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道士下山励志经典语录
在日常学*、工作抑或是生活中,说到语录,大家肯定都不陌生吧,语录具有篇幅简短,语言精练的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录,以下是小编整理的道士下山励志经典语录,欢迎大家分享。
1、跟你说一声,有人收留我了
2、不求千年寿,但求一夕欢!
3、再给我换副膏药!属狗的,吃不够?
4、你不要命了
5、下山的理由太多啦,你是为了什么啊?
6、山上缺粮,师傅让我下山找口饱饭吃
7、真是孤儿不信我叫你爹行不行,爹
8、要是能悟到生死轮回,无非花开花落,心有定境,不住因果,还有什么不快乐呢?
9、人生就是上山下山。
10、坏人的猖狂,是因为好人的沉默,沉默也是一种罪恶
11、不择手段非豪杰,不改初衷真英雄。
12、不离不弃,不嗔不恨。
13、一门之隔,两个世界。
14、不求过百年,只求心喜欢。
15、施主,命运就像那瓢一样,触着即转。上天与我们就是那执瓢的`手,要是悟到生死轮回,无非花开花落。心有定境,不住因果,还有什么不快乐的呢?
16、我不是来**的,我明人不做暗事。
17、知道我为什么收你么?我跟你一样,见到母的,就心里发慌。
1、我被赶出师门那天,生不如死:和你现在一样。记住:你的生日不光是你母亲生你的日子,你已经死过一回了今天就是你新的生日 !
2、江湖本来就是江湖,本来就有恩怨与报复
3、只有经历了红尘中的善恶是非,爱恨恩仇,才能领悟真正的大道真谛,把人生悟透,将人世看懂。
4、江湖就是江湖,恩怨就是恩怨。查老板说,坏人猖獗,是因为好人沉默。沉默,也是一种作恶。
5、一门之隔,既是两个天地。山下的世界,你没见过,好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜,功夫还要练,遇到什么都不要怕。
6、不则手段非君子,不忘初衷是英雄。
7、天地间,道大,人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广,可容万物,装得下山河大地,万古星辰。
8、什么都不一定,生活本来不就是这样子吗?
9、活着不乐,什么时候乐。这事开了头,就等于跳了悬崖
10、人生七十古来稀,十年少小,十年老弱,还有五十年,五十年再分成日夜,只有二十五年的光景了,再加上 刮风下雨,三灾六病,人这一辈子 还能剩下多少好日子。
11、我还有一个相见的人,没有见到。
12、不学,不在意。
13、*常心即是触着即转之心,犹如弄潮而不湿衣、玩火而不伤手。
14、无故加之而不怒,好 ----徐皓峰
15、崇高必堕落,欢爱必离别。缘聚缘散,不过如此,还是看开了吧。
16、佛经上说,忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了,何安下还是想不明白,他到底是对?是错?
17、想了就来看看我,我会一直在那里,不离不弃。
18、把人生悟透,将人世看懂。
19、不择手段,非好汉;不忘初衷,真英雄。
1、一门相隔,就是两个世界
2、在山下,嘴要甜,手脚要勤快省略号
3、人的生日并不单是妈妈生你的哪一天,还有很多能令你心境改观的,便是你的生日。
4、命运就像那瓢一样触着急转,上天于我们就是那郑瓢的。
5、人身上唯一太阳的痕迹,就是眼睛,可惜我们只会用眼睛彼此仇视。
6、人生本来就是上山下山。
7、看见万物凋零,懂得了慈悲。
8、我还有一个想见的人没有见到——在你心里,真的没有见到吗。
9、地上的落叶就像时间的烦恼。
10、若是悟道生死轮回,无非花开花落。
11、跪遍了天地万物,请求宽恕,可还是安定不下,自己心里的恶念。
12、真正得到,在龙蛇影外,风雨声中,她最后就在*常人的日子里。
这么多的名演员,但是不是给剧情的,我觉得导演是想通过一个小道士的经历来感悟人生,但我只看到了这个小道士是个大灾星,拜谁为师谁就倒霉,一般都是领饭盒了。整个剧情都是断层的,感觉生搬硬套糅合在一起,而且导演想突出的人生哲理,观众都没领悟到,应该算是失败吧。
电影《道士下山》经典台词
一、师傅,我还有个想见的人没有见到。在你的心里真的没有见到吗?施主走好。
二、想了就来看看我,我会一直在那里,不离不弃。
三、知道我为什么收你么?我跟你一样,见到母的,就心里发慌。
四、一门之隔,两个世界。
五、天地间,道大,人也大。人生本来就是上山、下山。而道心原本宽广,可容万物,装得下山河大地,万古星辰。
六、什么都不一定,生活本来不就是这样子吗?
七、花儿永远都朝太阳开放
八、心有定境,不住因果,还有什么 不快乐呢?
九、它可以一直看着太阳
十、坏人的猖狂,是因为好人的沉默,沉默也是一种罪恶
十一、只有经历了红尘中的善恶是非,爱恨恩仇,才能领悟真正的大道真谛,把人生悟透,将人世看懂。
十二、徒弟:师傅,我有要紧事和你商量。师傅:坐下,双手合十,见心就能见佛。你有什么事要问?徒弟:我认识了一个女孩,年年到观音殿求子,都没怀上,今年又来了。师傅:在怀不上就会受人轻贱,对吗?徒弟:对呀!我想帮她。师傅:帮她?是慈悲还是淫邪?徒弟:我不知道什么是慈悲,什么是淫邪?我就是想帮她。
十三、心有定境,不住因果。
十四、所有的植物都崇拜太阳
十五、佛经上说,忏悔的愿力 能让枯树开花。花虽开了,何安下还是想不明白,他到底是对?是错?
十六、能悟到生死轮回,无非花开花落,心有定境,不住因果,还有什么不快乐呢!
十七、身上唯一太阳的痕迹
十八、不像其他动物的眼睛害怕阳光
十九、不择手段,非好汉;不忘初衷,真英雄。
二十、沉默 也是一种作恶
二十一、可惜我们只会用眼睛彼此仇视。(瓜泽说说 )
二十二、何安下:不信我叫你爹行不行?爹!
二十三、江湖本来就是江湖,本来就有恩怨与报复
二十四、师傅,可是我还有一个想见的人没有见到。 在你心里真的没有见到么?
二十五、得到阳光中的智慧和力量
二十六、把人生悟透,将人世看懂。
二十七、动物总是在夜间活动
二十八、崔道宁:真是孤儿?
二十九、不择手段非豪杰,不改初衷真英雄。
三十、我不是来*的,我明人不做暗事。
三十一、地上的枯叶就像世间的烦恼,扫着扫着,渐渐就有了耐心,扫不完,慢慢扫,看到万物凋零,懂得了慈悲
三十二、不离不弃,不嗔不恨。
三十三、我帮你戒烟,我们重新活一回。
三十四、而所有的动物都追随月亮
三十五、人生七十古来稀,十年少小,十年老弱,还有五十年,五十年再分成日夜,只有二十五年的光景了,再加上 刮风下雨,三灾六病,人这一辈子 还能剩下多少好日子。
三十六、一门之隔,既是两个天地。山下的世界,你没见过,好好坏坏什么人都会遇到。你的嘴要甜,功夫还要练,遇到什么都不要怕。
三十七、烦恼就像地上的灰尘,今天扫了,明天还有;每天坚持扫,人就有了耐心。
三十八、施主,命运就像那瓢一样,触着即转。上天与我们就是那执瓢的手,要是悟到生死轮回,无非花开花落。心有定境,不住因果,还有什么不快乐的呢?
三十九、不求过百年,只求心喜欢。
四十、大树的年轮就是太阳的模样
四十一、都是为了得到这样的速度
四十二、记住师傅的话:不择手段非豪杰,不改初衷真英雄。
四十三、人生本来就是上山。下山。
四十四、我被赶出师门那天,生不如死:和你现在一样。记住:你的生日不光是你母亲生你的日子,你已经死过一回了今天就是你新的生日 !
四十五、一切都只不过,是随缘而转。
电影《道士下山》的剧情简介:
动荡的时代下,武功高强的道士何安下(王宝强 饰)被师父(李雪健 饰)送下山自谋生路。不谙世事的他来到大千世界,因抢了荷叶鸡而拜入医生崔道宁(范伟 饰)的门下。老板娘玉珍(林志玲 饰)如花似玉,同时周旋在丈夫和叔叔道融(吴建豪 饰)之间,由此酿成一场悲剧。此后何安下独自经营药房,却无意中卷入江湖恩怨之中。他被隐姓埋名的扫地道士周西宁(郭富城 饰)高强的武功所折服,自愿拜其为师。与此同时,周的师弟彭乾吾(元华 饰)杀气腾腾找上门来。而曾与周一同练功的查老板(张震 饰)更将风波推向了*。上山,下山,何安下在短短的时间内悟出了许多真理……
本片根据徐皓峰的原作改编。
1. 跟你说一声,有人收留我了
2. 不求千年寿,但求一夕欢!
3. 再给我换副膏药!属狗的,吃不够?
4. 你不要命了
5. 下山的理由太多啦,你是为了什么啊?
6. 山上缺粮,师傅让我下山找口饱饭吃
7. 真是孤儿不信我叫你爹行不行,爹
8. 要是能悟到生死轮回,无非花开花落,心有定境,不住因果,还有什么不快乐呢?
9. 人生就是上山下山。
10. 坏人的猖狂,是因为好人的沉默,沉默也是一种罪恶
11. 不择手段非豪杰,不改初衷真英雄。
12. 不离不弃,不嗔不恨。
13. 一门之隔,两个世界。
14. 不求过百年,只求心喜欢。
15. 施主,命运就像那瓢一样,触着即转。上天与我们就是那执瓢的手,要是悟到生死轮回,无非花开花落。心有定境,不住因果,还有什么不快乐的呢?
16. 我不是来*的,我明人不做暗事。
17. 知道我为什么收你么?我跟你一样,见到母的,就心里发慌。
影片幕后团队“中西合璧” 各指标精益求精
电影《道士下山》中医馆的场景设计,在民国建筑的基础上融入了西方设计理念,呈现中西合璧的风格,而电影的主创同样是中西组合。剧组的灯光、视觉及特效团队全部来自好莱坞,而在现场忙前忙后,与导演沟通最多,则是曾提名过奥斯卡最佳摄影的杰弗瑞?辛普森,与导演陈凯歌合作后表示“陈导的电影就像魔法,吸引来自五湖四海的人,我们相遇相知,这种感觉太美妙了!”而演员们也纷纷表示这次的幕后团队是所见过最团结,最在同一轨道上前进的团队。
电影《道士下山》由徐皓峰原著小说改编,小说中人物众多、线索复杂,虽然电影仅选取了小说中的三段故事进行再创作,为了更好的呈现人物性格,从主演到群演剧组对每位角色的造型皆精益求精,整部电影共计多达500套服装造型。而像表现出影片中猿击术等至高奇幻的武学,演员们从开机起就没有停止过武术训练,剧组工作人员更是不断尝试各种最新拍摄技术。饰演查老板的张震表示“这次为了表现猿击术和查老板的特性需要有很多吊威亚的戏份,动作戏比较有挑战性。”饰演周西宇的郭富城表示“在戏里面和元华老师动作对手戏最多,元华老师拍摄的时候受伤了也没有一句怨言,还想继续拍下下去,非常令人敬佩和学*。”更对导演陈凯歌拍摄动作戏表示佩服“导演对演员出现在镜头里的每一个细节都掌握的很有分寸,也懂得教导演员怎样去进入状况。”而在影片杀青的时刻,所有主创都感慨万分地表示拍摄《道士下山》的这段经历虽然艰辛但非常难忘,王宝强更泪洒坦言“这是我第一次拍这么久的电影,也是我最骄傲和自豪的一部片子。”导演陈凯歌也表示“这次是自己从影三十年以来拍摄影片最为艰苦的一次,却和这个团队共度了一段美好的时光,感谢大家!
崂山道士原文及翻译
《崂山道士》是《聊斋志异》的一篇故事,下面和小编一起来看崂山道士原文及翻译,希望有所帮助!
原文:
邑有王生,行七,故家子。少慕道,闻劳山多仙人,负笈往游。登一顶,有观宇甚幽。一道士坐蒲团上,素发垂领,而神光爽迈。叩而与语,理甚玄妙。请师之,道士曰:“恐娇情不能作苦。”答言:“能之。”其门人甚众,薄暮毕集,王俱与稽首,遂留观中。
凌晨,道士呼王去,授一斧,使随众采樵。王谨受教。过月余,手足重茧,不堪其苦,阴有归志。
一夕归,见二人与师共酌,日已暮,尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间,俄顷月明辉室,光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰:“良宵胜乐,不可不同。”乃于案上绕壶分赉诸徒,且嘱尽醉。王自思:七八人,壶酒何能遍给?遂各觅盎盂,竞饮先釂,惟恐樽尽,而往复挹注,竟不少减。心奇之。
俄一客曰:“蒙赐月明之照,乃尔寂饮,何不呼嫦娥来?”乃以箸掷月中。见一美人自光中出,初不盈尺,至地遂与人等。纤腰秀项,翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰:“仙仙乎x还乎x幽我于广寒乎!”其声清越,烈如箫管。歌毕,盘旋而起,跃登几上,惊顾之间,已复为箸。三人大笑。又一客曰:“今宵最乐,然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?”三人移*,渐入月中。众视三人,坐月中饮,须眉毕见,如影之在镜中。移时月渐暗,门人燃烛来,则道士独坐,而客杳矣。几上肴核尚存;壁上月,纸圆如镜而已。道士问众:“饮足乎?”曰:“足矣。”“足,宜早寝,勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕,归念遂息。
又一月,苦不可忍,而道士并不传教一本。心不能待,辞曰:“弟子数百里受业仙师,纵不能得长生术,或小有传*,亦可慰求教之心。今阅两三月,不过早樵而暮归。弟子在家,未谙此苦。”道士笑曰:“吾固谓不能作苦,今果然。明早当遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,师略授小技,此来为不负也。”道士问:“何术之求?”王曰:“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀,令自咒毕,呼曰:“入之!”王面墙不敢入。又曰:“试入之。”王果从容入,及墙而阻。道士曰:“俯首辄入,勿逡巡!”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。大喜,入谢。道士曰:“归宜洁持,否则不验。”遂助资斧遣归。
抵家,自诩遇仙,坚壁所不能阻,妻不信。王效其作为,去墙数尺,奔而入;头触硬壁,蓦然而踣。妻扶视之,额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿,骂老道士之无良而已。异史氏曰:“闻此事,未有不大笑者,而不知世之为王生者正复不少。今有伧父,喜痰毒而畏药石,遂有舐吮痈痔者,进宣威逞暴之术,以迎其旨,绐之曰:‘执此术也以往,可以横行而无碍。’初试未尝不小效,遂谓天下之大,举可以如是行矣,势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
译文:
淄川县有个姓王的读书人,排行第七,是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学*道术。听人说劳山有许多仙人,他就背着书箱前往游历。有一天,他登上一座山顶,看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上,虽白发垂肩,却神态自若,气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服,便请求拜道士为师。道士说:“你娇生惯养的,恐怕吃不了苦。”王七回答说:“我能。”这个道士的徒弟很多,傍晚都到齐了,王七向他们一一行过见面礼,便留在观中学道。
第二天凌晨,道士把王七叫去,给他一把斧子,叫他随徒弟们一道进山砍柴。王七恭恭敬敬地听从师父吩咐,随大家进山去砍柴。就这样过了一个多月,王七的手脚都磨出了厚厚的茧子。他实在忍受不住了,便暗地产生了回家的念头。
有一天晚上,王七回到观中,看见师父陪两位客人在饮酒。这时天色昏暗,还没点灯烛。王七见师父用纸剪成一面圆镜,粘贴在墙壁上。不一会儿,如同明月照耀,满屋生辉,屋里的东西看得清清楚楚。众徒弟围绕侍候,忙个不停。这时一位客人说:“今天这样的良宵美景真是快乐,大家不能不共享快乐。”于是帅父从桌上取下一樽酒壶,分赏给徒弟们,并且嘱咐徒弟们尽情痛饮,一醉方休。王七心想:门徒七八个人,一壶酒哪能个个喝得到?这时众门徒纷纷找杯子找碗,抢先喝酒,惟恐轮到自己时酒壶空了。然而来回地斟酒,壶中的酒却一点也不见减少。王七心中暗自称奇。
过了一会儿,另一位客人说:“多谢主人赐给明月照耀,不过,像这样默默地饮酒,也未免太乏味了,为何不把嫦娥从月宫中请来?”这时,王七又见师父将手中的筷子向月宫中抛去。不一会儿,便见一位美人从月亮中走出。开始还不满一尺,到了地上就与常人一般高了。她腰肢纤细,面容秀美,步履翩翩地跳起了霓裳羽衣舞。过了一会儿,又歌唱道:“神仙啊神仙,你们还回吗?”为什么把我幽禁在广寒宫中啊!”歌声清脆悠扬,如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了,她轻盈旋转而上,一跃登上了桌子。大家正惊奇地注视着,那仙女已还原成一支筷子。师父和客人大笑起来。又有一位客人说:“今晚真快乐,可我喝醉了,你们到月宫为我饯行好吗?”于是三人移动酒*,渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中饮酒,连胡须眉毛都看得清清楚楚。如同镜中的人影一样。又过了一会儿,月亮渐暗。有一个门徒点上蜡烛进来,却只见道士一个人独坐桌旁,客人不见踪影,桌上残羹剩菜还在。回头再看墙上月亮,只是一张如同镜子大小的圆纸而已。道士问众徒弟:“喝够了吗?”众人齐声回答:“足了。”道士说:“既然喝够了,就该早早睡觉,不要误了明天砍柴割草。”众徒弟连连答应退了出来。王七心中暗暗羡慕师父的道术,便打消了回家的念头。
就这样又过了一个月,王七实在吃不了这个苦,而道士却不传授给他一点点法术。他再也不愿等待了,便向师父辞别,他说:“弟子走了好几百里路,来找仙师求教,纵然不能求得长生不老之术,就是传给我一点小小的法术,也可安慰我这颗求教的心。现在已过去两三个月,但每天却不过是上山砍柴,早出晚归。弟子在家时,还真的没有吃过这种苦。”道士笑着说:“我早就说你吃不得这个苦,现在果然证明了。明天早上就打发你动身回家吧。”王七说:“弟子在这里也劳动几个月了,请师父传授点小技给我,也不负此行了。”道士问:“你想学点什么法术?”王七说:“我常见师父行走时,坚硬的墙壁也不能阻隔你,只要学到这一法术我就满足了。”道士笑着答应了他的.要求。就把穿墙的口诀传授给他,叫他自己念咒语,念完,喊了声“过去!”王七面对墙壁不敢进去。道士又说:“你试着往里去。”王七便不慌不忙地往墙里走去。等他走到墙根边却止步不进。道士说:“你要低着头猛然朝里进,不要犹豫!”王七按照师父的话做,果然在离墙几步时,猛地向墙壁冲去。到了墙边,就像什么东西也没有似的。待他回头一看,自己已站在墙外了。他心中大喜,进去谢过师父。道士说:“回去以后,应去掉私心杂念,否则不灵验。”于是送给他路费让他回去了。
王七回到家中,逢人便自吹遇上了神仙,学到了法术,就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。他的妻子不信,王七便模仿在劳山的作法,在离墙几尺远处,猛地一下往里冲。结果一头撞到墙壁上,一下子跌倒在地。妻子把他扶起一看,额头上鼓起一个大包,像个大鸡蛋似的。妻子不由得开起他的玩笑。王七又愧又恨,便一个劲地骂老道士没安好心。
郭1城(Aaron Kwok)1965年10月26日生于香港,华人娱乐圈歌、舞、影、视多栖发展的全能艺人,劲歌热舞代表人物。1990 年以光阳机车广告走红台湾,同年推出个人首张专辑《对你爱不完》开启了他的音乐舞台生涯,曾三度获香港十大劲歌金曲“最受欢迎男歌星”,2005年成为首位获得“香港舞蹈年奖“的艺人。2008年《舞林正传》演唱会450°旋转舞台载入吉尼斯世界纪录,台北站创下华人明星观摩人数最多纪录。郭1城经典名言语录:
演戏和唱歌都是我生命中不可或缺的部分,只有在演着,在唱着,我才会有充实的感觉,我会一直坚持下去。
人生嘛,能够体验生活最好,就是要尝试不同的东西。
人生没什么,高高低低很自然的,没有低哪有高呢?
‘四大天王’这个称号当初也不是我们自封的,我们也没想过会一直红下去。新人红过我们,我们很开心,但我们都会努力的!
在这一个时间里面,我已经慢慢成熟,在演技上面我也慢慢成熟,站在舞台上面你有说服力,我能够handle,就是我能够控制自己的情绪,什么时候爆发什么时候收回来。年纪越大的时候,可能一些皱纹啊,这些其实都是一种魅力,是人生经历的一种魅力…
人生没什么,高高低低很自然的,没有低哪有高呢?
喜欢周杰伦的朋友都认同他的音乐风格,不见得是唱腔。
人生嘛,能够体验生活最好,就是要尝试不同的东西。
我比较传统,过新年是最开心的日子。
开好车喜欢载女孩子,如果男生没有女生朋友就惨了,我年龄那么大了,没有女生朋友陪我吃饭很惨。
能帮人就帮人,帮助别人也是一种快乐。
我会把挫折当作动力,努力寻找自己的不足,我想星路就像马拉松,你不可能一个速度跑到底,你慢下来『缓口气』的时候,人家会嘲笑说:『他跑不动了!』但只要你能坚持下来,还是可以大步前进。
郭富城经典名言
《访戴天山道士不遇》全诗及鉴赏
【诗句】
犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。
【出处】
唐·李白《访戴天山道士不遇》。
【意思】
溪水潺潺, 犬吠隐隐。桃花带露,浓艳耀眼。树浓林寂,时见麋鹿出没。时已正 午,还听不到山寺的钟声。头两句写诗人初进山时所闻所见,展现出一 幅桃源美景。后两句,写诗人沿溪而行,穿林进山的所见所闻。以“时 见鹿”反衬不见人,极写山林的幽静; 以“不闻钟”暗示山寺无人,访 戴天山道士不遇。四句诗有声有色,如诗如画,写景中蕴含着叙事,充 分显出诗人的妙笔功力。
【鉴赏】
山中,溪 水潺潺流淌,哗哗的流水声夹杂着阵阵的犬吠。桃花盛开,带着晶莹的 露珠,芬芳而清新,浓艳可人。树木幽深繁茂,时常看到麋鹿奔跑。站 到溪水边,时已中午,还听不到寺院里的钟声。诗句描绘戴天山午间的 景色,既有犬吠、溪流,又有桃花、麋鹿,声色俱备,然而给人总的感 觉却是清静而幽远。
注: 浓,指桃花经露浸润而更加鲜艳。深,指树木茂盛。时,经 常,常常。
【全诗】
《访戴天山道士不遇》
.[唐].李白.
犬吠水声中,桃花带雨浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
【鉴赏】
“扣题”,就是不枝蔓,紧紧围绕着题目来做文章。但这只是扣题的俗谛。扣题的文章,如果拘手束脚,老实答题,就是扣死题的笨伯。高明的诗人,在题目上可以玩出许多花样来,又决不出题一步,王夫之说的“愈死愈活”,就是指这一路扣题,这才是扣题的真谛。
《访×××不遇》,是唐人喜做的一个题目,才气不足的诗人,会把×××,什么什么道士,作为要扣紧的题目,说自己与他如何有缘分,他又如何如何的一种身份,不遇又是怎样的遗憾等等,遗憾完了,交卷。而大诗人李白却像一个极有灵性的顽童,死死扣住“不遇”二字大做文章,绝不添出半句议论、联想、赞叹、表彰,写的全是一路上遇不着道士,却遇着的各种好玩的好看的风景,写完了好玩的好看的风景,还是遇不着道士,或者正是因为访道士不遇,才有了这些好玩好看的风景,总之“无一字说道士,无一字说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇”(贺贻孙《诗筏》)。
李白的这种扣题方式,实际上也不单单是技巧、才气问题,还有更深层的一个问题:所谓“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,骨子里好的是“游山”,不是“寻仙”。“寻仙”是他热爱交游、热爱大自然、好动任气、自由浪漫的生活的一个题目,一个借口。“奈何天地间,而作隐沦客”(《送岑徵君》),这是李白的真心话。所以当他“愁倚两三松”时,我相信只是做出一种姿态而已。桃花露浓,深林鹿跃,青山泉飞,这些富有生机的.自然物象,才是李白浪漫高华、生机蓬勃的性格的真正显现。所以当他拈住“不遇”二字时,越是不遇,越是能显出他的那机趣灿然的生命光华之美,王夫之说的“愈死愈活”,根源在此。
扣题的死活关系,撇开李白这首诗说,确是极富于辩证意味的艺术技巧。“题”,是人人心中所有;“题意”,却是个个笔下不同。高手总能做到“愈死愈活”。比如杜甫的《望岳》诗,无一句不扣题,却无一句不是“人人笔下所无”的精彩意思。金圣叹评杜甫这首诗,颇能道出其中三昧:“岳字已难着语,望字何处下笔?试想先生当日有题无诗时,何等经营惨澹。”“岱宗夫如何”句,金圣叹批曰:“一字未落,却已使读者胸中眼中隐隐隆隆具有岳字望字。盖此题非此三字亦起不得,而此三字非此题亦用不着也。”“夫如何,犹云一部十七史,从何说起,一题当前,心手茫然,更落笔不得,恰成绝妙落笔。”“齐鲁青未了”一句,金批:“写岳奇绝,写望又奇绝。五字何曾一字是岳,何曾一字是望,而五字天造地设,恰是望岳二字。”“造化钟神秀,阴阳割昏晓”二句写岳;“荡胸生层云,决眦入归鸟”二句写望。“会当凌绝顶,一览众山小。”“翻望字为凌字已奇,乃至翻岳字为众山字,益奇也。”(《四才子书》)如此扣题,亦不愧为大手笔。
李白《访戴天山道士不遇》全诗原文
在*日的学*、工作和生活里,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗?以下是小编收集整理的李白《访戴天山道士不遇》全诗原文,希望能够帮助到大家!
【解题】
此诗最大特点之一,是以美景托愁。诗开首就展现出一片桃源景象,把人引到一个世外桃园之中,何来谈“愁”。随着诗人进山的行程,人们看到的是:林木深深,溪流潺潺,麋鹿出没,野竹、飞瀑、碧峰,犹如美不胜收的画轴,一幅接一幅地展开。只是到最后,才托出访道士不遇而生愁情。此诗写愁之第二特点,是对愁的描绘自然、优雅,用倚松再倚松表现诗人访道士不遇之惆怅,妙不可言。总之,此诗写愁不落窠臼,独具萧洒、飘逸之风姿,非诗仙莫能为也。
【全诗】
《访戴天山道士不遇》
[唐]李白
犬吠水声中,桃花带雨浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
【注释】
①戴天山:即大匡山,在今四川江油市西。
【翻译】
犬吠水色中,淙淙的泉流声夹杂着犬吠,
桃花带露浓。带晨露的桃花十分的艳浓。
树深时见鹿,树林幽深不时出没着麋鹿,
溪午不闻钟。溪边午时听不到山寺鸣钟。
野竹分青霭,迷蒙青雾里依稀可见野竹,
飞泉挂碧峰。一道飞瀑悬挂在青碧山峰。
无人知所去,没有人知道观主去往何处,
愁倚两三松。我惆怅不已独倚两三青松。
【鉴赏】
这首五律约作于李白早年在戴天山(在今四川江油县)大明寺读书之时。诗题“访道士”和“不遇”总绾诗意,但全诗“无一字说道士,无一字说不遇,却句句是不遇,句句是访道士不遇”(吴大受《诗筏》),读来令人奇趣横生。
首联写景兼点时令和时间。犬吠之声与汩汩水声传入耳膜,先令人获得悠远清雅的听觉享受;桃花上挂着晶莹欲滴的露珠,又令人生出湿润鲜艳的视觉美感。同时,“桃花”暗点早春,“露浓”暗点清晨,既是清晨的早春,又是早春的清晨,二者合在一起,使得山林的一切都显得那样新颖奇妙,不仅有力地烘托了山中道士的超尘脱俗,而且细微地揭示了诗人清晨访友的急切心情。
颔联更深一层,借“树深”表明路程的延伸,借“溪午”表明时间的'变化。山深树密,幽静已极,何况“时见鹿”!鹿胆小怕人,既然时时可见,则周围无人可想而知。时已至午,道院钟声该响了,却“不闻钟”,则道士不在不言自明。细味诗意,既借环境之静寂见出道士不在,又借人迹杳然极写环境之寂静;一“见”一“闻”,互为因果,正因“不闻钟”,所以“时见鹿”;既然“时见鹿”,就肯定“不闻钟”。两句诗,错综回环,耐人品味。
颈联承“不闻钟”而来,写道院所见景色。野竹、青霭、一绿一青;飞泉,碧峰,一白一碧;多种色彩组合在一起,宛如一幅秀美天然的画图。翠绿的野竹与青色的云气相接,本是静景,一个“分”字,摇曳而生动感;白色的泉水自碧峰飞流而下,本是动景,一个“挂”字,又化动为静。由“分”字来看,曲折地表现了野竹的修长和地势的高拔,否则它就难以冲破云气;由“挂”字来看,更借远景巧妙地表现了道院地形的有利和开阔,否则在深林之中绝难领略到飞泉倒挂的美景。景色如此之美,固然是写道院的幽静雅洁,但又何尝不是写道士恬静高雅的志趣?诗人本是专程来访道士,道士不在,并不马上回转,而是细细品味起眼前的景色来,这又何尝不是写诗人酷爱自然的心性?
以上两联,既是写景,又是写人,处处关合诗题,步步向前推进,待气势蓄足以后,末联脱颖而出,令人于“无人知所去,愁倚两三松”的结句中,领悟出诗人“访道士不遇”的事实和他那愁闷的心情。
这首诗格调清新,境界幽远,文势有起有伏,情感有扬有抑。对仗工丽,却无丝毫斧凿之痕;语词含蓄,而又不失明白晓畅,加上反衬、暗示手法的妙用,确是达到了形式与内容的高度融合。李白在青年时期就写出这样好的作品,不能不令人叹为观止。
以上六句写往访,重在写景,虽无一句写道士,却通过景物描写暗示出道士的情趣与品格,所以,尾联的“无人知所去,愁倚两三松”于写景中突发抒情,并不给人以突兀之感。诗人从晨至午远道来访高雅超俗的得道高士却不遇,这份失望、惆怅之感用“愁倚两三松”来描述一点也不过份。
这首诗格调高雅*和,虽有访友不遇的失望,但更多更主要的则是通过对优美山川的赞美抒发一种悠闲恬淡的情致,表达对超凡拔俗品格的仰慕和追求。诗中的景物描写很实,也很优美,给人以“天然去雕饰”的感觉。这同诗人后来山水诗寄情山水富于变幻的风格相比迥异其趣。从形式上看,这首诗格律严谨,中规中矩,对仗工稳,用词讲究而不险,且有明显的吸取前人精华的痕迹。如“犬吠水声中”,很象陶渊明《归园田居》中的“狗吠深巷中”。以上这些都表现了诗人早期诗歌的特点,为诗人后来登上我国诗歌艺术的顶峰打下了坚实的基础。
【评】
此诗写访道士不遇,却无一句说不遇,而又似句句说不遇。前六句写了山中之美景,至结处方露出“无人知所去,愁倚两三松”,遂使全篇美景,均笼罩于诗人访人不遇的惆怅中。
庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。——卢纶《河口逢江州朱道士因听琴》
能琴道士洞庭西,风满归帆路不迷。——许浑《送张尊师归洞庭》
春分采石仙人酒,夜读茅山道士书。——萨都剌《寒夜即事次韵呈许荣达》
月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。——陆龟蒙《洞宫夕》
东都旧住商人宅, 南国新修道士亭。——贾岛《赠牛山人》
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。——白居易《长恨歌》
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。——刘禹锡《再游玄都观》
山*士如相见,应写黄庭换白鹅。——李白《送贺宾客归越》
昔者鹤曾为道士,俄而蜨又化庄周。——刘克庄《不寐二首·□□□□听漏筹》
沙门不持戒,道士不服药。——寒山《诗三百三首》
暮与一道士,出寻青溪居。——白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》
太阳道士精于人理,吾君邀以听焉。——李朝威《柳毅传》
道士多骑虎,仙人自牧羊。——杨载《题信州先天观图二首·其一》
少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。——李端《戏赠韩判官绅卿》
青溪道士餐白石,扫地焚香坐空碧。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
玄都道士种桃手,露浥风吹今总开。——毛滂《出都寄二苏》
仙人居射的,道士住山阴。——李白《送纪秀才游越》
乃著道士服,众人莫臣知。——韩愈《送张道士》
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。——吕洞宾《七言》
闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。——吕洞宾《七言》
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。——吕洞宾《绝句》
释子外形骸,道士完髓精。——梅尧臣《长歌行》
天台道士频来见,说似株株倚赤城。——徐夤《画松》
恰似先来到武夷,黄冠道士叱骂时。——白玉蟾《云游歌·云游难》
栽竹养松人去尽,空闻道士种桃花。——黄庭坚《和蒲泰亨四首·栽竹养松人去尽》
黄冠道士衣翩翩,殷勤为我临涧边。——徐恢《游处州石门洞赋长句二十韵》
邀寻道士学服饵,朝呼暮吸夜炼煎。——方回《过李景安论诗为作长句》
曩闻道士语,偶见清净源。——岑参《缑山西峰草堂作》
不如西州杨道士,万里随身惟两膝。——苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。——白居易《病中数会张道士见讥,以此答之》
携将道士通宵语,忘却花时尽日眠。——白居易《赠苏炼师》
山中道士睡不着,鞭龙起电驱风云。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》
山中道士不言功,饱饭熟睡听松风。——姚勉《赠黄道士思成祈雨感应》
不如周道士,鹤岭临钟湾。——元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》
菜色可怜穷道士,樵歌不见旧邻翁。——方回《饮兴道观有感五首·戍垒儿郎意气雄》
远山期道士,高柳觅先生。——皇甫冉《闲居作》
永别锡山王道士,空馀翰墨乱人心。——杨士奇《题李学士竹梧·其二》
养丹道士颜如玉,爱酒山公醉似泥。——欧阳修《七言二首答黎教授·拨瓮浮醅新酿熟》
白头道士骑一鹤,手把青莲下寥廓。——高启《赠炼师祷雨》
函关道士驾西迈,万岁树精焉在哉。——方回《寄题九华苏君明甫梦牛亭》
偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。——李涉《寄河阳从事杨潜》
前身太华老道士,黄庭一卷供清修。——丘逢甲《长句赠许仙屏中丞并乞书心太*草庐额,时将归潮州》
逢见一道士,称是李八伯。——贯休《梦游仙四首》
偶遇太*兴国宫,白发道士其姓陈。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》
上清道士未升天,南岳中华作散仙。——王建《赠太清卢道士》
莫作狂道士,气压刘师服。——苏轼《次韵刘景文登介亭》
羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。——李绅《新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树》
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。——罗隐《寄窦泽处士二首》
药囊亲道士,灰劫问胡僧。——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》
长头道士年十三,眼如岩电光烂烂。——王洋《陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推》
《城东旧事》
1.逮哪尿哪啊,什么素质啊
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