名字的由来(带古诗)

古诗的由来

古诗的由来

　　在*时的学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的古诗的由来，希望能够帮助到大家。

　　古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分。

　　“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

　　清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学*“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

　　因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。

　　当年任太子左赞善大夫的白居易，已是江洲司马了，想到自己被贬，白居易不由想起自己是被别人陷害的，又生了几分愤怒，本来自己做得对，还被贬了官，他感慨道：人生啊！为何这样！

　　白居易正和友人站在浔洋江头告别，忽然听有人弹琵琶，便都停下来，邀请弹奏者弹一曲。

　　出来的是一位女子，望了在座的人一眼，不说一句话，便开始弹奏起来，刚开始弹时，白居易听出了曲子的`情感，指尖在琴弦上跳动，好似在诉说什么，他的技艺娴熟，珠落玉盘的感觉，白居易的心中欢乐莫名的涌上来了。真是愈听愈高兴，白居易连自己贬官的事都忘了。接着，又渐渐慢下来，仿佛进入了半终半止的状态，。突然曲子进入了高潮部分。如银瓶乍破，如流水飞迸，如舞刀挥枪，有余音绕梁之感。收尾的时候，声音如同丝绸被撕裂般。听曲子的人，没有一个人说话的，四周静悄悄的，针掉下来的声音都能听到。女子开始介绍自己的一生。之后，又为在座的人弹奏了一曲。这时，白居易已泪流满面，泪水浸湿了官服。

　　世上有多少爱国诗人被诬陷贬官的，白居易就是其中一个，正是因为他被贬官了，我们才有幸听到《琵琶行》我们今天才能听到犹抱琵琶半遮面，此处无声胜有声的千古名句。

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诗的由来

诗的由来

　　在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你还在找寻优秀经典的诗歌吗？以下是小编帮大家整理的诗的由来，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　一、由来

　　*诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。如，民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》，载于《吴越春秋》，相传是上古炎黄时期的诗歌，内容记载了当时人们的劳动情景。

　　随着社会历史的发展，在西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至公元前7世纪）这500多年的时间中，我国古代诗歌取得了卓越成就。产生于这一历史时期的《诗经》，共收存诗歌305篇，成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集。

　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲，也叫做庙堂音乐。

　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期。源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事。相传公元前6世纪，古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》，它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的.迈锡尼文明。主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩，包括原始人开创历史的艰难险阻，抵御外侮的斗争，以及有关国家和民族命运的其他重大题材。成为欧洲文学史上最古老的文学作品。

　　二、特点

　　第一，高度集中、概括地反映生活；

　　第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；

　　第三，丰富的想象、联想和幻想；

　　第四，语言具有音乐美。

　　三、表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

　　这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

　　赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

　　比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

　　兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

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西子湖古诗（简述西子湖的名称由来的诗句）

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪 里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争 抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙，湖古称钱塘湖，又名西子湖，古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖，也在于 山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。

“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句，成为夏日西湖美景的精妙概括。

西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

唐-白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水*融的快感。

夜泛西湖五绝

宋-苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

这五首诗作于熙宁五年（1072年）七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖，后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首，特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔，既写出了月夜西湖之景，又写出了黑夜西湖之景，处处给人以船行之感，不离“泛”字，表现了“夜泛西湖”的*。

采桑子·残霞夕照西湖好

宋-欧阳修

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，

十顷波*，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。

莲芰香清。水面风来酒面醒。

“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波* ”，正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。

“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。

“莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香 ，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。

欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。

浣溪沙（忆西湖）

宋-林淳

却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。

带露精神花妩媚，依风情态柳温柔。

莺歌燕语巧相留。

林淳约公元一一二六年前后在世字太冲，三山人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词，有定斋诗余一卷，《文献通考》传于世。

满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

宋-陈三聘

绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。

窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。

讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。

怅当年空系，誓江孤楫。

云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。

看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。

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诗词的由来

诗词的由来

　　诗”在*文字出现之时就有了，但“古诗”的概念最早出现在《古诗十九首》中，即南北朝时代。而如今，凡是1840年以前的诗歌都可以称为“古诗”。下面是小编为大家整理的诗词的由来，希望能够帮助到大家。

　　大多数人都因《诗经》是最早的诗歌总集，而将《诗经》中的诗看做最早的诗，但早在周代以前诗歌就已经产生。

　　一般认为先民的劳动创造了诗歌。《毛诗序》就曾言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”上古先民在劳动时，为了协调劳动节奏，常常喊出“邪!啊!”的口号，这些口号逐渐转变为有意义的语言，诗歌就在此基础上诞生了。

　　在诗歌历史上，对于古诗歌的数量与收录的争辩一直不曾停止，不同学者也对此提出了种种的看法。

　　《诗经》以前的古诗歌，大都收集在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟讷的《风雅广逸》及《诗纪》前集十卷《古逸》里(见陆侃如、冯沅君《*诗史》)。也有学者认为大部分古诗歌收录在《古诗源》中。

　　在众多的古诗歌中，较为出名的.是《击壤歌》与《弹歌》。《击壤歌》出自《论衡61艺增》，据说创作于帝尧时代，“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!”主要讲述的是原始先民最原始的生产和生活方式。

　　《弹歌》出自《吴越春秋》，据说产生于黄帝时代，“断竹，续竹;飞土，逐宍”(“宍”即现在的肉)。《弹歌》主要讲述的是先民从准备工具到进行狩猎的一系列过程。《弹歌》也被认为是最早的诗歌。

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。 诗词 是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。

　　首先，诗词包括诗和词，是诗歌的重要组成部分，考察诗词的起源不得不关注诗歌的起源。诗歌是在长期的劳动时间中由抒情和鼓动性的有节奏的唱和，即民谣，经由文人不断加工逐渐成为一种具有相对固定形式的文体。而词作为一种形式确立相对较晚的文体，与诗具有同样的发展历程，只不过脱离“歌词”限制的过程比较漫长。最早至少可以追溯至敦煌曲子词。

　　1：望江南。

　　本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

　　2：卜算子。

　　又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

　　3：采桑子。

　　原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

　　4：钗头凤。

　　原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

　　5：长相思。

　　词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

　　6：丑奴儿。

　　词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

　　7：捣练子。

　　词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

　　8：定风波。

　　唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有*定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

　　9：芳心苦。

　　原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

　　10：风入松。

　　唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

　　11：八声甘州。

　　依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

　　12：浣溪沙。

　　又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

　　13：浪淘沙。

　　唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

　　14：渔歌子。

　　又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

　　15：六丑。

　　周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的?”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的'新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》?”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”

　　16：六州歌头。

　　词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

　　17：绿罗裙。

　　原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

　　18：卖花声。

　　词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

　　19：满庭芳。

　　词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

　　20：木兰花。

　　又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

　　21：念奴娇。

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汉族名称的由来

汉族名称的由来

　　我国传统文化历史悠久博大精深，它随着时间不断的沉淀逐渐演变形成了独具特色的文化形式。汉族是*的主体民族，是世界上最大的一个民族，是炎黄子孙。汉族还是一个历史从未中断过的且历史悠久的民族，那么，你知道汉族的名称是怎么来的吗?下面一起来了解一下吧

　　汉朝以“汉”为国号，得名于汉朝

　　汉族的族称，得名于汉朝。汉朝以“汉”为国号，是因为其开国皇帝刘邦曾被封为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。由此可见，“汉”的初义是国名，其范围约在当今四川省及陕西省南部、湖北省西北部，以后衍为朝代名称和民族名称。

　　究其原，“汉”的本义是水名，指漾水。载籍所见，秦汉时名漾水者有二：一是“漾水出陇西相道，东至武都为汉”(《说文·水部》漾条)，此漾水又名西汉水，流入嘉陵江，汇入长江;二是“蕃冢导漾东流为汉”(《尚书·禹贡》，蕃冢山在今陕西宁强县)，此漾水又名东汉水，时又称沔水，即今汉水，亦汇入长江。

　　汉族以“汉”为族称，并不意味着汉族的文化中心在古汉国或汉水流域。诚然，巴蜀文化和楚文化都是构成汉文化的两支极重要的古文化，但汉族的文化中心很长时间里都是在关中*原和黄河中下游的*原。以此为主源流，汇合了长江流域、珠江流域及东南沿海各地方文化，在秦汉时代，形成统一的'汉文化。

　　汉族，是上古传说中炎帝(神农氏)与黄帝(轩辕氏)两个部落的后裔，是当今世界上第一大民族。*上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“*”本部，于汉朝形成自称为*的“文化共同体”。

　　学术界普遍认为汉族是以先秦时期的华夏族为核心，在秦汉时期形成的统一的民族。汉族别称“华夏族”、“*”、“华人”、“唐人”、“秦人”、“桃花石”、“中原人”等。二十世纪之前较常用的名称为“华夏人”。到了*代以后“民族”一词传入*，“汉族”便取代“*”成为这一族群的正式名称。“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被**及**用来做为“汉族”的代称或另称，现代则有龙的传人等称呼。

　　汉族的族称，是在*统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为*。在以后的历史发展中，*成为*主体民族的族称，历代*国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。

　　汉族历经与各族的共处、迁徙、融合，形成了在松辽*原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。另外，在历史发展过程中，汉族有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨。

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曹植七步诗的由来

曹植七步诗的由来

　　曹植的《七步诗》是中国古代最为短小的诗之一，本文就来分享一篇曹植七步诗的由来，欢迎大家阅读!

　　曹植七步诗的由来

　　史上有故事传说曹操入棺时，曹植因为喝酒忘记了时间，曹丕便抓住这个机会要杀曹植，而这时候曹丕的母亲卞氏为曹植求情，曹丕就卖了个面子给他母亲。曹丕让曹植在七步之内作诗一首，否则就要处死曹植。曹植临危不乱作下传世名篇《七步诗》。诗中用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟曹丕对自己的残害与紧追不舍，曹丕听后，也觉得自己对曹植逼迫地太狠，心中惭愧便免去曹植的死罪。

　　一首小小的七步诗，却暗藏无限的杀机，体现当时权势斗争的激烈和残酷。全诗语言浅显易懂，无需多加的解释便道出了“本是同根深，相煎何太急”的深刻含义。又让读者深刻体会到，曹植在当时的时势下是何等地凄凉和无奈，曾经被自己父王曹操所喜爱的`文采，今日竟成了保命的杀手锏，不知曹植心中是何种感想。虽然曹植的《七步诗》暂时让曹植逃过一劫，但是曹植日后的日子并没有多好过，曹丕及其后代依然对曹植怀有深深的猜忌，常常给曹植施加压力，最终导致曹植忧郁而死。

　　曹植的这首《七步诗》不像他早期的作品那样处处充满着激情乐观和浪漫，而是表达了理想和现实的矛盾和对这些矛盾所引起的悲愤与无奈。

　　《七步诗》

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）

　　译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　曹植七步诗、史青五步诗、寇准三步诗的由来

　　七步成诗的故事长期以来在民间广为传颂。曹植乃曹操三子，曹丕之弟。他自小聪颖，出口成章，是“建安七子”中最负盛名的，被*称为“建安三杰”。及至曹丕为帝，因嫉妒曹植的才华，唯恐他争夺王位，欲借故加害。一日，曹丕召曹植进宫，令其行七步作诗一首，若成则罢，不成则行大法。曹植含泪道：“愿即命题。”曹丕遂以《兄弟》为题，并限定于诗中不得出现此等字眼。曹植听罢，悲愤万分，想到同胞兄弟竟然反目成仇，不禁泪如雨下，满怀怨恨之情，于七步之内吟成一诗：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”此诗以豆萁相煎为喻，愤怒地控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。它又作为说明曹植才思敏捷的佳话，千余年来一直脍炙人口，历传不衰。

　　五步成诗乃出自唐朝开元年间，其时零陵有个儒士名叫史青，天资茂异，文思如涌，无出其右。他曾上表唐玄宗，鄙夷曹植七步之才，自称五步之内则可成诗。玄宗对此甚觉惊奇，要亲自面试。是日史青异常沉着，跪禀皇上：“请万岁出题。”恰巧此日为除夕，玄宗则以《除夕》为题，令其即刻作诗。谁知皇上话音刚落，史青便脱口而出：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已入后园梅。”一诗吟成，果然不出五步。其捷才比于曹植有过之而无不及，唐玄宗听罢龙颜大悦，当即封官赐爵，一时成为美谈。

　　三步成诗竟然出自七龄稚童之口，令人更觉神奇。北宋名臣寇准，宋真宗时官至宰相，为人正直，功业垂世。他的诗作以绝句著称，“宛转明媚，风神秀逸，无西昆之堆砌，有晚唐的韵味。”张咏称其“寇公奇才”，有《寇忠愍公诗集》传世。寇准自幼天才隽朗，七岁能诗，曾擅一时之誉。一日其父宴客，众宾客趁机欲试其诗才，以《咏华山》为题令其即*赋诗。小寇准不加思索，遂于三步之内，吟成五绝一首：“只有天在上，更无山与齐。举头红日*，回首白云低。”众人听罢，连叹奇才。(顽石)

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清明节的由来及诗句

清明节的由来及诗句

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后第108天。是*传统节日，也是最重要祭祀节日之一，是祭祖和扫墓日子。中华民族传统清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年历史。下面是小编整理的清明节由来及诗句，希望对你有所帮助！

　　起源源流

　　清明节起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定风俗。

　　介之推传说

　　相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃，正在大家万分焦急时候，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下时候，流下了眼泪。

　　十九年后，重耳做了国君，也就是历史上晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不*，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏人。他打好行装，同悄悄到绵山隐居去了。

　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推身影，火熄后，人们才发现背老母亲介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节后一天定为清明节。

　　节气清明与清明节

　　清明节名称与此时天气物侯特点有关。西汉时期《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日清明在唐朝才形成，但作为时序标志清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确记载。

　　二十四节气是*古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说是这时开始准备养蚕。其中“清明节”还只是一个节气，不是节日。

　　清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗形成提供了重要条件，该节气被看作清明节源流之一。[7]

　　发展历史

　　融合寒食节*俗

　　清明最早只是一种节气名称，其变成纪念祖先节日与寒食节有关。寒食节是*古代较早节日，传说是在春秋时代为纪念晋国忠义之臣介子推而设立。其实，从历史实际来看，禁火冷食主要反映了*古人改火*俗遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中一件大事。春三月正值改火时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

　　寒食节期间*俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容祭扫坟墓。

　　*古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

　　秦汉时代，祭扫坟墓风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是*民，都将寒食节扫墓视为返本追宗仪节，由于清明距寒食节很*，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成*，就以官方文书形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日色彩。

　　宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节地位，上升到取代寒食节地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

　　融合上巳节*俗

　　清明节后来还吸收了另外一个较早出现节日—上巳节内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷冬天后急需精神调整心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青生动写照。

　　约从唐代开始，人们在清明扫墓同时，也伴之以踏青游乐活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

　　后续发展

　　融汇了两个古老节日精华清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合传统节日。

　　明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展其在春季生活中一个必不可少大节地位。

　　民国时期，清明节这天，除了原有扫墓、踏青等*俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续植树风俗一个官方认定。[9]  受汉族文化影响，*满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节*俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

　　清明节诗句

　　1、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

　　2、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　3、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　4、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》

　　5、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》

　　6、清娥画扇中，春树郁金红。——温庭筠《清明日》

　　7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》

　　8、清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

　　9、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》

　　10、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

　　12、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》

　　13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》

　　14、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》

　　15、渐红湿杏泥，愁燕无语。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

　　16、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　17、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

　　18、宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

　　19、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

　　20、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》

　　21、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

　　22、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》

　　23、忽逢青鸟使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

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HELLO KITTY 的由来

HELLO KITTY 的由来

　　Hello Kitty（日语：ハローキティ；拉丁写法：Harōkiti）日本著名动漫萌星，市面的中文译名有堤提猫、凯蒂猫、凯迪猫、吉蒂猫等名。另外，由于Hello Kitty没有嘴巴，在网络上亦有无口猫、无嘴猫的别名。她有这样一个故事。下面跟着小编来看看HELLO KITTY 的由来吧！希望对你有所帮助。

　　很久很久很久以前，有一个儿歌大意是这样的：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。

　　从前在日本战国时代，有一个将军，他战无不胜。在将军儿立之年，他娶了一位非常漂亮的女人做他的夫人。在一年后，夫人生了一个女孩，但是这个女孩长的很难看，将军很不喜欢，于是他将这个女孩独自养在了将军府的后花园里。又过了一年将军和夫人又有了一个女儿，这次的孩子非常漂亮，于是夫人和将军对这个二女儿倾注了所有的心血，并慢慢淡忘了大女儿。

　　大女儿在没有人关心，没有人陪伴的环境下长大。陪伴女孩的只有一个抱在怀里的胖娃娃。女孩总是在心情好的时候独自一人在院中的樱花树下唱儿歌：乖宝宝，抱娃娃，怀里的娃娃笑哈哈。随着时间的流逝，女孩长大了。但她还是那样的难看。

　　一次，将军路过后院，听到了歌声。将军突然想起，‘我丑陋的大女儿还没有嫁出去呢’。于是将军开始给大女儿招亲，每次来招亲的人看见的都是将军的二女儿。很快，由于将军的权势以及二女儿的美貌，有一个富贵商人的儿子决定迎娶。

　　将军确定了婚期，他们很快成婚了。

　　在婚礼后的晚上，男子揭开了新娘的盖头。当他看见新娘的容貌后，大叫一声‘天啊你太丑了，你妹妹比你好看多了’。由于女孩没有见过其他人，她不明白丑陋是什么意思。但她知道她的男人不会回来了。于是她又回到的自己居住的小花园。

　　一次，女孩在门口看见了她的妹妹，她回到屋里照镜子，知道了自己的丑陋。于是女孩很伤心，在一个晚上，女孩在屋里上吊自杀了。由于没有人关心女孩，女孩死亡的消息没有人知道。女孩死的时候，胖娃娃在她的脚下。

　　当女孩的头发长到盖住胖娃娃的时候，夫人偶然经过女孩的院子。夫人突然决定去看看自己的大女儿。当她进屋后，发现自己的女儿死了，通过看自己女儿的遗书，夫人觉得很内疚，她知道是因为自己没有关心自己的女儿，导致女儿的死亡。夫人陷入了深深的悲痛中。不久之后，夫人在愧疚中过世了。

　　将军在夫人死后很伤心，他遵从夫人的遗愿，将夫人和大女儿的遗体埋葬在女儿院里的'樱花树下。在下葬后不久，很多将军府的仆人在传言：‘在女孩的屋里每到夜里总是有笑声传来’。将军知道后，也在夜里去看了，果然在屋里传出了笑声。将军推门进去看了，发现屋里没人，但在屋子中央有女儿的胖娃娃。于是将军命人找来了工匠将胖娃玩改成了一个猫脸的笑娃娃但娃娃没有嘴，并将屋子改为了一个神龛，用于放猫脸娃娃。从此，笑声没有了。

　　过了很久很久，随着历史的变迁，美国人凭借船坚炮利打开了日本的国门。当美国一个水兵看见神龛里的猫脸娃娃的时候，认为是个神奇的古物，于是水兵将猫脸娃娃带回了美国并猫脸娃娃卖给了一个精明的商人。商人认为这是一个拥有异国风情的吉祥物，于是他大量的将猫脸娃娃复制出售，很快猫脸娃娃风迷全球，现在猫脸娃娃有了一个新的名字：HELLO KITTY。

　　HELLO KITTY(日文：ハローキティ;拉丁写法：Harōkiti)，为日本的三丽鸥公司于1974年所创造的卡通人士。Hello Kitty的相干商品凡是是以明亮的洋红色的一只头上有胡蝶结的白色卡通小猫Hello Kitty形象浮现。而刻意忽略嘴巴部分的Hello Kitty牌号自1976年注册以来，现已广为人知。

　　Hello Kitty并未有正式中文译名，但市面仍可见凯蒂猫等名。另外，因为Hello Kitty没有嘴巴，在收集上亦有没有嘴猫的别号。

　　虽然Hello Kitty最初的预设着重于女孩市场，但直到现在该卡通人士商品已关于皮球、钱包、电视、衣服、推拿器、计算机硬件甚至性支援。问世以来，凯蒂猫就深受消费者喜欢，尤其在亚洲，相干产物更受到强烈热闹的欢迎。

　　1974年11月1日问世，1976年注册的凯蒂猫，在不久之后，同样成为卡通的主角。该部以幼童为收视群预设的Hello Kitty动画，还在开播不久之后，推出相干产物。而共同该动画第一款Hello Kitty形象的产物是一个价值240日圆减肥增高鞋(至关于约19元人*易*币、约75元新台币)的小而精致的乙烯基硬币钱包。此刻它出产22,000多件产物并占Sanrios公司每年100万盈利的半壁。

　　在日本，Hello Kitty 至少演出扮演了一部自己的动画剧集。 "Hello Kitty的天国"在1993年和1994年放送16集。它于2002年11月首届揭晓了英文版。

　　从2004年开始这只小猫同样浮此刻了万事达卡的外貌. 这类卡有多是为了教诲年轻的女孩如何消费。这是第一款针对于年轻女孩推出的信用卡。

　　Hello Kitty 最初是在1974年由Sanrio公司的预设师净水侑子预设的。约一年后净水脱离了公司。第二位预设者米洼节子，一直预设直到1980年此项任务交付山口裕子.

　　Hello Kitty被赐与了英国血统因为当时英国文化很受日本女孩欢迎。Kitty的名儿来源于刘易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)所著爱丽丝镜中奇遇一书中爱丽丝养的一只猫。1999年被创造出的Kitty的男友Dear Daniel，其灵感来源于1971年比吉斯介入歌曲创编并由Mark·莱斯彪炳演Daniel的一部影戏Melody 。

　　Hello Kitty的虚产后什么运动能减肚子上构世界包孕一大堆伴侣和家子成员。从2004年开始，她还有了一个她自己称为Charmmy Kitty的宠物波斯猫和一只叫作Sugar的宠物仓鼠。 Charmmy很像Hello Kitty可是比拟之下更像猫。

　　Hello Kitty一开始就被带到了目前世界上最强大的国家市场，并且从1983年开始担任联合国幼童基金会的目前世界上最强大的国家幼童特使。她真正开始走红是在1990年代后期。此刻在任何一家目前世界上最强大的国家百货商店均可以见到有Hello Kitty字样的商品。Hello Kitty曾在连锁零售市场的告白活动中登场。很多目前世界上最强大的国家名人都对于她的走红做出孝敬: 玛丽亚·凯利、卡梅隆·迪亚兹、海蒂·克鲁姆、斯蒂芬·泰勒、 卡门·伊莱特拉、曼迪·摩尔以及尼基·希尔顿都曾撑持Hello Kitty产物。歌手丽莎·勒布是个狂热烈地爱好者，她甚至曾专门为Hello Kitty出过一盘专辑，叫做Hello Lisa。

　　就像是其它浩繁Sanrio的卡通人士，Hello Kitty是以令人喜爱线路(日文称为 Kawaii，台湾称为青木瓜极速减肥果 Q版，取英文 cute 发音)创编的。 官方对于Hello Kitty为啥子没有嘴的解释是 (拜见下方的外部链接) 因为她用心魄沟通，不需透过任何一种语言。 可是在动画中Kitty的嘴仍然被画了出来，因为她需要用饭措辞。 Hello Kitty 时常在左耳带一个胡蝶结，可是那里经例会以一个五叶花代替，也有一些很少见的变化例如以一束花代替。

　　有人认为Hello Kitty来源于日本的招财猫(招き猫)，并且Hello Kitty的名儿也能够算作招财猫的另一种英文译法，意思同样是beckoning cat(挥手的猫)。也有人指出Hello Kitty和1955年由荷兰迪克·布鲁内创编的 Miffy 很像，因而认为Hello Kitty的线条勾勒画风并不是原创

　　第一代预设师 净水侑子(Shimits Yuko)

　　1974年秋天SANRIO预先规定推出一款「Petite小钱包」，上边的图案希望能预设出一个极新的人士，是以这只系上红色胡蝶结的小白猫便正式浮现了。

　　第二代预设师 米漥节子(Yonekuba Setsuko)

　　承接了原有的预设观点，接管了“这样肯定会更令u&u果粒瘦!人喜爱”的意见后，是以决议接纳这个著名的侧座姿势，将她应用在这个钱包上，一上市后更是大吃香，而其它产物很快的也接踵推出，更强大了Hello Kitty声势。

　　1974年生人的Kitty脸型为椭圆形，下颌不是圆圆的，并且耳朵比力尖，髯毛也比力长。

　　初次登场是在第十三期(1975年11月1日)的草莓新闻内页的海报上，而此日理所当然成为Kitty的生辰了。Kitty刚浮现时头上别了一个小红胡蝶结， 但在1994年Kitty首度在造型上有所冲破，将头上的红色胡蝶结改为一朵朱槿花。另外在色彩方面，为迎合日本社会形态“年轻化”的趋势，在1996年时大胆的把原本的鲜红色系改为比力软性的洋红色Pink Kitty系列，试图让Kitty商品可让广大*易*众接管，借以增长Kitty的主顾群。

　　第三代预设师 山口裕子(Yamakuchi Yuko)

　　她让KITTY的脸变患上更圆了，在个性上也有一些更生动的描述。KITTY似乎变成一个活生生的人，就像生活在你我身边的好伴侣女刊经期减肥法。当然也奠定了今天她在 SANRIO阿姐级不败的地位。

　　延伸阅读：

　　中英文名：凯蒂猫(Kitty White)

　　昵称：Hello Kitty

　　性别：令人喜爱小女孩(标致的小女生)

　　生辰：1974年11月1日

　　星座：天蝎座(和原创编者不异)

　　血型：A型

　　生人地：英国伦敦

　　身高：5个苹果高

　　身体的重量：3个苹果重

　　家子成员：母亲，爸爸，双胎妹子

　　性格：开畅活泼，温柔热肠，淘气令人喜爱，喜欢交伴侣

　　专长：最擅长打网球，钢琴也弹患上很是好

　　最特长烹调的手艺：欧罗巴洲田圃风手制小饼干

　　最喜欢的物质：喜欢听童话故事，收集各式各样美丽令人喜爱的小扮饰品，有糖果、小星星、小金鱼，尤其以胡蝶结为最多，喜欢和许多好伴侣一起到公园或森林去玩

　　最喜欢的食品：母亲自己做做的苹果派&镇上边包屋叔叔的关爱之心面粉和水发酵制成的

　　最喜欢的科目：英语及音乐

　　最佳的代步工具：喜欢骑著洋红色的三轮脚踏车去公园玩耍

　　最有瘦身食谱6：世乐泽龙魅力的重点：全身上下布满令人喜爱气味的Kitty，最有魔力之处是左耳上戴著红色胡蝶结，还有一个圆圆的小尾巴

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“*”一词的由来

“*”一词的由来

　　*是世界上历史最悠久的国家之一，有着光辉灿烂的文化和光荣的革命传统，下面是小编整理的“*”一词的由来，欢迎阅览。

　　“*”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“*”两字。铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有*了。其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。所以证明“*”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。这明显比后来《诗经》中出现“*”这个词早得多。如果细心体味周武王的话音，似乎“*”一词还在更早就已经存在。 不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“*”与今天的*是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。最早的“*”与现在的*差别很大。“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”原来的.意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放的。商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。这两个字合起来，“*”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片*原或者一大片地域中间的地方。这才是古代*的本义。既然如此，最早的“*”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“*”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。

　　从政治上讲，“*“往往就等于中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为*。但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是*，而现在*的概念肯定包括云南了。

　　从民族上讲，“*”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是*。如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为*，而现在看来当然不对。

　　从文化上讲，“*”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作*文化。甚至到现在为止，讲*文化或者“国学”，往往还有这样的缺陷。前段时间逝世的季羡林，就一直为这样的缺陷不肯戴“国学大师”的帽子，他生前很想形成一门包括今天五十六个民族文化的“国学”。

　　从地理上讲，“*”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的。因为当周边地区一旦跟中原地区联系起来，它为了提高自己的地位就强调是*的一部分，不论是国君还是臣民都已成为是*一分子而自豪。如历史上的楚国、巴蜀，最早连自己都称蛮夷，后来才称为*，或在为*的一部分。

　　所以，在不同的阶段，史书里讲的*有不同的含义。但不管是从什么角度的“*”，它都有强大的凝聚力。在*历史上，统治者都希望做“*”。少数民族一旦入主中原，都要自称“*”。“*”往往代表着正统，统治者都要自称*和代表*。

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京剧名字的由来

京剧名字的由来

　　京剧，又称*剧、京戏等，是*影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。下面是小编收集整理的京剧名字的由来，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　京剧被誉为国剧，清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝最为盛行。道光年间，汉调进京，被二簧调吸收，形成徽汉二腔合流。光绪、宣统年间，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱皮簧与同出一源、来自安徽的皮簧声腔不同，而且更为悦耳动听，遂被称为“京调”，以示区别。民国以后，上海梨园全部为京班所掌握，于是正式称京班所唱皮簧为“京戏”。“京戏”一名，实创自上海，后流传至北京。

　　京剧，被誉为*的“国粹”，至今已有将*二百年的历史。京剧之名始见于清代光绪二年(1876)的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、*剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年(1790年)四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是*最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。

　　京剧是综合性表演艺术。集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体，通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒，哀、乐、、恐、悲”等思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(男人)、丑(男、女人皆有)四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。人物形象鲜明、栩栩如生。

　　京剧的形成与传播：京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭(名月官)为首的第一个徽班(三庆班)进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，后世并称之为“四大徽班进京”。

　　乾隆、嘉庆年间，北京文物荟萃，政治稳定，经济繁荣，各剧种艺人汇集。北京舞台昆腔、京腔、秦腔三足鼎立、相互对峙。徽班到京后发扬其博采众长的传统，广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目，因而在艺术上得到迅速提高。

　　京剧的正式形成大约是道光二十年(1840年)以后的事。有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现，程长庚是这一时期的代表人物。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

　　同治六年(1867)，京剧传到上海。从而使之成为与北京并立的.另一个京剧中心。京剧在进入上海之前，即咸丰十年(1860)之后，随商旅往来及戏班的流动演出，很快传播到全国各地。1919年，梅兰芳率剧团赴日本演出，京剧艺术首次向海外传播，此后，世界各地把京剧看成*的演剧学派。

　　总之，京剧艺术是在我国许多民族古老戏曲艺术创作成果的基础上成长起来的，它所以取得今天的辉煌成就，是经过几辈人悉心继承，努力创新的结果。在某种意义上它已经成为*文化艺术的图腾。

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