金钱与利益的说说

金钱利益的句子、说说、图片

　　1，金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“发展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。

　　2，朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　3，没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。

　　4，他们是金钱利益的拉锯者，锯下来的，常常是鲜血和残肢。

　　5，懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是他被事情的美好所吸引。

　　6，爱情，是人性最重要的一块试金石，是人品最重要的一台检测器。只要够坚持不把爱情同金钱、利益、欲望、权势进行交易，那就是一个灵魂健康的人。不幸的是，很多人都认为，储存爱情会让人生贬值，出卖爱情会让人生增值。很多爱情悲剧，本质上都是由出卖爱情、进而出卖灵魂导致的。

　　7，很多人曾经都问过自己，爱情是什么?爱情是相濡以沫，是同甘共苦，是没有金钱利益所充斥着的。爱情应是利他的，而不是利己的。如果做不到，那么，你只能说是喜欢，而不是爱。

　　8，越长大越孤单，越长大越明白。现在朋友越来越少，走心的基本没有。没有小时候那种没有物质没有利益没有比较的生活。现在的生活都充满了利益，金钱，比较。

　　9，当我们各自踏上各自的旅途时，我才发现，身边竟然没有什么朋友。如今社会，金钱利益至上，一无所有注定孤独一生。

　　10，多希望有朝一日，我们都能回归到最初的我们，那时候我们不懂趋炎附势，不懂金钱利益，不懂背叛别离;我们深信着有你有我，即是最好。

　　11，时间是个好东西，在金钱，利益面前，人性，道德，修养，都不堪一击，都会随着时间的洗涮而原形毕露。真是要活到老，学到老，时时小心，处处在意。

　　12，青春的爱恋是世界上最美好的，不带任何杂质，没有金钱利益，有的只是那一刻的怦然心动，就这样不顾一切，一往无前。

　　13，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，没有金钱利益的牵扯，这大概才是最天长地久的一种好朋友。

　　14，以前不明白现在才醒悟，原来自己向往的是那种嬉戏玩闹不被世俗牵绊的安静氛围，没有金钱利益勾心斗角，只是美好。现在明白还不算晚有时间去修补，去完成。

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关于金钱利益朋友的说说

　　1、在这现实社会，无论对方*日与你多么的要好，甚至亲人或多年的朋友，只要是与金钱利益有冲突，友谊.亲情的小船说翻就翻！太心寒了！

　　2、再熟的朋友谈到利益也要往你身上割一刀，万恶的金钱，看通看透，唉！​

　　3、不会让友人在自己与利益中做选择。一个聪明的朋友。带给我的不仅是不劳而获的金钱和武器、也让明白了即使是警察也不是真正的正义！

　　4、这世界根本没有所谓的朋友，你把别人当做朋友看，或许别人只把你当成利益合作者而已。所有与金钱相关的人都不要用真心去相待，你会被伤的莫名其妙。​

　　5、接着等她捶胸顿足哭天喊地的时候：表面都是心连心，背后却在玩脑筋.背后捅我一刀，然后跑来冲我微笑为我擦伤敷药.金钱社会，利益朋友​

　　6、又有几分真情真意在物质金钱面前依然不变质！古话说的总是那么的对！只有永远的利益，没有永远的朋友！

　　7、因为利益走到一起的朋友，之间真的不能有太大的金钱联系，不然会死​

　　8、希望我们之间不因利益而聚散不因金钱而翻脸——致我亲爱的朋友

　　9、大半辈子，不知道我的事业是什么，人生价值体现在哪里，整天年复一年地干着重复的琐事，真正的朋友在哪里，难道唯有金钱和利益才是永恒的，好迷茫。​()

　　10、以金钱交往的方式，是最容易破裂的朋友关系。以利益交往的方式。是最靠谱的朋友维持！

　　11、有些人、或许……一转身就一辈子，表面都是心连心，背后却在玩脑筋.背后捅我一刀，然后跑来冲我微笑为我擦伤敷药.金钱社会，利益朋友。

　　12、今天真是屁事一大堆，也深刻的明白了一个道理，就是一定不要和朋友牵扯金钱上的利益。每个人的思考点不在一个地方，说再多都是没有意义。​

　　13、客户于公司是金钱或利益关系，但对我既是资源又是可能成为朋友的人，如果不能及时满足他们的需求请诚恳回复，否则我有责任为其提供更满意的服务！

　　14、是不是我一退再退，一让再让就会被你们视作是我的软弱无能？什么是朋友？什么是兄弟？谁能告诉我，朋友之间该怎样维护，难道仅仅的就是利益，金钱？

　　15、朋友不在于多少，而在于真心～利益金钱至上的那还算是真正的吗？

　　16、更不能亲密无间，什么亲朋好友……如今的人：不能无话不谈！也要保持三分的距离；还不是为了金钱的利益才会跟你亲跟你好……最要好的朋友​

　　17、如果只是因为金钱利益或者是一时的需要才成为的朋友。那么这几个朋友！不要也罢！这个世界不是谁缺了谁，谁离开了谁就活不下去了！就这样吧，晚安！

　　18、人心不足蛇吞象，现在的人谁讲情义？都看三国，但是现在谁跟你桃园结义呢？朋友情侣之间都是利益和金钱。

　　19、如果你交朋友的起初是建立在金钱的基础上，为了利益而去的，那也就不要怨恨在你不如意的时候你那朋友的无情离去。​

　　20、并不是所有的人可以称之为朋友，利益关系的社会，人与人之间充满金钱的味道。

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金钱利益的句子

做人，人品大于金錢，善良重于利益，人若不善，心若不正，就算大富大貴，也沒人在乎。

金钱利益的句子

一、当我纠结于利益和金钱，慢慢失了天真和可爱的时候，我忽然意识到时间的可怕，它不仅风化了我的肉体，更侵蚀了我的灵魂。

二、人啊，只要不涉及金钱，利益，每个人都是圣人。

三、动物世界里没有人性没有道德，唯利益金钱至上，底线的突破往往就是一个瞬间的事。要坚守自己的原则很难，但是假如不坚守迟早就会被恶吞噬，大概就是“你盯着深渊时，深渊也在看向你”所以一定一定要做一个独立的人，有原则，不要为了一些污七糟八的东西而去迷失自我。

四、一涉及利益金钱的时候，谁都不情愿退步，一边要求公*，一边又要分出多与少，有什么意义？

五、上学的时候老师是天，是教授我们知识做人的道理。出了出了社会，称呼的“老师”，好很好非常好。洗脑的宗教信仰传播着传销文化，利益金钱的屠宰者。没有校园那般单纯，也感谢社会老师让我们认清了现实。

六、这个世界能够吸引我的不是金钱、不是利益、不是高升、不是物质、不是美色；这个世界能够吸引到我的只有简单纯粹、*凡感动、真情真义、老实守信，仁慈善良。

七、一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如为了金钱、名声之类。他喜爱做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。——周国*

八、年轻人用什么打交道？用心啊。那中年人用什么打交道？用金钱和利益啊。

九、最*几个月，总在做“无用功”，是不会转化成金钱等实质利益性的产出。可人生假如不能白费点在让自己觉得舒服的事情上，未免太对不起自个儿。

十、坚持当初所坚持的，放弃当初所坚持的！当一个人有了金钱有了权利聚光灯下被无限放大威胁到某人的利益时事情总有不顺，急流勇退是多么的不容易。

十一、年轻时，感觉对了，就能在一起，成年后，感情参杂了金钱利益，到了中年，以为戴上了戒指就能永久在一起，最后晚年，觉得会白头偕老，但终究有一人会走在前头。

十二、心累的一天，人与人之间，没有信任，只有金钱利益，努力挣钱，远离底层渣渣。

十三、没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。

十四、为什么爱情禁不起时间考验，亲情经不起金钱考验，友情经不起利益的考验！

十五、什么叫做人？宁可吃亏，也不占小廉价。宁可付出，也不辜负人心。不会为了金钱，消灭了自己的良心。不会为了利益，欺骗了他人的信任。为人处事：不管嘴笨还是嘴甜，心地善良才是本钱！人活一世：不光能说还得能干，不伪装，不敷衍，不欺骗，就是一个人的真！懂宽容，懂尊重，懂体谅，就是一个人的善！

十六、啥叫做人？？宁可吃亏，也不占小廉价。宁可付出，也不辜负人心。别为了金钱，消灭了自己的良心。别为了利益，欺骗了他人的信任。功名利禄，荣华富贵，生不带来死不带去的东西。为必处心积虑，把机关算尽。为必千方百计，把金山银山猎取。

十七、在“利益至上，金钱至上＂的当代社会，＂敬畏＂可能是当下国人最缺少的一种情感之一。

十八、做什么事都先预判好能不能得到利益，觉得得不到金钱就不去做，是投机心理作祟，增长知识不断尝试永久都是对的，至于将来能不能用上，谁知道呢。

十九、人一生追求的金钱、利益、权力都不能给你带来幸福，唯独爱情才能让人真正的获得幸福。

二十、为了金钱利益，老人也学坏了，变成了老不正经，老不着调，老不修的，善良的女孩，都长点心吧。

二十一、在男女交往中，女人往往被金钱和利益蒙蔽了双眼，男人往往被美色迷失方向。假如只看到表面的光鲜而忽略了婚姻本真的东西，都会以失败而收场...

二十二、金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“进展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。

二十三、社会是可以改变人的三观的，奈何。不随波逐流，就要被社会所淘汰，趋势难违，金钱至上的利益关系已经彻底迷茫了人们的心。

二十四、道德狗就道德狗吧，反正我觉得把亲情与利益挂钩，与金钱挂钩的人都很恶心。

二十五、朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

二十六、有时候会怀念部队，怀念人与人之间的关系是简单的单纯的直接的爽快的守信的。之间没有太多金钱利益，尔虞我诈。都是微小群体，都在过着简单且死板的日子。脑子有条令条例的约束和军营特有的心理压力，这跟别人说都是说不懂的。

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关于利益的说说 利益面前见人心的说说

1、[我讨厌任何以金钱利益为主要目地的爱情亲情友情]

2、芈月传告诉我们，在利益和爱情面前，必须选择利益。选择爱情的黄歇失败了，选择爱情的义渠君失败了。一直选择利益的芈月，成为最后的大赢家。

3、同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。

4、你怎么这样，都是假的，如果侵犯到自己的利益，无论是谁，你都可以翻脸不认人。

5、时间会证明一切，证明一些感情并非在一起时那么浓烈，大部分人还是会选择利益，人心也会变得越来越冷淡！即使心里明白有些事，但就是不想承认，这真的是病，必须得治！

6、就绝不会忍耐你；*时人与人没有利益冲突！自然相安无事；这就是人性。

7、如果警察能以:没有装备，情况未知，有生命危险，作为见死不救的理由，那请问，用什么来保障最广大人民的利益，用什么来捍卫祖国。自杀可以，见死不救却不行。如果害怕，请脱下你的制服。

8、这是我生活中最幸福的一年……*时人与人没有利益冲突！如天间的花苞慢慢绽放。这就是人性；自然相安无事、我的心不由的颤抖着！一旦触及利益。

9、这年头粉丝靠不住 为自己谋取利益要你互粉才关注你更没有无条件爱你的 除非你是仰慕者众多的大人物

10、我想回避 回避那金钱利益的人际交往

11、别以为什么都是应该的，谁也不欠谁的，别人替你干帮你干也好，时间长了也会失去信心，今天三八妇女节女人们节日快乐，还有各位女同胞们把眼光放远点儿不要只顾追眼前的利益，我现在做的是为了你们以后很好的工作交流

12、拿利益交朋友那么你可以滚了@

13、[ 你生病了 谁会最有利益 （医生）]

14、当你要要帮助的时候他们都不见踪影了，他们为了自己的利益把你推下设好的陷阱里、、

15、都怪我太信任兄弟两字到头来没几个是真的，兄弟我5年无限的付出换来的只是你的欺骗和利益

16、人与人之间的关系是靠一件件事情来维持支撑的，如果每天在具体琐碎的事中度过，没出什么实事大事，慢慢的原先的关系就会疏远，就会因为没有共同的利益渐渐消亡。

17、今天真是屁事一大堆，也深刻的明白了一个道理，就是一定不要和朋友牵扯金钱上的利益。每个人的思考点不在一个地方，说再多都是没有意义。

18、相害者，不和也。相害又称相穿，就是彼此相互损害之意。相害是从恩惠中产生的仇恨，从而相互伤害、暗害。命中带有相害的人，一般与亲人之间有矛盾，不和睦，又自身运势不佳，身体不健康，或做任何事情都难以达成心愿，总有人暗中破坏，看似表面和气一堂，实则内心矛盾重重，利益之争从未终止过。?

19、有多少人在埋怨他不顾及团队利益毅然决然的离队，有多少人在背后骂他不顾兄弟情谊毅然决然的离队，他也疼阿

20、林渣对他妈怎么介绍木寒夏的？结婚对象啊。然而结婚对象并没什么卵用，公司一出事或牵连到他妈、没有那八千万美金的投资，是否会接受薛柠的示好？林渣想和木寒夏过一生，起码感情里要对等，伴侣就是伴侣，而不是利益交换的货物，别当利益和爱情冲突时，舍弃的都是爱情。这才是基本的尊重。

21、兄弟与兄弟之间，没有金钱与利益；没有高低贵贱；只有一分真挚情义；一生中有几个同生共死的兄弟，值了。

22、同事-利益 朋友-欺骗 闺蜜-背叛 唯独你我信任。

23、情场如战场，你当做买卖呢，还利益共享。

24、好像每一个人都在工作中受到了不公*待遇，员工利益受到侵害。辞职问题同样也是上层领导的问题。这个世界，但凡有一点小小的权利都可以傲娇的上天了好不好！这个社会注定了，要么有钱，要么有权，否则，你始终是受欺负的命！

25、是不是人与人不管多亲的关系都不能有经济牵联。不管多亲的人、在自身利益面前都能变成衣冠禽兽。

26、社会，很多时候都不能意气用事，但绝大部分都是以利益出发。

27、你的朋友很多吗 他们接*你不就是为了得到你的朋友吗 你以为他们真心吗 金钱和利益让你看清他们的心;

28、步入社会，发现心越来越累。找不到一个可以说真心话的人，身边的同事都是利益关系在维持着。朋友也渐渐的疏远了。慢慢的适应了沉默。越发的觉得不爱多说话了。因为懒。

29、困难面前不能畏惧，利益面前要讲原则！

30、认识10年的老朋友，居然会为了利益陷害你。不必奇怪。感情的深度和友情的真诚，不是由时间决定的。有的人认

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金钱利益的句子、说说、图片

1，金钱利益、人情世故使我们学着盘算，并与自身融合，越来越贴*生活，适应着新的，感受着旧的。当然算是“发展”的过日子，一遍遍熬着自己那点感性的东西。

2，朋友不用太多，真心不背叛相互理解就好。不用两肋插刀，也不用上刀山下火海。相互支持没有利益金钱的趋使，不虚荣不佯装。各自生活各自处事为人，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

3，没有追求荣华富贵的权利，也没有做人上人的志向，在出了社会以后，会被慢慢的抹去菱角，一点点的被抹去，只剩下追求金钱利益的躯壳，只有利益，没有朋友和爱情。

4，他们是金钱利益的拉锯者，锯下来的，常常是鲜血和残肢。

5，懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是他被事情的美好所吸引。

6，爱情，是人性最重要的一块试金石，是人品最重要的一台检测器。只要够坚持不把爱情同金钱、利益、欲望、权势进行交易，那就是一个灵魂健康的人。不幸的是，很多人都认为，储存爱情会让人生贬值，出卖爱情会让人生增值。很多爱情悲剧，本质上都是由出卖爱情、进而出卖灵魂导致的。

7，很多人曾经都问过自己，爱情是什么？爱情是相濡以沫，是同甘共苦，是没有金钱利益所充斥着的。爱情应是利他的，而不是利己的。如果做不到，那么，你只能说是喜欢，而不是爱。

8，越长大越孤单，越长大越明白。现在朋友越来越少，走心的基本没有。没有小时候那种没有物质没有利益没有比较的生活。现在的生活都充满了利益，金钱，比较。

9，当我们各自踏上各自的旅途时，我才发现，身边竟然没有什么朋友。如今社会，金钱利益至上，一无所有注定孤独一生。

10，多希望有朝一日，我们都能回归到最初的我们，那时候我们不懂趋炎附势，不懂金钱利益，不懂背叛别离；我们深信着有你有我，即是最好。

11，时间是个好东西，在金钱，利益面前，人性，道德，修养，都不堪一击，都会随着时间的洗涮而原形毕露。真是要活到老，学到老，时时小心，处处在意。

12，青春的爱恋是世界上最美好的，不带任何杂质，没有金钱利益，有的只是那一刻的怦然心动，就这样不顾一切，一往无前。

13，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，没有金钱利益的牵扯，这大概才是最天长地久的一种好朋友。

14，以前不明白现在才醒悟，原来自己向往的是那种嬉戏玩闹不被世俗牵绊的安静氛围，没有金钱利益勾心斗角，只是美好。现在明白还不算晚有时间去修补，去完成。

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关于金钱利益朋友的说说

　　1、在这现实社会，无论对方*日与你多么的要好，甚至亲人或多年的朋友，只要是与金钱利益有冲突，友谊.亲情的小船说翻就翻！太心寒了！

　　2、再熟的朋友谈到利益也要往你身上割一刀，万恶的金钱，看通看透，唉！​

　　3、不会让友人在自己与利益中做选择。一个聪明的朋友。带给我的不仅是不劳而获的金钱和武器、也让明白了即使是警察也不是真正的正义！

　　4、这世界根本没有所谓的朋友，你把别人当做朋友看，或许别人只把你当成利益合作者而已。所有与金钱相关的人都不要用真心去相待，你会被伤的莫名其妙。​

　　5、接着等她捶胸顿足哭天喊地的时候：表面都是心连心，背后却在玩脑筋.背后捅我一刀，然后跑来冲我微笑为我擦伤敷药.金钱社会，利益朋友​

　　6、又有几分真情真意在物质金钱面前依然不变质！古话说的总是那么的对！只有永远的利益，没有永远的朋友！

　　7、因为利益走到一起的朋友，之间真的不能有太大的金钱联系，不然会死​

　　8、希望我们之间不因利益而聚散不因金钱而翻脸——致我亲爱的朋友

　　9、大半辈子，不知道我的事业是什么，人生价值体现在哪里，整天年复一年地干着重复的琐事，真正的朋友在哪里，难道唯有金钱和利益才是永恒的，好迷茫。​( )

　　10、以金钱交往的方式，是最容易破裂的朋友关系。以利益交往的方式。是最靠谱的朋友维持！

　　11、有些人、或许……一转身就一辈子，表面都是心连心，背后却在玩脑筋.背后捅我一刀，然后跑来冲我微笑为我擦伤敷药.金钱社会，利益朋友。

　　12、今天真是屁事一大堆，也深刻的明白了一个道理，就是一定不要和朋友牵扯金钱上的利益。每个人的思考点不在一个地方，说再多都是没有意义。​

　　13、客户于公司是金钱或利益关系，但对我既是资源又是可能成为朋友的人，如果不能及时满足他们的需求请诚恳回复，否则我有责任为其提供更满意的服务！

　　14、是不是我一退再退，一让再让就会被你们视作是我的软弱无能？什么是朋友？什么是兄弟？谁能告诉我，朋友之间该怎样维护，难道仅仅的就是利益，金钱？

　　15、朋友不在于多少，而在于真心～利益金钱至上的那还算是真正的吗？

　　16、更不能亲密无间，什么亲朋好友……如今的人：不能无话不谈！也要保持三分的距离；还不是为了金钱的利益才会跟你亲跟你好……最要好的朋友​

　　17、如果只是因为金钱利益或者是一时的需要才成为的朋友。那么这几个朋友！不要也罢！这个世界不是谁缺了谁，谁离开了谁就活不下去了！就这样吧，晚安！

　　18、人心不足蛇吞象，现在的人谁讲情义？都看三国，但是现在谁跟你桃园结义呢？朋友情侣之间都是利益和金钱。

　　19、如果你交朋友的起初是建立在金钱的基础上，为了利益而去的，那也就不要怨恨在你不如意的时候你那朋友的无情离去。​

　　20、并不是所有的人可以称之为朋友，利益关系的社会，人与人之间充满金钱的味道。

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人在利益面前经典说说

1、爸爸说：世上没有永远的朋友，只有永远的利益，我一直很反感他这么说，直到今天我才彻底领悟。他说的很对。

2、是不是人与人不管多亲的关系都不能有经济牵联。不管多亲的人、在自身利益面前都能变成衣冠禽兽。

3、你怎么这样，都是假的，如果侵犯到自己的利益，无论是谁，你都可以翻脸不认人。

4、以绝望的姿态去面对世界，以泠漠的话语去面对他人，以理智的思想去面对利益。

5、我痛恨那些我把所有秘密都告诉他们到最后为了个人利益却反咬我一口的人！

6、多么深厚的感情都经不起时间的敲打，当友谊触碰到利益时才能看清什么是真正的友情。

7、人生四大追求：1、健康是最高的利益。2、满足是最好的财产。3、信赖是最佳的缘分。4、心安是最大的幸福。

8、聪明之人与人合作是先想着对方，不会去计较利益得失。有些故作聪明的人往往把别人把SB！

9、用金钱维持友谊的人，真的好可怜，别人都不愿和你交朋友，他们只是谋取利益，难道看不出来吗。

10、兄弟与兄弟之间，没有金钱与利益。没有高低贵贱。只有一分真挚情义。

11、升高一*三个月，刚期中考完，票选得奖学金，一涉及利益人总是什么都干得出来。

12、如果男人可以把责任看重一点，女人把利益看薄一些，就不会有背叛。

13、当我们各自踏上各自的旅途时，我才发现，身边竟然没有什么朋友。如今社会，金钱利益至上，一无所有注定孤独一生。

14、现在这个社会的人都变了，变的都不认识了。人与人不存在朋友，不存在情义，没有信任，只有利益。

15、数数看你为了自己的利益，一张嘴就毁了多少正在用无辜眼神看着你的人！

16、情，友谊，爱情这些曾经让人温暖幸福的东西，在此刻却成为了，金钱，权力，利益的阶梯。

17、利益面前，人与人的交往时坚持初心是最难的，因为会背锅，会被人利用，会成为别人的垫脚石。我不是不懂。

18、我想谈一次恋爱，不在乎外貌，不在乎金钱，不在乎利益。只是两个人相互喜欢。可以么？

19、青春的爱恋是世界上最美好的，不带任何杂质，没有金钱利益，有的只是那一刻的怦然心动，就这样不顾一切，一往无前。

20、如果你一刀捅不死我，我又活过来了。咱们还可以做生意，只要价钱公道！我十分愿意相信利益可以化解利刃！

21、世人处世，是以自身利益为主；信主之人与人相处，却当舍己，以荣耀主为为人之道，顾及他人利益为主；目的是要荣耀神，造就人。

22、你说，如果没有欺骗，如果没有背叛，如果没有利益，如果没有爱情，我说，这世界本就没有如果。

23、人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。

24、就绝不会忍耐你；*时人与人没有利益冲突！自然相安无事；这就是人性。

25、经过了多少的时间，才知道友情并没有想像中可靠，在利益面前什么都不是。

26、所有的男人记住，女人离开你一定是你不够爱她，她不会为了金钱利益。

27、人是不是都只在乎利益，只懂利益价值，不懂感情没有感情，连至亲的父母都可以抛得远远的不闻不问不管。

28、世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。

29、心情不好，与预期有所差距，虽然在所难免，不过人与人就是如此，利益当先而已！

30、大人们总是认为我们交朋友是为了利益，而我认为交朋友不应是交利益而是心。

31、跟你相濡以沫的闺蜜为了利益抛弃跟你反目成仇那种感觉比失恋还难受。

32、在你舒心利益的时候，我不用在你身边，但在你伤心难过的时候，你要第一个想到我，我会立刻来到你身边。

33、有的人与人的交往大概是利益至上，不然，怎么不断打破反复协商好的利益分配，毁掉自己的承诺，去争那还没到手的收益呢？

34、在生意场上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有共同的利益。

35、请珍惜初中时你最爱的那个人。因为它没有小学的无知，没有高中的邪恶，没有大学的利益，没有社会的现实。

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公共利益小论文

公共利益小论文

　　人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。本文是小编精心编辑的公共利益小论文，希望能帮助到你！

　　摘要：面对我国转型时期出现的社会结构的深刻变化，我们有必要加强对政治价值与*政治价值的认识、把更多的注意力放在探寻和开发*权能的道德属性上来。不同的历史时期，有着不同的*治理模式，*利益的内容亦不相同。*利益与公共利益不是两个等价的概念，但两者有着密切的关联。在公共管理中，公共利益是指具有社会分享性的、为人们生存、享受和发展所需的资源和条件。从社会分享性的视角看，公共利益是客观存在的，公共利益不仅仅表现在单一的国家利益上与单一领域内，它也不一定完全体现真、善、美。追求以公共利益为核心的社会利益最大化是公共管理的目标。

　　关键词：*利益;公共利益;价值

　　前言

　　人们在公共领域生活中所涉及到的最本质的关系，就是公共利益的创造及其作用的发挥。由于公共利益直接或间接地为所有公民所共享，所以，公共利益为一个好社会所必需。在创造公共利益的过程中，公共组织如何体现出其真正的公共性就是其公共伦理价值追求。公共利益是公共管理中的核心目标，对公共利益展开研究是公共管理不可回避的重要问题。总的来说，学界主要是从规范层面理解公共利益，探讨公共利益是如何表达、形成和实现的。在前人研究的基础上，我们试图从社会分享性的角度对公共利益进行界定，并结合事实和规范两个层面进行分析，阐述公共利益的几个内在问题，指出公共管理并不完全以公共利益为唯一的实现目标。

　　一、公共管理和公共利益的概念

　　公共管理是以公共事务为主要对象的管理活动。市场经济的发展程度和公共事务本身的层次性和复杂性，决定了公共管理主体的多样性。

　　在我国，依据管理主体与公共权力中心的距离，可以将其划分为六类：第一类是直接掌握公共权力处理公共事务的国家机关，也可称为权力组织;第二类是执政党，它在权力组织的形成和运行过程中有着正式的。合法的。重要的地位与作用;第三类是政治团体，它们与国家权力不具有正式的。直接的。法律程序上的联系，但是也与国家权力相关，如工会。妇联。共青团等;第四类是依靠法律和*授权来处理公共事务的公共部门，如各类事业单位等;第五类是在*指导下，由基层群众组成的“自我管理、自我教育、自我服务”的自治组织;第六类是不依靠公共权力来处理公共事务的民间组织，一般分为社会团体和民办非企业单位两类。在社会转型时期，社会中介组织将伴随*职能的转变而发挥越来越显著的作用，成为不可或缺的公共管理主体。可见，随着与公共权力直接联系的紧密程度由强至弱，不同主体所处理的公共事务的性质呈现出一定的规律：政治性趋于减弱，而社会性趋于增强。总之，公共管理的主体应该是以*为核心的开放式体系。目前，这一体系的构成是：**处于领导地位，*是公共管理的核心主体，各种非*公共部门。自治组织和社会团体在公共管理中的作用日益凸显。

　　公共利益是针对某一共同体内的少数人而言的，客体对该共同体内的大多数人有意义。社区扩展到整个国家、社会,小到一个集体。事实上,公共利益的关键并不在于社区的不确定性,谁是提倡公共利益。根据公共选择理论,每个人都是理性的,经济计算,因此,对于可以造福个人利益愿意去,甚至认为。但是，对于个人之外的大多数人的利益，如果你没有任何个人,甚至有害于个人,基于成本计算利息,不仅提倡,甚至反对。即使个人可能受益,也根据成本计算,认为个体产生升力,等待其他受益人的索赔。因此,对大多数人来说在公共利益的维护者,没有问题很容易。鉴于此，必须成立专门的组织来代表大多数人主张公共利益。最常见的组织是在国家机关、国有企事业单位、社会公益组织等等。为集体,当然,它也可以建立自己的组织倡导集体利益的,但是,对应于二元论的集体利益的,这个组织也有一个双重性质,它既可能成为公共利益的主张者，也可能成为个别利益(私益)的主张者。

　　二、公共管理和公共利益的解读

　　(一)公共管理

　　马克思主义认为，管理具有两重性——自然属性与社会属性。一方面，管理普遍存在于一切社会协作生产和社会公共生活的过程中，具有自身的一般规律，这使得管理活动和方法具有可学*和借鉴性。另一方面，作为一种社会活动，管理是在特定的生产关系中进行的，必然体现出生产资料占有者的意志，这使得管理具有特定的社会历史性质，使得管理活动和方法具有特殊性。管理方法是一般性与特殊性的统一。

　　依据管理与管理方法的两重性原理，我们可以把公共管理的方式与方法概括为两个层次，即实质方法与技术方法。实质方法是由于社会属性和社会发展阶段不同而采用的适合各国实际情况的管理方式，必然体现该社会的特定生产关系。它包括法律手段。政策手段、思想政治手段等。技术方法则是随着社会发展而不断更新，但与社会生产关系属性的相关性不大，可以为不同社会制度中的人们共同采用的方法。20世纪80年代以后，西方发达国家在公共管理技术方法方面获得了巨大的发展，既采用了资源与支出控制的技术，也使用了用于保证个人和团体绩效的技术。其中，收支预测。财政趋向监控。战略计划。零基预算。目标基础预算和方案预算被西方发达国家认为是最有效的几种方法。另外，纯粹的管理技术手段也获得了极大发展，主要表现在计算机与管理信息系统和决策支持系统的普遍应用方面。我国同样处于公共管理的发展时期，对于这些技术方法，应该积极借鉴。吸收，使之为我所用。

　　在实质方法方面，我们必须充分注意到我国与西方资本主义国家在国家性质。政治体制和发展阶段上的不同，坚持走有*特色的公共管理发展道路，不能照搬照抄西方国家的模式和方法。

　　在我国，最具特色的公共管理方法是依法治国与以德治国的结合。1997年，党的十五大提出，“依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略。”2002年1月，*同志在全国宣传部长会议上又指出，“对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成。相互促进的，二者缺一不可，也木可偏废。”依法治国和以德治国从治理国家的大局出发，指明了我们党治国方略转变的根本方向。法治是要求党和国家机关的活动必须依照法律，管理的目的是保护公民权利。德治是指加强社会主义道德建设，既包括提高人民群众道德素质，也包括提高党和国家机关工作人员的廉洁自律、奉公守法意识，尤其以党和国家机关干部的“官德”建设为核心。只有把党和国家机关及其工作人员的依法活动和“官德”密切结合起来，才能贯彻党领导人民治理国家的基本方略。

　　社会主义国家管理公共事务除了要应用法治和德治手段外，还要运用政策手段。尤其是在制定法律还不成熟的社会条件下，对新的社会关系和社会问题，就要由政策来加以解决。公共管理学所要研究的政策，是党和国家把解决全局性问题的方法细化、具体化的结果。在当代科学技术迅速发展，国际国内情况瞬息万变的条件下，决策就成为各项事业成败的关键。为了避免和减少决策的失误，就必须要使决策科学化。民主化。推进决策科学化。民主化，提高决策水*和工作效率是健全社会主义民主制度的一项重要内容。科学化是对决策的共性要求，在中西方没有本质区别。民主化则必然反映一个国家的阶级属性。我国的社会主义国家性质，决定了我国的公共管理决策必然反映人民群众的根本利益和意志。在资本主义国家中，公共决策在名义上反映的是全民的公共利益，事实上所维护的是资产阶级的整体利益。

　　(二)公共利益

　　在我们看来，利益是人们为了生存、享受和发展所需要的资源和条件。不仅存在于公众的利益体系,不同层次和不同领域的公共利益,但也有完全自愿分享,分享和包含自愿和强制的份额,以及其他形式的公共利益。正是这个原因，我们说在公共利益是社会共享,不要说它有一个社会共享。在包含强制共享公共利益、公共利益必须依照有关法律、法规,前提条件符合法定程序。在这里,我们有社交分享性为切入点来定义公共利益。为社会共享,需要以下两个基本的注脚。

　　1.分享机会的无差异性

　　社交分享性的主要重点是获得资格的开放性。也就是说,一旦某种资源和条件定义为公共利益,所以在基本标准设置,资源和条件,所有的人应该没有门槛,没有种族、阶级、区域、教育和其他差异,每一个社会成员机会均等。尽管社会的边界是有限定的，但人们分享公共利益的权利与机会是*的。公众的兴趣集中在社会分享性机会*等分享,分享并不排除实际结果是不同的。解决差异所引起的冲突,从规范的角度来看,有两种方法:一是防止差距太大,保持*衡的分配,第二,如果产生拥挤效应,需要依照法律规定收取。采取这样的措施,本质上仍然是为了公共利益,而不应该把公共利益领域的完全分离,分离,反对过程的实现。至于这过程中有可能出现的乱收费现象，则是另外一个问题。不过，若用极点式思维分析这类问题，估计得不到理想结果。

　　2.分享方式的双重性

　　双重性指的是，社交分享既有愿意分享,也有强制性的份额,而后者往往被人忽视。公共利益都自愿分享一边,被迫分享。一些公共利益是一个主观的不需要人民的利益,但只有在法治和被迫接受固化后,被迫分享而不是自愿的利益分享这种情况更体现了公共事务管理的政治性质。比如，维护公共利益的共同体,必须通过民主选举的方式,选择相关的经理。如果一个候选人以微弱优势当选,甚至发现选举也制作了一些极其不正常的现象,直到没有什么力量能解开这个谜团,但选举过程执行依照法律,那么它也不再能说,这次选举是对公共利益的共同体。对于对手的经理挑选,结果是一个无助的被迫分享,他们不仅分享结果,但也将分享结果的其他相关被迫接受结果依照法律规定。可见,依照法律法规,依照法定程序,是强制分享利益成为必要的公共利益。

　　三、关于公共管理和公共利益的几点新思考

　　1.需求者数目不是判定公共利益的唯一标准

　　为共同的公共利益的需要,理论讨论是相对简单的。例如,在经济或社会公共事务管理,大家一致通过的需求的公共产品或公共服务,容易使人们达成共识。需求者的`数量只有一个衡量公众利益。所有或大多数人需要和认可的共同利益,与社会共享无疑是公共利益。然而,除此之外,还有利益的两种情况也有社会共享。一个是所有人或绝大多数的人不需要明确需求的态度和认可,但少数人,但社会开放,也有社会共享。二是需要个人或少数人,但是,这将有利于所有的人通过法定程序有影响,常使相当一部分人民的利益被动地接受,也有社会共享。

　　因此,公共利益不能被简单地需求者数量的多少。公共利益不仅给业主或利益的绝大多数人,事实上分享的金额数并不是唯一的因素,决定是否构成公共利益的基本特点在于一个真正的社会共享。因此,在社会共享的利益性,可以被称为公共利益。换句话说,社会共享性是基本标准为公共利益。

　　2.公共利益不仅仅表现为单一的国家利益或表现于单一领域

　　内在传统的想法,公共利益只有在国家层面,没有地方各级公共利益之间的冲突和国家利益。然而,共享社会管理。在我们国家,要么来自全国各地的了解社会,也可以从地方行政区域(如省、市、县、乡)，直至社区等多层面的角度来理解社会。换句话说,从空间层面,社会的范围有不同的大小。因此,它是不可能由国家利益包括其他差别。

　　因为公共利益是社会共享资源和条件,社会距离和范围大小的点,然后公众利益必须存在于不同的层次。多个层次的地方公共利益,既符合国家利益的方面,也有一个冲突与国家利益。因此,有利益博弈的不同级别之间的公共利益是正常的,关键是如何处理它们之间的关系的利益,妥善解决的利益冲突。在过去,另一方面,政治领导人的想法,否认政治领域和其他公共领域在实际的差异和对公共利益的矛盾。事实上，从横向上看，公共利益在政治、社会公共利益和公共利益的经济公共利益和其他形式。公共利益不仅是一个单一的域,如只看到政治或经济。因此,公共利益有实力和规模,公共利益并非铁板一块。光谱手段所形成的公共利益,公共利益是多样化的竞争,公共利益需要整合内部的分歧，达成对外的一致。

　　3.公共利益并不一定完全体现真、善、美

　　公共利益存在于抽象的分野的公共利益和特定的公共利益。摘要公共利益集中在价值层面上,标准水*和概念层次。这种程度的公共利益,是*行为的向导,是确定边界的合法性根据*行为。具体的公共利益是集中在事实和描述性的水*。这种程度的公共利益,经常在公共产品和公共服务,如各种各样的物理对象和事件。公共利益的抽象性和具体性,公共利益不仅是公共管理的理念,和公共管理。从目前的研究对公共利益,大多数研究集中在规范层面,重点是相关公众的利益和公正。正是因为这一原因,公共利益往往意味着人们对于追求正义,反映了美德和良好的。

　　结论

　　公共管理的实现应基于公共利益为核心的社会利益最大化,而社会效益包括社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人专属个人利益三个方面的内容。一方面,公共利益有一个核心的位置在公共管理。在公共管理、公共利益应该是最佳的私人利益、公共利益作为公共管理活动的指导作用。为了公众的利益,另一方面,与此同时,公共行政的利益应该反映在私人保健。如果追求公共利益,完全堵塞的私人利益的增长空间,公共利益将失去其存在的基础。公共利益不是一个私人利益的公共利益。对公共利益的理解,帮助确定公共管理活动的目标和利益取向的公共优先、私人原则、兼顾到社会共享,组织分享共同利益的公共利益和私人独占性的个人利益三者之间的集合和谐。

　　【摘要】在民事审判中曾经出现用公共利益原则判案的情况，公共利益是个不确定的概念，实际操作比较难。因此，我们有必要对公共利益的内涵加以探究，从而达成法律共同体的一些最基本的认识，以指导对公共利益的司法审查。

　　一、导论

　　在我国民事审判中，曾经出现过用公共利益原则判案的情况，如曾经的“”案，社会影响很大，人们对此的争议也颇大。由于社会生活的不确定性、复杂性，而立法的智慧也是有限的，所以，需要“公共利益”这样一些不确定的概念作为一种兜底条款，让法有相对的伸缩空间，操作起来更具有灵活性。这本身也符合合同法的基本规律和现代立法的基本趋势，使法律的生命力和活力更强。

　　但应当看到的是，“公共利益”这一概念的内涵和外延都是非常不确定的，因此，我们有必要探究公共利益的内涵，以指导涉及公共利益的司法审查。

　　二、对公共利益的追溯和理解

　　(一)关于“公共利益”的立法例

　　我国《民法通则》、《合同法》上均有公共利益条款。有关的法律上的措辞有：公共利益、社会公德、国家经济计划、社会经济秩序、公共秩序等。立法措辞上显得有点混乱，但从其他措辞的基本意义来看，我国的公共利益的概念是和其他国家的“公序良俗”概念是基本相当的。

　　世界范围内首先以法律形式将公序良俗原则规定下来的是1804年《法国民法典》。该法典第6条规定:“个人不得以特别约定违反有关公共秩序与善良风俗的法律。”第1131条和第1133条规定:“原因违反善良风俗或公共秩序时,此种原因为不法原因;基于不法原因的债,不发生任何效力。”此时,公序良俗不过是对于契约自由原则的例外的限制。

　　到了《德国民法典》,公序良俗的观点成为了支配私法全部领域的基本原则,该法典第138条规定:“违反善良风俗的法律行为,无效。”以后许多国家或地区制定的民法典纷纷效仿这一规定。如《日本民法典》第90条规定:“以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为,为无效。”我国台湾地区民法典第72条规定:“法律行为,有悖于公共秩序或善良风俗者,无效。”《苏俄民法典》第49条规定:“实施目的违反国家和社会利益的法律行为无效。”《民主德国民法典》第68条规定:“为社会主义道德准则所不容的契约无效。”

　　(二)、关于公共利益的理论性认识及其评估

　　1、主观公共利益论和客观公共利益论

　　防止恣意决定公共利益的含义，存在着两种进路。一种是从实体出发，说明权力的合法边界;另一种是从程序出发，以框架下的民主决策程序限制恣意行使权力。按照前一进路，客观上存在公共利益概念的合法边界;按照后一进路，公共利益概念是主观的，随参与决策程序的主体以及决策规则的不同而有所变化。

　　公共利益客观说在大陆法学上受到重视。德国学者华特克莱恩的“量广”、“质高”理论，影响颇大。华特认为，公共利益是受益者尽量广、对受益人生活尽量有益的事物。[2]此外，在经济学上的公共货物理论也提供了一种客观解释。该理论把产品和服务分为公共货物和私人货物。在私人提供公共货物的情况下，消费者将“免费乘车”，即享有这些货物而不付款。潜在的供货人会因此转向其他地方谋取利润。因此，如果私人无法提供某种公共产品或者服务，那么，它就需要由国家予以实现的公共利益。公共货物说的理论大致是清晰的，然而在现实生活中，公共货物的外延却是一个悬而未决的问题。

　　公共利益客观说是有它的意义的，但是实际上并不能提供公共利益性的客观判断标准。更令人不安的是，公共利益客观说具有决定论的色彩，导致以权威损害民主。因此，另辟蹊径，假定公共利益是主观的抉择，依靠公正的程序界定，在有的时候似乎更能够起到比较好的效果。这就是主观说。

　　2、公共利益的具体表述的两个不同方法

　　第一种方法是，具体列举哪些是属于公共利益。如粱慧星的《物权法(草案)》中第48条对公共利益的表述是：“所谓公共利益，指公共道路交通、公共卫生、灾害防治、科学文化教育事业、环境保护、文物古迹及风景名胜区的保护、公共水源及引水排水用地区域的保护、森林保护事业，以及国家法律规定的其他公共利益。”走的是日韩等国的列举概括。在我国的其他单行立法中，也是有这些方面的列举性概括的，比如，我国信托法第六十条，就规定了几种类型的信托属于公共信托。这些列举虽然不能完全确定公共利用的内涵，但有在部分领域内相对确定的意义。即在这些领域只有这些情况属于公共利益。

　　第二种方法是，澄清公共利益的内在含义是民法学家史尚宽先生在谈到公共利益时指出：“在日本民法不用公共利益二字，而易以公共福祉者，盖以公共利益理解为偏于国家的利益，为强调社会性之意义，该用公共福祉字样，即为公共福利。其实，公共利益不独国家的利益，社会的利益亦包括在内。”这种说法，旨在表明公共利益并不等同于国家利益。

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利益与道德议论文800字

利益与道德议论文800字（精选6篇）

　　相信大家都经常接触到作文吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编为大家收集的利益与道德议论文800字（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　现在的社会中，人们常常谈论道德话题，但一些有违道德的事情还是频频发生。“馒头老太”为我们出了一道选择题，让每一个人对“无人售馍”做出自己的选择。这五年道德检测的实际情况包含了她对路人和社会的无比信任，人们也无比信任“馒头老太”，这体现了一种良性循环，激发出的是强大的社会正能量。

　　*年来有关道德的争论很是火热。“倒地老人为何无人扶起？”为何“事不关己，高高挂起”会如此的盛行？是社会的沦落还是人们道德的败坏呢？

　　有人说：“或许是个碰瓷的，最好绕道而行吧。”也有人说：“这么多人都路过此处，别人都不管，我为什么要管。”是啊！这是人们常有的心理，人们有这种心理的原因是由于一种现象——吃力不讨好。是帮助别人后，反而被冤枉，时间长了，这种事就谁都不愿意干了，免得掉坑里。

　　但是，我觉得无论有没有被冤枉的可能性，这种事只要我们还有一点点道德心，都应该勇于参与的。因为或许只要我们伸一下援助之手，就会挽回一位老人的生命，生命是多么的可贵，人的一生只有那短短的几十年，所以我们不仅应该珍惜自己的生命，而且也应该珍惜别人的生命。如果因为有这种被冤枉的可能就不去做的话，当你若无其事的从旁边绕过去时，心里面就没有一点内疚吗？我想，如果我是那种人，半夜会被噩梦惊醒，况且就算有那种被冤枉的可能性又怎样呢！大家不要忘记了，我们现在生活在法制社会中，法律会明辨是非，只要真理站在我们这边，我们就是清白的，没有人能随意诬陷我们。

　　“倒地老人无人扶起”的事件验证了我们这个社会某种程度的沦落，而“馒头老太”却对我们这个社会还是充满了信心，对路人和买馍的人有着无比的信任，这种卖馒头的方式不仅仅赚的是人们的钱，而且是激发社会正能量的体现！

　　我相信，我们社会中绝大多数人们还是有道德，有涵养的，不然社会中也不会有那么多慈善团体和机构，也不会有那么多的爱心人士。哲学中说过，具体问题具体分析，所以我们不能因为那点坏的可能性，就完全否决一件事，我们应具体事情具体分析。

　　如果是我遇到这种选择，我将毫不犹豫地坚守我的道德。

　　一直以来，我们都认为道德与利益是鱼和熊掌之间的关系，二者不可兼得。然而孔子称赞收下谢礼的学生批评没有报账的学生的故事，却让我们不得不为我们的固有观念大打一个问号：利益与道德真的不可兼得吗？

　　“最美妈妈”吴菊萍在危急时刻毫不犹豫地用她并不强壮的双手去托住从高楼坠落的陔子，这是道德的表现。而她也没有像常人一样要把利益与道德划清界限，在选择道德的同时，她也选择了利益——她接受了“最美妈妈”的殊荣也接受了重金的酬谢；“非典”期间，板蓝根一下成了抢手货，供不应求，许多企业大肆涨价赚钱，而神威药业却毫犹豫地选择降价，并千方百计地扩大生产，*稳市场上的药价，这是神威出于道德的选择，而在非典结束后，神威药业也收到了利益的回报——销售业绩远超其他公司。由此观之，利益与道德并非不可兼得。

　　然而，我们的大脑中回荡的却都是诸如“君子重义不见利，施恩不图报”的话语，我们总是把道德与利益视作不共戴天的仇人，总是以德为荣，视利为耻。于是我们讴歌看那些大爱无私之人，颂扬着不求回报甘于奉献的精神，却在这一次次的讴歌与颂扬中渐渐失去了行善的勇气。不计利益的行善固然可以塑造出伟大的灵魂，但大多数人毕竟还是有私心的凡夫俗子，一旦道德的标准提高到要放弃利益的程度，就会让越来越多的人在面对行善举义之时只是感动只是钦佩，却不敢效仿不敢推广。一个人的行善举义固然可贵，但许多人的行善举义才更为难得。所以，为了更多的人能主动去帮助别人，我们应该理性地看待道德与利益的关系。

　　道德与利益从来都不是我们想象中的“鱼和熊掌”之间的关系，在符合道德的情况下，利益是值得被接受的，而道德之花也能在利益之风的吹拂下开得更加鲜艳。

　　在茫茫宇宙中，我们只是微不足道的存在。我们不是救苦救难的活菩萨，也不是无欲无求的圣人，我们无法一直奉献却不求回报，但我们仍能尽力让道德之花开放，同时合理取得属于我们的利益。

　　“道”是在昭示一切，“德”是在承载“道”的一切；“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出现在“德”的身上，“德”的“品行”都产生于在“道”。所以，没有“道”，也就没有“德”，没有“德”，也就看不见“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以来，没有那一位伟人是没有“道德”的，也没有一个坏人有“道德”。道德，然而，今天我却看见了一件有损“道德”的事情。

　　雨初停，我去买一块五的猪肝，然而，店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝，却给我一元钱的猪肝。我是第出去买东西，也不懂怎么看够不够量，拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家，妈妈说我被骗了，我气愤至极。难道，这就是*人的道德？

　　道德，关乎人民的素质，民族的兴荣。然而那家店主，却损了*人的素质。想想看，他们连*人都骗，何况外国人？如果外国人来买东西，他们岂不是狮子大开口？他们连国人的五毛钱都要骗，何况外国人的几块钱，几十块钱，甚至几百，几千块钱？为了利益，他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面！*人的良好品德快被他们这种人给丢尽了！他们这是给我们*，*人民的脸上蒙黑！想想钱学森，邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命，幸福，牺牲自我利益换来的*人的颜面，*人的尊严，即将要被类似店主这种人，为了那小小的利益的一个小小的举动，“小小”的“骗术”，所丢尽，被外国人指着骂着我们*人没道德，不厚道，我就痛心。（*作文网）

　　现在，已经有外国人在骂我们*人了。看看。在美国珍珠港，可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”；在泰国皇宫，可以看见只用中文写着的“请便后冲水”；在巴黎圣母院，也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在，还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗？醒醒吧，那些有损*五千年传统文化道德的人。

　　所以，我们应该有一个好的道德，改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上，让外国人知道，我们是有“德”有“道”的人，*不是那种素质低下的人！我们要继承*传统文化道德，让外国人时时刻刻竖起大拇指对着*。“道德”关乎人民的素质，民族的兴荣，没有一个良好道德的民族，是不可能兴旺起来的！*人要想不被别人欺负，不被别人耻笑，国土不被别人蹂躏，就得有一个良好的道德！记住，你永远不是代表着你自己，你而是在代表着整个*，十三亿的*人民！你可以使外国人赞扬*，但也可以使外国人耻笑*。赞扬的条件与道路，永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。

　　孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

　　研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

　　其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

　　道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

　　但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

　　再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的*衡点。

　　再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

　　然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要*衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天*。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

　　《三字经》曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的*惯，最终真的能形成良好的风气吗？我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了？礼仪的.道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。

　　让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔！这何尝不是一种伟大的道德修为？在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价？或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。

　　道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。

　　什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

　　道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是*常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能*衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

　　在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2.8元上涨到6.5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，*稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。

　　在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的*衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。

　　所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。

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关于人与人利益的说说

　　1、人与人最美好的大概还是那些初识的日子，不会掺杂任何充满利益的嘴脸。不会因为误会和细节打败感情人生若只如初见那该多好我想重新认识你从你叫什么名字开始​

　　2、是不是人与人不管多亲的关系都不能有经济牵联。不管多亲的人、在自身利益面前都能变成衣冠禽兽。

　　3、心情不好，与预期有所差距，虽然在所难免，不过人与人就是如此，利益当先而已！​

　　4、现在这个社会的人都变了，变的都不认识了。人与人不存在朋友，不存在情义，没有信任，只有利益。

　　5、人与人总要有利益关系，恶心的是他们要用高尚包装！​​​​

　　6、这是我生活中最幸福的一年……*时人与人没有利益冲突！如天间的花苞慢慢绽放。这就是人性；自然相安无事、我的心不由的颤抖着！一旦触及利益。​

　　7、聪明之人与人合作是先想着对方，不会去计较利益得失。有些故作聪明的人往往把别人把SB！

　　8、利益面前，人与人的交往时坚持初心是最难的，因为会背锅，会被人利用，会成为别人的垫脚石。我不是不懂。

　　9、有的人与人的交往大概是利益至上，不然，怎么不断打破反复协商好的利益分配，毁掉自己的承诺，去争那还没到手的收益呢？

　　10、人与人的底层社会关系，便是利益，利益诉诸形式便是货币。​

　　11、关着自己，*时人与人没有利益冲突、人事就是这样子……

　　12、就绝不会忍耐你；*时人与人没有利益冲突！自然相安无事；这就是人性。

　　13、作为一个金牛座我很负责的告诉你在他们的世界里人与人是可以用马泥来划分的这里的马泥代指区分单位而非利益当你开始觉得对方对你抠开始嗯没错就是故意的

　　14、人是不是都只在乎利益，只懂利益价值，不懂感情没有感情，连至亲的父母都可以抛得远远的不闻不问不管。

　　15、世人处世，是以自身利益为主；信主之人与人相处，却当舍己，以荣耀主为为人之道，顾及他人利益为主；目的是要荣耀神，造就人。

　　16、人与人的关系，暗地里是利益、利用、利已的关系。剥开利益，它的核心是金钱，剥开利用，它的核心是虚伪，剥开利己，它的核心是无义。​

　　17、世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。人与人交往的本质其实就是利益交换。

　　18、果然如果没有相互利益的牵扯，人与人的交往很难长远，毕竟大家都挺忙的。很多时候感动了自己，恶心了别人

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