描述太行山的古诗

描写太行山的古诗及简析

描写太行山的古诗及简析

　　导语：太行山（北纬34°34'—40°43'、东经110°14'——114°33'），又名五行山、王母山、女娲山，是*东部地区的重要山脉和地理分界线。以下是小编整理描写太行山的古诗及简析的资料，欢迎阅读参考。

　　七律●太行山

　　文/风雨伊人

　　翠茵绵亘大河濡，峰列雄奇一脉殊。

　　万里苍烟留胜在，千年沓秀借风吁。

　　谁人曾舞春秋笔，顷刻便成天地图。

　　化外嵯峨难极目，神驰九曲蕴情愉。

　　浅析

　　这是一首歌吟赞美祖国壮丽山河诗篇，诗人以独特的视角，豪放大气的写作风格，将魏巍雄奇太行山的奇特风貌展现在读者眼前。

　　【太行山又名五行山、王母山、女娲山。*东部地区重要山脉和地理分界线。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北*原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。】

　　首联：“翠茵绵亘大河濡，峰列雄奇一脉殊。”

　　起句为倒装句。濡：润泽。渊源流长的黄河之水，润泽沿岸两边。诗人站在广袤的大地上，以不同的视角，将奔腾不息的黄河；翠绿无垠的野草；绵延不断的山峰尽收眼底。翠：绿。茵：青草茂密浓厚。暗自点名时节。

　　作者下笔就勾起读者回归大自然的欲望。殊：本意是不同，特别之意。此时绿草如茵，百花齐放，万紫千红，鸟语花香，处处都是生机蓬勃的景象，而伫立在黄河岸边的太行山，以得天独厚的优势，展现出别样的风貌。

　　有的孤峰耸立，拔地凌霄；有的群峰对峙，列阵待发；有的众峰杂林，石竹抽笋；有的向东倾斜；有的向北偃卧；它们千姿百态高低错落，将太行山精雕细琢成神奇秀美的工艺品，在阳光的照耀下，云蒸霞蔚，气象万千，显得格外雄奇壮观。曹操诗句里“艰哉巍巍峰行秀”，就说明了太行山山势险峻奇秀。

　　而画面外的蓝天白云，飞鸟闲花等等，留给了读者无限想象空间。此句未作情语却已流露出诗人饱览奇异风光的喜悦之情。

　　颔联：“万里苍烟留胜在，千年沓秀借风吁。”

　　诗人面对太行山迥异景象，不禁思绪飞扬，以“一脉殊”的突发激情，群峰参差突兀，呈现出山之庄重伟岸。胜：胜迹。沓：多，重复。“万里”形容太行山山脉长度，“苍烟留胜”描绘出太行山如笼罩在云雾中的`水墨画，留在人间的胜景。

　　此处诗人用“苍烟”还有另一层隐意，在*的美学中有孤阳不雄、孤阴不柔，世界万物，阴阳互补，对立统一，天地乃能大统。

　　于“苍烟”展示出太行山在云雾缭绕中若隐若现的阴柔之美，“沓”，写出太行多重俊秀雄奇，如画而叠，移步换景，千峰千面，各势互异，风物各殊，四季不同。

　　如要欣赏太行山不同的风景，需“借”四季不同的“风”，吹开大自然千百年来雕凿而累积的画稿，“岁岁月月时不同，峰峰棱棱各互异”！

　　在不同的时节、不同的地点，从不同的角度才能去欣赏与领略太行多姿的神韵。诗人在此联中盛赞苍天赐与人间太行山的奇美。“奇峰方须绝处看，白云一半肯分无”？

　　颈联：“谁人曾舞春秋笔，顷刻便成天地图。”

　　承接上联，面对太行上的雄奇、威壮、秀美的风景，诗人不禁感叹道：美景不知是谁造！美画不知从何出！惊呼“谁人”舞笔？舞：动用，具有飘逸之感。故作设问，作力重笔书写太行山的非凡气势。这是一组非常豪放大气的流水对句。

　　此处的“舞”字特别传神，它真切地传达出诗人刹那间的心灵感受，对太行山的绝景震撼与惊羡，也将太行山变幻莫测诡异景色烘托到了极致，赊大地作纸窃江河为墨，飞动神来之笔，在“地”下画成“天”上的美“图”！“此画不应人间有，凝是天图落尘来！

　　太行山，千百年来承接日月精华,雨露滋润，得天地之灵气，四季景色各有不同，春天阳和之气润泽千花万草，佳木葱茏，突兀的山峰犹显奇秀之美；夏季浓密的树荫覆盖山体，岚气聚积，高低峰岭呈现迷幻之美；秋季霜凋草木，瘦骨嶙峋的山峰方显挺拔高峻之美；冬季冰雪囤积，寂静的山峰更显雄峻之美。

　　诗人饱览太行山风景，镂心刻骨，不由赞叹大自然巧夺天工，匠心独运，鬼斧神工。尾联：“化外嵯峨难极目，神驰九曲慰情愉。”

　　化外：不可到达之处。 嵯峨：形容山势高峻。诗人游目骋怀，随着山脉延伸，连绵不断峰峦隐入云烟里，目不可极，意犹未尽。

　　不由思绪万千，感慨万端。太行山的奇美已到了难以想象的地步，难以用“目”测出其艺术价值，

　　此时所有的风景，在诗人直观基础上心驰神游，飞翔在群峰里隐没于烟波云雾中，让心灵放飞，以“慰”“情愉”。

　　作者对太行的赞美，不同于“停车坐爱枫林晚”的文人的闲适，更不是春花秋月等闲度，而是在生活的寒耕热耘后，于积极的人生中的超然。

　　“诗言志”，看似诗人在点墨写山水，反应出诗人胸襟开阔，豪情满怀,对太行山的热爱，对大自然的向往。

　　但更多是寄情山水，渴望能有依山伴水的栖息之地，在自由的天空里飞翔。这首山水诗，颈联对句非常有气势，笔力千钧，是全篇的亮点。但在细节描写上有些笼统，音韵不够流畅。

　　总之，这首作品还是能让读者充满激情，驰骋想象与之诗人的文字作一次忘情之旅。

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形容太行山的诗句

形容太行山的诗句

　　太行山又名五行山、王母山、女娲山，是*东部地区的重要山脉和地理分界线。下面是小编精心整理的形容太行山的诗句，一起来看看。

　　苦寒行(曹操)

　　北上太行山，艰哉何巍巍！

　　羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

　　树木何萧瑟！北风声正悲。

　　熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

　　溪谷少人民，雪落何霏霏！

　　延颈长叹息，远行多所怀。

　　我心何怫郁？思欲一东归。

　　水深桥梁绝，中路正徘徊。

　　迷惑失故路，薄暮无宿栖。

　　行行日已远，人马同时饥。

　　担囊行取薪，斧冰持作糜。

　　悲彼东山诗，悠悠使我哀。

　　七月一日晓入太行山(李贺)

　　一夕绕山秋，香露溘蒙绿。

　　新桥倚云阪，候虫嘶露朴。

　　洛南今已远，越衾谁为熟？

　　石气何凄凄，老莎如短镞。

　　淇涉黄河途中作十三首(高适)

　　川上常极目，世情今已闲。去帆带落日，征路随长山。

　　亲友若云霄，可望不可攀。于兹任所惬，浩荡风波间。

　　清晨泛中流，羽族满汀渚。黄鹄何处来，昂藏寡俦侣。

　　飞鸣无人见，饮啄岂得所。云汉尔固知，胡为不轻举。

　　野人头尽白，与我忽相访。手持青竹竿，日暮淇水上。

　　虽老美容色，虽贫亦闲放。钓鱼三十年，中心无所向。

　　南登滑台上，却望河淇间。竹树夹流水，孤城对远山。

　　念兹川路阔，羡尔沙鸥闲。长想别离处，犹无音信还。

　　东入黄河水，茫茫泛纡直。北望太行山，峨峨半天色。

　　山河相映带，深浅未可测。自昔有贤才，相逢不相识。

　　秋日登滑台，台高秋已暮。独行既未惬，怀土怅无趣。

　　晋宋何萧条，羌胡散驰鹜。当时无战略，此地即边戍。

　　兵革徒自勤，山河孰云固。乘闲喜临眺，感物伤游寓。

　　惆怅落日前，飘飖远帆处。北风吹万里，南雁不知数。

　　归意方浩然，云沙更回互。

　　乱流自兹远，倚楫时一望。遥见楚汉城，崔嵬高山上。

　　天道昔未测，人心无所向。屠钓称侯王，龙蛇争霸王。

　　缅怀多杀戮，顾此生惨怆。圣代休甲兵，吾其得闲放。

　　兹川方悠邈，云沙无前后。古堰对河壖，长林出淇口。

　　独行非吾意，东向日已久。忧来谁得知，且酌尊中酒。

　　朝从北岸来，泊船南河浒。试共野人言，深觉农夫苦。

　　去秋虽薄熟，今夏犹未雨。耕耘日勤劳，租税兼舄卤。

　　园蔬空寥落，产业不足数。尚有献芹心，无因见明主。

　　茫茫浊河注，怀古临河滨。禹功本豁达，汉迹方因循。

　　坎德昔滂沱，冯夷胡不仁。激潏陵堤防，东郡多悲辛。

　　天子忽惊悼，从官皆负薪。畚筑岂无谋，祈祷如有神。

　　宣房今安在，高岸空嶙峋。

　　我行倦风湍，辍棹将问津。空传歌瓠子，感慨独愁人。

　　孟夏桑叶肥，秾阴夹长津。蚕农有时节，田野无闲人。

　　临水狎渔樵，望山怀隐沦。谁能去京洛，憔悴对风尘。

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《早登太行山中言志》古诗赏析

《早登太行山中言志》古诗赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的《早登太行山中言志》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　《早登太行山中言志》作者为唐朝文学家李隆基。其古诗词全文如下：

　　清跸度河阳，凝笳上太行。

　　火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。

　　白雾埋阴壑，丹霞助晓光。

　　涧泉含宿冻，山木带馀霜。

　　野老茅为屋，樵人薜作裳。

　　宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。

　　凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。

　　不因今展义，何以冒垂堂。

　　【鉴赏】

　　唐玄宗李隆基是唐帝国由极盛转入衰落的执政帝王。他在位的前期出现了“开元盛世”，成为唐王朝的鼎盛时期。执政后期，即天宝年间，他荒于声色，疏于朝政，重用杨国忠、李林甫之流的奸佞，终于酿成安史之乱，使大唐王朝几乎亡国，从此一蹶不振。这首诗显示出他早期为国为民建功立业的积极思想。

　　这是一首排律，它采用四句一转的方式，开头四句描写皇帝出行的威严：仪仗队鸣锣开道，禁卫军神色威严，灯火成龙地行进在羊肠鸟道上，真龙天子端坐大轿之中，“度河阳”、“上太行”。堂堂大唐皇帝为什么不在宫中安享清福，而一大清早便上太行山呢？下面四句则描写太行山的清晨美景：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。”“野老”四句进一步描写山乡民俗民风：老人们住的是茅草屋，打柴人穿的是麻布粗衣，老辈人传播好的`风尚，催促后人以农桑为本，树立淳厚风俗。末四句抒怀言志：立德追先哲，治国仿昔皇；若不是为了宣抚百姓，伸张正义，我何苦到这艰险的大山上来呢？从而回答了开篇时的疑问。这样，起承转合，层层递进，格律严谨，读来朗朗上口，颇有气势。

　　【作者介绍】

　　李隆基

　　唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），亦称唐明皇，公元685年出生在东都洛阳（今河南洛阳），712年至756年在位。前期注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠等，加上政策失误和重用安禄山等侫臣，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝。

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太行山自驾游攻略

太行山自驾游攻略

　　自驾游，不同于跟团或有目的到达一个景点，它给人带来的是在路上随心所欲的畅快，想走便走想停便停，只顾没有拘束的全身心的放松自己，以下为您带来太行山自驾游攻略，欢迎浏览!

　　第1天

　　郭亮村

　　6月5日早晨6点，我们一行四人开始了自驾游的行程。第一站：河南省辉县的郭亮村。由于京石高速公路河北段全线修路，我们选择走大广高速(原京开高速)公路。虽然有部分路段也在修，但车较少，一路畅通。600多公路的路程，中途休息了两次，到达了万仙山景区。这个国家AAAA级旅游景区，国家级地质公园由郭亮村、南坪和罗姐寨三个主要景区组成。

　　郭亮村是以一位东汉农民起义领袖的名字命名的。它位于辉县西北60公里的太行深处沙窑乡海拔1700米的高山悬崖之上。1972年为了让乡亲们能走出大山，13位村民在申明信的带领下卖掉山羊和草药材，集资购买钢锤、钢凿，在无电力无机械的状况下全凭人力，历时五年在绝壁中一锤一锤凿出2万6千立方米的一条高5米、宽4米全长1300米的石洞——郭亮洞，于1977年5月1日通车。而这条建造在绝壁上的路被称为绝壁长廊有称挂壁长廊。

　　由于山高路窄，游客被禁止自驾上山而要乘景区的大巴车。门票加3次车票共计125元。大巴车在崎岖的山路上左右摇晃着拐着急弯，手潮的司机还真不能驾驭。在大巴停靠站，一位中年妇女向我们推荐她的家庭旅馆。标间60元/间包一顿早餐，有wifi，还算便宜。房间挺干净，小院也较安静，我们就安顿下来了。稍事休息，我们就去喊泉游览。乘景区的环保车(往返15元/人)2公里的路程。

　　沿着村口的一条大道旁，修建了各式各样的家庭旅馆，有些规模还不小呢。由于许多影视剧都在这儿拍摄外景，郭亮村又被称为中华影视村。由于不是旅游旺季，入住率不高。

　　第2天

　　郭亮村

　　早上5点，我们被一阵阵的鸡叫声吵醒。各家各户都养了许多公鸡(都是盘中餐)，每天都上演着半夜鸡叫。此起彼伏的独唱、重唱、合唱，好不热闹。

　　我们起床后直奔东面的炮楼，那里是观日出的好地方。2公里的路程很快到达。那是一个现代修建的，可能是用于影视拍摄的炮楼。站在炮楼顶部确实视野开阔，只可惜云层太厚，太阳升起很高了才从云层中露出头来。

　　再往前走0.5公里就是天梯。一直以来，郭亮村的人们只能通过这个狭窄的天梯与外界相通。天梯蜿蜒曲高达百米，共720级台阶，最窄处只有0.4米。稍有不慎就会有坠崖危险。我们向下走了一段，好像还没那么可怕。与我爬过司马台长城望京楼时攀过的天梯相比，每级的台阶矮很多。据说有一些游客为逃125元门票，从此处上山。冒此危险真不值得。

　　又往前走了1公里，来到一个自然村。村口有好几个家庭小旅馆，游客住在这里观日出很方便。古朴而幽静的小村庄很有味道。下次来一定要住在这里。

　　郭亮挂壁公路

　　返回旅馆吃完早饭我们就去*距离接触挂壁公路。公路上的游客不多，除了一些当地的小型车辆外，旅游大巴都是从山下上行穿过挂壁公路。公路的隧道内没有任何照明设备，完全靠在崖壁上凿出的一个个窗口自然透光。这就是建造者的智慧所在——经济且环保。

　　南坪

　　大巴在崎岖的盘山路上行进了20多分钟就到了目的地——南坪。我们选了一家小旅馆住下，首先问老板是否养鸡了?得到满意的答复后我们放心了。50元/间的标间，还算干净。午餐依然是比较贵的当地小菜，冰凉的啤酒消除了一路暑热。午休片刻后我们又出发了。

　　丹分沟

　　乘环保观光车(15元/人)到达被誉为山中翡翠的丹分沟，从这里徒步向下去黑龙潭看瀑布。丹分沟是白龙潭、黑龙潭瀑布的源头,由溪水下切红石岩形成,沟内曲折婉转,红石壁立,深达百米,宽仅数米,龙口瀑、小龙女瀑、通幽潭等一级级潭瀑相连,飞珠溅玉，碧水幽幽，红石绿树倒映水中，如同立体的风景画廊。沟内如世外桃源，凉风阵阵，分外清凉。正值旱季，泉水流量不大，但周边的景色很美，不枉此行。

　　第3天

　　红旗渠

　　早上5点半起床，6点15左右在车站等候公交车。车来的还算准时。每人花4元钱在2公里远的景区门口下了车。从这里到林州红旗渠大约110公里，到达时间约9点左右。

　　林州市的女交警飒爽英姿

　　红旗渠景区分两部分，通票100元/人。红旗渠一干渠景区又包括纪念馆和分水苑两部分。

　　红旗渠从1960年2月开始动工，经过十年奋战，实现了“引漳入林”这一林县人民多年的愿望。红旗渠以浊漳河为源头，渠首位于山西省*顺石城镇。总干渠长70.6公里，渠底宽8米，渠墙高4.3米。全部开凿在峰峦叠嶂的太行山腰。工程十分艰险。

　　桃花谷

　　结束了红旗渠的游览，我们前往50公里外的太行山大峡谷。太行山大峡谷位于山西、河南、河北三省交界面积93*方公里的范围。水景、山景、石景、树景、林景和名胜古迹景观44处，景点400余个。我们选择了最*距离的桃花谷景区。途中在一片很大水面的美景旁停车欣赏、拍照。这里是太行山大峡谷的拦河蓄水工程，又称为南谷洞水库。水库四周青山叠翠，一望无垠的水面波光粼粼。吸引了许多影视公司来此拍片，是全国有名的影视外景地。

　　又往前开了10分钟左右就到达了景区停车场。又有一位妇女向我们走来。入住她推荐的家庭旅馆，第二天早上可开车拉我们直接进景区，缴费120元/人，包括2个景点和往返接送。标间60元/间，还算经济实惠。旅馆就在景区不远的小村庄的路旁。放下行李我们就去周边探访。

　　站在村里的小山坡上遥看太行山美景

　　从旅馆出来步行20分钟我们来到了一个小镇。这是一个历史与现代并存的小镇。很有味道。

　　第4天

　　桃花谷

　　早上6点我们准时出发了。一辆面包车拉着我们一直开入景区，无人查票。开车的李先生是当地的村民，夫妻俩专职做这样的生意。我们选择他价格比正规门票便宜些是一方面，最主要的是有车接送，一包到底，非常方便。

　　桃花谷是一条谷中之谷。谷内奇峰突兀，一条蜿蜒曲折的溪水贯穿峡谷。沿谷流下的溪水跌落成瀑，瀑落成潭，潭瀑相连。

　　宑底挂壁公路

　　当我们9点左右乘车往回返时，检票人刚刚上班，游客也开始乘观光车上来了。司机与检票人打着招呼，显然是很默契的熟人。据说这条道也是靠钱打通的，我们那120元钱也不全落入司机的口袋里。

　　太行山的`绝壁公路共有7条。山西*顺县有2条——宑底和虹梯观，山西陵川县有3条——锡崖沟、陈家园和昆山，河南辉县有2条——郭亮和回龙。2004年初我曾自驾到安阳旅游，原打算去郭亮村，但由于冬季下雪路滑，郭亮村上山的路停运禁行了。我们只好选择刚开通不久的回龙景区乘当地的车穿过绝壁公路登上老爷顶。

　　听说这里是河南和山西的交界之地，到属山西管辖的宑底绝壁公路仅20-30公里，我们决定开车去那儿尝试一下。宑底绝壁公路长1500多米，距山顶和沟底都有百米，是在半山腰悬崖间分段打洞建成。共有39个洞口。宑底村人历经14年时间才完工。这段公路路况不错，游客很少，可自由通行也不收费，比郭亮村就缺少一点名气吧。

　　站在宑底绝壁公路上俯瞰远方，景色也很美呀!

　　下山后在村边的小饭馆吃了顿地道的山西面条，就向下一站安阳殷墟前进。

　　殷墟博物苑

　　安阳是*八大古都之一，简称殷。有3300多年的建城史，500年建都史。殷墟位于安阳市洹水*。是*第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。殷墟共出土甲骨15万片，出土了大量青铜器。最著名的司母戊大方鼎是目前世界上已出土的最大最重的青铜器。

　　十年前我曾来个一次，那时它还没被列入世界文化遗产保护名录。殷墟王陵遗址的建设是殷墟申报世界文化遗产的核心工程和重要组成部分。它与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成殷墟遗址。当然”申遗“成功后门票也涨了不少。

　　羑里城

　　羑里城位于安阳市汤阴县城北约4公里羑、汤两河之间。是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。羑里城又称文王庙，属国家重点文物保护单位。3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的*历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即文王拘而演《周易》之圣地。

　　如果不是天气太热，真想走一次八卦阵。

　　白洋淀码头

　　太行游的计划圆满完成了，但我们还意犹未尽。回京的途中我们决定再去白洋淀玩玩。高速路上的广告牌误导了我们，提前一站下了高速。顺着广告指引把我们带到了一个尚未开发完善的白洋淀码头。一位男子骑着摩托追着我们拉客入住，但我们不敢贸然相信。当我们在崎岖小道上寻找出路时，偶尔观看到了夕阳西下的美景。

　　雄县

　　经过*2小时的辗转，我们终于在雄县下榻了。此时已是晚上9点了。饥肠辘辘的我们匆匆吃了点晚饭。

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《拟古十二首·世路今太行》古诗词翻译及赏析

《拟古十二首·世路今太行》古诗词翻译及赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），下面是小编整理的《拟古十二首·世路今太行》古诗词翻译及赏析，欢迎大家阅读学*。

　　《拟古十二首·世路今太行》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

　　世路今太行，回车竟何托。

　　万族皆凋枯，遂无少可乐。

　　旷野多白骨，幽魂共销铄。

　　荣贵当及时，春华宜照灼。

　　人非昆山玉，安得长璀错？

　　身没期不朽，荣名在麟阁。

　　【前言】

　　《拟古十二首》 是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此组诗非一时一地之作，内容亦不统一，反映的思想也很复杂：有写行旅之苦，也有叹遇合之难；有感恨人生苦短，也有劝人及时行乐。全诗或借题发挥，或直抒胸臆，颇得《古诗十九首》韵味。

　　【注释】

　　⒀回车：回归，回头。何托：无所依托。

　　⒁春华：少年时光。

　　【翻译】

　　世路艰难如同太行，路不可行，回车何托？自古以来万物都要凋落枯死，从来世人难得暂时欢乐。旷野处处堆满了白骨，幽灵孤魂也同沉没。荣华富贵当及时，如同春花及时开放。世人不是那昆山玉石，怎能如玉光永久闪熠？身死期待声名不灭，早题英名在麒麟阁上。

　　【赏析】

　　李白曾一度热衷于追求功名，在《拟古十二首》其七就说：“身没期不朽，荣名在麟阁。”然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪。《拟古十二首》其九就是这种情绪的流露：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”意思是活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的.归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。

　　“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍？”其九结尾以警策之言结束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。

　　这《拟古十二首》其九的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

　　【人物】

　　李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人]；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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太行山组诗欣赏

太行山组诗欣赏

　　1题：山风削果

　　劲风撕去半壁,无法收拢

　　一瓣红唇

　　还原无力

　　坚牙已嬗作削骨风烛

　　幻果空悬，纵然雀跃空间

　　也融于云水

　　真假尽刻于山壁

　　一切瞿然

　　急逝的途中半息

　　2题：满山树草

　　满山晴朗

　　山路摄着日月星辰

　　纵横沟壑深藏当年足迹

　　青障抖擞沿着山口延伸

　　山壁欹侧迫得峡风撺掇

　　树草风怀追着山的袖口

　　接住起伏风云

　　3题：峡间*石地

　　厚实如长城

　　比堡垒高坚

　　峡间跌入一方*石

　　好似花落*原

　　疏枝上

　　载着诗人最重的一枚叶

　　到此，脚下坚实

　　无风诗页不卷

　　情和意更有张力

　　4题：凝望大峡谷

　　重重迭迭垒到谷尖

　　对壁之间天漏一幕

　　两峰擎天民族强悍

　　顽石之上生枝活叶

　　坚石之间横流深彻

　　当年抗日倭寇落涧

　　大峡谷已跟随时代指引

　　5题：女娲补天时

　　女娲补天时特意沈重一笔

　　直彻的崖壁，华夏雄奇章页

　　五行纵列

　　王母梳妆台开阔

　　展览几首诗篇

　　南北太行

　　秀逸丹青

　　画家好画卷

　　6题：高山脚下有人家

　　高山吟哦，白云在歌

　　翩然一屋，清朗也清幽

　　呼吸，在群山竞长的高氧层间

　　脉搏，合着山峦的.起伏

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白居易《太行路》全诗赏析

白居易《太行路》全诗赏析

　　对于白居易的《太行路》大家都应该有所了解，那么，我们就一起来赏析吧，下面是小编为大家整理的白居易《太行路》全诗赏析，欢迎阅读。

　　“巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。”这两句的意思：巫峡里的水能颠覆船只，若比起君心啊，它多么*稳！讽刺之意显而易见，遣词简劲有力，讥剌深刻，所谓“其言直而切，欲闻之者深诫也”。出自白居易《太行路》

　　太行之路能摧车，若比人心是坦途。

　　巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。

　　人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。

　　与君结发未五载，岂期牛女为参商。

　　古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。

　　何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。

　　为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。

　　为君盛容饰，君看金翠无颜色。

　　行路难，难重陈。

　　人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

　　行路难，难于山，险于水。

　　不独人间夫与妻，*代君臣亦如此。

　　君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。

　　行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。

　　注

　　①太行句：太行山路崎岖难行，往往造成车毁人亡。

　　②坦途：*坦之路。

　　③巫峡之水：巫峡水急浪高，舟行极险。

　　④安流：*安的水道。

　　译文

　　太行山的道路崎岖不*，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为*坦的道路了。

　　巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。

　　人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。

　　和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。

　　古人说“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢。

　　更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？

　　为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；

　　为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。

　　人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！

　　生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。

　　人间路实在很难走啊，比登山难，比水上行船更危险。

　　不只人间的夫妻容易有反覆，*代的君臣关系也是如此。

　　你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。

　　人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。

　　注释

　　太行：山名，又名五行山、王母山、女娲山，在山西高原与河北*原之间，形势险要。

　　巫峡：长江三峡之一，水急浪高，舟行极险。

　　安流：*静的水流。

　　牛女：即牛郎织女。此处借指人心相距很远，水火不容。

　　鸾镜：梳妆用的镜子。古代西域一个国王有一只鸾鸟，三年不鸣。他的夫人说，鸾见到影就鸣，可以挂起镜子来照它。鸾鸟见到自己的影子，真的悲鸣起来。

　　盛容饰：着意加以打扮修饰。

　　无颜色：即无光彩。

　　陈：陈述。

　　纳言：隋唐时期门下*官，是宰相一级的*。

　　纳史：应作内史，隋唐时期中书*官，是宰相一级的*。

　　创作背景

　　这是作于元和四年（813）的《新乐府》中的一首诗。诗人在长安做官，见到不少朝中重臣朝蒙恩宠而夕遭贬谪，深感“伴君如伴虎”，故“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为此诗与唐宪宗嫌白居易对他不恭敬，要把诗人赶出翰林学士行列有关。

　　全诗赏析

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山行古诗的意思全解（山行古诗全文讲解）

《中国诗词大会》是继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为宗旨，通过演播室比赛的形式，重温经典诗词的好节目，一经上线，立刻吸引了无数各年龄段的观众朋友。

在曾经的一期节目中，著名画家康震用画笔现场描绘“停车坐爱枫林晚”的画面，画中远处有高山，*处有树木，还有一人坐在石块上，周围一片片火红的枫叶在随风飘舞。

知名教授孙绍振直接康震对诗句的理解有误，认为“停车坐爱枫林晚”中的“坐”并非是坐着休息的意思，不能把如此美好的诗句理解成大白话，并指着康震的鼻子骂他“水*不行，误人子弟”。

这期节目引发了巨大的争议，有些观众虽然不知道康震到底哪里画错了，但是先入为主地认为既然已经被指着鼻子骂了，肯定是错了，《中国诗词大会》的观众好多都是小朋友，将理解错的东西展示给小朋友，影响极坏，希望电视台规范节目内容，避免给小孩子一些错误的信息。

也有些观众认为孙绍振教授无理取闹，为了炒作自己，表现自己的高深学问，踩着康震老师上位，完全不给对方一点点台阶下，要知道他的一言一行给康老师带来了多大的影响，估计康老师今后的人生都会因为这个污点羞耻地活着，康老师的所有威信也将被彻底埋葬，你让他的学生以后如何看他？

这句诗来自杜牧的一首诗，名叫《山行》，全诗内容是：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

意思就是说诗人在一个秋日，驾车去山中游玩，马车在弯弯曲曲的石头小径上一直通往山顶，山中云雾缭绕的深处，仿佛有几户人家。作者停下马车来好好欣赏一下这里的美景吧，因为实在是太美了，特别是那被霜染过的枫叶，鲜红地胜过二月春花。

好多成年人每当读到“停车坐爱枫林晚”都会羞耻地笑出声来。“坐爱”这两个字，放在我们现在的语言环境下确实不够雅致，甚至有点污秽。那这句诗到底什么意思呢？

记得我的小学老师这样教过我们，在语言的发展过程中，一些字或词的词性往往会发生变化，如“坐”之一字，通常是作名词、动词、副词使用，这都是一开始就存在的含义，但在“停车坐爱枫林晚”一句诗中，它就变成了介词，解释为“因为”。因为喜欢这个枫林晚的环境，所以停车下来欣赏美景，这样解释这句诗也就通顺、符合逻辑了，所以主流观点都认为“坐”就是“因为”的意思。

网友们知道“停车坐爱枫林晚”的意思吗？你认为以上的解释对吗？请在评论区发表你的看法，我们一同讨论。

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古诗山行的意思

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、斜：此字读xiá。

　　4、径：小路。

　　5、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　6、坐：因为；由于。

　　译文：

　　一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，

　　在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。

　　我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，

　　被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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山行杜牧古诗

山行杜牧古诗

　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。下面是关于山行古诗的内容，欢迎阅读！

　　山行

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　词句注释

　　⑴山行：在山中行走。

　　⑵远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。

　　⑶生：明万历赵宦光刊本《万首唐人绝句》、明高棅编《唐诗品汇》、清陈梦雷编《古今图书集成》和康熙《御定全唐诗》作“深”。

　　⑷坐：因为。枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　⑸霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。于：比。

　　白话译文

　　弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

　　停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

　　作品鉴赏

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的`描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

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