雾散结露
为你,为你的到来,洒下洗尘的圣水
你,春的精灵
远在春花尚未盛开的时节到来
着阳光的金色羽衣,舞着清风般的灵秀
你是一种纯真的气息
饱含着水的柔情,雪的洁莹
一丝玉般的清凉和着阳光的暖,吹拂
你在树的枝间旋转、飘荡
为森林编织着春天的远景
沿着你梦想的飞向,将成长出
绿叶、花蕾还有那春花灿烂的意象
浮冰渐融,河流潺潺作响
凌波而行的是你和你的歌声
残雪晶莹,映照着你的仙姿幻影
苍茫山色中一股股暖意升腾
一声声雀鸣,冲破寒的料峭
铿锵的激情回响,荡漾着春天的声音
一阵阵鸟语,婉转呢喃着
初春的恬静、柔美,呼唤春的梦想
短短几天之中,冬寒春暖交织着
阳光灿烂晃眼,蓝天愈加湛蓝
那些萌生于冬日的嫩芽、花苞伸展着
倾听着,倾听着,春天到来的声音
那些花之仙、草之灵
都已从树山林海的虚域圣殿中启程
赶扑着一年一度的仙灵般的盛会
一场五光十色的歌唱生命的春的盛会
作者:海の风
关于声音的诗歌(精选18首)
无论是在学校还是在社会中,大家总免不了要接触或使用诗歌吧,诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌,下面是小编帮大家整理的关于声音的诗歌,仅供参考,欢迎大家阅读。
心碎的声音
我听见自己心碎的声音
高脚杯华丽的转身
一道魅影
落于足下
溅出
片片红色的
眼泪
有你以前的
和
我现在的
心碎的声音
美丽的天涯海角
将为我
轰然
关上大门
声音
上天注定了什么
又刻意的拧乱了什么
一厢童话隐隐待阁
任凭寂寞很深
更却无缘聆听
沉默纠结着心灵
把言语判刑
无序的日子里
你颠倒了黑白
我脉搏中的咿哑
凝结成专属的你
安静以往事滴滴答答
谁在心上不停的执笔
篆刻了一段不朽
问开口的疑虑
如手指圈起的纹路
细腻般着疼痛
莫说今生已啼尽红梦
望雪
此刻
好渴望有一场雪
给这如火的七月
一个凉爽的世界
可是隔着一个秋
冬天怎么会与夏天融合
那场雪
还离我们好远好远
尽管
我们在七月里
被炙热的大地烘烤着
却只能望雪兴叹
只能等着冬降临
你的声音诗歌
在学*、工作乃至生活中,大家都接触过很多优秀的诗歌吧,诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。什么样的诗歌才经典呢?以下是小编帮大家整理的你的声音诗歌,欢迎大家分享。
夜晚,在夜莺的婉转中
更加宁静
仿佛让人听到灵魂的呼吸
浮云,只有透射阳光
当初的浮云
才能变成云霞那样绚丽
露珠,沿着一片青竹的叶子
滴在小荷的尖角
悄悄开放的花朵点缀着一个花季
我的诗篇,在你声音的
亲吻中
每一个文字都充满着爱的魅力
越来越不敢想像
如果没了夜莺的歌唱
夜晚是否只能会越变越长?
越来越不敢想像
如果没了阳光的照耀
浮云是否只能带走我的感伤?
越来越不敢想像
如果没有花朵的开放
世界将会是一种什么模样?
最后的夕阳
如血的一缕
篱落进深深的孤寂
在厚厚的夜的高度里
一寸一寸地丈量
记忆里的足迹
你的声音啊
是怎样的迷离
弥散成季节的独语
心
开始飞舞
震颤成花的旋律
旋天转地
迷失自己
中秋的夜里
淋了一场雨
嫦娥病了
才发现
好冷的秋日
而你的肩膀
却只在心里
没了花开
梁祝的翅膀无处栖息
只有红叶翩跹
一地的血迹
闭上眼吧
用心读你的诗句
月光下
或许,我应该拿起笔来讨伐诗歌中的那些乱象,鞭策那些在诗歌中艰难前行的人。真诗歌是心灵里放出的声音。什么是真现代诗歌?一,它是抒情的;二,它是分行的;三,它是自由的;四,它的语言是凝练的;五,它是有韵律的。当你认识到了这一点,说明你已从外部粗略的认识深入到了诗歌深层的内部。
诗歌的咏叹有两个世界。一是外部世界。所谓的外部世界就是我们日常生活中真真切切接触的到的事物、事件、事情。这些都是你看到或是感触到的。如果单纯从外部世界汲取意象,只是进行简单或者宏大的排列,没有对语言进行诗化的加工,没有语言技巧性的营造,这样的认识和动机都是“危险”的。相对诗歌而言,诗歌是抒情的,热抒情也好,冷抒情也好,都应该给自己设定的抒情框架指出一个鲜明的方向。当下许多诗歌,动机和取向都来源于生活,可那些所谓先锋和前卫的诗歌,无非是对诗歌概念的一个突破,或者对传统诗歌概念的一个挑战。如今,先锋也好,前卫也好,拿来细看,令人大跌眼镜,单纯地列举一些生活符号,拿诗歌的外表说事,就自诩为先锋诗歌了,一看就知道是炒作,盲目地相互吹棒,企图盗取名声,让人看了真不敢恭维,甚至觉得会贻误*。这是对诗歌高贵品性的亵渎。好的诗歌,应该摆正外部世界和内部世界的关系,比如,触景生情,寓情于景,这些都是把内部世界和外部世界有机地联系起来的生成物。内部世界指的就是我们内在的精神世界。一部诗歌如果缺少内部世界的渗透或者两者淬火般的锻铸,那也是残缺的。好的诗歌是外部世界和内部世界的有机统一。一部诗歌单纯描述自己的内心世界,没有外部世界的浸入和融合,相对诗歌来说,那也是“危险”的,这无异于我们常言的无病*。无病*是心灵世界的自我扭曲和自我丑化,它会影响诗的整体形象。
诗歌是有草根和民间的。看惯了宫殿式的写作,忽然对草根性或者民间的诗歌有一些神往。有些诗人认为,草根性的诗歌无非是对阶级底层的同情或歧视。甚至认为,草根性的诗歌是劣根的,烂根的,断根的,无非是市侩中的小调调,农村里的哼哼叫。其实,草根出来的诗人,对现实生活更有发言权,它们活在最低层,工作在最暗黑的地方,他们的认识更接地气。诗歌从不歧视人的出身,它只欣赏诗歌质量本身。有些草根性诗歌,更加注视文本的在场,更加体谅底层的生存呼唤。当你确实注视到这些美妙的因素,这些因素的整合就是一首好的诗歌,就是对底层生活的浸入和分化,甚至是瓦解。它把零碎的东西通过意识流的波动重新连接起来,就形成了诗歌的轮廓,构造出了诗歌的整体形象。而这些碎片就是底层生活中最鲜活的那些人和事。草根性的诗歌,语言简洁,文路清晰明了,思想概括集中,体现了底层生命中的困境和挣扎,还有那些反抗和诉求。草根也好,民间也好,它们都拥有一个共同的属性,而这个属性便是反传统,反惯性意识,反腔调。它们注视的是人民的权利,自由和时下的生活状况,并为人民的需要提供一个可以调控的调控器。听惯了都市里的腔调,忽然对乡下的事物更多的是追忆和怀念。而草根性和民间的诗歌则给我们提供了一个舒适的温床,让你哼着这些接地气的文字,沉沉入睡,进入到一个美妙的梦乡。宫殿式写作也好,民间式写作好,我们应该抱有互利共生的生存意识,换句话说是雅俗并蓄,这样给读者一个全面而周到的阅读享受。
诗歌可以唤醒庸俗者的意识。当我沉沉地浸入到诗歌的享受之中,它的魅力和思想忽然给我们的心灵带来了炙热的冲击波。慢慢地把我们融化和感化。诗歌思想是文本内部的诉求和控诉,诗歌内容是生活事物,事情跟文字连锁起来的三维画面。除了享受诗歌美妙的文字,我更享受诗歌里面包含的思想内容。唯有诗歌思想可以唤醒那些即将颓废的生命。诗歌是疗伤药,它给你的伤口注入愈合的药剂;诗歌是镇痛药,它给你的心灵创伤带去静痛;诗歌甚至可以刮骨疗伤和救死扶伤。而我更加认可的是,诗歌可以剔除庸俗者的固执,偏执和低俗。在庸俗者吟唱起诗歌,诗歌似乎找到了它出现在这个世界的根由,这个根由就是要唤醒一些执迷不悟的生命。当你朗读起诗歌,全心全意去朗读,潜心钻研,你会从一个狭隘的瓶颈喷薄而出,获得你所追求的心灵宿地和自由。诗歌,掷地有声。诗歌,铿锵有力。诗歌,款款动人。诗歌,温文尔雅。正是这些因素,诗歌给一个生活在困境中的抵抗者一个方向标,给他指明一条道路。
诗歌有无高尚和低贱之分?谈到这里,似乎走进了一个死胡洞,诗歌真有高尚和低贱之分吗?如果有,那应该是从人的意识出发,从人的灵体到心灵的无限深处。正统的诗歌是高尚的,相对一个狭隘的阅读者来说,至少它拥有教诲功能。那么,前卫和先锋的诗歌呢?比如,某某派提倡的“下半身”诗歌是否就是低贱的?其实,高尚和低贱是相对的,高尚的诗歌抵达内心的精神世界,而低贱的诗歌拿“性”说事,性更侧重于肉体的碰撞。稍转一下话题,精神和肉体则是相对的,相对的概念有时也会冲突,冲突过后又回归统一,统一就是互利共生。低贱的眼光是*的,死盯着,带着*,而高尚者的眼光要么正视,要么避开。其实,不论是高尚也好,低贱也好,诗歌都是从人的思想出发,有选择性地谈论自己的“欲望”,然后冲破一切舆论的氛围,在众目睽睽之下求得生存。
总而言之,诗歌是发自心灵的,只有发自内心的深处的声音,才能久远持久。我相信诗歌能冲出重重藩篱,在一个拥有深邃思想的哲人嘴里发出,也从他的笔下汩汩而出,并在文学史中能拥有一*不朽的位置。诗歌可以做出稍微的改变,这个改变就是它的形式,而诗歌本质属性应该要保持它的原貌,唯有如此,诗歌才是诗歌,否则你所作之作“画虎不成反类犬”。
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