描写*原的诗句

赞美*原诗句

赞美*原诗句

　　【一】

　　想起我爱，

　　也爱我的江南姑娘，

　　我时时感到，

　　不知几多舒坦。

　　眼睛大大、

　　秀发长长，

　　不知几多，

　　温柔、端庄。

　　江南真是个美人窝，

　　随便走到那、

　　都可揽国色天香。

　　就象江南春天，

　　飘落的花雨，

　　江南少女给我们，

　　多少美好的印象。

　　温柔、婉约的，

　　吴音越语，

　　白净、窈窕的，

　　西施、毛嫱。

　　莫说大家闺秀的，

　　雍容华贵，

　　还是小家碧玉的，

　　吐露芬芳。

　　都是那样一般的美，

　　美得令人沉醉，

　　不知回还。

　　【二】

　　椋鸟群群，

　　在城市林荫里飞舞，

　　群群飞向，

　　城外郊野青山。

　　多少条江河，

　　蜿蜒交错，

　　注入空阔，

　　碧净的长江。

　　美好的长江，

　　中下游*原，

　　是物产丰饶、

　　风景优美的地方。

　　在长江流域的，

　　每一寸土地，

　　不曾有过，

　　饥馑、贫寒。

　　多少临江的*原，

　　遍布多少，

　　水库、鱼塘。

　　多少丘陵、

　　多少浅山，

　　到处柳竹摇影、

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关于*原的诗句

少年猎得*原兔，马后横捎意气归。——王昌龄《观猎》

未知肝胆向谁是，令人却忆*原君！——高适《邯郸少年行》

风雨催春寒食*，*原一片丹青。——辛弃疾《临江仙·即*和韩南涧韵》

*原草枯矣，重阳后，黄叶树骚骚。——纳兰容若《风流子·秋郊射猎》

冬寒猎傍长城窟，城下*原日将没。——何景明《胡人猎图歌》

日暮*原风过处，菜花香杂豆花香。——王文治《安宁道中即事》

至今*原客，感激慕清风。——李白《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》

买丝绣作*原君，有酒唯浇赵州土。——李贺《浩歌》

意轻千金赠，顾向*原笑。——李白《古风其十·齐有倜傥生》

三千堂上客，出入拥*原。——李白《赠宣城赵太守悦》

秦兵益围邯郸急，魏王不救*原君。——王维《夷门歌》

暮云空碛时驱马，秋日*原好射雕。——王维《出塞作》

不须买丝绣*原，不用黄金铸子期。——毛滂《上曾枢密》

春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》

春日*原荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·春日*原荠菜花》

有祠扁汶川，倚山坐*原。——洪咨夔《答及甫和·束发读连山》

*原赤，勇士厉。——班固《西都赋》

清夜方归来，酣歌出*原。——李白《与周刚清溪玉镜潭宴别》

*原思令弟，康乐谢贤昆。——王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》

愿学*原十日饮，此时不忍歌骊驹。——韩翃《赠兖州孟都督》

福王又拜*原郡，幼主新封瀛国公。——汪元量《湖州歌九十八首·僧道恩荣已受封》

*原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。——扬雄《甘泉赋》

寒景不我为，疾走落*原。——孟郊《出东门》

蛾眉笑躃者，宾客去*原。——李白《送薛九被谗去鲁》

豪门不读诗书者，走马*原放玩频。——徐夤《鹰》

处处碧萋萋，*原带日西。——齐己《春草》

*原*上三千客，金谷园中百万钱。——杨基《江畔寻花偶成（二首）·偶随流水到花边》

*原太守颜真卿，长安天子不知名。——文天祥《*安》

一从*原归，立朝更奇伟。——卫宗武《颜鲁公》

惊雷忽发万山芽，俊鹰陡落*原兔。——袁宏道《花朝日伯修初度》

*原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。——曹唐《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》

汉流长骛滨其足，东望瀰迆皆*原。——王洙《重建岘山羊侯祠歌》

经过不待*原*，濩落宁悲季子裘。——王恭《送人至温陵》

寄语鲁仲连辈，买丝绣*原君。——刘克庄《杂咏六言八首·大将军无旧客》

谁念*原君，能於众中识。——梅尧臣《送宋中道太博倅广*》

有丝不绣*原君，有金不铸钟子期。——胡仲弓《感兴》

惭愧*原君，客至列盏斝。——李廌《同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未》

浩歌翩然却归去，眼底谁是*原君。——边贡《赠尚子》

燕南氍毹藉地醉，千载一笑*原君。——敖陶孙《长歌行》

海上惟怀鲁连子，城中还忆*原君。——刘黄裳《邯郸行随张使君肖甫出猎》

不逢*原君，何须识黄祖。——唐肃《送陶元庸》

我乃公子无忌客，因知*原君最贤。——郭奎《留别王指挥》

鄙哉*原君，胡乃昧先知。——孙承恩《寓感四首·其四》

伤心却忆*原君，墓上牛羊踏荒草。——刘炳《邯郸行》

燕丹日夜思报秦，好客不减*原君。——赵善庆《荆卿歌》

燕西一郡是齐邻，齐北两邑*原君。——王希明《丹元子步天歌·其三·北方七宿》

避伯劳，侣冻雀，*原燕麦纷纷落。——张问陶《蟋蟀吟秋燕飞二首·其二·秋燕飞》

长歌一剑江上行，更问*原家远*。——王恭《羽林少年行》

高谭魏国访先生，修刺*原过内史。——韩翃《送李湜下第归卫州便游河北》

充斋野店蔬无味，洒笠*原雪有声。——齐己《送胤公归阙》

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豫东大*原诗歌

豫东大*原诗歌

　　美丽的豫东大*原，

　　是我可爱的家乡。

　　黄河从你的身边走过，

　　沙颍河在你的怀里流淌。

　　这里有千里麦花香，

　　这里有万亩青纱帐。

　　这里是黄河文明的发祥地，

　　这里是先秦百家争鸣的地方。

　　在中国的历史上，

　　豫东*原留下她她浓墨重彩的篇章。

　　太昊伏羲带领华夏先民渔猎耕种，

　　开始了华夏民族文明的曙光。

　　他留下了千古画卦台，

　　至今仍留给*无限的遐想。

　　他的陵墓在周口淮阳，

　　每年都接受无数华夏儿女的顶礼焚香。

　　这里是道家始祖老子的故乡，

　　孔子曾在此传播他的思想。

　　这里走出了秦朝的李斯丞相，

　　这里走出了陈胜、吴广。

　　刘邦在这里斩过白蛇，

　　郭守敬在这里观过天象。

　　历史的风云无数次在这里激荡。

　　这里是兵家必争地，

　　这里是千里锦绣乡。

　　历史记载着她的辉煌，

　　也记载了，

　　她经受的苦难和凄凉。

　　有多少历史的悲欢离合在这里回放，

　　有多少英雄的故事在这里传唱。

　　不向困难低头、不向残暴弯腰，

　　豫东儿女永远都挺直他们的的脊梁。

　　千里沃野到处都曾是古战场，

　　历史记载着她的一幕幕悲壮。

　　日寇曾在这里野蛮地烧光、杀光、抢光，

　　但豫东的儿女从未停止对野兽的反抗。

　　豫东儿女笑到了最后，

　　日本鬼子狼狈地滚回了东洋。

　　看不完千里的大*原，

　　游不尽十里汴梁菊花黄。

　　观不够嵖岈山的.新气象，

　　游不尽梁园好风光。

　　说不完的金杞县，

　　道不尽的银太康。

　　听不够的祥符调，

　　唱不厌的梆子腔。

　　这里没有巍峨的高山，

　　但豫东儿女却有高山一样的志向；

　　这里有无边无垠的大*原，

　　豫东儿女和大*原一样心胸坦荡。

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写羌塘草原诗句

写羌塘草原诗句

　　（一）

　　羌塘，是*五大牧场之一，

　　位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，

　　它不仅是野生动植物的天堂，

　　同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。

　　羌塘草原*均海拔在4500米以上，

　　是*面积最大的纯天然草原！

　　这里有多样的地貌戈壁、草原、

　　湖泊、山川和美丽迷人的景色。

　　那曲是最能代表羌塘的地区，那曲的意思是“黑河”。

　　黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。

　　就是这黑色的河流滋润了羌塘。

　　旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。

　　这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江

　　大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。

　　(二)

　　青藏铁路是人类伟大的壮举，

　　太多的世界之最，

　　成为*铁路史上的骄傲。

　　它从大西北青海省的`西宁市启程，

　　经过赫赫有名的昆仑山、

　　可可西里山、风火山、

　　唐古拉山、念青唐左拉山，

　　跨过响亮的昆仑河，楚玛尔河、

　　沱沱河、布曲河、通天河、

　　怒江水系、雅鲁藏布江水系。

　　这些山脉都是山之祖，

　　这些河流都是水之源啊！

　　一个个站名，我读了很多遍。

　　南山口、甘隆、小南川、

　　玉珠峰、不冻泉、楚玛尔河、

　　纳赤台、五道梁、秀水河、

　　沱沱河、通天河、雁石坪、

　　布强格、唐古拉山、扎江藏布、

　　安多、措那湖、那曲、当雄、

　　羊八井、*，每一个都是那么神秘，

　　在那神秘的背后隐藏着一个个秘境，

　　有着不可抗拒的诱惑力。

　　每一个站我都想下来，

　　走一走，看一看，

　　来一个热情的拥抱。

　　可是，列车停靠的站很少，

　　只有透过车窗，远远地眺望了。

　　天亮了吗？到哪了？

　　探起头来，轻轻掀开窗帘的一角。

　　只是看了一眼，我的心就一下子欢呼起来，

　　也顾不了许多，脱口就喊：

　　哇，雪山……哇，日出……

　　哇，藏羚羊……藏羚羊！”

　　这一喊，把车厢的人都喊醒了，

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买丝绣作*原君下一句

买丝绣作*原君下一句是什么？

　　最佳答案：买丝绣作*原君，有酒惟浇赵州土。

　　出自：浩歌

　　朝代：唐代

　　作者：李贺

　　原文：

　　南风吹山作*地，帝遣天吴移海水。

　　王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。

　　青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。

　　筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁。

　　不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。

　　买丝绣作*原君，有酒惟浇赵州土。

　　漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。

　　看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。

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端午节屈原诗句

端午节屈原诗句

　　无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。究竟什么样的`诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的端午节屈原诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

　　2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

　　3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

　　4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

　　5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

　　6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

　　7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

　　8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

　　9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

　　10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

　　11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

　　12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

　　13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

　　14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

　　15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

　　16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

　　17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

　　18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

　　19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

　　20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

　　21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

　　22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

　　23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

　　25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

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描写华北*原句子23条

1.石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着南天门三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着五岳独尊四个大字真有帝王风范。

2.泰山的山真雄伟，站在山巅，一览众山小；泰山的峰真险峻，俯视山谷，令你心惊胆寒；泰山的山谷真幽静，身居其中，令人疲劳尽消，无限神往。泰山的景真多，一步一景，令人目不暇接。

3.开学第一周 东莞扫黄 开学第二周 昆明砍人 开学第三周 马航失踪 开学第四周 长沙暴徒 开学第五周 文章出轨 开学第六周 三处地震 开学第七周 韩国沉船 开学第八周 四月下雪 开学第九周 火车南站 开学第十周 广州火车站砍人 开学第十一周 水淹江门 开学第十二周 黄海波

4.在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带新霁无尘夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在<登泰山诗>中对黄河金带描写生动而传神“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

5.说走就走的旅行，要么缘由幸福稳定和宽裕，要么祸起无力无奈和逃避……

6.你们知道蛇脱皮是为了什么？于那真为金可是成我拼命的，需为金中叫士相当大的精他没。这把是蛇年好是为金中叫士脱皮，是觉声成为它相信都山而有一当是和里以生出脚来，都山而是生物待而孩于那真是这一次了，而孩于那真是这一次了。是蛇把事有什么关系，而孩于那真算不长脚也在这所谓，蛇而孩于那真是蛇，不也是道就好蛇？可是蛇样子为有脚十士道月别较好，有脚十士道月别较幸福。这的起国也有后上有成我多蛇，想有脚，月别疲于脱皮，懒得脱皮，忘还对如天去脱皮。于是聪明的蛇用觉卖我么这些蛇可以照出自己有脚的镜子，于是有些蛇而孩于那真是为金中叫士借钱也想买到这种镜子。 宫部美雪

7.这世界上有很多蛇，想有脚，却疲于蜕皮懒得蜕皮忘记如何蜕皮。于是聪明的蛇卖给这些蛇可以照出自己有脚的镜子。于是有些蛇就是借钱也想买到这种镜子。宫部美雪《火车》

8.泰山既有秀丽的麓区静谧的幽区开阔的旷区，又有虚幻的妙区深邃的奥区；还有旭日东升云海玉盘晚霞夕照黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛对松绝奇桃园精舍灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”“人间”“天堂”三重空间。

9.人生第一次一个人来坐火车。。新事物的开始是什么心情？新感到照旧，量的积累让人生有了颜色。

10.今年来京都明显感到比六七年前第一次来京都体力下降严重。那时候一天去三个地方，晚上还坐火车回大阪。现在一天逛一个寺院或景点就累得不行。在路上看到一群少年，恨不得向少年们讨要一点胶原蛋白与荷尔蒙。

11.： 大地何其广袤，而山其实更壮阔。山的面积是陆地的三倍。山虽然以石为怀，却从不嫌弃泥土，始终与泥土相依相伴。山虽然雄奇伟岸，却甘愿把泥土表露在自体周围。人们赞叹山之伟大，而山却把泥土捧在自己的峰巅。山因为有泥土，孕育了坚贞不渝的青松，青松以其苍翠葱茏描绘着大山永远不老的情怀。山正因为有泥土为伴，方衬出挺拔茂盛英姿勃发青春常在。

12.那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不见的大手在耍着，那连绵不断的大小山岭却又象许多条龙灯，一齐滚舞整个山河都在欢腾着啊。

13.在家过了十几天猪般日子今天返杭了第一次跟老妈一起坐火车。

14.我是主语在是谓语北京是状语用来修饰全句

15.我们是主语在党的关怀下成长是谓语在党的关怀下是状语

16.泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏但见满天彩霞与地*线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮扁耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。

17.： 挺拔天地，粲然四季，垂范千古，启迪万物。这是山给予我的厚重酬报。我对于门前的山，仿佛读懂了李白与敬亭山，产生了“相看两不厌”的情感。

18.就像用订书机连续装订文件时突然没针，打空了。因为深信这一次就会达成目的，就是这一次了。宫部美雪《火车》

19.古朴典雅的古代建筑一个接一个，随时进入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池红日万仙楼，再向上是中天门玉皇顶等名胜古迹，数不胜数。爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句，更是留恋不舍。

20.海燕是主语在高傲地飞翔是谓语高傲地是副词修饰动词飞翔在是介词

21.时间 就像火车一样，飞速驶离，但我却象在车厢内熟睡的乘客般毫无知觉。一旦醒来，已经错过很多的东西，甚至错过停靠的站。

22.有人说登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。

23.如果能用甜言蜜语让佣兵代为征战，自己又何必冒着危险出马呢？只要等佣兵得胜归来，再好好犒赏一番便行了。宫部美雪《火车》

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浅谈民法的公*原则论文

浅谈民法的公*原则论文

　　在社会的各个领域，大家都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编整理的浅谈民法的公*原则论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘要:公*原则是民法中一直被要求遵循的古老原则，其突出强调评判民事活动的伦理性；是人们在长期的社会实践活动中总结、提炼出的有关参与民事活动所应遵守的基本准则和规范，是对民事活动最朴素、最根本的认识，对其他民法原则起着指导和统率的作用，对于推动民法的发展和演进也起着重要作用；在实践中发挥了立法基础、行为指南、司法指针及漏洞补救的功能因而成为民法的最高原则，但公*原则并非无可挑剔，其依然存在不足之处，笔者试图通过对公*原则的概念、含义、意义等方面的阐述，探讨如何在实践适用中对其进行完善和加强。

　　关键词:民法；公*原则；适用问题；分析完善

　　一、“公*”的概念和法律含义

　　(一)“公*”的概念

　　古希腊的城邦制度孕育和创造了最早的有关公*原则的观念与理念。正如前人们所说的那样，至今在世界范围内被广泛接受的现代*理念，如有关公*正义、尊重宪法、崇尚法律的.思想，最早都发源于古希腊思想家对其与城邦国家各种相关制度的考虑或思考。对于公*一词的解读存在多种看法，但从本质上讲，公*的理念本为人们道德思想的基本规范，评判其是非的标准应从社会正义的角度，以被大多数人所接受和公认的价值观和利益观为原点，依据对事实认识的基础上作出合理与正直的判断。

　　(二)“公*”的法律含义

　　以上对公*概念的阐述为我们更好地理解公*的含义提供了许多启示，可是尚未从法律内涵上对公*的本质含义进行界定。笔者认为，从民法角度上诠释公*的法律含义，主要应强调的是在相互关联的社会主体之间就权利与义务、获益与责任的合乎规则与理念的分担或分配。这种分担或分配在法律意义上的结果与其客观行为相对等，并能够在社会大众或在当事人之间获得认可。根据我国现行民事法律的相关规定，已从国家立法层面确立了公*原则是我国民事主体从事民事活动所应遵守的基本准则。由此，本文所论述的公*原则是指，民事活动所应遵守的上述公*观念。该原则体现了民法的性质、特征、任务及目的。

　　二、确立公*原则的意义和依据

　　(一)确立公*原则的意义

　　依据效益优先应在法律价值体系中居于重要甚至首要位置的价值观，进而推导出效率优先主导的现代法精神价值观念。这一些思想观念把法学研究与经济学研究置于同一框架下，把制定法律规则的目的与实施经济活动的目的互相混同，该做法是值得商榷的。笔者认为，从区分立法活动与经济活动两类不同性质的行为角度分析得出更为理性的认识应该是，效益与效率所要求的内容并不必然包含公*，反而可能会制造不公*。环顾世界各国与民事立法相关的规定，公*原则向来就是规范民事活动的基本原则或准则，对民事法律的其他原则及具体法律条款产生积极的、纲领性的、指导性的影响。

　　(二)确立公*原则的依据

　　公*原则作为民事法律所追求的最高价值的动因，具有其十分复杂的经济和思想等方面的诸多因素。具体主要包括:第一，崇尚公*原则的理念基础是民法理论中特有的要求对私权神圣不可侵犯的观念与人们思想意志、决定要由本人自愿作出；第二，崇尚公*原则的主体依据是民法适用于社会中的每一个人并且保证人与人之间的*等；第三，崇尚公*原则的规范依据是民法规范体现并强调社会道德和伦理。

　　三、实践中适用公*原则遇到的问题、不足与完善

　　(一)适用公*原则遇到的问题

　　在具体案例中适用公*原则通常以公*责任原则的归责方式体现。如，老翁杜某在某河塘水库旁放养家禽时不幸在深水坑中溺水身亡，因其死亡时所在的河塘水库不属于公共场所，故该河塘水库管理方无法律义务对水坑必须实施安全警示防护措施，故河塘水库管理方不存在过失。遂死者家属向法院提起诉讼，要求河塘水库管理方承担民事侵权责任。关于该案的处理意见:一种观点认为，杜某的死亡系意外事件，但从实际造成当事人死亡的损害结果上其对死者家属的影响是比较严重的，应依据公*原则分担责任，故被告承担民事责任，本案应适用公*责任原则，由当事人分担民事责任；第二种观点认为，杜某实施冒险在水库旁赶鸭的行为时，应当预见到自己行为的危险性但其出于疏忽大意或轻信能够避免，而执意为之，据此可认定受害人杜某主观上具有明显的过错，公*原则的适用条件也就无法成立，本案应排除公*原则的适用，所以被告不承担民事侵权责任。两种观点及其理由似乎都有道理，此时公*原则的准确适用就会遇到挑战。

　　(二)问题中反映出的不足与完善

　　依据我国的客观实际情况，在一定时期内，公*原则的适用有其特殊的法律价值，其可弥补适用过错责任、无过错责任原则的不足。但是，公*原则又确实存在理论上的模糊性，容易导致滥用公*原则的现象发生。因此，笔者探索采取具体措施对公*原则的适用加以限制:一是在立法上，如在民法典和相关法律的制定过程中，重视以列举的方式尽可能详细的归纳出适用公*原则的条件或情况，便于统一适用；二是在司法上，规范法院和法官自由裁量权力，凡是涉及死亡补偿、社会影响重大、法律适用存在争议等案件需要适用公*原则进行责任分担的，建议案件应由受理法院的审判委员会讨论后作出决定。综上，笔者对于前述各项限制措施的设想最终目的在于期待发挥公*原则独特价值、加强适用性并克服其弊端。

　　［参考文献］

　　［1］刘升*．市场经济和法理学的更新与变革［J］．*法学，1993(4)．

　　［2］张文显．市场经济与现代法的精神论略［J］．*法学，1994(6)．

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怀念你屈原诗歌

怀念你屈原诗歌

　　路漫漫其修远兮，

　　吾将上下而求索。

　　//

　　认识你，

　　仅仅凭了这么一句话。

　　//

　　尊敬你，

　　仅仅凭了这么一句话。

　　//

　　怀念你，

　　仅仅为了这么一句话。

　　//

　　我对你的伟大，

　　不甚了解，

　　我却至今并没有感到羞耻，

　　因为，

　　读不懂一座高山，

　　不是我这卑微者的错！

　　//

　　你是用来仰望的，

　　历史的长河到处为你写着：

　　高山仰止！

　　//

　　你是给每一个迷惘的灵魂指路的，

　　景行行止。

　　//

　　无数人在额头上刻写

　　你留下的这行座右铭！

　　无数人咬牙切齿每天诵念，

　　你留下的这行座右铭！

　　//

　　彷徨猥琐的人，

　　每天被你甩过来的鞭子抽醒。

　　他们一边喊疼一边对你鞠躬致敬！

　　因为，

　　你从没有放弃，

　　挽救每一个即将颓废的

　　灵魂！

　　//

　　你给穷途末路的人送去希望，

　　说前面的路还很长很长。。。。。。

　　你给春风得意提个醒，

　　说前面的路还很长很长。。。。。。

　　//

　　你留下一个凄美的传说，

　　端午的龙舟不息奋进，

　　让华夏子孙时时刻刻不忘进取的自尊。

　　你让一条本该无名的河流载满思念你的泪水，

　　滔滔不绝述说：

　　你找寻梦想洗清世俗的污浊的.天堂叫做汨罗。

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泊船瓜洲原诗

泊船瓜洲原诗

　　大家读过泊船瓜洲这首诗吗？下面小编整理了泊船瓜洲原诗，欢迎大家欣赏！

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还?

　　注释

　　1、泊船：停船。泊，停泊。 2、京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸,和瓜洲相对。

　　2、瓜洲：瓜洲在今天江苏省扬州市邗(hán)江区县南，与京口相对

　　3、一水：这里的“一水”指长江。

　　4、间(jiān)：在一定的空间(时间)内。要注意不能误读成去声，不是动词“间隔”的“间”。根据本诗*仄格律、“间”字固有的词义，以及古人语言*惯，此“间”字必须为*声。“一水间”为体词性偏正词组，内部结构与“咫尺间”、“几步间”、“一瞬间”、“一念间”相同，中心词为“间”，限定成分为“一水”。整句的意思是说京口和瓜州就一条(横向的)河的距离之内。按古人文言的说法，即所谓仅“一水之遥”。王安石是想说江南江北之*，而不是想说它们之隔离。

　　5、钟山：今南京市的`紫金山，诗人当时家居于此。

　　6、隔：间隔。

　　7、数重：几层。读shù chóng

　　8、绿：吹绿了。 9、何时：什么时候。

　　10、还：回。

　　译文

　　春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回家乡呢?

　　赏析

　　诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么*，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情，表达了诗人的思乡之情!

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