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九华山导游词
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。下面是小编整理的关于九华山导游词的内容，欢迎阅读借鉴。
九华山，九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺，九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化完美地结合，使九华山成为人佛共享的心灵净地。
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是世界重要的旅游胜地，也是国际重要的佛教道场。唐代文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。这座名山自汉代就沉积了许多历史文化，被誉为“莲花佛国”，今天，我们就去看一下这个“莲花佛国”。
各位朋友，现在我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街，这里是全山的接待中心，沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺_化城寺，据佛经中记载：一次释加牟尼与小徒下乡布道，走了很远，小徒饥渴交加，坐在地上不起来了，这时佛祖手指前方说：前有一城，速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。
还有，在进寺之前要注意一下几点：一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛，寺庙的门槛是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中，三是请大家不要随意触碰僧人的'法器。好，我们走进化城寺。化城寺……
接着就到了肉身宝殿，请大家看一下扁额上的的字：月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。
肉身宝殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，这肉身即是地藏王金乔觉的肉身，唐元贞十年，金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂，3年后开缸，其遗体绵软，颜面如生，撼其骨节有金锁般响声，依佛经中所示，乃菩萨应世，遂尊为地藏王菩萨。
走进肉身殿，可以看到门楣上悬挂着地藏大愿：众生渡尽，方证菩堤;地狱未空，誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑，各位今后也一定能好运常伴。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧，令人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。
好了，各们朋友，短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了，希望大家心愿达成来九华山还原时，我还能为大家服务。
大家好!旅途劳顿一路辛苦，首先欢迎各位来到灵山佛地九华山观光礼佛，我姓万，是九华山太白旅行社的一名导游，请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向各位致以最真诚的问候，愿九华山所供俸的大愿地藏王菩萨保佑各位合家安康万事如意有求必应!
现在我们来到的是九华山的肉身宝殿，说到九华山的肉身宝殿，不能不提一个人。这个人叫金乔觉，是一个外国人，他来自古新罗，也就是今天的朝鲜半岛东南部。据史料记载，金乔觉是新罗国的一个王子，24岁时削发为僧，并从新罗国航海来到*。他遍游*的名山大川，最后落脚九华山，结庐修行。并遵照地藏菩萨的誓愿：“地狱未空，誓不成佛”。在九华山修行期间，金乔觉降伏猛兽，采集药草，一边为山上百姓治病，一边传经布道，广施佛法，深得广大民众的爱戴。金乔觉渐渐声名远播，收了不少弟子。连当地的地方官也上山来听取佛法，并把他的事迹奏明了朝廷。
于是，追随金乔觉的人越来越多。由于山高林密土地少，粮食不能维持山上众僧的生计，他们不得不食用观音土。因为长期营养不良，当时的人们把金乔觉称为“枯槁僧”，称其徒众为“枯槁众”。但越是艰难困苦，金乔觉越是信念坚定，更加赢得众人的敬重，连新罗国僧众，也相继渡海前来跟随。金乔觉九十九岁圆寂后，尸体历经三年都没有腐烂，面容跟生前一模一样，这些超自然的现象正和佛经上记载的地藏王菩萨相似。正好金乔觉法名金地藏，于是，佛门确认他为地藏王菩萨转世，人们修建塔墓供奉，顶礼膜拜。自此，九华山便声名远播，成了地藏王菩萨的道场。
现在我来为您解释一下这“肉身宝殿”所供奉的“肉身”的含义。肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指高僧圆寂后，其身体虽经久远的年代，却没有腐朽溃烂，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殡葬仪式很简单，只需在沙漠上挖个浅坑掩埋，由于沙漠气候干燥，遗体接触到热沙很快脱水，细菌被杀死，自然作用形成木乃伊。后来的人工木乃伊是在人死后，将内脏、大脑等组织取出，然后把尸体用药物处理保存。在*新疆等地也曾经出土过木乃伊。而九华山地处长江南岸，山中四季湿润，气候潮湿，不存在产生“木乃伊”的自然条件，肉身也未经过任何药物处理。这种奇特的肉身现象，至今没有得到科学的解释。
肉身宝殿内和它的文物展览室中，藏有许多珍贵文物，有的还为皇室赠品，非常难得，堪称一座佛教文物宝库。每年农历七月三十日地藏王生日这一天，是九华山传统的庙会，全国各地的僧尼和香客到这里举行佛事活动，并聚集在肉身塔周围为地藏王守夜;附*城乡居民也纷纷上山进行民间文化娱乐活动。游客、香客成千上万，经声佛号昼夜不歇，香烟缭绕，鼓乐阵阵，呈现一派盛典景象。
九华山旅游攻略
九华山的风景非常好，很静谧的一个地方。风景及宗教氛围浓厚，是个非常不错的地方。九华山北俯长江，南望黄山，东监太*湖，以佛教文化*俗和奇丽的自然风光享誉海内外。下面跟着小编来看看九华山旅游攻略吧！希望对你有所帮助！
九华山，位于安徽省池州市东南境，“*佛教四大名山”之一，是地藏菩萨的道场，首批国家重点风景名胜区。 九华山北俯长江，南望黄山，东监太*湖，以佛教文化*俗和奇丽的自然风光享誉海内外。 九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。
九华山风景区方园120*方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家重点风景名胜区，国家首批AAAA级风景名胜区。 九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间(742～756)改名九华山。唐天宝年间(约公元742-752年)，诗人李白偕友来到九子山。观其山秀异、九峰如莲花，写了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名为九华山。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
到达与离开：
九华山位于安徽省池州市东南境。交通便利。 乘飞机可抵达合肥、黄山等机场，之后转乘汽车到达九华山。 乘火车一般取道池州火车站，之后转汽车到达九华山。 合肥、铜陵、池州均有直达九华山的长途汽车。 此外也可乘船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。其中距离九华山最*的`是池州港。 九华山景区内交通以景区旅游观光车和索道为主。
景区类型：山峰
最佳季节：3月-10月最佳。九华山常年有雾，春秋两季更多，迷雾、低云和着毛毛雨，山峦时隐时现，云雾时涨时消，赏九华旖旎风光，览九华经典奇观，十分美妙。 春季的九华山，时常能见到壮观非常的云海。秋冬季节，九华山阵阵松涛，竹海翻腾，景象壮观。 感受佛教文化，参观古寺庙，一年四季皆可。各大佛教节庆、活动期间，佛教盛会众多,适合朝拜。
建议游玩：1-2天
门票：旺季(1月16日~11月14日)：190.00元 淡季(11月15日~1月15日)：140.00元
开放时间：全天开放
地址：安徽省池州市青阳县
电话：0566-2821008
一、时间
①以下说的时间是在九华山内停留的时间，不算往返路上的时间。
来九华山只是敬香，九华街几个重点的寺院敬香礼佛，只需要三四个小时。
来九华山礼佛，加上核心景区观光旅游，在核心景区内一般需要游览八九个小时。
如果想把九华山的常规线路包括99米大佛和自然景观花台景区都游览一遍，需要两整天。
也就是说，九华山风景区既可以一日游，二日游，也可以三日游。如果本市周边的景点也走走看看，还可以安排四日游。
如果是长假期间，你要考虑到购票、吃饭、乘车和索道都需要排队。
②从山下游客服务中心到山上核心景区九华街：自驾车30分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的20分钟。
③从九华街到天台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上购票排队的10分钟。
④从九华街到花台索道下站：自驾车20分钟车程，如果是乘大巴要加上中转、等车的20分钟。
⑤从九华街步行到百岁宫：30分钟左右。
⑥从天台索道下站（凤凰松附*）步行到天台山顶：3小时左右。
二、交通
航空：池州九华山机场已经通航，已开通了北京、上海、成都、广州、厦门等地航班。其他地方的航班会陆续增加。九华山机场到九华山游客服务中心可以乘大巴也可以打的。你也可以乘飞机到合肥或南京机场，然后乘汽车直达九华山汽车站，这两个地方直达九华山汽车站（即九华山游客服务中心）的班车很多。
铁路：距离九华山最*的火车站是池州火车站，其次是铜陵火车站。这两个火车站出口处就会有到九华山的汽车在等待着你。 如果没有到这两个站的，可以到合肥或南京火车站。
汽车：很多地方有直达九华山的班车，如果没有或时间安排不合适，可以乘车到青阳县汽车站和池州市汽车站，再转一趟公交车就可以直达九华山游客服务中心。
自驾车：G3京台高速公路（安徽段原来叫合铜黄高速）设有青阳九华山出口，然后经青阳县城绕城318国道西行，开十分钟即可到达五溪镇九华山第一道大门。
G50沪渝高速公路（沿江高速）也设有九华山机场出口，然后沿318国道东行，开十五分钟即可到达五溪镇。五溪是九华山的大山门，从这里开七公里，就到达了九华山游客服务中心。
任何交通方式，都是先到九华山游客服务中心（即九华山汽车站、所在地是柯村，在山下）。在游客服务中心购买门票和交通票后再上山。七座以下自驾车非节假日可以上山，周末和长假期间，会交通管制不让上山。四五月份的周末和各个长假乘坐大巴有时需要排队，一般不超过一个小时。景区内有大大小小许多的停车场，包括宾馆门前，都统一归九华山*局管理，只收取一次停车费。收费标准为一个白天15元，一夜25元。如果去后山天台，也就是凤凰松停车场，会再收取10元的停车费。如果去花台景区，也就是花台索道停车场，目前暂不收取停车费用。
三、预算
九华山风景区门票：190元/人（六十以上老人、学生、教师等凭证半票，七十以上老人、残疾人等凭证免票。每年11月-1月淡季降价至140元。没有业内价，谨防被骗）；
大愿文化园门票：180元/人；
景区交通票：50元/人（通票，各景区可乘坐一个来回，自驾车无需购买，但需要停车费）；
百岁宫缆车：100元/人（可选择乘坐单趟55元或徒步来回）；
天台索道：160元/人（除非爱好登山、体力极佳，否则必须购来回票）；
花台索道：160元/人 （这里是天然睡佛所在地，四五月漫山杜鹃盛放，冬季雪景甚是壮观）；
住宿：40-500元/人（农家乐40-100元/人，二星100-150元/人，三星150-300元/人，四星300以上/人）；
吃饭：部分宾馆含早餐，早点店的包子馒头都是3元/个，正餐点菜，炒青菜、麻辣豆腐每份18元左右，笋干、黄精、石耳等特产每份50元左右，九华石鱼、土鸡、野兔、野猪肉等菜则在100-200之间。
香烛：自2014年4月28日起，九华山所有寺院开始提供免费三支香，同时禁止游客携带超标准香烛进入寺院。游客香客在寺院可以供油供灯献花等，这些费用无法估算。
功德：所谓功德，是指你随缘捐给寺院的钱，这不强求，你可以捐也可以不捐，下无保底，上不封顶，无需换大量零钱或硬币带来，每个寺院只需要在一个功德箱放钱即可。
佛事：你可以请寺庙里的僧人给你做有关的佛事，比如延生普佛、往生普佛、开光、放焰口等。费用在几千到几十万不等。
购物：你可以在寺院法物流通处请佛像、佛珠、护身符、玉佩等带回家，商店里的九华山土特产和工艺品你也可以选择带一些回家。
四、住宿
九华山旅游可以选择住在山上景区内（九华街）或山下主景区外（柯村、游客服务中心边），第一天如果是傍晚到，可以在山下住一夜第二天一早上山；如果是早上或中午到达游客服务中心，建议上山到九华街住宿。只是九华街客房有限，遇到周末或长假，必须提前预订。如果打算去大愿文化园（99米地藏菩萨圣像景区）也可以先去这里，在山下住，然后第二天早上上山到九华街。
五、景区介绍
九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是*佛教四大名山之一，地藏菩萨道场，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是国家重点风景名胜区和首批5A级景区。唐开元年间，古新罗国王室*属金乔觉渡海东来，卓锡九华，苦修成道，99岁圆寂后，肉身经三年未腐，被僧徒尊为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏菩萨道场。千百年来，九华山香火不绝，僧众云集，九十九座风格各异的寺庙依山就势散落在苍松翠竹之间。被称为“莲花佛国”，号称“东南第一山”。
九华山原名九子山，唐天宝年间，大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花。”“乃削其旧号，加以九华之目。”大诗人笔下“妙有分二气，灵山开九华。”成为九华山的定名篇。自此，文人墨客纷至沓来。九华山分为九华街景区、闵园天台景区、花台景区、大愿文化园（99米地藏圣像）景区等四大主要景区。九华街景区、闵园天台景区、花台景区为主景区，实行一票制，票价190元，每年11月到1月会执行淡季优惠价140元。各景点各寺院不设小门票。
1.九华街景区面积约4*方公里，是九华山之旅必到的核心景区。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，是九华山人文景观荟萃之地，香客游人集散地。有位于街区的景点：化城寺、祇园寺、旃檀林、财神殿、天池寺等；有位于前山山顶的景点：百岁宫（有缆车可达）、东崖禅寺、回香阁等；还有需要爬400级台阶的景点：地藏禅寺、肉身殿、小天台、上禅堂等。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》
九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》
却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》
又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》
但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》
又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》
青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》
惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》
不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》
九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》
九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》
九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》
群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》
伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》
五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》
九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》
洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》
惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》
风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》
君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》
九华山色梅根渡，半日风帆即秋浦。——姜夔《送项*甫倅池阳》
千古同歌夸，期年即赐环，敢云能下榻，同看九华山。——徐照《送陈池州十二韵》
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。——费冠卿《蒙召拜拾遗书情二首》
忆闻九华山，尚在童稚年。——谭铢《题九华山》
应向谢公楼上望，九华山色在西南。——李昭象《寄尉迟侍御》
九华山色高千尺，未必高于第八枝。——王希羽《赠杜荀鹤》
欲撰瘗铭修故事，寄书先报九华山。——张雨《悼鹤》
最新安徽九华山旅游全程攻略
九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为*佛教四大名山。下面为大家带来最新安徽九华山旅游全程攻略，快来看看吧。
景区介绍：
九华山自古就是我国著名的旅游胜地，与五台、峨眉、普陀合称*佛教四大名山，有莲花佛国的美誉，九华山方圆120*方公里，景区内山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有东南第一山之称，也是安徽两山一湖（黄山、九华山、太*湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。
九华山总面积为120*方公里，景区内层峦叠峰，群峰竟秀，大大小小有九十九峰，以天台、十王、莲华、天柱等九峰最雄伟，所以古人称之为"九子山"。景区内气候宜人，遍山佛寺古刹，香烟缭绕，现存寺庙94余座，僧尼700余人，是地道的佛国圣地。
旅游攻略：
莲花佛国九华山肉身殿：自唐至今，九华山先后出现了十三尊真身菩萨，山中现有三大肉身殿，其中神光岭供奉金乔觉肉身，百岁宫供无瑕禅师（即海玉和尚）的肉身，双溪寺供奉大兴和尚肉身。
九华山重要佛事节日活动很多，最主要的有佛诞节（农历四月初八，祗园寺）、佛成道节（农历腊月初八）、观音会（观音诞日农历二月十九、成道日农历六月十九、涅磐日农历九月十九）、地藏法会（农历七月三十，化城寺、肉身宝殿）、九华山庙会（每年农历七月三十，天台峰）和自恣日（农历七月十五）六种，如有兴趣可择日前往。
九华山是佛教名山，以本地所产山珍野味为原料做的九华素食，口味香脆鲜嫩、营养丰富，游客到此不可错过。
九华山两日游：
第一天，在柯村买票后可乘旅游专车到达九华街景区。
九华山开山祖寺—化城寺（九华山历史文物馆）坐落于九华街中心，门前有广场、放生池。游客可在此敬香礼佛，也可以挑感兴趣的文物和图片参观一下，对九华山有个大概的了解。
化城寺步行至佛光岭可以参拜金地藏肉身，路上会经过弥陀殿、地藏禅寺、月身殿、上禅堂、净洁精舍等地。
出了九华街，有闵公殿（财神殿）、旃檀林（大悲楼）、通慧庵（仁义法师肉身）等景
游览路线：
一日游
A线：化城寺—肉身宝殿—闵园—天台
B线：化城寺—肉身宝殿—百岁宫—五百罗汉堂—通慧禅林—大悲宝殿
二日游
A线：
第一天：化城寺—回香阁—东崖禅寺—钟亭—百岁宫—五百罗汉堂—祗园寺观佛事
第二天：肉身宝殿—闵园—凤凰松—天台
B线：
第一天：化城寺—净洁精舍—上禅堂—转轮宝殿—肉身宝殿—地藏禅寺
第二天：百岁宫—五百罗汉堂—东崖禅寺—回香阁—通慧禅林—大悲宝殿
门票价格：
旺季：190元，淡季：150元。
化城寺8元、大悲楼8元、百岁宫8元、祗园寺5元
开放时间：
8：00~17：30
最佳游览时间：
四季皆可，以每年春、秋两季为最佳。
到达方式：
出入九华山，从青阳乘车到达柯村，买票后可乘旅游专车到达九华街景区。
1、搭乘长江航船至芜湖、贵池或安庆，再改乘汽车直达九华街。贵池磁口港至九华街52公里，芜湖至九华街167公里，安庆至九华山约122公里。
2、乘火车到铜陵市，改乘汽车直达九华街，92公里。
3、从黄山或合肥亦有班车前往九华山。
景区内各景点间交通非常便利，门票已包含九华山景点公交，出示门票即可随意在各景点间穿行。
可以购买的.礼品：
特产有九华云雾茶、黄精、天竺筷、纸扇等。
很受游客欢迎。
景区服务：
闵园凤凰松处可乘索道车可达天台拜经台。
九华街至闵园班车、闵园至拜经台索道以及各游览线路均设有人力轿来回接送。
观光车：
九华山游客服务中心～九华街景区：5元/人
九华街景区～闵园景区：5元/人
九华山天台架空索道票价：
旺季（3月1日～11月30日）105元/人（单程上55元/人、单程下50元/人）
淡季（每年12月1日～次年2月底）75元/人（单程上40元/人、单程下35元/人）
九华山百岁宫缆车票价：
安徽九华山地藏圣像景区宣传口号
在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到过口号吧，口号是供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子。那么什么样的口号才是好的`口号呢？下面是小编为大家整理的安徽九华山地藏圣像景区宣传口号，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、圣佛地藏，佛缘流长。
2、九华天下，仙山妙景。
3、大家梦想的地方！
4、诚心所致，如愿地藏。
5、九华天下，灵山妙景。
6、去来自由，通达得愿。
7、朝拜地藏，代代吉祥！
8、九华拜地藏，许愿行大愿。
9、相约九华山，牵手地藏王。
10、九华地藏，净土佛光。
11、大愿化生地，霑沐慈悲力。
12、福荫九华，大愿地藏。
13、九华道场，福源地藏。
14、九华地藏，福至心灵。
15、朝佛九华山，祈愿地藏前。
16、朝九华，地藏不失为精华；许心愿，地藏有得为大愿。
17、苦难不消，誓不成佛。
18、拜地藏，如愿望，身体康，人生旺。
19、大愿承天，花开南北。
20、*时拜地藏，临门抱佛脚。
21、地藏在上，精诚所至，修成正果。
22、朝拜九华山，皆是地藏缘。
23、鸿远九华，大愿地藏。
24、佛所在，心所依！
25、神通天下，九华山。
26、造访九华山，地藏佑*安！
27、九华请地藏，佛佑家事安。
28、诚心许愿地藏王，净心尽心方如愿
29、地藏菩萨化土，大愿慈悲千古。
30、与九华山同行，揭拜地藏真相。
31、还你灵犀心，愿你所许真！
32、信男信女的许愿圣地！
33、有心愿，拜地藏。
34、九华山上香火旺，地藏圣佛愿如意。
35、顶礼地藏，度尽众生。
36、朝九华，拜地藏，心诚愿成。
37、拜地藏，真佛愿。
38、世界九华山，人间王圣像。
39、心中地藏王，如愿九华山。
40、拜九华地藏，保家兴业旺。
41、地藏圣像，天赐吉祥。
42、心诚则灵，山地藏圣。
43、过年拜地藏，头香保吉祥。
44、行愿地藏圣，如愿圣藏地。
45、面朝圣像，如愿以偿！
46、九华山水美，地藏赐福音。
47、九华拜地藏，家和万事顺。
48、佛法在世间，不离世间觉。
49、九华还愿，恩泽九州。
安徽九华山导游词
作为一位无私奉献的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。我们该怎么去写导游词呢？下面是小编收集整理的安徽九华山导游词，希望对大家有所帮助。
欢迎大家来到九华山，我是导游小雨，很高兴我们相聚在这里，希望我们一起度过一次美好的旅游。这里简单介绍一下九华山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人们为了保*安，都会来九华山拜一拜佛，并游览九华山的壮丽的景色。
从九华山的山脚想上看去云雾缭绕，各种奇松怪石，是不是美丽极了呢。我们坐车去山顶，在山顶有两棵高大的银杏树，一棵是公树，一棵是母树。听说，这两棵古树还是“诗仙”李白栽下的呢！现在我们呢再去九华山最古老的宝殿，大雄宝殿，大雄宝殿的门前有一个半圆形的放生池，大家这是为什么吗？因为呀，宝殿正门口对着一座像爬山虎的山峰，一位风水大师说这是凶兆，所以让小和尚们在宝殿前建了一个半圆形的放生池为弓，并与旁边的石象打齐为弓箭，守卫宝殿。大家可以在宝殿内拜一番，里面的地藏菩萨慈眉目善，看上去跟真的一样。
现在我们来到了九华山最有名的景点，天台。站在天台上仰望，天台上云雾缭绕，山径连绵起伏，像一条彩带从白云间飘落下来。大家可以看见上山的游客像一个个小白点，散落在彩带上。
好了，现在我们准备下山了，以后有机会的可以再来，有缘的话小雨再给大家当导游。
尊敬的游客朋友们，我们现在就快到九华山，大家先听小柯我给大家简单介绍一下，这样待会到了，我们就可以更快的进行游览了。
九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。诗仙李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。
在游九华山时，首先要到九华街，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。实际上这里是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。
九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的.建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。
九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。
好了，我们到了，大家一次下车，跟着小柯我一起进入景区，大家一定要注意我们的队旗，不要掉队，或者是走错别的团队里。
在睡觉的游客们可以醒一醒了，我知道大家都累了，经过机几个小时的长途颠簸，现在我们终于是到了我们今天的目的地了，九华山。
大家下车，开始我们的九华山之旅，大家跟着我，不要掉队，现在我们顺着蜿蜒曲折的山路，沿着山阶拾级而上，就能到天下第一千年古松，凤凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飞的凤凰，似乎在欢迎我们的到来。而且这一路上，相信大家一而听到了鸟鸣啾啾，山泉淙淙，再加上我们呢游客朋友们的笑声，是不会真应了“空山不见人，但闻人语响”的古句。
现在我们爬到了半山腰，在我们面前的就是观音峰，大家可以看到这座观音石惟妙惟肖，身披大红袍，山风一吹，红袍微微飘动着，真有如观音降临人间一般。再往上，就是宽阔的古拜经台了，大家能看见当年地藏王菩萨禅修时在花岗岩上留下的足迹，它比正常人的脚印要大2.9倍呢！有兴趣的朋友们可以脱了鞋站在地藏王菩萨的脚印里去看看，是不是我们的脚的脚只及它的三分之一！
好啦，现在终于到了终点站，天台寺。天台寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天台峰顶，相传唐时新罗高僧在此神居，留有“金仙洞”的遗迹。站在峰顶，只觉得心里的郁气忽然没了，心中舒畅无比。九华山虽没泰山雄伟，也没黄山奇险，但它的灵秀却是中外驰名！
安徽九华山是*佛教四大名山之一，首批国家重点风景名胜区，它为皖南斜列的三大山系（黄山、安徽九华山、天目山——白际山系）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太*湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、安徽九华山、太*湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120*方公里，保护范围174*方公里。中心位置（九华街雪地理坐标为东经117°8′，北纬30°5′。现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国际性佛教道常
1、山水奇秀，风景名山
安徽九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”；“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。安徽九华山主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。安徽九华山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江；山南三溪和山东两溪分别流经三溪河、陵阳河汇入太*湖。山间遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千。“江边一幅王维画，石上千年李白诗”。安徽九华山是一幅清新自然的山水画卷。安徽九华山处处有景，移步换景，清代概括有”九华十景”。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融和，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾冖雪霰、佛光等天象奇观，美不胜收，令人留连忘返。
2、地藏道场，佛教名山
安徽九华山是*佛教四大名山之一，著名地藏菩萨道常它的开创人为新罗僧地藏，公元7世纪，在*唐朝与朝鲜半岛频繁交往的大背景下，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，卓锡九华，苦修数十载，圆寂后被认为地藏菩萨”灵迹示现”，因其俗姓金，故称金地藏。从此安徽九华山被辟为地藏菩萨道常唐时安徽九华山有寺院20余座，宋代发展到40余座，至明代更有长足的发展，主刹化城寺成为拥有数十座寮房的总丛林，全山寺院达100余座，香火兴旺为“东南诸山之冠”。于是安徽九华山便同五台、峨眉、普陀共称为*佛教四大名山。清代安徽九华山寺院达150余座，由总丛林化城寺分衍出只园寺、东崖寺、百岁宫、甘露寺等四大丛林，在四大佛山中以”香火甲天下”而闻名于世。20世纪70年代末对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。现有各类寺院90余座，其*家重点寺院9座，省级重点寺院30座；僧侣600余人，各类佛像万余尊，各种佛教文物2000余件。寺院普遍得到维修，佛事活动正常开展，对外交往活动频繁，安徽九华山佛教与日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国、泰国以及香港、台湾地区等佛教团体友好交往不断，先后有百余名僧侣出境访问。在当今我国佛教道场中，安徽九华山以博大精深的佛教文化、国际性佛教道尝香火旺盛、僧俗融和受到广泛赞誉，成为特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。
3、历史悠久，文化名山
宗教文化与山水文化相融，大量的历史人文活动，使安徽九华山成为一座历史悠久、积淀丰厚的文化名山。2000多年前，安徽九华山就有道家驻足，《福地考》称九华为“三十九福地”，至今留有道教人物活动遗迹和道观遗址20余处。东晋隆安五年（401）天竺僧杯渡在九华创建茅庵，佛教开始传入安徽九华山。唐时新罗僧创建地藏道场，“胜境巍巍，普放大光”；至明清香火极盛，成为*佛教四大名山之一，经久不衰。道教福地与佛教圣地使得安徽九华山声名大振，吸引了无数名流骚人纷至沓来。自李白之后，许多文人学者接踵而至，他们在九华或隐居山庄，著书立说；或创立书：，聚众讲学；或出入烟霞，参学访道；寄情山水，吟诗作画。安徽九华山有太白书堂、阳明书：、甘泉书：等20余处书：遗址。安徽九华山又为民歌之乡，汇集有儿童歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣达300余首，很多带有佛教色彩，生动表达了劳动人民思想感情和生活情趣。历代朝廷也垂青九华，明神宗敕谕、赐银，清康熙、乾隆御书”九华圣境”、”芬陀普教”，安徽九华山先后有50多座寺院受朝廷赐额。大量历史人文的活动，遗有丰富的历史文物，安徽九华山有历史文物2000余件，其中珍贵文物*百件。对外开放后，重视文化资源的开发，着力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究会”和佛教文化研究会，创办佛学院，开办文物馆，文化资源得到初步开发，在海内外产生了广泛影响。这里的儒释道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、饮食文化、茶文化和肉身文化等，异彩纷呈，令人惊叹。安徽九华山是一座底蕴深厚的文化名山。
写华山的诗句
1、神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
2、云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
3、莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
4、荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
5、琼浆岂易挹，毛女非空传。仿佛仍伫想，幽期如眼前。金天有青庙，松柏隐苍然。
6、秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。
7、幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。
8、自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻余。长闻得药力，此说又何如。
9、遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。
10、华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。
11、碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。
12、万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。
13、客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上*，瀑布林梢悬。爱此众容秀，能令西望偏。徘徊忘暝色，泱漭成阴烟。曾是朝百灵，亦闻会群仙。
14、委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。授我出云路，苍然凌石屏。视之有文字，乃古黄庭经。左右长松列，动摇风露零。
15、上蟠千年枝，阴虬负青冥。下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
16、洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。灵迹露指爪，杀气见棱角。凡木不敢生，神仙聿来托。天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。高山固无限，如此方为岳。丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
17、渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。
18、*台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。芦帘前后卷，竹簟当中施。清冷白石枕，疏凉黄葛衣。开衿向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。况有好群从，旦夕相追随。
描写华山的诗句
华山
年代：【宋】 作者：【陈抟】
半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。
空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。
华山
年代：【宋】 作者：【寇准】
只有天在上，更无山与齐。
举头红日*，回首白云低。
华山馆为国家营功德诗
年代：【南北朝】 作者：【沈约】
沐芳祷灵岳,稽首恭上玄。
帝昔祈万寿,臣今请亿年。
丹方缄洞府,河清时一传。
锦书飞云字,玉简黄金编。
送华山隐之宗阳宫
年代：【元】 作者：【马祖常】 体裁：【五排】
江阁鱼龙*，山房雾雨多。
地清天不暑，池曲水无波。
笋箨迎书带，樱桃送锦窠。
呦呦呼伴鹿，唼唼换经鹅。
养素行编屦，乘闲坐织蓑。
几篇餐玉法，一帙醮星科。
香灺沉银叶，衣裾佩紫荷。
丹光留海月，绛景出松萝。
醉忆泉浮乳，幽怜石烂柯。
神君攀绿桂，天女踏青莎。
邀客登山顶，寻真入涧阿。
洞箫吹道曲，云纸写鱼歌。
予发今如此，君心可奈何？
高谈见明月，为我问娑罗。
华山高
年代：【元】 作者：【杨维桢】
思美人兮西华山，我欲往兮如天难。
上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。
秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。
金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。
巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。
云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐晞。
明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？
嗟尔华山人，不归来兮徒留连。
人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。
天池注脑晞绿发，玉浆渴饥飡莲。
伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。
觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。
更呼山东李谪仙，搔首问青天。
巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。
望潼关
年代：【清】 作者：【峻德】
立马风陵望汉关，
云峰高出白云间。
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
九华山，九华山， 自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。——刘禹锡《九华山歌》
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。 ——韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》
我量宽如东大海，志高如西华山。——郑光祖《杂剧·醉思乡王粲登楼》
庐山秀在外，华山秀在里。——王履《入山》
两家求合葬，合葬华山傍。——《孔雀东南飞》
九华山下女萝丛，使者旌旗发粤中。——范梈《赠余使君致仕还江东》
愿登泰华山，神人共远游。——曹操《秋胡行其二》
歌以言志，愿登泰华山。——曹操《秋胡行其二》
愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首》
东窗对华山，三峰碧参差。——白居易《新构亭台，示诸弟侄》
大君先息战，归马华山阳。——杜甫《有感五首》
愿同华山叟，驴背倒能骑。——仇远《次西和韵》
息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军》
华山青黛扑，渭水碧沙蒙。——元稹《春六十韵》
华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。——韩偓《六言三首》
别归金华山，幸有云半亩。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》
北折兰皋复东骛，却绕金华山下路。——童冀《送胡琪之富阳》
金华山色年年青，年去年来相送迎。——童冀《送胡琪之富阳》
我家金华山色里，与子下欢双溪水。——童冀《送胡琪之富阳》
却是九华山有意，列行相送到江边。——罗隐《别池阳所居》
落日看华山，关门逼青翠。——刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》
又不见九华山下齐丘生，晚入南唐作谋士。——郑善夫《南唐后主画竹引》
但惜九华山，不似傅岩阿。——郑善夫《南唐后主画竹引》
巨灵抬手无多子，分破华山千万重。——释慧开《颂古四十八首·俱胝钝置老天龙》
尝为弟子李少翁，貌得华山绝顶之天池。——高启《题黄大痴天池石壁图》
君不见华山之阳古垧牧，春风吹草年年绿。——贺铸《彭城三咏之一戏马台歌》
独有华山浓睡汉，未来兴废亦先知。——董纪《何必》
又闻九华山，山顶连青冥。——孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》
四海无虞百将闲，无乃图形华山麓。——梦观法师《题任少监百马图》
青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。——罗隐《送人归湘中兼寄旧知》
瀚海长征古别离，华山归马是何时。——陈陶《水调词十首》
当奉白头姑，共隐华山巘。——屈大均《哭内子王华姜·其十二》
惟将六幅绢，写得九华山。——杜荀鹤《送青阳李明府》
不知三尺墓，高却九华山。——杜荀鹤《经九华费征君墓》
九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。——杜荀鹤《醉书僧壁》
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。——杜荀鹤《依韵次同年*先辈见寄之什》
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。——杜荀鹤《赠溧水崔少府》
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。——杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》
九华山侧双峰下，还许侬家半*无。——陈造《口号十首呈程殿撰·福地常披十幅图》
九华山翠外，烟草正离离。——方岳《陈帐管尊公挽诗》
群玉峰前罢校书，九华山下试题舆。——项安世《五月七日乞池州添倅得请》
伊昔曾游三大水，到今独记九华山。——楼钥《送人之官池州》
五老湖光远，九华山色昏。——文天祥《池州》
九华山人，卖樵江湖。——文天祥《赠杨樵隐应炎谈命》
洗印先经三峡寺，观风遍踏九华山。——周必大《送韩希道移漕江东》
惊骇舟中齐举首，不言知是九华山。——晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》
风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。——韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。——王禹偁《酬处才上人》
君家九华山，山翠常在目。——刘宰《赠九华程兄》
崔颢，河南开封人。唐代著名诗人，他年纪轻轻便进士及第。关于他的诗文才华，就连诗仙李白也曾甘拜下风。李白当年游览黄鹤楼时不觉技痒，正准备提笔一挥而就。他突然发现了墙壁上崔颢的题诗，正是那首千古绝唱的《黄鹤楼》。李白本来想一吐腹中锦绣，看罢崔颢的诗佩服不已，虽然心头十分不甘，也只能就此搁笔。崔颢的文采风流，令后世之人只能望其项背。
彼时崔颢也一直为男儿功业奔忙，他在去都城长安的途中经过了华阴县，当时就被华山的奇险瑰丽所震撼，写下了一首传诵千古的佳作：
行经华阴
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤*。
借问路旁名利客，何如此处学长生？
太华气象压咸京
诗的首联写诗人遥望太华，即巍峨陡峭的华山，完全俯压富庶繁华的长安城。经鬼斧神工而成的三峰绵延于辽阔天外。咸京，是指秦朝的咸阳，*借指长安。长安是大唐政治经济文化的中心，来来往往的人们，都把这里当作追求名利的圣地。诗人用动词“俯”字，突出了华山壮阔雄浑的傲人气象。“削不成”一词，突出了著名的三峰，非人力所为的奇丽险峻的神话色彩。三峰，具体指华山的玉女、芙蓉和明星三峰。
神仙幻境到眼前
颔联诗人拉*写雄伟的武帝祠前面已是云开雨霁，滴翠的仙人掌峰上一片晴光冉冉。古祠云飘，仙峰沐日，这是何等瑰丽神奇的一幕画面。武帝祠，指的是巨灵祠，传说华山是*巨掌劈成。仙人掌，是华山东面的山峰，山势尤为陡峭，其山形宛若仙人的手掌。诗人借用奇幻的神仙传说，来渲染华山清峻传奇的脱俗神韵。同时增加了华山几度桑田沧海的，那种悠久岁月的神秘感，为尾联劝路人寻仙学道做了铺垫。
枕秦关连汉畤
颈联诗人文思纵横，写壮丽的河山北枕险要的秦关，客路西去长安与汉畤相连。秦关，指潼关，它北临黄河。这里是史上的军事要隘，古来兵家必争之地。汉畤，是指秦文公时期修筑的神坛。这些古迹名胜的描写，更增添了小诗无尽的沧桑厚重的意象。天地悠悠，日月更迭。多少峥嵘往事化作缥缈的尘烟，这一切都在华山无言的俯视之下。
且抛名利隐山林
尾联通过前面景物描写的烘托，诗人写下神来一笔。试问迢迢旅途上追逐名利的匆匆行人，何不抛下名利在此间访仙求取长生之路呢？其实诗人也不仅仅是在试问南北过客，其实也是在试问自己。诗人不也是在熙熙攘攘的红尘浮世中，苦苦追求着名利二字吗？然而诗人到了钟灵毓秀的华山，因为被华山的清逸雄奇的气象感染洗涤，才会萌生出了在此地归隐求道学仙的念头。诗人在结尾一句，还不忘记再含蓄地赞美一下华山。
崔颢的这首名作层层铺垫，最后突出隐居山林，不问名利的主题思想。全诗的意境雄浑壮丽，用笔收放自如。不但含蓄蕴藉劝谏世人不要过度追求名利，同时也表达了诗人厌倦仕途，淡泊尘世的潇然心境。崔颢的这首小诗可以说是描写华山的千古经典之作，至今没有*能够超越。
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