古诗词名称的由来

汉族名称的由来

汉族名称的由来

　　我国传统文化历史悠久博大精深，它随着时间不断的沉淀逐渐演变形成了独具特色的文化形式。汉族是*的主体民族，是世界上最大的一个民族，是炎黄子孙。汉族还是一个历史从未中断过的且历史悠久的民族，那么，你知道汉族的名称是怎么来的吗?下面一起来了解一下吧

　　汉朝以“汉”为国号，得名于汉朝

　　汉族的族称，得名于汉朝。汉朝以“汉”为国号，是因为其开国皇帝刘邦曾被封为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。由此可见，“汉”的初义是国名，其范围约在当今四川省及陕西省南部、湖北省西北部，以后衍为朝代名称和民族名称。

　　究其原，“汉”的本义是水名，指漾水。载籍所见，秦汉时名漾水者有二：一是“漾水出陇西相道，东至武都为汉”(《说文·水部》漾条)，此漾水又名西汉水，流入嘉陵江，汇入长江;二是“蕃冢导漾东流为汉”(《尚书·禹贡》，蕃冢山在今陕西宁强县)，此漾水又名东汉水，时又称沔水，即今汉水，亦汇入长江。

　　汉族以“汉”为族称，并不意味着汉族的文化中心在古汉国或汉水流域。诚然，巴蜀文化和楚文化都是构成汉文化的两支极重要的古文化，但汉族的文化中心很长时间里都是在关中*原和黄河中下游的*原。以此为主源流，汇合了长江流域、珠江流域及东南沿海各地方文化，在秦汉时代，形成统一的'汉文化。

　　汉族，是上古传说中炎帝(神农氏)与黄帝(轩辕氏)两个部落的后裔，是当今世界上第一大民族。*上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“*”本部，于汉朝形成自称为*的“文化共同体”。

　　学术界普遍认为汉族是以先秦时期的华夏族为核心，在秦汉时期形成的统一的民族。汉族别称“华夏族”、“*”、“华人”、“唐人”、“秦人”、“桃花石”、“中原人”等。二十世纪之前较常用的名称为“华夏人”。到了*代以后“民族”一词传入*，“汉族”便取代“*”成为这一族群的正式名称。“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被**及**用来做为“汉族”的代称或另称，现代则有龙的传人等称呼。

　　汉族的族称，是在*统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为*。在以后的历史发展中，*成为*主体民族的族称，历代*国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。

　　汉族历经与各族的共处、迁徙、融合，形成了在松辽*原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。另外，在历史发展过程中，汉族有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨。

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西子湖古诗（简述西子湖的名称由来的诗句）

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪 里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争 抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

西湖的美在于晴中见潋滟，雨中显空蒙，湖古称钱塘湖，又名西子湖，古代诗人苏轼就曾道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美不仅在湖，也在于 山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石 山等，总称北山。它们像众星拱月一样，捧出西湖这颗明珠。

“毕竟西湖六月中,风光不与四季同;接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。宋代诗人杨万里歌咏西湖荷花的诗句，成为夏日西湖美景的精妙概括。

西湖以其湖光山色和深厚人文底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，因此在文学方面也留下了诸多名篇和典籍。《武林掌故丛编》、《西湖梦寻》、《西湖集览》与新旧《西湖志》、《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故。白居易、苏轼、柳永、杨万里、林逋、徐志摩、胡适等诗人留下了无数佳句；

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

唐-白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水*融的快感。

夜泛西湖五绝

宋-苏轼

新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。

今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。

三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。

明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。

苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。

渔人收筒及未晓，船过唯有菰蒲声。

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

这五首诗作于熙宁五年（1072年）七月苏轼任杭州通判之时。前两首写月下泛西湖，后三首写月将落及月落之后的西湖景色。后三首，特别是最后一首给人以迷离神秘之感。五首诗都紧扣“夜泛”二字着笔，既写出了月夜西湖之景，又写出了黑夜西湖之景，处处给人以船行之感，不离“泛”字，表现了“夜泛西湖”的*。

采桑子·残霞夕照西湖好

宋-欧阳修

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，

十顷波*，野岸无人舟自横。

西南月上浮云散，轩槛凉生。

莲芰香清。水面风来酒面醒。

“残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好在“花坞苹汀”。在残霞夕照下所看到的是种在花池里的花，长在水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波* ”，正是欧阳修在另一首《 采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波*如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧 》诗“ 野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。

“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽在“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是在这“轩槛”中人的目之所见，显然他在这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之外。

“莲芰香清，水面风来酒面醒。”“水面风来”，既送来莲香 ，也吹醒了人的醉意。原来他喝醉了酒，就这么长时间地悄无声息地沉浸在“西湖好”的美景中。这位颍州西湖的“旧主人”怀着无限深情，谱出了一曲清歌。

欧公在此词中借啸傲湖山而试图忘记仕途的坎坷不*，表达了视富贵如浮云的情趣。词中用语*实却极有表现力。

浣溪沙（忆西湖）

宋-林淳

却忆西湖烂漫游。水涵山影翠光浮。轻舟短棹不惊鸥。

带露精神花妩媚，依风情态柳温柔。

莺歌燕语巧相留。

林淳约公元一一二六年前后在世字太冲，三山人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。生*事迹亦无考。工词，有定斋诗余一卷，《文献通考》传于世。

满江红（雨后携家游西湖，荷花盛开）

宋-陈三聘

绀谷浮空，山拥髻、晚来风急。吹骤雨、藕花千柄，艳妆新浥。

窥鉴粉光犹有泪，凌波罗袜何曾湿。

讶汉宫、朝罢玉皇归，凝情立。

尊前恨，歌三叠。身外事，轻飞叶。

怅当年空系，誓江孤楫。

云色远连*野尽，夕阳偏傍疏林入。

看月明、冷浸碧琉璃，君须吸。

陈三聘，宋代诗词家。约公元一一六二年前后在世。字梦弼（或写作“㢸”），南宋吴郡（今苏州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。生*事迹无考。工词，有《和石湖词》一卷，入选《强村丛书》传于世。

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王维是诗什么的称号（诗佛名称的由来）

王维，又被称为“诗佛”。他的诗作《过香积寺》，文字凝练，是诗人典范；内容上则探讨佛学，不愧是“诗佛”本色。

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

过：过访，探望。香积寺，故址在今陕西长安县中。标题告诉读者，诗人是去探访香积寺。但是首句作者却说：“不知香积寺，数里入云峰。”要去探访香积寺，却不知道香积寺到底在哪里，走了好几里路走到了被云雾缭绕的山峰里。

“不知香积寺”给我们透露了至少两个信息。一，诗人此行并不是单纯来游玩，而是来造访，甚至略微有一些“冒险故事”的味道。二，香积寺在山林深处，有着天然的与世隔绝和神秘气息。

接着，诗人进一步描述了香积寺的神秘：古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。古木参天却无人径，说明这里历史悠久，且人类活动稀少，说明香积寺的幽静偏僻。但是，在山峰之中的诗人此时却听到了香积寺的钟鸣。很显然，诗人其实仍旧没有找到香积寺。只能远远在山中听到香积寺的钟鸣声。

于是，诗人驻足，静静欣赏山中的景色：泉水流过高耸的山石，发出呜咽之声。日光照耀着青色的松林，也显得格外清冷。此句中的“咽”、“冷”是历来炼字的典范。

标题说是“过香积寺”，但诗人其实始终没找到香积寺所在地。那么香积寺到底在哪里呢？最后一句告诉了我们答案：黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。

香积寺在哪里呢？香积寺在诗人的心里。心中有佛，处处都是修行，何必在乎在俗或出家。

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数学期望名称的由来

数学期望名称的由来

　　数学是一门工具学科，很多问题的解决都依赖于数学的知识，以下是小编整理的数学期望名称的由来，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　早些时候，法国有两个大数学家，一个叫做巴斯卡尔，一个叫做费马。

　　巴斯卡尔认识两个赌徒，这两个赌徒向他提出了一个问题。他们说，他俩下赌金之后，约定谁先赢满5局，谁就获得全部赌金。赌了半天，A赢了4局，B赢了3局，时间很晚了，他们都不想再赌下去了。那么，这个钱应该怎么分？

　　是不是把钱分成7份，赢了4局的就拿4份，赢了3局的就拿3份呢？或者，因为最早说的是满5局，而谁也没达到，所以就一人分一半呢？

　　这两种分法都不对。正确的答案是：赢了4局的拿这个钱的3／4，赢了3局的拿这个钱的1／4。

　　为什么呢？假定他们俩再赌一局，或者A赢，或者B赢。若是A赢满了5局，钱应该全归他；A如果输了，即A、B各赢4局，这个钱应该对半分。现在，A赢、输的可能性都是1／2，所以，他拿的钱应该是1／2×1＋1／2×1／2＝3／4，当然，B就应该得1／4。

　　通过这次讨论，开始形成了概率论当中一个重要的概念——数学期望。

　　在上述问题中，数学期望是一个*均值，就是对将来不确定的钱今天应该怎么算，这就要用A赢输的概率1／2去乘上他可能得到的钱，再把它们加起来。

　　概率论从此就发展起来，今天已经成为应用非常广泛的一门学科。

　　在17世纪，有一个赌徒向法国著名数学家帕斯卡挑战，给他出了一道题目：甲乙两个人赌博，他们两人获胜的机率相等，比赛规则是先胜三局者为赢家，赢家可以获得100法郎的奖励。当比赛进行到第四局的时候，甲胜了两局，乙胜了一局，这时由于某些原因中止了比赛，那么如何分配这100法郎才比较公*？

　　用概率论的知识，不难得知，甲获胜的可能性大，甲赢了第四局，或输掉了第四局却赢了第五局，概率为1/2+（1/2）*（1/2）=3/4。分析乙获胜的可能性，乙赢了第四局和第五局，概率为（1/2）*（1/2）=1/4。因此由此引出了甲的期望所得值为100*3/4=75法郎，乙的期望所得值为25法郎。这个故事里出现了“期望”这个词，数学期望由此而来。

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含有由字的古诗词 带由字的诗词名句

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐《筹笔驿》

命由我作，福自己求。——《了凡四训·立命之学》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？——《论语·为政篇》

福来有由，祸来有渐——《三国志·吴书·吴主五子传》

情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》

万般皆是命，半点不由人。——《增广贤文·上集》

清谈可以饱，梦想接无由。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》

万事不由人做主，一心难与命争衡。——《三国演义·第一百零三回》

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》

无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——黄庭坚《次元明韵寄子由》

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。——《菜根谭·概论》

人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。——白居易《太行路》

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。——李煜《渔父·一棹春风一叶舟》

一年明月今宵多，人生由命非由他。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由二首·其一》

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——*《沁园春·长沙》

但责己，不责人，此远怨之道也；但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》

路逢险处难回避，事到临头不自由。——《增广贤文·上集》

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》

祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》

自古圣贤盛德大业，未有不由学而成者也。——《明儒学案·甘泉学案·侍郎许敬菴先生孚远》

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。——贯休《献钱尚父》

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。——苏轼《狱中寄子由二首·其一》

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。——王维《老将行》

穷达皆由命，何劳发叹声。——冯道《天道》

由来征战地，不见有人还。——李白《关山月》

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。——苏轼《和子由渑池怀旧》

人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈。

零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

事在人为休言万般都是命，境由心造退后一步自然宽。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。——白居易《早冬》

霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》

我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！——高启《登金陵雨花台望大江》

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。——袁枚《遣兴》

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孙子兵法·九地篇》

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

归来却怪丹青手，入眼*生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。——王安石《明妃曲二首》

但信己，不信人，此取败之由也。——《围炉夜话·第八五则》

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含有称字的古诗词 带称字的诗词名句

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

问姓惊初见，称名忆旧容。——李益《喜见外弟又言别》

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》

正身直行，众邪自息。——《淮南子·缪称训》

不怕风狂雨骤，恰才称，煮酒笺花。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》

当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？——《旧唐书·列传·卷五十二》

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。——常建《塞下曲四首·其一》

少年上人号怀素，草书天下称独步。——李白《草书歌行》

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。——《易传·象传上·谦》

凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》

酒美梅酸，恰称人怀抱。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。——《后汉书·列传·逸民列传》

衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。——《弟子规·谨》

兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》

弗爱弗利，亲子叛父。——《淮南子·缪称训》

外内表里，自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》

人生哪能多如意，万事只求半称心。

称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。——《弟子规·出则弟》

两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。

意内称长短，终身荷圣情。——杜甫《端午日赐衣》

福由己发，祸由己生。——《淮南子·缪称训》

日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——《三国志·魏书·任城陈萧王传》

寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜。——纳兰性德《少年游·算来好景只如斯》

内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》

燕赵古称多感慨悲歌之士。——韩愈《送董邵南游河北序》

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。——李白《山人劝酒》

玲珑翠屋，轻薄冰绡，稳称锦云留住。——吴文英《过秦楼·黄钟商芙蓉》

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。——《论衡·卷三·物势篇》

老氏称：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——司马迁《酷吏列传序》

由来称独立，本自号倾城。——徐惠《赋得北方有佳人》

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。——杜甫《饮中八仙歌》

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。——宋濂《送东阳马生序》

刑称罪，则治；不称罪，则乱。——《荀子·正论》

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈《杂说四·马说》

故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。——司马迁《管晏列传》

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。——李白《行路难三首》

失意每多如意少，终古几人称屈。——纳兰性德《金缕曲·慰西溟》

贼陷两京，驾出幸，维扈従不及，为所擒，服药称喑病。——《唐才子传·卷二》

设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！——曹操《述志令》

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？——林觉民《与妻书》

多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。——《淮南子·缪称训》

素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》

总是向人深处，当时枉道无情。——陆游《朝中措·代谭德称作》

何以称我情？浊酒且自陶。——陶渊明《己酉岁九月九日》

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》

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有动物名称的古诗句

有动物名称的古诗句

　　在古代，写动物的古诗有很多，那么关于动物的.诗句是哪些?

　　1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　4、不入虎穴，焉得虎子。

　　5、一朝被蛇咬，十年怕井绳。

　　6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　7、路遥知马力，日久见人心。

　　8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

　　9、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

　　10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　11、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　12、虹随余雨散，鸦带夕阳归。

　　13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　14、落花人独立，微雨燕双飞。

　　15、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　16、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　17、一雁下投天尽处，万山浮动雨来出。

　　18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　19、铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重山。

　　20、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　21、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　22、遍身罗绮者，不是养蚕人。

　　23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　1、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　2、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　3、淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》

　　4、此马非凡马，房星是本星。——李贺《马诗二十三首·其四》

　　5、南园春半踏青时，风和闻马嘶。——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》

　　6、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　7、何处秋风至?萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

　　8、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　9、日长唯鸟雀，春远独柴荆。——杜甫《春远》

　　10、孤雁不饮啄，飞鸣声念群。——杜甫《孤雁》

　　11、木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀》

　　12、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

　　13、故园渺何处，归思方悠哉。——韦应物《闻雁》

　　14、归云一去无踪迹，何处是前期?狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

　　15、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》

　　16、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

　　17、因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温庭筠《商山早行》

　　18、晚日寒鸦一片愁。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

　　19、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?从今别却江南路，化作啼鹃带血归。——文天祥《金陵驿二首·其一》

　　20、竹批双耳峻，风入四蹄轻。——杜甫《房兵曹胡马诗》

　　21、戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　22、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》

　　23、迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。——杜审言《渡湘江》

　　24、下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。——王维《送别》

　　25、塞雁高飞人未还，一帘风月闲。——李煜《长相思·一重山》

　　26、*冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

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古诗词名句

很多诗人都是喜欢通过用古诗来表达对某种事物的偏爱，写雪的古诗词名句也很多：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。这句写雪的古诗词名句，写点恰到好处，把雪写的很是生动具体。

1.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。--李白《三五七言》

2.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。--晏几道《鹧鸪天》

3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--秦观《鹊桥仙》

4.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。--温庭筠《新添声杨柳枝词》

5.此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。--李之仪《卜算子》

6.若教眼底无离恨，不信人间有白头。--辛弃疾《鹧鸪天》

7.不塞不流，不止不行。

8.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--司马相如《凤求凰》

9.人无远虑，必有*忧。

10.不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎!

11.学而不思则罔，思而不学则殆。

12.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

13.水至清则无鱼，人至察则无徒。

14.少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。

15.夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。--释宝月《行路难》

16.士为知己者死，女为悦己者容。

17.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。--宋祁《鹧鸪天》

18.路遥知马力，日久见人心。

19.桃李不言，下自成蹊。

20.思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。--白居易《长相思》

21.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

22.不鸣则已，一鸣惊人。

古诗词名句:最美不过相思!

23.名不正则言不顺，言不顺则事不成。

24.学而不厌，诲人不倦。

25.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。--李商隐《无题》

26.工欲善其事，必先利其器。

27.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。--苏轼《江城子》

28.塞翁失马，焉知非福。

29.不以言举人，不以人废言。

30.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

31.己所不欲，勿施于人。

32.知之为知之，不知为不知,是知也。

33.其它名句：

34.一寸相思千万绪。人间没个安排处。--李冠《蝶恋花》

35.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

36.行行重行行》

37.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

38.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。--张九龄《望月怀远》

39.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

40.春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！--李商隐《无题》

41.君子喻于义，小人喻于利。

42.终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。--刘禹锡《望夫山》

43.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。--鱼玄机《江陵愁望有寄》

44.捐躯赴国难，视死忽如归。

古诗文名句120条,受用不尽! 

45.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

46.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

47.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《蝶恋花》

48.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。--白居易《浪淘沙》