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读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。鼓励儿子读书的励志语，小编整理的这些一起来看看吧！
1、好的书籍是最贵重的珍宝。
2、读律看书四十年，乌纱头上有青天。
3、读书足以怡情，足以博采，足以长才。
4、不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。
5、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
6、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。
7、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
8、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
9、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
10、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
11、茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学*。
12、宅从栽竹贵，家为买书贫。
13、读书是一种探险，如探新大路，如征新土壤。
14、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
15、再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
16、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
17、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
18、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
19、阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。
20、两个人如果读过同一本书，他们之间就有一条纽带。
21、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。
22、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
23、早知逢世乱，少小谩读书。
24、看书和学*是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
25、读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
26、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。
27、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
28、彻底消化几本书，强如把几百本书放在嘴里不咽下去。
29、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。
30、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
31、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
32、一个人如果他不知道学*的重要，他永远也不会变得聪明。
33、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
34、足行万里路，胜读万卷书。
35、要从读一本书得到好处，必须具有书中所涉及的一切知识。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。下面为小编整理的儿子今天回老家读书我的心情说说。
1、本可以选择一条相对容易走的路，偏偏我是这种不服输的人。
2、必须记住当生活走向安逸，如果不是靠自己，择权就不在自己手里!
3、成年人的世界很少有容易二字，只不过有些时候被外表的光鲜亮丽所迷惑。
4、只有经历过黑暗的人，才知道那种感受。
5、人生路漫漫，万事需靠自己，钱权名利转头成空，唯有人品与努力才是真正靠得住的。
6、孩子，你喜欢的东西要自己去争取，想要的生活也必须努力靠自己，一路走来到今天，也能够扪心说一句“问心无愧”。
7、我想，我还是那个我，不改初心，一路前行。
8、不要假装努力，因为生活不陪你演戏，你若不努力，谁也给不了你想要的生活，对自己狠一点，离成功才能进一点。
9、个人都在默默的努力隐忍，有时候好想大哭可是条件不允许。
10、孩子，妈妈愿意做黑暗中的微光，不必有谁知道。
11、人生路是靠人品是去打拼，我们常说“不忘初心”，初心就是人品。
12、孩子，想赢得人生，必须靠自己。生活要想美满幸福，必须靠努力。
13、孩子，身处黑暗中的人，必须努力，再努力，靠自己走出去。
14、只能靠自己，必须伪装的强大而美好，相信一切都是最好的安排。
15、孩子，不管你多大、离我们多远，不管你以后有何作为、有何成就，你都是爸爸妈妈放不下的牵挂与骄傲，我们愿意和你分享快乐与忧愁，只愿你能够*安幸福快乐!
1、努力不会把你累死的，继续玩下去，你的青春真的要慢慢死在自己手里了，能克制自己才是强者的本能，请你坚持下去，即使天资*庸也要永不放弃。
2、不必抱怨命运不公，也不用感慨造化弄人，紧握双手，人生的方向就在自己手上！
3、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
4、读书是一件辛苦的事情，如果我们能找到正确的方法来读书，就能享受到读书的乐趣。让我们在读书中痛并快乐着，一起走向成功的彼岸。
5、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
6、古往今来，百代世家无非积德；天上人间，第一商品还是读书。
7、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋*羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
8、成长是一条没有捷径的路，唯有风雨无阻的坚持，才能让你在某一领域成为金字塔的尖顶，你的坚持，终将美好！
9、把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
10、每一日所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
11、学*忍耐、学会放弃、学会付出，这不仅仅是学*的需要，也是人生的一种修炼。
12、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
13、迎着快乐的朝霞，沐浴明媚的阳光，肩背知识的书包，哼唱幸福的歌谣，开启求知的旅程，遨游智慧的海洋。
14、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。
15、只要比别人更早，更勤奋地学*，才能尝到成功的滋味。
16、你凭什么认为你一努力就能超过别人，这样岂不是对那些一直努力的人来说很不公*。
17、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
18、今天努力一点，远比将来低头求人、悔不当初强一百倍。什么样的生活和人生，都是你自己的，任何人都没有权利和资格来强加于你。
19、不要相信那些不劳而获的童话，真正强大而成熟的人，他们信奉的是天道酬勤。
20、知识＋方法＝能力，能力＋勤奋＝效率，效率×时间＝成功。
21、尝思用药如用兵。善用兵者必深知将士之能力，而后可用之以制敌；善用药者亦必深知药性之能力，而后能用之以治病。
22、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
23、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
24、孩子，自律是一个人深到骨子里的潜移默化。如果你连自己说的话做的事都控制不了，如何把握人生，主宰自己的命运呢？
25、学*之于信仰和才干，犹如运动之于健康体魄，持之以恒、行之愈远愈受益。
26、读书虽苦，但它是通往人生幸福巅峰之路，站得高，看得更远！
27、别驻足，有梦想就要不停追逐；别认输，黎明之后才是日出；要记住，成功就在下一步；路很苦，汗水是最美的书；别再犹豫，前方有快乐与你共舞。
28、做人也要像蜡烛一样，在有限的生命中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
29、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，孩子，这是你成功的保证。
30、越长越漂亮越长越聪明，在新的一年里健康快乐地成长！
31、要锻炼自己的定力，不要受外界环境的影响，专注于你的书本，专注于你题目，天大的事，也要从容应对。
32、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
33、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
34、不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落亦是如此。每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。
35、成功的人之所以成功，是因为将有限的精力专注到一个领域，每天做好一件事，日积月累成就伟业。
36、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心*气和的继续。
37、知其浅而不知其深，犹未知也；知其偏而不知其全，犹未知也。
38、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
39、没有任何一个男人，可以游手好闲赢得女人的欣赏。更没有任何一个女人能够好吃懒做，得到一个男人的尊重。
40、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
41、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。
42、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
43、人生，就是一场自己与自己的较量：让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。在每一个充满希望的时候，告诉自己：努力，就总能遇见更好的自己。
44、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。
45、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。
46、微温香茗，泛黄纸页，观人生无数；半凉苦茶，泼墨文字，有世象万千。
47、在通往知识的顶峰的路上长满了荆棘，望你不畏艰险、克服困难、勇往直前！
48、思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。
49、难道没有人鼓励你就不愿努力了吗？难道没有人表扬你就因此而放弃读书吗？难道没有人一路陪伴你帮助你，你就无法坚持下去了吗？请问下，你究竟是为谁而活？
50、读书的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。
51、物满则溢，强求必反。埋首努力之外，一切听其自然，届时自有机遇。
儿童读书的诗句
古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中，这是爱国主义最具体的表现。儿童读书的诗句有哪些呢？下面是小编整理的儿童读书的诗句，欢迎大家阅读！
1、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――孔子
3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）
4、读书能养气，乃为善读书。（清汪莹《示儿》）
5、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。（明于谦《观书》）
6、书籍是人类知识的总统。――莎士比亚
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。――李苦禅
8、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。――普希金
9、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。（宋刘克庄《赠玉隆刘道士》）
10、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
11、人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。（清萧抡谓《读书有所见作》）
12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）
13、书多笔渐重，睡少枕长新。（唐姚合《别贾岛》）
14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
15、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。（宋范成大《寄题王仲显读书楼》）
16、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋朱熹《劝学诗》）
17、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。――孔子
18、人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之？一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。（清彭兆荪《读书》）
19、书籍便是这种改造灵魂的`工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。――雨果
20、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐韩愈《符读书城南》）
21、己所不欲，勿施于人。――孔子
22、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）
23、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）
24、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。――屈原
25、读书有三到，谓心到，眼到，口到。――朱熹
26、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。――歌德
27、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐杜牧《读韩杜集》）
28、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）
29、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。（清袁枚《寒夜》）
30、好的书籍是最贵重的珍宝――别林斯基
31、读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清法式善《读书》）
32、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。――爱默生
33、好书是伟大心灵的富贵血脉。――弥尔顿
34、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。（唐杜荀鹤《书斋即事》）
35、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）
36、敏而好学，不耻下问。――孔子
37、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
38、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）
39、读书破万卷，下笔如有神。――杜甫
40、读书贫里乐，搜句静中忙。（唐裴说《句》）
41、书是人类进步的阶梯。――高尔基
42、书是唯一不死的东西。――丘特
43、书味在胸中，甘于饮陈酒。（清袁枚《遣怀杂诗》）
44、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。――孙洙《唐诗三百首序》
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――陈寿《三国志》
46、物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。（宋王安石《寄吴冲卿》）
47、细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？（清潘际云《厂桥》）
48、兴于《诗》，立于礼，成于乐。――孔子
49、学而不思则罔，思而不学则殆。――孔子
《弃儿》的读书笔记
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编精心整理的《弃儿》的读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《弃儿》的读书笔记
我一直不理解为什么你和端木结婚，明明在《弃儿》里，你和萧军那么开心，仿佛他就是你的全世界。 初次见你，是在许鞍华的《黄金时代》。个人觉得这部电影是成功的，至少它让我动了想要了解你的念头，了解你是如何叛逆地走在时代的前沿，如何那么狠心地舍弃自己成为母亲的权利，如何昧着爱意委身端木? 至今，我还没看完你，我还没懂你，我还不敢断言你。可是我想就自己目前为止所了解的，谈谈你的儿。
你的第一个孩子是你的未婚夫的，明明你当初并不想嫁给他，却有了他的孩子。我以为你告诉萧军你的孩子送人了是因为你不爱他，可是看了你的《弃儿》我才知道你有多爱你的孩子。 我从未见你这般开心，你和萧军一起时最是像个孩子。你们不顾穷富荡在街头，他为你心疼为你奔波，你为他感动为他快乐。这些在你的呼兰河里，在你的生死场里从未见过。你说：“这是两个雏鸽，两个被折了巢窠的雏鸽。只有这两个鸽子才会互相了解，真的帮助，因为饥寒迫在他们身上是同样的份量。”我知道，你们生死相依，灵魂和身体都在一起。只有在这里，我才觉得你不是孤独、寂寞的。
我多希望你一直都是这样的，简单幸福。可是你不是这样的，我才读着你却一直揪心，一直不肯前进继续了解你。 我一直以为，你就如度娘告诉我的那般，创作上的天才，感情上的蠢材，是一个不称职的母亲。
可是，我真的不该把你的《弃儿》放在第三个被读的位置，这样我才能更早地了解你：你是真的爱你的孩子的。你在月光洒满墙的夜里，可怜隔着一面墙的你的'孩子的哭声，你想要抱起你的孩子，却不容忍自己的自私——”成千成万的小孩在哭怎么就听不见呢?成千成万的小孩饿死了，怎么看不见呢?比小孩有用的大人也都饿死了，自己也快饿死了，这都看不见...... “最后你只能任由那一面墙永远隔住你和孩子的母子之情。 你狠心说出”请抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼泪横流。这一章节的结尾，难过化为嘈杂在你耳里扩散，无处不在，无处不达，深入骨髓。 现在的我只能简单地以为，你把孩子送人是为着孩子好好活下来，也许也是为着你和萧军的以后。你在《弃儿》的结尾说”他们这一双影子，一双刚强的影子，又开始像人林里迈去。“你看，你在他身边始终那么快乐坚定，我不得不以为你把孩子送人的原因之一是为着和萧军更好地生活下去。其实这样也好，对你，对萧军，对孩子都公*。所以才说想了解你是怎样叛逆地走在时代的前沿：为着自己的爱，你可以舍弃自己的另一份骨肉之爱。你当是如此忠诚开明的那个时代的女人。 至少在《弃儿》里，我知道了你的爱，爱得决绝惨烈，爱得不被理解。爱你唯一的希望，也爱你带到这世界的生命。
1、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
2、只要比别人更早，更勤奋地学*，才能尝到成功的滋味。
3、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
4、越长越漂亮越长越聪明，在新的一年里健康快乐地成长！
5、世上没有任何事情比下决心立即行动更为重要，更有效果。
6、世上没有所谓的失败，挑战时没有失败，放弃时才是失败。
7、人间百益，不及读书半分妙；尘世千好，未如品文一段香。
8、知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，必须谦虚。
9、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
10、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
11、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
12、古往今来，百代世家无非积德；天上人间，第一商品还是读书。
13、思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运。
14、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
15、根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
16、知其浅而不知其深，犹未知也；知其偏而不知其全，犹未知也。
17、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
18、读书虽苦，但它是通往人生幸福巅峰之路，站得高，看得更远！
19、知识＋方法＝能力，能力＋勤奋＝效率，效率×时间＝成功。
20、份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
21、当你累的时候，想想自己想要的，为了美好的它，请继续努力吧！
22、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但我必须坚强。
23、再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。
24、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。
25、把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
26、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，孩子，这是你成功的保证。
27、物满则溢，强求必反。埋首努力之外，一切听其自然，届时自有机遇。
28、微温香茗，泛黄纸页，观人生无数；半凉苦茶，泼墨文字，有世象万千。
29、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心*气和的继续。
30、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
31、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
32、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
33、在通往知识的顶峰的路上长满了荆棘，望你不畏艰险、克服困难、勇往直前！
34、学*之于信仰和才干，犹如运动之于健康体魄，持之以恒、行之愈远愈受益。
35、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
36、不要相信那些不劳而获的童话，真正强大而成熟的人，他们信奉的是天道酬勤。
37、不必抱怨命运不公，也不用感慨造化弄人，紧握双手，人生的方向就在自己手上！
38、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
39、学*忍耐、学会放弃、学会付出，这不仅仅是学*的需要，也是人生的一种修炼。
40、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
41、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。
42、你凭什么认为你一努力就能超过别人，这样岂不是对那些一直努力的人来说很不公*。
43、做人也要像蜡烛一样，在有限的生命中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
44、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
45、你是泊于青春港口的一叶小舟，愿你扬起信念的帆，载着希望的梦幻，驶向辽阔的海洋。
46、读书的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。
47、世上永远没有后悔药，失败的人都是因为曾经的不用心不努力，时间永远只会偏爱有准备的人。
48、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
49、成功的人之所以成功，是因为将有限的精力专注到一个领域，每天做好一件事，日积月累成就伟业。
50、要锻炼自己的定力，不要受外界环境的影响，专注于你的书本，专注于你题目，天大的事，也要从容应对。
51、世上唯一不能复制的是时间，唯一不能重演的是人生。该怎么走，过什么样的生活，全凭自己的选择和努力。
幼儿读书的好处有哪些
自小培养与同侪或亲长间的协调沟通能力，对于孩子而言，是一项极为重要的事情，除了在日常生活中点滴学*外，透过书本的阅览，从其中获得启示，也是一种很好的方式。下面是范文站小编收集整理的幼儿读书的好处有哪些，欢迎阅读。
幼儿读书的好处有哪些
1.增强语言能力
喜爱阅读的孩子的语言能力特强，在听、说、读、写方面，远较不爱阅读的孩子高，孩子从书中领悟复杂的意念，欣赏语言的美妙。
2.学*协调沟通能力
自小培养与同侪或亲长间的协调沟通能力，对于孩子而言，是一项极为重要的事情，除了在日常生活中点滴学*外，透过书本的阅览，从其中获得启示，也是一种很好的方式。
3.增加知识
阅读可以使孩子涉猎多方面的知识，例如：文学、历史、地理、科学、政治等，增广见闻，对学*大有裨益。
4.提升写作能力
喜欢阅读的中小学生掌握了语言文字的能力，往往超越同级同学，不必背诵、强记课文而能取得好成绩，在校外考试也能取得佳积，因为阅读提升了写作的能力。
5.经验传承交流
亲子间共读以彼此的生活经验做分享、交流及共同讨论，从中获得想法与心得，同时相互解决问题与困惑。
6.独立思考
阅读可培养批判性的思考能力，书中复杂的论证及情节，孩子都能边读边吸收，边分析边理解，阅读让孩子具有独立思考的能力。
7.休闲娱乐
经由阅读培育出亲子间的正常的.休闲娱乐能力，因而避免花费过多的时间与精力在不当的活动之上，达到健全身心之目的。
儿童分阶段阅读的方法介绍
第一阶段是婴儿段，年龄在0岁至3岁左右。
这一阶段的婴儿阅读，以“玩”、“看”、“听”为主。“玩”就是玩具读物，“看”就是大画面的色泽艳丽的婴儿类画报读物，“听”就是婴儿广播等，主要功能就是通过婴儿阅读培养婴儿的动手能力、视觉、听觉、色感。
第二阶段是幼儿段，年龄在3岁至7岁左右。
这一阶段的幼儿阅读，是婴儿阅读的继续和深化，是亲子阅读的最好时期，玩具读物可以添加数字启蒙、文字启蒙的元素。幼儿阅读可以转入图文并茂的图画书阅读、动漫图书阅读。同时进入“立体阅读”和多媒体阅读，少儿广播、少儿电视将深受幼儿的欢迎。
第三阶段是小学生段，年龄在7岁至12岁左右。
这一阶段阅读开始引入文字阅读，少儿书、报、刊成为主体阅读媒介，同时电视阅读和网络阅读对他们具有巨大的吸引力。
第四阶段是中学生段，年龄在12岁至18岁左右。
这一阶段的阅读，是经典阅读、名著阅读和全媒体阅读阶段，阅读的自主性、自由度充分显露，也是开始通过阅读影响人生价值观的重要阶段。培养儿童阅读不能过于着急，要循序渐进哦。
拓展：幼儿读书的励志名言
1、不能轻信别人的意见，一定要通过自己的考察以取得真正的认识。
2、游手好闲的学*并不比学*游手好闲好。 —— 约贝勒斯
3、即使道路坎坷不*，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。
4、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
5、崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
6、沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
7、人最可悲的是自己不能战胜自己。
8、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
9、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
10、不怕路长，只怕志短。
11、多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力。
12、读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。
13、地球不曾为谁停止过转动：一分钟的松懈意味着被千万人超越。
14、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
15、要能感觉存在，就需加强对美的感受力。[詹姆士·雷德非]
16、不问收获，只问耕耘。
17、诚信是世界的通行证，诺言是诚信的试金石。
18)成功之路只有一条，那就是准备，准备，再准备。
19、对目标的渴望能让我们充满能量、充满动力。这个世界永远属于追梦的人，人生的精彩程度取决于抱负的高低。
20、成功与失败的分水岭可以用这几个字来表达——我没有时间。
爱弥儿读书笔记（通用12篇）
品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？下面是小编整理的爱弥儿读书笔记（通用12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对**不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建*的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学*，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想，通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考，提出了新的教育目标——培养自然人，找出教育的出发点——儿童的身心特征，强**育应适应儿童身心发展的规律，循序渐进，依次实施，注重知识的实用性和儿童的兴趣，反对教师、**的干涉等，这些在当时都是极不*凡的见解，具有鲜明的革命性和一定的科学性。
“正确的教育是我们的幸福，而错误的教育是我们的痛苦和泪水，也是我们对社会和民族犯下的罪过！“罪过”，很沉重的一个词，久久浮现在我的脑海。在本书中，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到**的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建立在“人性本善”的基础上的。开篇他便讲到，“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人们破坏自然之态，随意改变、扭曲其天性，颠倒一切，但是，卢梭又指出，“在目前的情况下，如果没有这样的裁剪，人类的处境可能会更糟一些。 ”我们可以把他说的裁剪看作是教育，即使人生下来便是善的，但并不代表他天生就是一个有用的社会人，一个幸福的人。因此，教育是必要的，一直到现在，教育仍然是人类社会不可忽视的。但教育目的在于培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。
在第一卷中，他着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是一个人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，让学生学会做人，做一个大写的人。但这只是教育对于社会的意义，教育的另一个意义应该使其成为一个幸福的人。是的，教育是需要培养出社会需要的人才，但假如生活在社会的人都不会感到幸福，那这样的社会又有什么意义呢！
卢梭这样的一句话更坚定了我的信念“热情可以弥补才能的不足”，我很愿意相信这句话，才能多不多没关系，重要的是有热情，有能力使其获得更多的才能，帮助其成为幸福的人。
在此，他也为老师提出了一些要求，“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业。”教师这个职业与其他的职业不同，选择了教师这一行，就选择了奉献，选择了付出！
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应当对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应该把**当作**，孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。反对为了不确定的将来而牺牲现在，使孩子遭受各种各样的束缚。但是，随着社会的竞争越来越大，一句“不要输在起跑线上”害了多少的*孩子？一些家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题，这是没错的。但是许多家长是盲目的，你家孩子会跳舞，我家孩子不但要学舞蹈，还要学弹琴。我家孩子的成绩一定要好，于是，小小的年纪便背上重重的书包，穿梭在什么英语班，奥数班，特长班中。这其实跟*人特别爱面子有关，你家孩子这样好，我家孩子必须比你还好。就这样一种畸形的心态，布置磨灭了多少孩子的天性。我还发现现在的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正应该得到的是什么？卢梭对此提出，在他们的心灵还不具备各种能力以前，最初几年的教育应
当纯粹是消极性的，不要教学生道德和知识。个人认为，这样太过于极端，而且要想这样也不太现实。所以，这阶段可以教一些简单的基础知识。
第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。这里卢梭主要讲了三点，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现。”这也就是*常说的“授人鱼不如授人渔”，与其教给他知识，不如教给他学*的能力，探索的精神。但是，个人还是觉得“授人渔不如受人欲”，一个人只要有了学*的欲望，便会贪婪的吮吸着知识，遇到困难，也会发挥其主观能动性，最终达到学*的目的。我们要相信人的潜力是无限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和学*的时期，问题不在于他学的的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处”我相信，这也是教育一直最求的理想，让学生学到有用的知识。那何谓对其有用的知识，这其实是不好评价的。有的知识对其现在有用，有些又是对其长远发展有用。特别是一些抽象的知识，思维的活动，潜移默化的影响着学生，我们却无法评价。
（三）“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为老师就只教他一个人，但这对于现在的教育确是一个很大的挑战。现在的班级制教育，一个老师往往要面对多个学生，在一些教育资源不足的地区，一个老师所带学生的数量更为庞大。那么，我们如何在这样一种情况下使教育适应每个人的发展呢？我觉得这需要学校，家长与社会多方面的配合。应该控制班级的规模，人数最好不超过40，毕竟教师的精力是有限的。老师要经常与家长保持联系。其实这对教师的要求是特别高的，教师需要不断地学*，不断地尝试。
第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄，指导和教育成年人，所采取单独的方法和教育儿童的方法完全相反，你应该毫不犹豫的把你精心隐瞒了如此之久的危险的神秘事情告诉他。
第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。其实刚开始的时候，觉得卢梭的性别歧视特别严重，很重男轻女，什么“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶*的男人。因此，她们从小就要学会忍受不公正对待，毫无怨言地忍耐她们丈夫的错误行为。”虽然男女有别，教育也应该有别。但也应该是教育方式而不是地位不*等。但是，阅读到后面越觉得有趣，觉得卢梭如果作为女人，一定会是很有智慧的女人，将会有一个很幸福的家庭。他指出“女人要机敏，她才能保持她的*等地位，才能对男人表面服从而实际上是管理它”。再者，觉得卢梭的爱情教育是很好的。特别是对于现在的社会，我觉得我们的学校缺少爱情教育这一方面，或是是对这一方面做得不够好。特别现在的孩子又很早熟，教师应积极引导其对爱情，对恋爱的观念，而不是一味的逃避或禁止。包括对现在的大学生，虽然恋爱是自由的。但是，许多人并不理解什么是真正的爱，更不知道以什么样的方法去爱对方，也无法处理恋爱中的小摩擦。这其实很大一部分有我们教育的责任。所以，希望学校老师及家长能加强这方面的教育！
读完本书，我对教育对教师又有了一些新的思考，尽管有些地方会比较片面，但还是很享受这样的一个过程。其实，像卢梭，杜威等教育家的思想一直到现在都是很有道理的。但是，理论转化为现实总是不那么一番风顺的，但是我会努力学*那些大家的教育思想，希望有一天怀揣着自己的教育理想走上讲台，做一名幸福的教师！
最*在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。
一、孩子啼哭的原因
孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
二、孩子啼哭的本质
孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。
一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于*惯或执拗的脾气。
当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的；但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。
三、大人的对策
在上述第一种情况下，你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里。在第二种情况下，你不只是假装没有听见，而且，他愈是哭，你就愈不理他。必须趁早使孩子养成这样一种*惯：不命令人，因为他不是谁的主人；也不命令东西，因为东西是不听他的命令的。
唯一能够纠正或防止孩子啼哭的*惯的办法，就是任他怎样哭，大人也不去理他。孩子开始尝试的时候，是很顽强的，但是如果大人坚定的程度比他倔强的程度还大的话，他就会打断念头，不再来这一套了。
此外，当孩子由于胡闹或倔强任性而啼哭的时候，用一个吸引人的玩具去分他的心，使他忘记了哭。但重要的是，不要使孩子发现你是有意分散他的心的，要让他在玩的时候不要以为你是在注意他。
总之，多给孩子以真正的自由，少让他们养成驾驭大人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。
这是一本优秀的书籍，对我产生了深刻的启发！本书观点：每件东西在离开造物主之手时都挺好的，可是到了人的手中就会退化。在现存的条件下，如果一个人自出生之后就放任自流，恐怕会变得不成样子。卢梭强调了教育的重要性，但对现有的教育方式进行了评判。
提醒父母为孩子的心灵构筑一道围墙，以保证孩子不受各种谬误和偏见的冲击。
强**育的重要性：
a、一个人无论如何强大，如果不知道如何利用自身的优势，不明白自己需要什么，最终会不幸地死掉；
b、教育赋予了我们成长所需要的力量；人的教育来自三个方面（三位老师）：
1、自然的教育：我们器官和才能的内在成长（完全不在我们控制范围之内）
2、人的教育：学会如何利用这种成长（唯一能真正做主和掌控的）
3、事物的教育：我们从周围环境中所得的阅历和经验（只有一部分我们能尽自己所能）
什么是良好的教养：以上三种教育有共同的出发点，并朝着同样的结果努力，才能直达目标，善始善终。
教育的目标：自然的目标
自然的概念：*惯是人们后天形成的，与天性一致的*惯就是我们本书中“自然”的概念。
要达到这个目标，我们必须把这三种教育完美协调一致，这就要求我们：可以掌控的两种教育必须追随我们控制之外的那种教育的'引领。
天性的定义：人天生具有感知力，从出生就受到周围事物各种各样的影响，人具有接受或躲避这些事物的倾向。随着不断成长，这种倾向会更有力、更持久。但是我们的*惯和观念会影响这种倾向。本书中把受到影响之前的（或者说未受影响的）这种倾向称为我们内心的天性。
读书感悟：
在对人性的探讨方面，卢梭的观点和孟子“人之初，性本善”的观点是一致的。
父母是孩子的第一任老师，孩子的心灵教育是父母的首要任务。当家长把孩子交给老师时，孩子最起码应该有一个良好的教养，而不是由老师从头教起。
为了使孩子有一个良好的教养，家长在教育孩子时，一定要遵循自然教育的规律，我们无法改变自然规律，只能去配合。
《儿子的鱼》阅读理解及答案
在语文的学*中，有两大重难点，一是阅读理解，二是作文。如果说写作可以多积累素材，想要提升作文也是很简单的，但是对于阅读理解就没有那么简单了，这个不仅需要在*时多积累，多练*，还需要答题技巧。以下是小编为大家整理的《儿子的鱼》阅读理解及答案相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《儿子的鱼》
我环顾周围的钓鱼者，一对父子引起我的注意。他们在自己的水域一声不响地钓鱼。父亲抓住、接着又放走了两条足以让我欢呼雀跃的大鱼。儿子大概14岁左右，穿着高筒橡胶防水靴站在寒冷的河水里。两次有鱼咬钩，但又都挣扎着逃脱了。突然，男孩的鱼竿猛地一沉，差一点儿把他整个人拖倒了，卷线轴飞快地转动，一瞬间鱼线被拉出很远。 看到那鱼跳出水面时，我吃惊得合不拢嘴。“他钓到了一只王鲑，个头不小。”伙伴保罗悄声对我说，“相当罕见的品种。”
男孩冷静地和鱼进行着拉锯战，但是强大的水流加上大鱼有力的挣扎，使孩子渐渐被拉到布满漩涡的下游深水区的边缘。我知道，一旦鲑鱼到达深水区就可以轻而易举地逃脱了。（A）孩子的父亲虽然早把自己的钓竿插在一旁，但一言不发，只是站在原地关注着儿子的一举一动。
一次、两次、三次，男孩试着收线，但每次鱼线都在最后关头猛地向下游蹿去，鲑鱼显然在尽全力向深水区靠拢。15分钟过去了，孩子开始支持不住了，即使站在远处，我也可以看到他发抖的双臂正使出最后的力气奋力抓紧鱼竿。冰冷的河水马上就要漫过高筒防水靴的边缘，王鲑离深水区越来越*了，鱼竿不停地左右扭动。突然，孩子不见了！
一秒钟后，孩子从河里冒出头来，冻得发紫的双手仍然紧紧抓住鱼竿不放。他用力甩掉脸上的水，一声不吭又开始收线。保罗抓住鱼网向那孩子走去。
（B）“不要！”男孩的父亲对保罗说，“不要帮他。如果他需要我们的帮助，他会要求的。”
保罗点点头，站在河岸上，手里拿着鱼网。
不远的河对岸是一片茂密的灌木丛，树丛的一半淹没在水中。这时候鲑鱼突然改变方向，径直蹿入那片灌木丛里。我们都听到鱼线崩断时刺耳的响声。然而，说时迟那时快，男孩往前一扑，紧跟着鲑鱼钻进了稠密的灌木丛。
我们三个大人都呆住了。（C）男孩的父亲高声叫着儿子的名字，但他的声音被淹没在河水的怒吼中。保罗涉水到达对岸，示意我们鲑鱼被逮住了。他把枯树枝拨向一边，男孩抱着来之不易的鲑鱼从树丛里倒着退出来，努力保持着*衡。
他瘦小的身体由于寒冷和兴奋而战栗不已，双臂和前胸之间紧紧地夹着一只大约14公斤重的王鲑。他走几步停一下，掌握*衡后再往回走几步。就这样走走停停，孩子终于缓慢但安全地回到岸边。（D）男孩的父亲递给儿子一截绳子，等他把鱼绑结实后，弯腰把儿子抱上岸。男孩躺在泥地上大口喘着气，但目光一刻也没有离开自己的战利品。保罗随身带着便携秤，出于好奇，他问孩子的父亲是否可以让他称称鲑鱼到底有多重。男孩的`父亲毫不犹豫地说：“请问我儿子吧，这是他的鱼！”
小题1:整体感悟：小说采用第一人称手法，叙述了“儿子”捕鱼的故事，细读全文，在下面的方框里把“儿子”捕鱼的过程补充完整。（2分）
拉锯战→ ________________→与鱼周旋→ ________________→ 捕鱼成功
小题2:品析语言：在“儿子”与鲑鱼搏斗的过程中，文章对父亲进行了多次精彩描写，请从文章Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四处中任选两处，并结合语境作点赏析。（2分）
我来赏析（）处：________________________________
我来赏析（）处：________________________________
小题3:问题探究：
⑴小说以“儿子的鱼”为标题有什么含义？（2分）
我的理解：________________________________
⑵你认为小说中的儿子是怎样的一位男孩？（2分）
我的分析： ________________________________
小题4:生活体验：生活中，你捕到过自己的“鱼”吗？请写出你“捕鱼”的经历和感受。（2分）
我的经历： ________________________________
我的感受：________________________________
参考答案：
小题1:沉入深水区 拖入灌木丛
小题1:示例：A这句生动的描写表明这位父亲不但时刻关注着儿子，而且做好了随时救援儿子的一切准备，体现了父爱的深沉。B体现了父亲对儿子的理解和尊重，注重对孩子的独立性格的培养。C父亲终于忍不住高声叫出了儿子的名字，这是情不自禁的担心，又一次点出了父亲对儿子的关爱。D因为父亲这时清楚地知道，儿子已经精疲力竭，用尽了最后一点力量。父亲对儿子垢那种特殊的关爱，至此表露得淋漓尽致。
小题1:⑴①表明这是儿子的劳动成果；②强调这是父亲对儿子的尊重、肯定、欣赏。⑵是一个沉着坚毅、倔强勇敢的小男孩。
小题1:示例：⑴经历：爸爸教我学骑自行车时，看到我摔倒了，他也不扶我，而是让我自己站起来。渐渐地我从跌倒中掌握了要领，学会骑车。（ 事例要扣住“独立”的含义，表意清楚即可）⑵感受：在生活中要学会独立，学会克服困难，战胜自己。 答题扣住“独立”和“战胜困难”即可）
（1）这是考查学生对事件叙述与概括能力。主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容（时间、地点、人物、事件）。学生学会用记叙的要素来概括文本内容。此处概括情节为沉入深水区；拖入灌木丛 （2）这是记叙文语言赏析考点。
《爱弥儿》读书笔记（精选10篇）
看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编精心整理的《爱弥儿》读书笔记（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学*，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。
但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学*，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系？2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。
卢梭的《爱弥尔》，可以看作是一部对人性的教育。人接受教育的目的是什么？一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得更幸福。贯穿卢梭论教育的是”自然教育“的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。我们不妨将卢梭的”自然教育“拿来使用，让孩子顺从”自然“的发展，不要让他们过早地知道与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能达到需要和供给的*衡，才是自然地发展。据了解某校假期计划组织部分学生补*，征求家长的意见表上，就有三分之一的家长就写具了”假期让孩子好好放松一下，不参加补*“的明智之举。
我发现现在的家长似乎把学*成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，”其它的事你就别担心、别操心“，但孩子们真正应该得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他**后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。
教会学生去体会生活，去思考，去发现美，去审视丑，能够通过思考发现活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们教育真正的价值所在。我们每一位教育工作者都应该从我做起，从今天做起，摒弃传统观念，顶住”外行“的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，常德的教育就会真正成功，*的教育才会立于东方不败之地。
《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的著作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对**不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建*的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因此上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学*和借鉴的。在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我决心做未来的教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。卢梭说：”大自然希望儿童在**以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。“我想：我们的老师都不会希望自己的孩子是老态龙钟的儿童，因此在教育孩子的时候应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地哭笑打闹。这与新课标的理念不谋而合。过去我们的课堂是一言堂式的，是填鸭式的，是以教师为中心的，教师可以为所欲为，只要自认为有利于学生掌握知识的，就不择手段地去做，结果是学生失去了学*的乐趣，厌学情绪大涨，甚至出现了过激行为。是谁之过？是教师的过错、教育的过错。那应该怎么办呢？新的课标已经明确地告诉了我们切实可行的办法，那就是”自主、合作、探究“。孩子自己的事情自己决定，自己去做，教师只是适当的指导，但决不能颐指气使，更不能越俎代庖。孩子自己发现了问题，机会去寻找问题的答案，如果孤军奋战，久攻不下的话孩子也会失去兴趣，那就让他们进行合作探究吧。
最*看了卢梭的《爱弥儿》，感受颇深。尤其卢梭在书中提出的观点”要按照儿童的天性地然地发展“，让我一直难以忘怀。
《爱弥儿》是一部关于教育学说的名著。此书主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。
卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把**的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的器乐、美术、舞蹈、英语之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。应该让孩子自由自在地成长。而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不*等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的”自然的存在“。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。”一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。“因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
因此，卢梭的《爱弥儿》给教学提供了很多的引导。对于教师，应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘学生的天赋，让学生的心贴*自然，让他们在自由的空气中成长。
在*时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼学生们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进学生的全面发展，主动发展。
我相信：只要努力，过一种幸福完整的教育生活，一定不会遥远。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把**所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人，这是无可厚非的。如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的，上帝并没有教我们如何走捷径，我们只好在曲折中摸索，我们的宗旨就是美好的教育！我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中，写到：如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。
你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？” “远虑！使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯！这种发疯的作法之所以更加有害，是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。
因此，我们现在要掌握一切，把一切的时间、地方、人和东西；我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可；孩子在12岁之前，可以不去学*，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学*，相信能获得更好的学*效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学*效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学*相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。
从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
刚开始读《爱弥儿》这本书的时候，我一直有一种冲动——恨不得把所有关于具体教育内容的东西用笔划出来。它所宣扬的自然的教育是那么的符合自然的天性！可是越划越觉得不对劲，读完上卷的时候，我发现自己越来越反驳他对爱弥儿的教育了。甚至于读下卷的时候，我发现卢梭一直在干预爱弥儿，而不是指引。
他选择的教育对象我也有一些疑问：
他所教育的爱弥儿，不是针对所有的人，原因是“穷人是不需要受么教育的，他的环境的教育是强迫的，他不可能受其他的教育。”他的学生爱弥儿必须是来自于温带的土地富饶的地方，家里富有，但却是个孤儿，而且只服从于“我”，谁也不能把他们分开。我搞不懂，他为什么一定要让爱弥儿是个孤儿？父爱和母爱不是十分重要的么？如果不能有父母的话，他还不如去孤儿院领一个回来教呢！哪一个富人，或者哪一个人愿意让自己的孩子只听从别人的话呢？
他说爱弥儿就是一个普通人，他要教的也是一个普通的孩子。这样人们才能比较他所教的孩子和社会上其他的方式教出来的孩子有什么不同。在我看来，爱弥儿的普通也就是在一定意义上的普通。既然他教育的目的是培养一个资产阶级新人，他的教育必定会带有一定的阶级局限性。在此不必多说。
他主张教育的环境在乡下。乡下清新的空气、质朴的人们、与大自然的亲*……都是实施教育的有利条件，的确。可是乡下也会有一些弊端，比如孤陋寡闻，但这和法国当时城市的污秽和混乱相比要好得多。
全书的框架大致如下：
第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。这个时候主要是让婴儿得到最合适的照顾和营养。
第二卷，二到十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育，包括视觉、触觉、听觉、嗅觉、运动等，并且对他的衣食住行进行了规范。这个时候，身体的锻炼仍然是很重要的。而这个时候，纯粹是消极的教育，他不主张在此段时期让爱弥儿接触书本，甚至于到了这种地步——爱弥儿到了十二岁，还不知道什么是书。
卷三，他认为十二到十五岁的的少年由于通过感官的感受，已经具有了一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。这段时期，要培养他们的好奇心以及持久注意一个事物的*惯。而且不提早教以各种知识，因为他不主张培养神童。其中有一本非读不可的书——《鲁宾逊漂流记》，关于生存教育的书。在此期间，还要求爱弥儿掌握一门技术，不至于以后失去财富而不能自食其力，不被尊敬。
第四卷，他认为十五岁到二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。自爱、爱人、博爱、同情、诚实、善良、仁慈，以及宗教的认识及选择。在此，他虽然主张的是自然的宗教，但是我很怀疑。为什么一定要信教呢？只要真理在心中不就足够了吗？
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。爱情教育的问题我觉得卢梭自己都没有搞清楚，他对爱弥儿的说教在我看来十分的可笑。卢梭本人不知道是多情还是滥情，反正这方面的教育，我觉得他不具备说教的资格。而女子教育，在他那个时代，也不见得是符合时代的，在现代简直就是歧视女性。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是一个重大的进步，但是这种分期教育以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法不适用于现代。这也违背一个人的生活，因为教育环境不可能在绝对真空的环境下进行，爱弥儿必然会受到各种外界的影响。他同时接触的不可能是纯粹的某一种教育。
如果说，柏拉图的《理想国》是对国家的绝对理想化的想象，那么卢梭的《爱弥儿》就是对教育的绝对理想化的想象。
而教育完成之后，爱弥儿最终能否坚持卢梭的教育呢？
在附录——爱弥儿和苏菲，或孤独的人里，卢梭想要表达的是什么呢？为了让他对爱弥儿的教育显现作用故意让他受到苏菲的背叛，并以此来展现爱弥儿在独立思考中的本事吗？在身无分文的情况下，运用他所学的技术养活自己的能力？还是航行时被海盗捉去卖成奴隶后的机智勇敢？抑或是，无论受什么教育的人在不可避免的人生悲剧面前，爱弥儿表现得最好。可惜他的附录没有写完。而教育完成之后，卢梭对自己的自然教育结果应该是最满意的吧。
如果想了解卢梭，不读他的《爱弥儿》是不会深刻理解他的教育理念的。这本书1972年就发表了，在七几年的*教育在做什么？即使在现在的*，提倡素质教育这么久了，提出以人为本这么长时间了，却在实际中仍很难做到顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。
卢梭提倡的自然教育，让我很有感想。他不赞同对孩子进行超出其年龄接受能力的教育，在我们现在的教育中，很多家长也知道看书充电了，大家生完孩子，甚至孩子还没有出声呢，就开始研究教育的问题，这是个好现象，如果人人都能这样的话，我似乎看到了*未来的希望，可是很多人是很盲目的，他们不了解孩子目前的年龄应该能接受多少，他们希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他们的目标是把孩子培养成今年13岁考长*科技大学少年班的那个男孩，于是“背古诗”、“认汉字”、“学英语”、“学钢琴”……
这一切计划都给孩子制定好了，并且是提早叫孩子去学*，这是不科学的，让一个2、3岁的孩子去学钢琴，相信这个孩子不会成为朗朗，反而会扼杀了孩子的兴趣，在这一点上，我很同意卢梭的观点，让孩子学*不代表让他提早学不该学的东西。和这些比起来，“学吃饭”、“学生活”、“学与人交流”似乎更重要。
卢梭还主张对儿童进行劳动教育，自由、*等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依*厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人*等，互助互爱。这让我想起了*小学生班级内的现象：很多孩子不比学*，比谁的书包是名牌，比谁用的杯子最高级，比谁家有效汽车接送……班级内部的关系有的也不够和谐、*等、互助：同桌没有带水彩笔，却不愿意借给他，别的同学因为说了自己几句不好听的话，自己就大发雷霆，要求家长来学校为其撑腰……这些不好*惯需要我们教师、家长、社会共同去引导纠正。
卢梭认为，只有经过这些博爱、*等、自由的教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的*惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个作坊，谋求自己的幸福。卢梭的这些教育思想，虽然很朴实，但是却是我们教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法国，卢梭的思想对于当时的封建专制教育和宗教教规无疑是有力的.批判，对于启发第三等级特别是资产阶级起来反对封建专制的斗争，具有相当大的鼓舞力量。
此时，我也想到了一些小的建议：家长、老师可以组织孩子拿出自己的零花钱去市场批发一些圆珠笔、小饰品，让孩子在闹市中心区义卖，换来的钱去捐给需要的人们，如果孩子比较小，家长可以在孩子后面偷偷的看着、支持。这样不仅培养孩子的爱心，还能培养孩子的经济头脑，锻炼他们的能力，岂不是一举两得？
最*在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益。
一、孩子啼哭的原因
孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
二、孩子啼哭的本质
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