及时行乐的说说

人生苦短及时行乐格言大全

　　不要感叹人生苦短。拾起梦想的种子，用一生的时间去播种，在最后一刻去收获。你会发现，你的一生，其实很精彩、很充实!下面是好句摘抄小编为大家收集整理的格言大全，希望大家喜欢!

　　一、为了照亮夜空，星星才站在天空的高处。

　　二、生活中促使我们努力向前的往往就是痛苦，因为情有所系，心有不甘，因为不想痛苦，不愿难受。或许，痛苦的后面就是美好，关键是你怎样看待与理解痛苦，并赋予怎样的行动。

　　三、上苍不会给你快乐、也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的*淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹!

　　四、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。

　　五、与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。

　　六、如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。

　　七、永远都不要放弃自己，勇往直前，直至成功!

　　八、好运不会总是降临在你身上，你的努力是唯一能让你站住脚跟的依靠。

　　九、生活，需要追求;梦想，需要坚持;生命，需要珍惜;但人生的路上，更需要坚强。

　　十、不努力，以后婚纱都是租的。

　　十一、无论做什么事，重在坚持，别惧怕失败。都说失败是成功他妈。你追求她娃，当然要笑对他妈。

　　十二、永远热情，永远快乐。你要的生活，只能自己给自己。

　　十三、世界是真的，付出都是值得的。

　　十四、当你还能给予的时候别轻言放弃。只要你不放弃，就有无限可能。

　　十五、亲爱的你，前路迷茫而艰辛，愿你能披荆斩棘，无所畏惧，勇敢前行。

　　十六、努力过的人总是最美的，即使最后她没赢，至少不会骗了自己。

　　十七、跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。

　　十八、做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。

　　十九、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。

　　二十、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。

　　二十一、这个世界到处充满着不公*，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

　　二十二、欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望;对生活的负责任，谨慎对待每一个属于自己的日子。

　　二十三、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

　　二十四、成功的速度一定要超过父母老去的速度。

　　二十五、没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。

　　二十六、不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。

　　二十七、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。

　　二十八、宁可笑着流泪，绝不哭着后悔。

　　二十九、无论你昨晚经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。

　　三十、做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。

　　三十一、成功不是得到多少东西，而是看你把身上多余的东西扔掉多少。

　　三十二、现在的我不配喊累，因为我一无所有。

　　三十三、总有人比你好看，比你聪明，比你年轻，但没人能取代你。

　　三十四、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　三十五、在穷的只剩下梦想的时候，你一定要比别人更加努力。

　　三十六、我们用人生最好的年华作抵押，去担保一个说出来都会被嘲笑的梦想。

　　三十七、累么?累就对了，舒服是留给死人的!

　　三十八、付出了不一定有回报，但不付出永远没有回报。

　　三十九、泼在你身上的冷水，你应该烧开了泼回去。

　　四十、用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　四十一、别荒废了最能拼的年纪，让自己整天无所事事。

　　四十二、自己那么差又不努力，还有什么资格唉声叹气。

　　四十三、为了自己想要的未来，无论现在有多难熬，都必须得满怀信心的坚持下去。

　　四十四、死亡不是失去生命，而是走出了时间。

　　四十五、经验是由痛苦中粹取出来的。

　　四十六、学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。

　　四十七、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。

　　四十八、第一个青春是上帝给的;第二个青春是靠自己努力的。

　　四十九、每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。

　　五十、头脑是日用品，而不是装饰品。

[阅读全文]...

人生苦短及时行乐格言大全

　　不要感叹人生苦短。拾起梦想的种子，用一生的时间去播种，在最后一刻去收获。你会发现，你的一生，其实很精彩、很充实!下面是小编为大家收集整理的格言大全，希望大家喜欢!

　　一、为了照亮夜空，星星才站在天空的高处。

　　二、生活中促使我们努力向前的往往就是痛苦，因为情有所系，心有不甘，因为不想痛苦，不愿难受。或许，痛苦的后面就是美好，关键是你怎样看待与理解痛苦，并赋予怎样的行动。

　　三、上苍不会给你快乐、也不会给你痛苦，它只会给你真实的生活。有人忍受不了生活的*淡而死去，却不知道生命本身就是奇迹!

　　四、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。

　　五、与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。

　　六、如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。

　　七、永远都不要放弃自己，勇往直前，直至成功!

　　八、好运不会总是降临在你身上，你的努力是唯一能让你站住脚跟的依靠。

　　九、生活，需要追求;梦想，需要坚持;生命，需要珍惜;但人生的路上，更需要坚强。

　　十、不努力，以后婚纱都是租的。

　　十一、无论做什么事，重在坚持，别惧怕失败。都说失败是成功他妈。你追求她娃，当然要笑对他妈。

　　十二、永远热情，永远快乐。你要的生活，只能自己给自己。

　　十三、世界是真的，付出都是值得的。

　　十四、当你还能给予的时候别轻言放弃。只要你不放弃，就有无限可能。

　　十五、亲爱的你，前路迷茫而艰辛，愿你能披荆斩棘，无所畏惧，勇敢前行。

　　十六、努力过的人总是最美的，即使最后她没赢，至少不会骗了自己。

　　十七、跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。

　　十八、做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。

　　十九、我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。

　　二十、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要积极，不要心动要行动。

　　二十一、这个世界到处充满着不公*，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

　　二十二、欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望;对生活的负责任，谨慎对待每一个属于自己的日子。

　　二十三、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

　　二十四、成功的速度一定要超过父母老去的速度。

　　二十五、没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。

　　二十六、不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。

　　二十七、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。

　　二十八、宁可笑着流泪，绝不哭着后悔。

　　二十九、无论你昨晚经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。

　　三十、做自己生命的主角，而不是别人生命中的看客。

　　三十一、成功不是得到多少东西，而是看你把身上多余的东西扔掉多少。

　　三十二、现在的我不配喊累，因为我一无所有。

　　三十三、总有人比你好看，比你聪明，比你年轻，但没人能取代你。

　　三十四、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　三十五、在穷的只剩下梦想的时候，你一定要比别人更加努力。

　　三十六、我们用人生最好的年华作抵押，去担保一个说出来都会被嘲笑的梦想。

　　三十七、累么?累就对了，舒服是留给死人的!

　　三十八、付出了不一定有回报，但不付出永远没有回报。

　　三十九、泼在你身上的冷水，你应该烧开了泼回去。

　　四十、用*常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

　　四十一、别荒废了最能拼的年纪，让自己整天无所事事。

　　四十二、自己那么差又不努力，还有什么资格唉声叹气。

　　四十三、为了自己想要的未来，无论现在有多难熬，都必须得满怀信心的坚持下去。

[阅读全文]...

快乐生活及时行乐的文案(精选14句)

1、人生啊，该吃吃，该喝喝，及时行乐。

2、爱惜自己的身体，作息规律。快乐生活。

3、快乐生活不多了， 人生苦短， 及时行乐。

4、抓住暑假的尾巴，及时行乐，快乐生活着。

5、认真工作， 快乐生活人生苦短 ，及时行乐。

6、享受当下，及时行乐，认真工作，快乐生活。

7、除了生死，都是小事。及时行乐，快乐生活。

8、最终还是一个人扛下了所有及时行乐， 快乐生活。

9、我的快乐很简单， 快乐生活， 开心成长， 及时行乐。

10、人生苦短，及时行乐，释放自己，快乐生活！新的一天，你好。

11、开心工作，快乐生活，及时行乐。，一定会越来越美好！加油！

12、人生短短几十年，我们有什么理由不好好珍惜，不快乐生活呢。及时行乐吧！

13、人生苦短，不要计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如在舒适中快乐生活及时行乐。

14、很多事情都无所谓了 ，快乐生活吧，在必要和必须的事情完成的情况下尽量顺着心做事自己及时行乐吧。

[阅读全文]...

长歌行乐府诗

长歌行乐府诗

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的长歌行乐府诗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　长歌行

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　注释

　　长歌行：汉乐府曲调名。

　　葵：冬葵，我国古代重要蔬菜之一，可入药。

　　晞：天亮，引申为阳光照耀。

　　阳春：温暖的春天。

　　布：布施，给予。

　　德泽：恩惠。

　　秋节：秋季。

　　焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。

　　华：同“花”。

　　衰：为了押韵，这里可以按古音读作"cuī"。

　　徒：白白的

　　百川：河流。

　　译文

　　早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。

　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

　　解题

　　此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。

　　长歌：长声歌咏，也指写诗；

　　行（xíng）：古代歌曲的一种体裁，歌行体的简称，诗歌的字数，和句子的长度不受限制。

　　长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

　　衰：读"cuī"。古时候人们读的没有"shuaī"这个音。

　　这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

　　《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》（《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》）。全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

　　简析

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的.；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

　　这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

[阅读全文]...

冯时行的著名诗句名言名句

清芬煦严律，玉骨洗寒露。——冯时行《出效以江路野梅香为韵得路字》

背灯顾影空寂閴，亦复自怪何昂藏。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

人生百虑已大瘦，顾我耿耿无他肠。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

年来戎马暗河朔，宵旰十载烦*。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

我亦乾坤一穷士，痴心未肯老为郎。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

浩歌慷慨拟投笔，门外太白空煌煌。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

愿学北地傅介子，一节出斩楼兰王。——冯时行《安清桐夜坐有怀》

荷花半落水风远，桂子欲飘山月明。——冯时行《登西楼二首·林际虹霓挂晚晴》

黄卷久忘尘世事，白云犹动故园情。——冯时行《登西楼二首·林际虹霓挂晚晴》

无端最是城头角，频作凄凉塞上声。——冯时行《登西楼二首·林际虹霓挂晚晴》

令尹谢不敏，来上天公笺。——冯时行《龙鹤祷雨》

一念如丝芒，已斡造化权。——冯时行《龙鹤祷雨》

夜半雷绕山，雨出山之巅。——冯时行《龙鹤祷雨》

凌晨眺四郊，草木亦欣然。——冯时行《龙鹤祷雨》

贤则吾岂敢，庶逭失职愆。——冯时行《龙鹤祷雨》

甲兵久不洗，风霾涨尘寰。——冯时行《龙鹤祷雨》

物极理必反，否泰如循环。——冯时行《龙鹤祷雨》

胡笳吹断朔风起，霜结层冰断辽水。——冯时行《关山月》

杀气横空月上迟，草色萧瑟边风悲。——冯时行《关山月》

万里征夫齐怅望，操兵初入沙场广。——冯时行《关山月》

将军樊哙勇敢儿，肉食万里班超相。——冯时行《关山月》

天兵乘障驱貔貅，宝剑欲断单于头。——冯时行《关山月》

至今唯有关山月，乐府声中愁不绝。——冯时行《关山月》

一钱不输县官手，饱食长歌耕垅云。——冯时行《恭州杨粹生日》

愿从黄童至白首，年年击壤歌君寿。——冯时行《恭州杨粹生日》

江头谁家千树李，影落清江彻江尾。——冯时行《和张仁甫李花韵》

风吹扁舟到花下，花间啁啾亦欣喜。——冯时行《和张仁甫李花韵》

瑶林成径千步长，花光烛天天半香。——冯时行《和张仁甫李花韵》

胜事此游难具列，照映肝肠尽明洁。——冯时行《和张仁甫李花韵》

更须妙索留春句，无使花飞春告归。——冯时行《和张仁甫李花韵》

天公有严令，遗隙无一红。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

萧萧寒桂影，可想不可见。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

亦闻顾兔药，天成非九转。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

可使骑清风，飞入广寒殿。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

回首邻清娥，相将以游衍。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

人间滴与沥，役役自卑贱。——冯时行《建炎庚戌中秋夜与同官相期於月下既为顽云障》

闻道诸郎长似林，临池已遣学山阴。——冯时行《代简寄壁山诸友慈洞砚》

信传鸿翼兼双砚，物比鹅毛表寸心。——冯时行《代简寄壁山诸友慈洞砚》

书札总无缘懒病，襟怀堪寄有孤吟。——冯时行《代简寄壁山诸友慈洞砚》

归装准拟随春色，岁酒须留待细斟。——冯时行《代简寄壁山诸友慈洞砚》

道高清识自超殊，白璧黄金视若无。——冯时行《清富轩》

朱帘画栋皆成俗，绿水青山可与娱。——冯时行《清富轩》

日有轻肥寻访去，每教留恋过残铺。——冯时行《清富轩》

飞蛾故故扑灯光，风雨萧萧打纸窗。——冯时行《村居》

人为官方搔白首，虎来村落渡清江。——冯时行《村居》

猿啼冷日谁家梦，故国愁牵几曲肠。——冯时行《村居》

篱菊何曾忧战伐，夜添寒蕊趁重阳。——冯时行《村居》

冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。

[阅读全文]...

《宫中行乐词》赏析

宫中行乐词　　李白

　　柳色黄金嫩，

　　梨花白雪香。

　　玉楼巢翡翠，

　　珠殿锁鸳鸯。

　　选妓随雕辇，

　　征歌出洞房。

　　宫中谁第一？

　　飞燕在昭阳。

　　李白诗鉴赏

　　这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于天宝元年（742）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。

　　首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。

　　后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇（装饰华美的人挽车） 、洞房（神仙洞府般的房屋）， 铺陈皇家富贵，旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟，后者雌雄双栖，常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿，均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑，以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”，称被盖为“鸳衾”，也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。

　　诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠，似指一般宫女。鸳鸯，其中之一当指李隆基，而另一位，当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐， “歌”指歌女，通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花，歌需要百里挑一，足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”，“出洞房”，乃是互文。这两句是说，后宫四万，佳丽三千，都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲，这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者，倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼，如“笙歌归院落，灯火下楼台”，“此善言富贵者也。”（《漫叟诗话》）李白这两句，可谓乃善言皇家富贵者也。

　　据《后汉书》， 赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅*》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。

　　唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。

　　但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。

　　此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）

　　肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。

整理：zhl201612

[阅读全文]...

世间行乐亦如此,古来万事东流水诗词名句鉴赏

世间行乐亦如此,古来万事东流水诗词名句鉴赏

　　在学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的世间行乐亦如此,古来万事东流水的诗词名句鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。

　　译文：世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

　　李白 《梦游天姥吟留别》

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕*，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　译文

　　海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。

　　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕*，刚才梦中所见的'烟雾云霞全都消失了。

　　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！

　　赏析：

　　李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。

　　诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找；越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，*古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，现在浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

　　先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附*的赤城。“五岳”，指*的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。

　　在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。

　　从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

　　诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，留下了“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句。

　　接着，李白写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”，指的是谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底上有木齿，上山就去掉前齿，下山就去掉后齿，这样走着省力些。“天鸡”，是古代传说里的一种神鸡，相传住在东海桃都山顶的一棵大树上，天鸡一叫，天下的鸡都跟着叫起来。诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。

　　突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分地写了出来。“列缺”就是闪电。

　　在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。

　　接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。

　　读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。

　　但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕*，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕*依旧，刚才的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全篇的波澜起伏是应该注意体会的。

　　诗人由梦醒后的低徊失望，引出了最后一段。这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的，要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段是全诗的主旨所在，在短短的几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里属于封建统治阶级的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。但是，我们评价这首诗里所表现的李白的思想，决不能只看到这一面，还要看到另一面，更强烈的一面。在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协，正像诗的结句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。

[阅读全文]...

莫是长安行乐处,空令岁月易蹉跎作者出处及全诗翻译赏析

莫是长安行乐处,空令岁月易蹉跎作者出处及全诗翻译赏析

　　送魏万之京

　　李颀

　　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

　　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。

　　莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

　　【诗文解释】

　　早晨听你唱着离别的歌，昨夜初下微霜你就要渡过黄河。心中惆怅听不进去鸿雁的哀鸣，何况客中要经过重重云山。函谷关的树色催得寒气越来越重，冬天已经*了，长安城中傍晚时分捣衣的声音分外多。不要把长安看作行乐的地方，容易虚度年华徒然让岁月流逝。

　　【词语解释】

　　关城：指潼关。

　　向晚：傍晚。

　　蹉跎：虚度光阴。

　　【诗文赏析】

　　这是一首送别友人的诗。魏万后改名魏颢。他比李颀晚一辈，但两人像是情意十分密切的忘年交。李颀晚年家居颍阳而常到洛阳，此诗可能就写于洛阳。诗人把叙事、写景、抒情融合在一起，以自己的心情来设想、体会友人跋涉的艰辛，表现了诗人与友人之间深切的友情，抒发了诗人的感慨，并及时对友人进行劝勉。全诗自然真切，情深意长，遣词练句颇费心思。

　　魏万后改名魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋山。天宝十三载，因慕李白名，南下到吴、越一带访寻，最后在广陵与李白相遇，计程不下三千里。李白很赏识他，并把自己的诗文让他编成集子。临别时，还写了一首《送王屋山人魏万还王屋》的长诗送他。魏万比李颀晚一辈，然而从此诗看，两人象是情意十分密切的“忘年交”。李颀晚年家居颍阳而常到洛阳，此诗可能就写于洛阳。

　　一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。

　　秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的.心情来体会对方。“不堪”、“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。

　　五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒*，御苑砧声向晚多”。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好象树色带来寒气，见树色而知寒*，是树色把寒催来的。一个“催”字，把*常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人为什么不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人*生感慨，尽在不言之中。“催寒*”、“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。

　　“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。

　　这首诗以长于炼句而为*所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”、“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”、“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。 （姚奠中）

[阅读全文]...

很优秀的简短的诗意签名 从此唯行乐闲愁奈我何

1、我见鱼市星宿，暗哑行于秋。

2、我只愿你历遍山河，觉得人间值得。

3、我与神取得联络，要甜必须苦过。

4、一切尽意，百事从欢。

5、人生忽如寄，莫辜负茶、汤、好天气。

6、佛不要你皈依，佛要你欢喜。

7、普通小孩也要热爱生活。

8、敬了你这剩下很酷的人生。

9、感谢生活有剥夺，也有馈赠。

10、热爱世间万物，无最爱，无例外。

11、风月入怀，黑夜是难得知己。

12、如果快乐太难，那我祝你*安。

13、敬这大争之世，敬这小酌之时 。

14、山河滚烫，不如麻辣烫。

15、上主永恒如是，爱内没有怨尤。

16、万千不如意，睡得着，就过得去。

17、成年人也只是过期的小朋友啊。

18、但愿你的眼睛，只看得到笑容。

19、我已亭亭，无忧亦无惧。

20、要及时清醒，也要事事如意。

21、尚在人间，就不要鬼话连篇。

22、追风赶月莫停留，*芜尽处是春山。

23、希望也能成为，你望着的那个星。

24、你要像春风吹落花一般浪漫 。

25、要温柔，也要有屠龙的勇气。

[阅读全文]...