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1.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
2.【读书破万卷，下笔如有神，读书须用意，一字值千金。】
3.世路山河险，君门烟雾深。 世路山河险，君门烟雾深。 唐・刘禹锡《九日登高》。世路：人间处世之路，喻仕途。君门：帝王之门。这两句大意是：人间的处世之路像险峻的山河一样险恶，帝王之门笼罩着浓重的烟雾，仕途风波变化莫测。在封建社会，人心难测，处世艰难，而朝廷之上政治风云变幻，更如浓重的烟雾，深不可测，这两句以“山河险”，“烟雾深”来比喻处世之难，官场之险，令人惶恐，令人惊心。这种以物象表人情的方法可以学*。 《九日登高》
4.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
5.咏闪电张宗昌突然天上一火链；莫非玉帝想抽烟；如果不是想抽烟，怎么又是一火链。
6.程明道曰：治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。
7.【是你拥有钱财，不要让钱财拥有你。】
8.【人才是国家的擎天柱，国家的兴旺全靠人才。】
9.供飨灶王爷与供飨玉皇大帝根本就不是一个供飨法。（因事制宜）
10.修 心：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
11.峻节可临戎虚心宜待士。 峻节可临戎虚心宜待士。 唐・刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。 《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》
12.就算我礼贤下士，你也不会来的，不是吗。
13.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
14.君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密则成害。
15.《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
16.欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
17.认识自己的无知就是最大的智慧。
18.司马温公曰：君子以俭为德，小人以侈丧身。
19.王戆恩曰：仕宦人不可无官体，不可有官气，躬为民表，而亵越已甚；偶踞高位，而妄自尊崇，其失均耳，即居乡亦然。
20.明理则气自强，胆自大。独坐不是主静，便是穷理。
21.兴废由人事，山川空地形。 兴废由人事，山川空地形。 唐・刘禹锡《金陵怀古》。兴废：国家兴亡。人事：人之所为，人力。空：徒然。地形：险要地势。这两句大意是：国家的盛衰兴亡取决于人事，山川地势的险要是不足凭恃的。～两句以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，也揭示了千古兴亡的真谛。在这一联里，诗人思接千古，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解，借古讽今，发人深思，遂成千古警句。 《金陵怀古》
22.万事开头难。做买卖什么时候都能赔，就是开张不能赔。
23.【你把不正当的念头保留起来，就会损坏你自己。】
24.所谓企业，应该远远超越创业者的寿命，我希望有一天当我已不在这个世上，公司还是会以生命体的型态生存下来，至少应该持续年左右。
25.所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
26.【真人不露相，露相不真人。装腔作势的人一般均无甚大本事。】
27.这*呀，毁就毁在这些没有用的礼数上面。德国人说*“甲午战争之所以失败，就是因为礼数太多，炮手装炮弹，冲着管带一磕头，问该不该放，等磕完头回来的时候，日本的炮弹都打过来了。”
28.【官迷心窍能作恶，钱遮眼睛会发昏。】
29.我在创建这个软银公司的时候，没钱也没有经验，同时也没有生意上的关系。唯一仅有只是热情激情，还有一个
30.富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
31.【无知并不可怕，可怕的是无知到不承认自己无知的程度。】
32.到处是火海一片，到处是烟火缭绕，人们往往以为这是打了胜仗，但事实并非如此。打了胜仗固然重要，如何建设战后的和*社会，如何维持这种和*才更重要。
33.和对手单挑，必须大量流血才能获胜，我并不认为这是上策。相对的，不战而屈人之兵最划算，刀枪相见则是下下策。
34.朝来入忘树，孤客最先闻。 朝来入忘树，孤客最先闻。 唐・刘禹锡《秋风引》。这两句大意是：早晨，秋风吹到庭树之间，羁旅他多的孤客最先听到了秋声。这首诗写因秋风起，雁南飞而引起孤客的思归之情。全诗是：“何处秋风至?萧萧送雁群。～。”秋风吹来，只要不是聋子，每个人都可同时听到，为什么孤客偏能“最先”听到呢?因为羁旅行役的客子，对时序物候有特殊的敏感，故秋风初至，便最先感知。“最先”二字把旅情归思巧妙的暗示出来，于曲折中见深意，含蓄不尽。写人物在特定环境中的心理感情，可以作参考。 《秋风引》
35.什么是朋友？ 在尼可马伦伦理学的第八和第九本书中 ， 亚里士多德确定了三种不同的友谊：每个人寻求乐趣时都会产生友谊，他们的主要兴趣在于他们自己的乐趣和当下的机会，而另一个人提供。然后有友谊是真正的战略熟人。只有在希望有利的情况下，他们才会对彼此的公司感到高兴。
36.圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。
37.你嫉贤妒能，导致了家族的衰败，他礼贤下士，让家族繁荣了。
38.对于其他人来说，创业投资互联网可能是赌博；可是对于我来说，并不是赌博，它是一种
39.发少嫌梳利，颜衰恨镜明。 发少嫌梳利，颜衰恨镜明。 唐・刘禹锡《冬日晨兴寄乐天》。这两句大意是：头拉稀少了，责怪梳子过于尖利；年老颜色变衰，恨镜子太亮，照得太清楚了。此二句抒发了衰老之叹。清晨，作者梳头时感到梳子扎得头痛，不去自责头发稀少，反怪梳子太尖太利；照镜子时，看到自己老态龙钟的样子，恼恨镜子太明太亮，照得太逼真了。可以看出，诗人已经衰老，但又不愿正视这一现实。因为他思想上并未衰老，还希望在事业上学术上有所前进。此二句形容年已老大，但又不希望自己年老的人的心理，写得很幽默。 《冬日晨兴寄乐天》
40.钢钩子抓不住琉璃球，你那套家什，在我这里不是地方。
41.人嘛，毕竟是人嘛。女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。道德力量毕竟是有限的啊。
42.创业，最关键的是选择什么样的行业。一旦选定了，今后几十年里要为此而战斗。为了选好这个行业，花上一年或者两年的时间都是值得的。
43.只是一个“敬”字好，方无事时敬于自持，及应事时敬于事，读书时敬于读书，自然该贯。
44.男人仅仅有聪明，还不能够成就大事业。如果一个男人不执著愚直，他就不会成长。男人的人生从挫折开始。
45.一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。
46.【有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。】
47.【井没有压力不出水，人没有压力干不成事，压力就是催人向上的动力。】
48.厚发奸之赏，峻欺下之诛。 厚发奸之赏，峻欺下之诛。 唐・刘禹锡《答饶州元使君书》。发奸：揭发奸邪。峻：严厉。诛：惩罚。这两句大意是：要重重地奖赏那些敢于揭发奸邪的人，要严厉地惩罚那些欺下凌弱的人。奖善惩恶，实行法治，应注意到两点：一是要厚奖重罚，二是要奖励发奸之人，惩处欺下之徒。“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》，若是不痛不痒，不如不奖不罚。另一方面，只有奖励发奸之人，才能打击邪恶势力，树立正气；只有严惩欺下凌弱的人，才会有社会公道。此二句以精警的语言道出奖惩的公害，对实行举报制度不无参考价值。 《答饶州元使君书》
49.清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。 清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。 唐・刘禹锡《酬令狐相公新蝉见寄》。这两句大意是：早晨清亮地吟唱在沾着露水的绿叶之下，傍晚愁苦地噪鸣在洒着夕阳的树枝之上。诗人在清晨和傍晚不同时间的蝉鸣中，融入了自己的主观感受。清晨凉爽，露珠莹莹，诗人由此而感到蝉的鸣叫也是清丽悦耳的，像是在歌吟一样。夕阳西落时分，经过太阳一天的暴晒，天气已经很热，令人烦躁，而太阳却仍然在照射着，不减余威，诗人由此而觉得蝉的鸣叫也充满着愁苦烦躁，像是在杂乱地吵嚷。这种融主观感受于客观事物的描绘方法应借鉴。 《酬令狐相公新蝉见寄》
50.最初所拥有的只是梦想和毫无根据的
51.莫道桑榆晚，为霞尚满天。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐・刘禹锡《酬乐天咏老见示》。桑榆：太阳落下时，余光留于桑榆上，故以桑榆晚比喻人到晚年。逮两句大意是：不要说太阳西落天色已晚，它映出的绚丽晚霞仍照满西天。比喻人虽到晚年，仍可有所作为。刘禹锡在宦途之中历经坎坷，屡遭挫折。但二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐，晚年之际，他仍精神振作，奋发有为，表现出竖韧不拨的意志和老而不衰精神。此名句可用于勉励老年人不要因年老而悲伤叹息，而要老当益壮，继续奋斗，争取发挥余热，有所建树。 《酬乐天咏老见示》
礼贤下士的典故
典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语； 三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名 称，由来已久。以下是小编帮大家整理的礼贤下士的典故，希望能够帮助到大家 。
齐桓公礼贤下士的事颇多，在此仅举一二：《新序·杂事》载，齐桓公听说小臣稷是个贤士，渴望见他一面，与他交谈一番。一天，齐桓公连着三次去见他，小臣稷托故不见，跟随桓公的`人就说：“主公，您贵为万乘之主，他是个布衣百姓，一天中您来了三次，既然未见他，也就算了吧。”齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样，贤士傲视爵禄富贵，才能轻视君主，如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄，我哪里又敢傲视霸主呢？”这一天，齐桓公接连五次前去拜见，才得以见到小臣稷。又据《管子·小问》载，一天，桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事，还没行动，已在外面传开。桓公气愤地对管仲说：“我与仲父闭门谋划伐莒，没有行动就传闻于外，这是什么原因？”管仲曰：“宫中必有圣人。”桓公寻思了一下，说：“是的，白天雇来干事的人中，有一个拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？”那人叫东郭邮，等他来到齐桓公跟前，桓公把他请到上位坐下，询问他说：“你是说出我要伐莒的吗？”东郭邮果敢地说：“是的，是我。”桓公说：“我密谋欲伐莒，而您却言伐莒，是何原因？”东郭邮回答：“我听说过，君子善于谋划，而小人善于推测。
这是我推测出来的。”桓公又问：“你是如何推测出的？”东郭邮说：“我听说君子有三种表情，悠悠欣喜是庆典的表情，忧郁清冷是服丧的表情，红光满面是打仗的表情。白天我看见君主在台上坐着红光满面，精神焕发，是打仗的表示，君王唏吁长出气却没有声，看口型应是言莒国，君主举起手远旨，也是指向着莒国的方向，我私下认为小诸侯国中不服君主的只有莒国，因此，我断定你是在谋划伐莒。”桓公听言欣喜他说：“好！你从细微的表情和动作上断定大事，了不起！我要同你共谋事。”不久，齐桓公就提拔了东郭邮，委以重任。总上所述，正是齐桓公礼贤下士，选贤任能，才为其霸业蓄备了大量的有用人才。
1.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
2.【读书破万卷，下笔如有神，读书须用意，一字值千金。】
3.世路山河险，君门烟雾深。 世路山河险，君门烟雾深。 唐・刘禹锡《九日登高》。世路：人间处世之路，喻仕途。君门：帝王之门。这两句大意是：人间的处世之路像险峻的山河一样险恶，帝王之门笼罩着浓重的烟雾，仕途风波变化莫测。在封建社会，人心难测，处世艰难，而朝廷之上政治风云变幻，更如浓重的烟雾，深不可测，这两句以“山河险”，“烟雾深”来比喻处世之难，官场之险，令人惶恐，令人惊心。这种以物象表人情的方法可以学*。 《九日登高》
4.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
5.咏闪电张宗昌突然天上一火链；莫非玉帝想抽烟；如果不是想抽烟，怎么又是一火链。
6.程明道曰：治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。
7.【是你拥有钱财，不要让钱财拥有你。】
8.【人才是国家的擎天柱，国家的兴旺全靠人才。】
9.供飨灶王爷与供飨玉皇大帝根本就不是一个供飨法。（因事制宜）
10.修 心：“君子坦荡荡，小人长戚戚”
11.峻节可临戎虚心宜待士。 峻节可临戎虚心宜待士。 唐・刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。 《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》
12.就算我礼贤下士，你也不会来的，不是吗。
13.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
14.君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密则成害。
15.《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
16.欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
17.认识自己的无知就是最大的智慧。
18.司马温公曰：君子以俭为德，小人以侈丧身。
19.王戆恩曰：仕宦人不可无官体，不可有官气，躬为民表，而亵越已甚；偶踞高位，而妄自尊崇，其失均耳，即居乡亦然。
20.明理则气自强，胆自大。独坐不是主静，便是穷理。
21.兴废由人事，山川空地形。 兴废由人事，山川空地形。 唐・刘禹锡《金陵怀古》。兴废：国家兴亡。人事：人之所为，人力。空：徒然。地形：险要地势。这两句大意是：国家的盛衰兴亡取决于人事，山川地势的险要是不足凭恃的。～两句以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，也揭示了千古兴亡的真谛。在这一联里，诗人思接千古，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解，借古讽今，发人深思，遂成千古警句。 《金陵怀古》
22.万事开头难。做买卖什么时候都能赔，就是开张不能赔。
23.【你把不正当的念头保留起来，就会损坏你自己。】
24.所谓企业，应该远远超越创业者的寿命，我希望有一天当我已不在这个世上，公司还是会以生命体的型态生存下来，至少应该持续年左右。
25.所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
26.【真人不露相，露相不真人。装腔作势的人一般均无甚大本事。】
27.这中国呀，毁就毁在这些没有用的礼数上面。德国人说中国“甲午战争之所以失败，就是因为礼数太多，炮手装炮弹，冲着管带一磕头，问该不该放，等磕完头回来的时候，日本的炮弹都打过来了。”
28.【官迷心窍能作恶，钱遮眼睛会发昏。】
29.我在创建这个软银公司的时候，没钱也没有经验，同时也没有生意上的关系。唯一仅有只是热情激情，还有一个
30.富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
31.【无知并不可怕，可怕的是无知到不承认自己无知的程度。】
32.到处是火海一片，到处是烟火缭绕，人们往往以为这是打了胜仗，但事实并非如此。打了胜仗固然重要，如何建设战后的和*社会，如何维持这种和*才更重要。
招贤纳士经典语录（精选90句）
语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是小编为大家收集的招贤纳士经典语录（精选90句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1.慧眼识才，伯闻天下。
2.你只需要换个位置，你只需要得一人才。
3.你选取了伯闻，伯闻给你更好的选取。
4.伯乐之名，闻于天下。
5.慧眼识得人尽其才，伯闻乐为企业人才牵线。
6.招贤纳士，我选伯闻。
7.咱们热情，不仅仅对顾客;咱们规范，不仅仅于制度。和我一样，带着梦想，在适宜的'位置上开始咱们专注生命的事业吧。
8.伯闻天下，网动人才。
9.博拥穹宇之才，广觅华夏之职。
10.伯闻天下名士，共创双赢未来。
11.成功的抉择，完美的前程。
12.远足行走草场沙滩阳光渡假村，无数的BG和PT机会，只要我愿意
13.聚四方八友，揽天下群英。
14.闻知今世伯乐，天下良才尽得。
15.诚.载未来，才.领天下。
16.揽尽天下英杰，奔赴锦绣前程。
17.早餐午餐由公司埋单。
18.博揽精英，鸿程似锦。
19.博闻天下，揽人才;精针业需，助企业。
20.有些人可能一辈子都不知道自我的潜力在哪。与其浪费天赋，不如到xx网吧找一份适合的工作。
21.康佳集团：有梦的人最美
22.开天下英才之门，筑企业锦绣前程。
23.小时香浓的咖啡和零食任我享用。
24.办公室桌是我发挥无限创意的舞台。
25.良禽择木而栖，贤臣择君而事。
26.聚九州人脉，纳四海英才。
27.成功的捷径，伯闻为你指明。
28.天生有才，伯闻有道。
29.专业猎头，猎取人才，解燃眉之急，帮铸企业之基。
30.询伯闻天下，引四海贤达。
31.用友软件：我的未来我管理
32.别再为错误的工作卖命了。生命短暂，禁不起一份错误的工作。快跳槽吧，到那里寻找你的新天地!
33.为公司寻将才，为人才找舞台。
34.揽天下良才筑完美前景。
35.门当户对，高瞻远瞩。
36.好马难寻伯乐，人才即觅伯闻。
37.办公室里随时能够招集电子竞技大赛，每周都有丰富精彩的体育活动。
38.昔日伯乐识贤士，今朝伯闻荐良才。
39.慧眼识人赛刘备，聚焦英才皆精粹。
40.有才有职有伯闻，大展宏图共天下。
41.举贤纳仕，各尽所能。
42.咱们宽容失败，总有学不完的东西。
43.技术上远无止境，咱们总在想办法，跳出迷茫，瞻望远方。
44.阿里巴巴：Let”s Go! Let”s Do! Let”s Shine!
45.长安汽车：百年长安，"职"得你自豪!
46.古有伯乐，今有伯闻。
47.伯乐识别千里马，伯闻广纳天下士。
48.为企业找英才，为人才找名企。
49.伯乐识马，闻名遐迩。
昔时燕山重贤士，黄金筑台从隗始。——贾至《燕歌行》
魂乎归来！尚贤士只。——屈原《大招》
长吏隳官，贤士失志。——宋玉《高唐赋》
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？——宋玉《九辨》
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。——张溥《五人墓碑记》
自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。——韩愈《争臣论》
紫府求贤士，清溪祖逸人。——李隆基《王屋山送道士司马承祯还天台》
贤士胜朝晖，温温无冬春。——皎然《答豆卢次方》
朝晖烁我肌，贤士清我神。——皎然《答豆卢次方》
文王久不出，贤士如土贱。——刘叉《饿咏》
今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。——班固《高帝求贤诏》
贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。——班固《高帝求贤诏》
怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。——东方朔《七谏》
无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？——东方朔《七谏》
位将贤士设，书共学徒归。——张说《赴集贤院学士上赐宴应制得辉字》
贵得贤士来，更下于隗者。——聂夷中《燕台二首》
良相无人贤士藏，良医针人彭作殇。——方回《赠医士清溪居士丘通甫·若有人兮云锦裳》
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子。——周昙《春秋战国门管仲》
筑室候潮门外，治园圃，作亭榭，以与贤士大夫游，惟恐不及，然终无所求。——苏轼《种德亭》
将贤士气振，令肃军声悄。——苏辙《次韵子瞻人日猎城西》
四方岂是少贤士，千里犹能思故人。——邵雍《代书寄陈章屯田》
妇德胜贤士，嫠居成大家。——楼钥《王夫人挽词·妇德胜贤士》
旧说西湖比西子，君言西湖似贤士。——楼钥《同倪正甫尚书游西湖》
独步当年贤士关，青衫初试□官闲。——晁说之《和蒲君刑曹佳什·独步当年贤士关》
西蜀多贤士，于今见奉常。——喻良能《送朱师古少卿归蜀》
斗宫分局敞星闱，伯仲登贤士论归。——宋庠《次韵和吴侍郎任宗伯贰卿沖卿领天官南局皆世》
贤士不贪婪，痴人好炉冶。——寒山《诗三百三首》
自闻梁朝日，四依诸贤士。——寒山《诗三百三首》
见贤思齐焉下一句是什么？
最佳答案：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
出自：《论语·里仁》 《论语十则》
作者：孔子
子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与兄弟姐妹交而不信乎？传不*乎？”
子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（涂磊语录）
曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
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