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问银河诗歌
在日常的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编为大家收集的问银河诗歌，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
问银河
银河呀，
在你宽阔的河面上，
有各种各样的贝壳吗？
有翩翩起舞、色彩斑斓的蝴蝶吗？
银河呀，
在你的上方有朵朵彩云吗？
有高大的飞机吗？
银河呀，
你是用无数颗闪闪发光明亮的星星组成的吗？
你能告诉我有多少颗吗？
银河呀，
在你的上方有比你飞的更高的小麻雀小喜鹊吗？
他们能和你交谈做朋友吗？
银河呀，
你能看见天空中的保卫祖国领空的空军叔叔吗？
有慌逃而落的敌人吗？空军叔叔是怎样处罚他们的吗？
银河呀，
你有最好的好朋友吗？
他能常常和你玩耍吗？
银河呀，
我们大家能做你的好朋友吗？
能和你静静的谈话吗？
银河呀，
我有好多好多的问题要问你，
总有一天我要驾驶着*的宇宙飞船去你那儿做客呢！
问银河教学反思1
《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。
对于这节课的设计，安排的`比较紧凑，采用多种教学方式，提高学生的学*兴趣，起到了很好的教学效果。在教学过程中，由字到词，最后到句子，层层加深，最后拓展学生的语言表达能力，让学生发挥想象来说一说银河还能有什么，起到了很好的效果。在教学过程中，及时纠正学生的错误知识点，使学生充分的掌握所学内容，掌握的更加扎实。但是，通过这一节课的教学，也有很多的不足之处。
不足之一：在内容安排上，个别知识点应该遵循由浅入深的原则，层层递进，才能使学生逐步接受。而不是一下子过渡到知识点上，学生思考起来比较吃力。
不足之二：应把学生拓展，说银河还有什么放到第二课时，在第一课时学生多读文章。通过文章的朗读，使学生充分的掌握生字。
不足之三：对于本课生字的书写较少，应把环节设计紧凑些，多一点时间，学生多写两个字。
对于新教师的我来说，在教学方面还有很多不足之处，所以还应多学、多反思，不断提高自己、完善自己，早日成为一名合格的教师。
问银河教学反思2
《问银河》是一首文学性很强的儿童诗，全诗四个小节都以提问题的方式抒发小作者看银河的感想。第一节问银河的名字，第二节问小动物，第三节问天气，第四节问是否邀请小朋友去做客。整首诗不但体现了儿童天真、善良、亲和大自然的天性，而且也有利于激发学生读书的兴趣，培养学生主动发问的*惯。
我主要遵循学生的年龄特征和语文学*的规律来设计这堂课的教学环节。
首先，根据课文的特点，精心制作的多媒体课件为学生创设了良好的学*情境。课始美丽的星空动画使学生仿佛置身其中，激发了学生学*课文的兴趣，使他们充分感受到星空的神奇美丽。
其次，识字教学中的让学生在读文中识字，在识字中交流，提高了学生的识字兴趣，培养了他们的识字能力。尤其最后的写字环节，先通过大屏幕展示生字的笔画笔顺，让学生在仔细观察的基础上交流写字的要点。再通过老师范写，学生进行书空练*，掌握书写的方法，从而为接下来的学生独立书写奠定了良好的基础。整个写字教学环节给学生创造了自主探究的时间与空间，使他们学会观察字的间架结构，逐渐养成了良好的书写*惯。
再次，“语文教学不仅担负着培养学生语文素养和良好学**惯的任务，而且担负着发展学生思维、促进学生智力发展的重任。必须将感悟语言和发展思维结合起来”。于是，教学本课时，我引导学生按照课文中的样子，也向银河提一些问题，进行想象思维的训练。小朋友们立刻冒出了一肚子的问题。有的孩子问：“银河，银河，请你告诉我，你那里有多少颗小星星？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多长？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你有多大？那里风景美吗？”有的问：“银河，银河，你的家在哪儿？”有的问：“银河，银河，请你告诉我，你离我们有多远？”等许多有趣的问题。我想，此时我们所看重的应该不是答案本身，而是孩子的思维得到了最自由的发散，所以我对所有的问题都应给予了赞扬。
我想这堂课我最大的缺点就是没能很好地与学生融在一起，缺少了亲切温和，却多了一份冷冷的理智。因此从这节课中我悟出：首先只有教师充满激情，才会把学生带入到特定的教学情境之中。其次，教师亲切的语言，微笑的表情，鼓励的眼神会使整堂课的教学在一种轻松、愉快、*等的氛围中进行，教师不再是一个知识的传授者，而是一个和蔼可亲的学*组织者，学生就在这样一个组织者的引导下，才有可能自由自在地在知识的海洋里遨游。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
如今直上银河去， 同到牵牛织女家。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。——李商隐《辛未七夕》
银河无鹊桥，非时将安适。——李白《拟古·青天何历历》
沧浪浑是烟雨。黄河路接银河路。炯炯*天尺五。——张炎《摸鱼儿·溯空明》
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。——杜甫《戏题王宰画山水图歌》
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。——李白《拟古·青天何历历》
这壁银河织女机，那壁洞中玉女扉，怎发付你那酒色财气。——马致远《杂剧·吕洞宾三醉岳阳楼》
阻牛郎万古银河，渰蓝桥千丈风波。——张可久《越调·寨儿今·春晚次韵红》
晓将*，黄姑织女银河尽。——刘方*《宛转歌二首》
今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。——徐铉《陈侍郎宅观花烛》
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》
澄碧西湖，软红南陌，银河地穿。——吴文英《沁园春·澄碧西湖》
登楼谁问牛郎事，只看银河意已凉。——苏泂《夜句三首·儿女咿嘤*床》
倒挂银河分一脉，擘开玉峡出双龙。——杨万里《又跋东坡、太白瀑布诗，示开先序禅师》
晴空天池溢，瀑布银河翻。——范祖禹《送道纯归南康》
黄姑织女万古心，脉脉欲渡银河深。——洪咨夔《七夕·黄姑织女万古心》
万里泻银河，四簷垂瀑布。——释可遵《句》
七月七夕云无阴，遥望银河深不深。——韩上桂《戊申七夕社集万伯文园亭》
只见星帘挂月钩，银河依旧隔牵牛。——郝经《仪真馆中杂题五首·其五》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》
深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·一番荷芰生池沼》
小语绿杨烟，怯踏银河冻，行尽关山到白狼，相见惟珍重。 ——纳兰容若《卜算子·塞草晚才青》
银河秋晚，长门灯悄，一声初至。——苏轼《水龙吟·雁》
残萤委玉露，早雁拂银河。——许浑《早秋》
金机响空闻玉梭，粉墙高似隔银河。——兰楚芳《双调·沉醉东风》
杳杳白云青嶂，荡荡银河碧落，长袖得回旋。——元好问《水调歌头·缑山夜歌》
笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。——元好问《论诗三十首·其十五》
银河西去，画楼残角呜咽。——朱敦儒《念奴娇·晚凉可爱》
万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。——杨万里《过扬子江二首》
渭水银河清，横天流不息。——李白《君子有所思行》
真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
山倒莫教扶玉树，尊空别得借银河。——杨万里《留萧伯和仲和小饮二首·野果山蔬未要多》
还思娲皇补穹碧，排抉银河通积石。——刘基《旧在杭时为冷起敬赋泉石歌乱后失之今起敬为》
待银河浪静，金针穿了，蓝桥路*，*携将。——刘克庄《沁园春·莫信人言》
鲲鲸夭矫相嘘唏，银河腹坚胶蜄豨。——刘基《雪鹤篇赠詹同文》
雪里茶花侬似否，急催滕六剪银河。——徐渭《嘉则拟红衫四貌·其四·高楼对雪》
银河一压摧，狂雨恣横骛。——邓肃《次韵王信州》
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。——和凝《宫词百首》
匡庐五老森开张，银河万丈挂石梁。——宋濂《题李太白观瀑布图》
月殿影开闻夜漏，水精帘卷*银河。——顾况《宫词五首》
银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。——邵雍《安乐窝中诗一编》
此岂银河翻，馀派堕空碧。——刘宰《观瀑布图》
玉树交横雪后天，银河沉着斗栏干。——司马光《酬师道雪夜见寄》
织女了无语，长宵隔银河。——李群玉《感兴四首》
欲泻银河添玉漏，厌厌夜饮罄清欢。——张萱《壬申夏五偕诸君子携酒徵歌于二馀堂时主人以便面诗分贻即*次来韵赋谢·其一》
万斛荧荧□照夜，银河倒捲楼头泻。——张萱《迷楼怀古》
笑遣青衣导予步，峰回路转银河倾。——林景熙《石门洞》
描写银河的诗句
在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的`美。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的描写银河的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2. 深秋寒夜银河静，月明深院中庭。
3. 汉上惊鸿冰作影，银河彩凤玉为槎。
4. 何年凿破白云根，银河倒泻惊雷吼。
5. 七夕年年信不违，银河清浅白云微。
6. 银河初转水横流，星史人催报晓筹。
7. 星渚月斜珠露重，银河流水亦东西。
8. 银河清浅夜纵横，鱼钥传呼锁禁城。
9. 夜阑清露泻银河，洗出芙蓉半朵。
10. 客泛灵槎犯斗牛，银河碧海暗通流。
11. 银河迢迢界秋昊，碧沙*生瑶草。
12. 金谷水派银河流，金谷峙据三神丘。
13. 不随织女渡银河，每到秋来几度歌。
14. 移得好花通柰苑，引来飞瀑似银河。
15. 青天云去如*湖，银河界空月明孤。
16. *铺碧甃连驰道，倒泻银河入苑墙。
17. 城接银河通沆瀣，江连铁柱锁封疆。
18. 须臾龙伯施乃工，海波竖立银河通。
19. 碧絺插云端，银河投涧底。
20. 十二琼楼丽紫清，银河隔座泻秋声。
21. 银河耿耿夜迢迢，月满关山旅雁高。
22. 绮楼辉宝宇，花浦接银河。
23. 白波翻空海水立，银河落地天瓢倾。
24. 袅袅银河低案户，涂涂玉露稍沾衣。
25. 洞庭咫尺西南陬，赤岸银河万里秋。
26. 忽见银河水倒倾，森森毛发不胜清。
27. 月转虚檐风满林，碧云迢递银河深。
28. 清夜沉沉漏将换，东方月高银河淡。
29. 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
30. 白马纶巾堕清汉，星光夜入银河烂。
31. 天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当。
32. 玉树三更露，银河万里风。
33. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
34. 白露含明月，青露断绛河。
35. 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
36. 永结无情游，相期邈云汉。
37. 玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。
38. 天河夜转漂回星，银浦流动学水声。
39. 招摇西北指，天汉东南倾。
40. 天垂翠盖东皇*，地拂银河北斗低。
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此地无银三百两——不打自招；自己哄自己；自欺欺人
俏皮话歇后语集锦
1、老鹰追兔子——一个天上，一个地下
2、老玉米里搀白面——粗中有细
3、老子偷瓜儿盗果，老子**儿放火——辈更比一辈坏
4、老鼠吃猫——怪事
5、老鼠进洞——拐弯抹角
6、老太婆搽胭脂——不知自丑
7、雷公劈城隍——以上压下
8、雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
9、冷水烫鸡——一毛不拔
10、离了水晶宫的龙——寸步难行
11、理发师教徒弟——从头来；从头学起
12、鲤鱼护窝——不会走多远
13、鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼——物以类聚
14、芦柴秆做门闩——难撑
15、芦沟桥上石狮子——数不清
16、卤水点豆腐——一物降一物
17、卤煮寒鸭子——肉烂嘴不烂
18、鲁班门前问斧子——讨学问来了
19、鲁智深出家——无牵无挂
20、老虎上吊——没人敢救
21、老虎头上的苍蝇——拍不得
22、老牛反刍——吞吞吐吐
23、老牛喝水——不抬头
24、老牛踏垡子——步一个脚印
25、老牛脱了磨——空转一遭
26、老牛走老路——照旧
27、老牌子钢针——宁折不弯
28、老婆婆跳皮筋——非同儿戏
29、老鼠掉进面缸里——翻白眼
30、老鼠跌进米囤里——因祸得福
31、老鼠给大象指路——越走越窄
32、马蜂蜇蝎子——以毒攻毒
33、马高镫短——上下两难；上下为难
34、马褂改棉袄——老一套
35、马拉车尥蹶子——乱了套；乱套了
36、马尾绷琵琶——不值一谈（弹）
37、马尾拉胡琴——细声细气
38、落水的桃花——随波逐流
39、落雪天过冰大坂——从头凉到脚
40、落雨天担禾草——担子越来越重
41、麻布鞋上镶绸子——不成体统
42、麻秆手仗——靠不住；不可靠
43、麻秸秆做扁担——挑不起重担；难挑担
44、麻茎当秤杆——没个准儿
45、麻柳树解板子——不是正经材料
46、麻雀斗公鸡——自不量力
47、麻雀虽小——肝胆俱全
48、麻雀头包饺子——尽是嘴
李银河名言
在我们*凡的日常里，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的李银河名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
李银河，*第一位研究性的女社会学家，著名作家王小波之妻。1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。1999年被《亚洲周刊》评为*50位最具影响的人物之一。
中文名： 李银河
国籍：*
出生地： 北京
出生日期： 1952年
职业： 学者 社会学家
毕业院校： 美国匹兹堡大学
主要成就：*50位最具影响的人物之一
代表作品： 《婚姻法修改论争》;《同性恋亚文化》;《**亚文化》
名言：
1、们的社会现在全都是按照资本的规律在运行，所谓社会主义不过是二次分配上做得好一点，多一点。
2、没有人还会从单纯增加知识的角度看学*，也没有人能感到学*的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
3、如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
4、希望自己也能保持内心的朴素，爱自己已有的一切，从人生的竞技场上退下来，做一个朴素的享受者和旁观者。
5、要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
6、成为一个自由的人，拥有快乐的人生。
7、我猜这些人喜欢王小波对智慧的热爱。他在许多场合抨击愚昧，赞美智慧。
8、对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。
9、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的`所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
10、同性恋成因可能有先天因素。他说同性恋是犯罪，就像说左撇子是犯罪、身为犹太人是犯罪一样。
11、社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
12、对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
13、人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
14、作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
15、我们只能呼吁社会良知和健全的制度。
16、在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
17、为什么让孩子那么小就去受魔鬼训练？去人生的竞技场？如果跟别人竞争不过，还可能出心理问题，变成一个不快乐的孩子。
18、我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他的名字当成了他们互相认出对方的接头暗号。
19、所谓教育在*和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
20、我们想成为有名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家……为什么？因为我们实在不爱自己所做的事。假如你爱唱歌、画画、写诗，如果你真的爱做这些事，你不会在乎自己是否有名。
21、我希望自己能保持对生命敏感和刺激的感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。
22、从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
23、克里希那穆提为我们提供的人生方案就是：并不与他人竞争；并不追求世俗的成就；只是去做自己真正想做的事情。
24、在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。
屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记那位爱国大诗人屈原。
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律 端午 [唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
五丝 唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣唐
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞 渡 诗唐卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
（武藏）既然你诚意的发问了，（小次郎）我们发慈悲的你
（武藏）为止世界被破坏，（小次郎）为了守护世界的和*；（武藏）贯彻爱与真实的邪恶，（小次郎）可爱又迷人的反派角色~~（武藏）武藏
（小次郎）小次郎
（合）我们是穿梭在银河的火箭队
白洞，白色的明天在等着我们
（喵喵）就是这样~喵~~~~（阿伯怪）So~nansi~~~
&小次郎:既然你诚心诚意了,我们就大发慈悲的告诉你!武藏:为了防止世界被
小次郎:为了守护世界的和*! 武藏:贯彻爱与真实的邪恶
小次郎:可爱又迷人的反派角色
武藏:武藏 小次郎:小次郎!武藏:我们是穿梭在银河的火箭队
小次郎:白洞
白色的明天在等著我们
喵喵:就是这样~喵~~~
火箭队是神奇宝贝里的。
开场白经典；武藏：既然你诚心诚意的请教了 小次郎：我们就大发慈悲的告诉你 武藏：为了防止世界被破坏
小次郎：为了守护世界的和*
武藏：贯彻爱与真实的邪恶
小次郎：可爱又迷人的反派角色
武藏
小次郎
武藏：我们是穿梭在银河的火箭队（二人组）
小次郎：白洞
白色的明天在等著我们
喵喵：喵～就是这样
还有是每次被打飞的吧；好讨厌的感觉啊!
为了防止世界被破坏，为了维护世界的和*，贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色，五藏，小次郎，我们是穿梭在银河的火箭队，白洞、白色的明天在等着
~~~lz~~首先~~团是新奥的邪恶组织~~火箭3傻瓜式关东地区火箭队的队~~不要混为一团~~~~这是火箭队3人第一次出场的台词:武藏&小次郎:既然你诚心诚意的问了,我们就大发慈悲的告诉你!武藏:为了防止世界被破坏
小次郎:为了守护世界的和*!武藏:贯彻爱与真实的邪恶
小次郎:可爱又迷人的反派角色
武藏:武藏小次郎:小次郎!武藏:我们是穿梭在银河的火箭队
小次郎:白洞
白色的明天在等著我们
喵喵:就是这样~喵~~~(PS后来武藏有了果然后~就加了这句:果然:嗦南斯~~~)lz啊~~100%原创啊~~~~不给分没天理啊~~
既然你诚心诚意地发那我就大发慈悲地告诉你为了防界被破坏，为了守护世界的和*，贯彻爱与真实的邪恶，可爱又迷人的反派角色，武藏，小次郎，我们是穿梭在银河之间的火箭队，白洞，白色的明天在等着我们，就是这样，喵希望对你有帮助，望采纳
李银河经典语录盘点
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。下面是小编收集整理的李银河经典语录盘点，希望大家喜欢。
1、库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏 ————《社会学精要》
2、你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。我看报看参考，越来越感到海誓山盟的时代过去了。如果没有感情我们就分离，我坚持这一点，不过我们可以约好互相安慰的义务，即一个人虽然已经不喜欢对方，但如果对方要求安慰，那个人有义务安慰对方，使这个人的心里好受一些，你同意吗？另外，我们不要大人，不论现在和将来，让我们把他们抛开，我们只是两个人，不是两家人，我们是两个在宇宙中游荡的灵魂，我们不愿孤独，走到一起来，别人与我们无关，好吗？ ————《爱你就像爱生命》
3、我相信，根据概率，一个社会中最容易存在的是曾经存在过的东西，最不容易存在的是不曾存在过的东西 ————《社会学精要》
4、按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华成艺术，如文学、美术、音乐。 ————《人间采蜜记》
5、翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？没有人能给我一个答案。也许根本就没有答案。 ————《爱你就像爱生命》
6、毛姆认为：莫非是因为人本来就只不过是一个无足轻重的行星上的短暂生命，因此对于永恒的头脑来说，一个人一生的痛苦和奋斗只不过是个笑话而已。人所有的痛苦、快乐和真挚的情感，从宇宙的角度来看，的确是全无价值、不值一提的。 ————《人间采蜜记》
7、“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。” ————《李银河：我的生命哲学》
8、“做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。” ————《人间采蜜记》
9、精致的生长环境才能造就对**的精致感觉，所以**中蕴涵着真正的优雅。道理其实很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对**中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。 ————《人间采蜜记》
10、一座天空充满了地狱之火的.天堂——但仍是一座天堂。 ————《**亚文化》
11、小波有次说，我们这代人跟前后两代最不一样的经历就是，我们体验过绝望的感觉。当时*没有大学可上，也没有地方可去，我们都曾经当真想过做一辈子农民，在农村终老。而农村除了种地劳作，没有其他事情可做。所以就连去打仗死掉也不显得那么可怕了。 ————《人间采蜜记》
12、马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。
13、人生短促，时光如白驹过隙。世人全都想不明白或者不愿意想的一件事是：你作为一个人所拥有的一切仅仅是者几十年的时光，其他的一切都没有用——也许对别人有用，但是对你自己没用。在你出生之前和死去之后，你是基本上不存在的。 ————《人间采蜜记》
14、我酷爱所有人造的美，不可或缺。我的生活像一只精雕细琢的雕花小碗，至少我怀着这种愿望。我并不觉得自己比那些质朴的人高明多少，只不过觉得这样才能对得起自己，对得起这稍纵即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂，在花丛中飞来飞去，流连忘返。每日从各色各样精彩纷呈的花朵中采集那一点点精华，认真品味，不知餍足。生命不息，采蜜不止，直到老的再也飞不动了，才躺在花丛中静静地死去。 ————《人间采蜜记》
15、不要那么认真地看待自己，没有人会这样看待你的。
——每个人都容易犯自我中心的错误，其实自己没那么重要，跟自己有关的一切也没什么大不了的。 ————《李银河：我的生命哲学》
1、*的事情还得靠咱们自己来办。
2、爱情应该“既强烈，又不排他。
3、我们只能呼吁社会良知和健全的制度
4、爱情的秘诀就是“高估”对方。
5、成为一个自由的人，拥有快乐的人生。
6、作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
7、看来，做个*人已经有了骄傲的资本了。
8、在人生的比赛场上，我已经是跑在前面的人了。
9、如果一个人此生的目的就是追求那些用各种各样的世俗标准来衡量的成就，譬如名望、金钱、地位，那他就永远不能停歇，永远没有时间享受此生的快乐。
10、个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会（完全没有压抑是不可能的），是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。
11、农民社会只能有皇帝，工业的社会才能有民主制度。
12、我们的智力水*受到如此的羞辱，我们的成年人身份受到如此的践踏。是可忍，孰不可忍？全世界再也找不到像我们这样能忍的人民啦。
13、对某件事真正的爱好是做好它的前提，也是得到名望的前提。
14、社会的发展有它自己的规律，我们能做的也许只是静观其变了。
15、与其使美好、高尚的道德架空，还不如让它不太美好、不太高尚一些。
16、传统的性别观念对现实当中的性别权力关系仍有强大的影响和型塑力。
17、虽然男性统治女性的观念早已远离了社会的视野和关注，但是它的力量无所不在，它的影响一直达到国家的最高层的领导机构。
18、对某件事有真正的爱好，才能享受做这件事的过程，才能从中得到快乐。
19、在一个无趣化倾向四处弥漫、铺天盖地的时代，王小波以他独特的幽默感引起人们的共鸣，使他们在日常生活中郁积起来的烦闷得到了一个痛快淋漓的宣泄。
20、所谓教育在*和在西方根本不是一回事：人家是学点知识，咱们是玩命。
21、要想把收入用税收做二次分配以控制贫富分化，一定要有庞大的税收机构。
22、因为民主在*的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。
23、从幼儿园开始，我们就被灌输竞争之心。随后的一生一直在与假想的竞争者比赛。
24、风格几乎是无意识的。也就是说，一个人的风格就是他灵魂的样子，他的文字也就是他灵魂无意识的表达。学是学不来的，改也改不了。
25、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢？这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
26、库利的浪漫理想主义犯了与一切宗教相似的一个错误：把善良的愿望当做了社会的事实。完全不计利害的首属群体之间的感情绝难扩大到全社会中去。
27、我希望自己能保持对生命敏感和刺激的感觉，使自己的生活成为一件美好的艺术品。
28、起生活中一点点的委屈和容让都不能担当，还敢说彼此照顾一生一世？伴侣之间最低限度的忠实和坦白都不能保持，还敢说我们相爱到永远？
29、人都会有自己的小烦恼，小计划，但是如果生命还剩最后几天，事情就会变得很不同。
30、别的国家不会管你，你强大了，他们就高看你一眼；你贫困，打内战，他们低看你一眼。
31、生命本身虽无意义，但有些事对生命有意义。生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满。
32、我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。
33、没有人还会从单纯增加知识的角度看学*，也没有人能感到学*的快乐。人们感受到的只有竞争的压力，只有苦不堪言，没有轻松愉快，没有兴趣盎然，没有纯粹从了解新事物而来的欣喜。
唐朝诗人韦应物的性子，据说后来变得比较清冷，只与知交往来；这种态度与他青年时代所从事的工作是完全大相径庭的。或许，书籍的确具有改变人性格的作用，读书能够让人变得温文尔雅，气宇轩昂，谦谦君子……这些来自于书本深处的形容词语，使人景仰的同时，也强调了文化的益处。
古人有云：“相交遍天下，知心能几人。”此种说辞固然偏颇，细想却又有几分道理。朋友不能滥竽充数，有或没有，都必须保留一个“真”字：真诚、真心、真实……韦应物选择*友，大抵也包含着此种原因吧。
《登楼寄王卿》
【唐】韦应物
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。
王卿作为韦应物的好友，和韦应物的关系应该是相当密切的，前有《答王卿送别》诗：“元知数日别，要使两情伤”，清晰点明诗人因为友人走后，内心情绪是分外黯淡的。或许如此，才会有有此首具体来阐述如何“两情伤”的诗作吧。
“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷”，人说读书使人明智，真是如此。比如此处“阁”字，起初以为是楼阁之意，后来才晓得是在山间险峻地方用木材搭建而成的小径。的确长了知识。至于“楚云”和“沧海”，并非实指云彩和海洋，而是借喻诗人与友人之间阻隔的现实距离，如云海一般遥远而又阔大。
这开首两句，诗人完全不打折扣，简直是开门见山亮出自己的思想感情。“踏阁攀林”旗帜鲜明地与诗歌题目上的“登楼”二字应和，非如此无以能够远眺，当然就不会引起连绵的思绪纷沓而至。正是由于诗人再次来“登楼”，从而想起和友人共同攀登之时的某些画面，于是遐思缭绕，真情流露。
在这里，我们会发现诗句之间的相关联系，比如第二句的“思无穷”实际上是承接第一句的“恨不同”而来，正因为其恨不能和友人一直登临高楼玩赏，所以才会在内心里面产生无数的念头。这些念头当然是不连贯，也是不相似的，大抵多数应该是回忆当初两个人一直游玩时候的场景，却愈如此愈才会勾起对深厚情谊的回想。
“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”，这两句承接开头而来，一切汲汲于“登楼”望远的行为，让诗人从内在的情感世界延伸向外在的现实景物。这种由虚及实的过渡行为，因为有一条叫作感情线的存在而显得自然而然，没有半分拗扭之举。
这里的风物有声有色，可以用耳朵听：秋风漫山，如此良夜，“断续寒砧断续风”（南唐李煜《捣练子》），谁家娘子正在辛苦劳作；可以用眼睛看：夜幕笼罩之下的郡城，此时此刻，湮没在急骤的寒雨里，只有郁郁苍苍的荆榛，莽莽一片，野蛮生长。
前面两句来自于诗人内在之思情，而末尾两句则源自于诗人眼前之即景，前者为虚，因情而真切；后者为实，由情故虚幻。然而，无论是情真意切之无法呈现的感情世界，还是进入视线之中的现实景物，都只是诗人借以抒情的桥梁，其具有的作用都一般巨大，相互依托，相互映衬。
如果单从后面两句入手欣赏，似乎则是强勉性质上的纯粹性描绘风景，然而却正是因为有了诗人在前面两句中从感情上的大力铺垫，以景寓情才会水到渠成，不会让人觉得突兀，反而因此令景中之情显得格外含蓄，这种含蓄并非隐晦，而是借景把情感落到实处，让内心情感更加厚实，更加沉稳。
这首诗之所以具有上述品质，与诗歌本身节奏感的非常强劲是离不开的。纵观本诗，四句两两对仗，非常讲究，在这种抑扬顿挫之中，能够使人更好地领悟到诗人身心深处的那种抑郁之意，离恨绵绵；怀念之情，愁思茫茫，如此一来，有一种缠绵悱恻的感觉，油然而生，加强了感情上的回味程度，使作品愈加增添感染力度，耐人咀嚼。
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