十二画的说说

《通典》卷十二

《通典》卷十二

　　《通典》，“十通”之一。*历史上第一部体例完备的政书，专叙历代典章制度的沿革变迁，为唐代政治家、史学家杜佑所撰。全书共两百卷，内分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防9门，子目一千五百余条，约一百九十万字。下面是小编带来的《通典》卷十二，希望对你有帮助。

　　轻重

　　(*籴　常*　义仓 ○周　战国　汉　后汉　晋　宋　齐　后魏　北齐后周　隋　大唐)

　　太公为周立九府圜法，(解在钱币篇。)太公退又行之於齐。

　　至管仲相桓公，通轻重之权曰："岁有凶穰，故穀有贵贱；令有缓急，故物有轻重。(上令急於求米，*重米；缓於求米，*轻米。所缓则贱，所急则贵。)人君不理，则畜贾游於市，(谓贾人之多蓄积也。)乘民之不给，百倍其本矣。(给，足也，以十取百。)故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾者，利有所并也。国多失利，则臣不尽忠，士不尽死矣。计本量委则足矣，(委，积也。)然而民有饥饿者，穀有所藏也。(谓富人多藏穀也。)民有馀则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。(民轻之之时，官为敛籴；民重之之时，官为散之。)凡轻重敛散之以时，即准*，守准*，使万室之邑必有万锺之藏，藏鏹千万；(六斛四斗为锺。鏹，钱贯。)千室之邑必有千锺之藏，藏鏹百万。春以奉耕，夏以奉耘，(奉谓供奉。)耒耜、器械、种饟、粮食必取赡焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。"(豪谓轻侮之。)

　　管子曰："夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡(羡，馀也，羊见反。)不足而御其财物。穀贱则以币与食，布帛贱则以币与衣，视物之轻重而御之以准，故贵贱可调，而君得其利，则古之理财赋，未有不通其术焉。"(穀贱以币与食，布帛贱以币与衣者，"与"当为"易"，随其所贱而以币易取之，则轻重贵贱由君上也。周易损卦六五云："或益之十朋之龟，弗克违，元吉。"沙门一行注曰："十朋者，国之守龟，象社稷之臣，能执承顺之道，以奉其君。龟之为物，则生人之重宝，为国之本，损而奉上，则国以之存；损而益下，则人以之存。言於法，则调盈虚御轻重中和之要，若伊尹、太公、管仲之所执。"夫龟者，上达神祇之情，下乃不言而信於人也。斯故往昔用之为币，则一行深知其道矣。)

　　齐桓公问於管子曰："自燧人以来，其大会可得而闻乎？"对曰："燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，(帝共工氏，继女娲有天下。)水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。至於黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器。(藏祕锋芒，不以示人，行机权之道，使人日用而不知。)烧山林，破增薮，焚沛泽，(沛，大泽也。一说水草兼处曰沛。)逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至於尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，(禺氏，西北戎名，玉之所出。)南贵江汉之珠，其胜禽兽之仇，以大夫随之。"(胜犹益也。禽兽之仇者，使其逐禽兽，如从仇雠也。以大夫随之者，使其大夫散邑粟财物，随山泽之人，求其禽兽之皮。)公曰："何谓也？"对曰："令诸侯之子将委质者，(诸国君之子，若卫*方、鲁公子季友之类。)皆以双武之皮，(双武之皮以为裘。)卿大夫豹饰，(卿大夫，上大夫也。袖谓之饰。)列大夫豹幨，(列大夫，中大夫也。襟谓之幨，音昌詹反。)大夫散其邑粟与其财物，以市武豹之皮，故山林之人刺其猛兽，(刺音七亦反。)若从亲戚之仇。此君冕服於朝，而猛兽胜於外，大夫以散其财物，万人得受其流，此尧舜之数也。"(言尧舜尝用此数。)

　　管子曰："夫富能夺，贫能与，乃可以为天下。(富者能夺，抑其利，贫者能赡，恤其乏，乃可君人。)国有十年之蓄(因之蓄积，常馀十年。)而不足於食，皆以其技能冀君之禄也。故人君挟其食，据有馀而制不足，故人无不系於上也。(食者，人之司命，言人君唯以食能制其事，所以人无不系於号令。)且君引錣(錣，筹也，丁劣反。)量用，耕田发草，上得其数矣。人之所食，人有若干步亩之数，计本量委(委，积。)则足矣。然而人有饥饿不食(音嗣)者何也？穀有所藏也。(言一国之内耕垦之数，君悉知。凡人计口授田，家族多少，足以自给。而人乏於食者，谓豪富之家收藏其穀故。)然则人君不能散积聚，均羡(馀也。)不足，则君虽强本趋耕，(本则务农。趋读为促。)乃使人下相役耳，恶(音乌)能以为理？"(人君若不能散豪富之积，均有馀以赡不足，虽务农事，督促播植，適所以益令豪富驱役细人，终不能致理，所谓须有制度於其閒，兼轻重之术。)

　　管子曰："利出於一孔者，(凡言利者，不必货利，庆赏威刑皆是。)其国无敌;出二孔者，其兵不诎，(诎与屈同。屈，穷也，求物反。)出三孔者，不可以举兵;出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞人之养，(养，利也。羊向反。)隘其利途。故予之在君，(予音与。)夺之在君，贫之在君，富之在君，故人之戴上如日月，亲君若父母。凡将为国，不通於轻重，不可以守人，不能调通人利，不可以语制为大理。分地若一，强者能守;分财若一，智者能收。智有什倍人之功，(以一取什。)愚有不赓(赓犹偿也。音庚。)本之事，然而人君不能调，故人有相百倍之生也。夫人富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万人之不理，贫富之不齐也。且天下者处兹行兹，(谓塞利途。)若此而天下可一也。夫天下者，使之不使，用之不用。故善为天下者，无曰使之，使不得不使;无曰用之，用不得不用。(使其不知其所以然，若巨桥之粟贵籴，则设重泉戍之类是。)故善为国者，天下下我高，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。"(常以数倾之，若服鲁梁綈之类是。)

　　桓公问曰："不籍而赡国，为之有道乎?"管子曰："轨守其时，有官天财，何求於人。泰春、泰夏、泰秋、泰冬，(泰犹当也。)令之所止，令之所发，(令之所止，令之所发，谓山泽之所禁发。)此物之高下之时，此人之所以相并兼之时也。君素为四备以守之，泰春人之且所用者，泰夏人之且所用者，泰秋人之且所用者，泰冬人之且所用者，皆已廪之矣。"(廪，藏也。言四时人之所要，皆先备之，所谓耒耜、器械、种饟、粮食必取赡焉，则豪人大贾不得擅其利。)

　　桓公曰："行币乘马之数柰何。"(即臣乘马，所谓箧乘马者，臣犹实也。箧者，以币为箧，而洩重射轻。)管子对曰："士受资以币，大夫受邑以币，人马受食以币，则一国穀赀在上，币赀在下，国穀什倍数也。皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、财物苟合於国器君用者，皆有矩券於上，(矩券，常券。)君实乡州藏焉。(周制，万二千五百家为乡，二千五百家为州。齐虽霸国，尚用周制。)曰某月日苟从责者，(责读为债。)乡决州决，故曰就庸，一日而决。国筴出於穀轨，国之筴，货币乘马者也。"(赀，价也。言应合受公家之所给，皆与之币，则穀之价君上权之，其币在下，故穀倍重。其有皮革之类堪於所用者，所在乡州有其数，若今官曹簿帐。人有负公家之债，若耒耜种粮之类者，官司如要器用，若皮革之类者，则与其准纳。如要功庸者，令就役，一日除其簿书耳。此盖君上一切权之也。详轻重之本旨，摧抑富商兼并之家，隘塞利门，则与夺贫富，悉由号令，然可易为理也。此篇经秦焚书，潜蓄人閒。自汉兴，晁、贾、桑、耿诸子，犹有言其术者，其后绝少寻览，无人注解，或编断简蠹，或传讹写谬，年代绵远，详正莫由。今且梗概粗知，固难得搜摘其文字。凡阅古人之书，盖欲发明新意，随时制事，其道无穷，而况机权之术，千变万化，若一二模楷，则同刻舟胶柱耳，他皆类此。)

　　桓公问於管子曰："吾欲守国财而无税於天下，而外因天下，可乎?"对曰："昔武王有巨桥之粟，贵籴之数，(武王即胜殷，得巨桥粟，欲使籴贵。巨桥仓在今广*郡曲周县也。)立重泉之戍。(戍，名也。假设此戍名，欲人惮役而竞收粟也。重，丈恭反。)令曰：'人自有百鼓之粟者不行。'(鼓，十二斛也。)人举所最粟，(举，尽也。最，聚也，子外反。)以避重泉之戍。而国穀二什倍，巨桥之粟亦二什倍。武王以巨桥之粟二什倍而市缯帛，军五岁无籍衣於人;以巨桥之粟二什倍而衡黄金，(衡，*也。)终身无籍於人。"

　　桓公曰："与天子提衡争秩於诸侯，(提，持也。合众弱以事一强者，谓之衡。秩，次也。)为之有道乎?"管子曰："唯籍於号令为可。请以令发师置屯籍农，(屯，戍也。发师置戍，人有粟者则不行。)十锺之家不行，(六斛四斗为锺。)百锺之家不行，千锺之家不行，行者不能百之一，千之十，而囷窌之数(囷，丘伦反。窌，力救反。)皆见於上矣。君按囷窌之数，令之曰：'国贫而用不足，请以*价取之，子皆按囷窌而不得挹损焉。'(挹犹谓减其数。)君直币之轻重以决其数。(直犹当也。谓决其积粟之数。)使无券契之责，(分之曰券，合之曰契。责读曰债。使百姓皆称贷於君，则无契券之债。)则积藏囷窌之粟皆归於君。"

　　桓公曰："齐西水潦而人饥，齐东丰庸而籴贱，(庸，用也。谓丰稔而足用。)欲以东之贱被西之贵，为之有道乎?"管子曰："今齐西之粟釜(五锺为釜。)百泉，则鏂二十也。(斗二升八合曰鏂。乌侯反。泉，钱也。)齐东之粟釜十泉，则鏂二钱也。请以令籍人三十泉，得以五穀菽粟决其籍。若此，则西出三斗而决其籍，东出三釜而决其籍，然则釜十之粟皆实於仓廪。西之人饥者得食，寒者得衣，若此则东西之相被，远*之准*矣。"(君下令税人三十钱，准以五穀，令齐西之人纳三斗，东之人纳三釜，以振西之人，则东西俱*矣。管子智用无穷，以区区之齐一匡天下，本仁祖义，成其霸业，所行权术，因机而发，非为常道。故别篇云"偏行而不尽"也。)

　　桓公曰："籴贱，寡人恐五穀之归於诸侯，寡人欲为万民藏之，为此有道乎?"管子曰："今者夷吾过市，有新成囷京者二家，(大囷曰京。)君请式璧而聘之。"(式，用也。璧，石璧也。聘，问也。使玉人刻石为璧，尺万泉，八寸者八千，七寸者七千是也。赐之以璧，仍存问之。)行令半年，万民舍其业而为囷京以藏菽粟者过半。

　　管子谓桓公曰："北郭有掘阙得龟者，(掘，穿也，求物反。穿地至泉曰阙，求月反。)此检数百里之地也。(检，犹比也。以此龟为用者，其数可比百里之地。)令过之*盘之中。(令，力呈反。过之，犹置之也。*盘者，大盘也。)君请起十乘之使，百金之提，(起，发也。提，装也。使，色吏反。)命北郭得龟之家曰："赐若服中大夫。"(若，汝也。中大夫，齐爵也。)曰："东海之子类於龟，(东海之子，其状类龟，假言此龟东海之子耳。东海之子者，海神之子也。)讬舍於若，(讬舍，犹寄居也。)赐若大夫之服，以终而身，(而，若也。)劳若以百金(劳，赐也。)之龟为无赀，(之，是也。是龟至宝而无赀也。无赀，无价也。)而藏诸泰台，(泰台，高台也。)立〈虫曰〉无赀。"(立龟为珤，号曰无赀。)还四年，伐孤竹。(还四年，后四年。)丁氏之家粟(丁氏，齐之富人，所谓丁惠也。)可食三军之师行五月。(食音嗣。下以意取。行五月，经五月。)召丁氏而命之曰："吾有无赀之珤，吾今将有大事，请以珤为质，(音致。下皆同。)以假子之邑粟。"(即家粟也。)丁氏北乡再拜，革筑室赋籍藏龟。(革，更也。赋，敷也。籍，*也，才夜反。)孤竹之役，丁氏之粟中食三军五月之食。(中，当也，丁仲反。下皆同。)

　　桓公曰："吾欲西朝天子而贺献不足，为此有数乎?"管子曰："请以令城阴里，(城者，筑城也。阴里，齐地也。)使其墙三重而门九袭。(袭亦重也。欲其事密而人不知，又先讬筑城。)因使玉人刻石为璧，(刻石，刻其蒥石。)尺者万泉，八寸者八千，七寸者七千，珪中四千，(丁仲反。)瑗中五百。"(好倍肉曰瑗。)璧之数已具，管子西见天子曰："弊邑之君欲率诸侯而朝先王之庙，观於周室，请以令使天下诸侯，不以彤弓石璧者，(彤弓，朱弓也，非齐之所出。盖不可独言石璧，兼以彤弓者，犹藏其机。)不得入朝。"天子许之。天下诸侯载黄金珠玉、五穀、文采布帛输齐，(输，音式树反。)以收石璧。石璧流而之天下，天下财物流而之齐，故国八岁而无籍，阴里之谋也。

　　桓公曰："吾欲杀商贾之利，而益农夫之事，为此有道乎?"管子对曰："请重粟之价，若是则田野大辟，而农夫劝其事矣。请以令使卿藏千锺，大夫藏五百锺，列大夫藏百锺，(列大夫，中大夫也。)富商蓄贾藏五十锺，内可以为国委，(於伪反。)外可以益农夫矣。"

　　桓公曰："峥丘之战，(峥丘，地名，未闻，一说即葵丘。)人多称贷负息以给上之急，寡人欲复业产，(业产者，本业也。)此何以洽?"(洽，通也。言百姓为戎事失其本业，今欲复之，何以通於此也。)管子曰："唯缪数为可耳。"(缪读曰谬，假此术以陈其事也。)令表称贷之家，(表，旌也)皆垩白其门而高其闾，(亦所以贵重之。)使八使者式璧而聘之，以给盐菜之用。(令使者赍石璧而与，仍存问之，谦言盐菜之用。)称贷之家皆齐首稽颡问曰："何以得此?"使者曰："君令曰：寡人闻之，诗曰：'恺悌君子，民之父母。'寡人有峥丘之战，吾闻子假贷吾贫萌，(萌与氓同。)使有以给，子之力也。"称贷之家皆折其券而削其书，(旧执之券皆折毁之，所书之债皆削除之，不用。)发其积藏，出其财物以振贫。国中大给，峥丘之谋也。

　　XC　　桓公曰："鲁梁之於齐也，蜂螫也。(螫音尸亦反。言鲁梁二国，常为齐患也。)吾欲下鲁梁，何行而可?"管子对曰："鲁梁之民俗为綈，(徒奚反，缯之厚者谓之綈。)公服綈，令左右服之，人从而服之，因令齐勿敢为，必仰於鲁梁，则是鲁梁释其农事而作綈矣。"桓公即为服於泰山之阳，(鲁梁二国在泰山之南，故为服於此，*其境也，欲鲁梁人速知之。)十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰："子为我致綈千匹，赐子金三百斤，子十至而金三千斤，则是鲁梁不赋於人，财用足也。"鲁梁之君闻之，则教其人为綈，十三月，鲁梁郭中之人，道路扬尘，十步不相见，絏繑而踵相随，(絏繑谓连续也。絏，息列反。繑，丘乔反。)车毂{刍齿｝、骑连伍而行。({刍齿｝，齧也，士角反。言其车毂往来相齧，而骑东西连而行，皆趋綈利耳。)管子曰："鲁梁可下矣。公宜服帛，率民去綈，闭关无与鲁梁通使。"后十月，鲁梁人饿馁相及，(相及，犹相继。)应声之正，无以给上。(应声之正，谓急速之赋。正音征。)鲁梁之君即令其人去綈修农，穀不可以三月而得。鲁梁之人籴十百，(穀斗千钱)，齐粜十钱。(穀斗十钱。)周月，鲁梁之民归齐者十之六。

　　管子曰："夫人予(音与)则憙，夺则怒，先王知其然，故见予之形，(见，贤遍反。)而不见夺之理，(可使由之，不可使知之。)故民爱可洽於上也。(洽，通也。)租籍者，所以强求，(在工商曰租籍。强音其两反。)租税者，所虑而请也。(在农曰租税。虑，犹计也。请，求也。)王霸之君，去(丘吕反)其所以强求，废其所虑而请，故天下乐(雅教反)从也。春赋以敛缯帛，夏贷以收秋实，(盖方春蚕，家阙乏，而赋与之，约收其缯帛也。方夏，农人阙乏，亦赋与之，约取其穀实也。)是故人无废事，而国无失利也。(人之所乏，君悉与之，则豪富商人不得擅其利。)凡五穀者，万物之主也。穀贵则万物必贱，穀贱则万物必贵。两者为敌，则不俱*，故人君御穀物之秩相胜，而操事於其不*之间，(秩，积也。食为人天，故五穀之要，可与万物为敌，其价常不俱*。所以人君视两事之委积，可彼此相胜，轻重於其閒，则国利不散也。)故万民无籍而国利归於君也。夫以室庑籍谓之毁成，(小曰室，大曰庑，音武。是使人毁坏庐室。)以六畜籍谓之止生，(畜，许救反。是使人不竞牧养也。)以田亩籍谓之禁耕，(是止其耕稼也。)以正人籍谓之离情，(正数之人，若丁壮也。离情，谓离心也。)以正户籍谓之养赢。(赢谓大贾蓄家也。正数之户既避其籍，则至浮浪为大贾蓄家之所役属，增其利耳。)五者不可毕用，故王者偏行而不尽。故天子籍於币，诸侯籍於食。中岁之穀，石十钱，大男食四石，月有四十之籍;大女食三石，月有三十之籍;吾子食二石，月有二十之籍。岁凶穀石二十，则大男有八十之籍，大女有六十之籍，吾子有四十之籍。(六十为大男，五十为大女，吾子为小男小女也。按古之石，准今之三斗三升三合。*岁每石税十钱，凶岁税二十者，非必税其人，谓於操事轻重之间，约收其利也。)是人君非发号令收啬而户籍也，彼人君守其本委谨，而男女诸君吾子无不服籍者也。"(啬，敛也。委，所委积之物也。谨，严也。言人君不用下令税敛於人，但严守利途，轻重在我，则无所逃其税也。)

　　齐之北泽烧火，(猎而行火曰烧，式照反。)光照堂下。管子入贺曰："田野辟，农夫必有百倍之利矣。"是岁租税九月而具。桓公问管子曰："此何故也?"对曰："万乘、千乘之国，不能无薪而炊，今北泽烧，莫之续，则是农夫得居装而卖其薪荛，(大曰薪，小曰荛。)一束十倍，则春有以事耜，夏有以决芸，(耘同。)此租税所以九月而具也。"

　　桓公问管子曰："终身有天下而勿失，有道乎?"对曰："请勿施於天下，独施之於吾国。国之广狭，壤之肥墝，有数;终岁食馀，有数。彼守国者，守穀而已矣。曰某县之壤广若干，某县之壤狭若干，(国之广狭肥磽，人之所食多少，其数君素皆知之。)则必积委币，(委，蓄也。各於县州里积蓄钱币，所谓万室之邑，必有万锺之藏，藏鏹千万;千室之邑，必有千锺之藏，藏鏹百万。)於是县州里受公钱。(公钱即积委之币。)泰秋国穀去参之一。(去，减也，丘吕反。)君下令谓郡县属大夫里邑，皆籍粟入若干，穀重一也，以藏於上者，(一其穀价而收藏之。)国穀三分则二分在上矣。(言先贮币於县邑，当秋时，下令收籴也。则魏李悝行*籴之法，上熟籴三舍一，中熟籴二舍一，下熟中分之，盖出於此。今言去三之一者，约中熟为准耳。)泰春国穀倍重数也，泰夏赋穀以理田土，泰秋田穀之存子者若干，今上敛穀以币，人曰无币，以穀，则人之三有归於上矣。(言当春穀贵之时，计其价以穀赋与人，秋则敛其币，虽设此令，本意收其穀，人既无币，请输穀，故归於上。)重之相因，时之化举，无不为国筴。(重之相因，若春时穀贵与穀也。时之化举，若秋时穀贱收穀也。因时之轻重，无不以术权之。)则彼诸侯之穀十，吾国穀二十，则诸侯穀归吾国矣。诸侯穀二十，吾国穀十，则吾国穀归於诸侯矣。故善为天下者。谨守重流，(重流，谓严守穀价，不使流散。)而天下不吾洩矣。(洩，散也。吾穀不散出。)彼重之相归，如水之就下。吾国岁非凶也，以币藏之，故国穀倍重。诸侯之穀至也，是藏一分而致诸侯之一分也。利不夺於天下。大夫不得以富侈以重藏轻，国常有十国之筴也。此以轻重御天下之道也。"

　　魏文侯相李悝曰："粜甚贵伤人，(此人谓士工商。)甚贱伤农，人伤则离散，农伤则国贫，故甚贵与甚贱，其伤一也。善为国者，使人无伤而农益劝。今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石。除十一之税十五石，馀百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，馀有四十五石。石三十，为钱千三百五十。除社闾尝新春秋之祠用钱三百，馀千五十。衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十。(少四百五十，不足。)不幸疾病死丧之费及上赋敛，又未与此。此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至於甚贵者也。是故善*籴者，必谨观岁有上中下熟。上熟其收自四，馀四百石;(*岁百亩收百五十石，今大熟四倍，收六百石。计人食终岁长四百石，官籴三百石，此为籴三舍一也。)中熟自三，馀三百石;(自三，四百五十石也。终岁长三百石，官籴二百石，此为籴二而舍一也。)下熟自倍，馀百石。(自倍，收三百石，终岁长百石，官籴其五十石，云下熟籴一，谓中分百石之一也。)小饥则收百石，(*岁百亩之收，收百五十石，今小饥收百石，收三分之二也。)中饥七十石，(收二分之一也。)大饥三十石。(收五之一也。以此推之，大小中饥之率。)故大熟则上籴三而舍一，中熟则籴二，下熟则籴一，使人適足，价*则止。小饥则发小熟之所敛，(官以敛藏出粜。)中饥则发中熟之所敛，大饥则发大熟之所敛，而粜之。故虽遇饥馑水旱，粜不贵而人不散，取有馀而补不足也。"行之魏国，国以富彊。

　　汉宣帝时，岁数丰穰，穀至石五钱，农人少利。大司农中丞耿寿昌请令边郡皆筑仓，以穀贱时增其价而籴以利农，穀贵时减价而粜，名曰"常*仓"，人便之。上乃下诏赐寿昌爵关内侯。元帝即位，罢之。

　　后汉明帝永*五年，作常*仓。

　　晋武帝欲*一江表，时穀贱而布帛贵，帝欲立*籴法，用布帛市穀，以为粮储。议者谓军资尚少，不宜以贵易贱。泰始二年，帝乃下诏曰："古人权量国用，取赢散滞，有轻重*籴之法。此事久废，希*其宜，而官蓄未广。言者异同，未能达通其制。更令国宝散於穰岁而上不收，贫人困於荒年而国无备，豪人富商挟轻资，蕴重积，以管其利，故农夫苦其业而末作不可禁也。今宜通籴，主者*议，具为条制。"然事未行，至四年，乃立常*仓，丰则籴，俭则粜，以利百姓。

　　宋文帝元嘉中，三吴水潦，穀贵人饥。彭城王义康立议，以"东土灾荒，人凋穀踊，富商蓄米，日成其价。宜班下所在，隐其虚实，令积蓄之家，听留一年储，馀皆勒使粜货，为制*价，此所谓常道行於百代，权宜用於一时也。又缘淮岁丰，邑地沃壤，麦既已登，黍粟行就。可折其估赋，仍就交市，三吴饥人，即以贷给，使强壮转运，以赡老弱。"并未施行，人赖之矣。

　　齐武帝永明中，天下米穀布帛贱，上欲立常*仓，市积为储。六年，诏出上库钱五千万，於京师市米，买丝绵纹绢布。扬州出钱千九百一十万，(扬州，理建业，今江宁县也。)南徐州二百万，(南徐州，理京口，今丹阳郡。)各於郡所市籴。南荆河州二百万，(南荆河州，理寿春，今郡。)市丝绵纹绢布米大麦。江州五百万，(江州，理浔阳，今郡。)市米胡麻。荆州五百万。(荆州，理南郡，今江陵。)郢州三百万，(郢州，理江夏，今郡。)皆市绢、绵、布、米、大小豆、大麦、胡麻。湘州二百万，(湘州，理长沙，今郡。)市米、布、蜡。司州二百五十万，(司州，理汝南，今义阳郡。)西荆河州二百五十万，(西荆河州，理历阳，今郡。)南兖州二百五十万，(南兖州，理广陵，今郡。)雍州五百万，(雍州，理襄阳，今郡。)市绢绵布米。使台传并於所在市易。

　　后魏孝文时，祕书丞李彪上表曰："昔之哲王，莫不殷勤稼穑，故尧汤水旱，人无菜色，盖由备之也。汉家乃设常*，魏氏以兵粮制屯田，*取济。光武一亩不实，罪及牧守。皆明君恤人若此。今山东饥，京师俭，臣以为宜析州郡常调九分之二，京都度支岁用之馀，各立官司。年丰籴积於仓，时俭则减私之十二粜之。如此，人必力田以买官绢，又务贮钱以取官粟，年丰则常积，岁凶则直给。"明帝神龟、正光之际，自徐扬内附之后，(徐，今彭城郡。扬，今寿春郡。)收内兵资，与人和籴，积为边备也。

　　北齐河清中，令诸州郡皆别置富人仓。初立之日，准所领中下户口数，得支一年之粮，逐当州穀价贱时，斟量割当年义租充入。(齐制，岁每人出垦租二石，义租五斗，垦租送台，义租纳郡，以备水旱。)穀贵，下价粜之，贱则还用所籴之物，依价籴贮。

　　后周文帝创制六官，司仓掌辨九穀之物，以量国用。足，蓄其馀，以待凶荒;不足，则止馀用。用足，则以粟贷人，春颁秋敛。

　　隋文帝开皇三年，卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓，陕州置常*仓，华州置广通仓，转相灌注，漕关东及汾、晋之粟，以给京师。京师置常*监。

　　五年，工部尚书长孙*奏："古者三年耕而馀一年之积，九年作而有三年之储，虽水旱为灾，人无菜色，皆由劝导有方，蓄积先备。请令诸州百姓及军人劝课当社，共立义仓，收获之日，随其所得，劝课出粟及麦，於当社造仓窖贮之。即委社司，执帐检校，每年收积，勿使损败。若时或不熟，当社有饥馑者，即以此穀振给。"自是诸州储峙委积。

　　至十五年，以义仓贮在人閒，多有费损，诏曰："本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，於后乏绝。又北境诸州，异於馀处，灵、夏、甘、瓜等十一州，所有义仓杂 种，并纳本州。若人有旱俭少粮，先给杂 种及远年粟。"

　　十六年，又诏，秦、渭、河、廓、豳、陇、泾、宁、原、敷、丹、延、绥、银等州社仓，并於当县安置。又诏，社仓准上中下三等税，上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。

　　大唐武德五年，废常*监。八年敕，诸州斗秤，京太府校。

　　贞观初，尚书左丞戴胄上言曰："水旱凶灾，前圣之所不免。国无九年储蓄，礼经之所明诫。今丧乱之后，户口凋残，每岁租米，未实仓廪，随即出给，才供当年。若遇凶灾，将何振恤?故隋开皇立制，天下之人，节级输粟，名为社仓。终於文皇，得无饥馑。及大业中，国用不足，并取社仓，以充官费，故至末涂，无以支给。今请自王公以下，爰及众庶，计所垦田稼穑顷亩，每至秋熟，准其见苗，以理劝课，尽令出粟。稻麦之乡，亦同此税。各纳所在，为立义仓。年穀不登，百姓饥馑，当所州县，随便取给。"太宗曰："既为百姓，先作储贮，官为举掌，以备凶年。非朕所须，横生赋敛，利人之事，深是可嘉。宜下有司，议立条制。"户部尚书韩仲良奏："王公以下垦田，亩纳二升。其粟麦粳稻之属，各依土地。贮之州县，以备凶年。"制从之。自是天下州县始置义仓，每有饥馑，则开仓振给。

　　高宗永徽二年九月，颁新格："义仓据地取税，实是劳烦，宜令率户出粟，上上户五石，馀各有差。"六年，京东西市置常*仓。高宗、武太后数十年閒，义仓不许杂用，其后公私窘迫，贷义仓支用。自中宗神龙之后，天下义仓，费用向尽。

　　开元二十五年定式："王公以下，每年户别据所种田，亩别税粟二升，以为义仓。其商贾户若无田及不足者，上上户税五石，上中以下递减各有差。诸出给杂 种准粟者，稻穀一斗五升当粟一斗。其折纳糙米者，稻三石折纳糙米一石四斗。

　　天宝八年，凡天下诸色米都九千六百六万二千二百二十石。

　　和籴一百一十三万九千五百三十石：

　　关内(五十万九千三百四十七石)，

　　河东(十一万二百二十九石)，

　　河西(三十七万一千七百五十石)，

　　陇右(十四万八千二百四石。)

　　诸色仓粮总千二百六十五万六千六百二十石：

　　北仓(六百六十一万六千八百四十石)，

　　太仓(七万一千二百七十石)，

　　含嘉仓(五百八十三万三千四百石)，

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七十二崮

　　在那次造山运动中

　　你毅然高高隆起脊梁

　　七十二崮在龟蒙顶

　　弹奏出七十二首篇章

　　过去你在

　　岁月的钟盘上敲出

　　七十二般响声

　　在大地胸脯上

　　耸起一声声叹息

　　改革开放的春风

　　吹绿了七十二崮

　　把贫穷落后

　　连同落后的历史

　　都埋进时间的深渊

　　如今的七十二崮

　　已化作七十二位仙女

　　洗去岁月的泥斑

　　穿起时代的彩衫

　　让每一崮

　　都显出应有的风流

　　七十二崮

　　灿烂辉煌的今天

　　已不见了

　　过去贫穷的容颜

　　为那被扭曲的历史

　　作出权威的更正

　　新时代的沂蒙山人

　　用自己勤劳的双手

　　用充满智慧的头脑

　　在这片大山上播种下

　　无数的希望和畅想

　　作者：张照准，笔名：紫荆藤、紫金藤、山青石、陌上迎春开等，现供职于临商银行。

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前进（十二）

　　铁塑的冲锋　　铜铸的号角　　荒野中纠缠斗狠　　相互间拧成　　极其红艳可爱的一条　　*住　　从海边向着深山　　一路溃逃的春天　　　　肥一点的动作　　时光中摇摆　　成就着　　一对恋人成功躲进田园的黄昏　　在一棵大树底下　　手挣脱僵绳的马一样　　在彼此的宽广里狂奔　　　　红嫩的嘴唇　　小船一般　　无人驾驶　　在心灵的浪涛里　　飘游、沉浮　　承载着已经削瘦的凝视　　始终找不到　　你努力进取　　执着追求　　实现中或早已丢失的真　　　　鲜活的生命　　没有停下只有向前　　没有放下只有更高的举起　　就象身边的这一棵松树　　你说他什么好呢　　唯一的理由　　它呼吸、睡觉　　享受阳光，*惯了黑暗　　承受雨露，抵抗着霜雪　　它只是生长

　　编辑点评：

　　一篇寓意深远的诗歌，对于现实，对于生命，对于思想有着独特的笔触，铁塑的冲锋，铜铸的号角这样一种前进的姿态挣扎于生活，用肥一点的动作挑战生活，经历的过程中有得到和失去并存，但不管怎样只要经历了锤炼才会更坚韧的生活下去，如松屹然！诗歌结尾积极向上，作者文笔简练，深刻，感谢赐稿南山，期待更多佳作，遥祝夏安！

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十二字结婚对*全

十二字结婚对*全

　　十二字结婚对联在字数上是算中等的，对联有四字、六字、八字等，这里的字数说的是上联或者下联的字数，当然横批的.字数一般是四个字的，很少出现五字或六字的。下面请看十二字结婚对联！

　　十二字结婚对联

　　推荐一：

　　昔日同窗两小无猜谈理想

　　今宵合卺青梅竹马话知音

　　推荐二：

　　白首齐眉鸳鸯比翼戏春水

　　青阳启瑞连理同枝笑秋风

　　推荐三：

　　花烛满堂宾客齐赞简朴办事

　　洞房一对新人共商勤俭持家

　　现在很多人知道结婚对*概的一种形式，但是对于对联上下联怎么分辨还是一知半解，结婚对联怎么看上下联有几种方法来分辨：

　　1、按对联的音调来分，想必大家都知道对联是以仄起*收来书写的，所以说上联的最后一个音是仄声(三、四声音调)，下联是以*声来结尾(一、二声音调);

　　2、按对联的内容因果来分，上联为“因”，下联为“果”，因辞旧岁，果迎新春;

　　3、按对联的顺序来分，上联一般有小、前、东南等字样，下联一般都大、后、西北字样，可以是时间、空间、方位、重量等顺序来分。

　　经典结婚对*全

　　一、通用婚联精选二十副

　　1、花开并蒂；缘结同心

　　2、天成佳偶；金玉良缘

　　3、鸳鸯对舞；鸾凤和鸣

　　4、欢歌随凤舞；笑语伴龙腾

　　5、琴瑟春常润；人天月共圆

　　6、并蒂花开四季；比翼鸟伴百年

　　7、佳偶百年欣遇；知音千里相逢

　　8、良日良辰良偶；佳男佳女佳缘

　　9、彩烛双辉欢合卺；清歌一曲咏宜家

　　10、夫妻恩爱百岁乐；男女*等四季春

　　11、白壁种蓝田千年合好；红丝牵绣纬百载良缘

　　12、结一世姻缘山盟海誓；祝百年伉俪地久天长

　　13、良冶良弓喜箕裘克绍；宜家宜室欣琴瑟新调

　　14、同心同德参加四化建设；相亲相爱创造幸福家庭

　　15、喜酒喜糖办喜事盈门喜；新郎新娘树新风满屋新

　　16、相敬如宾莫道妇随夫唱；情深似海休言女卑男尊

　　17、携手结伴侣眼窝眉梢皆喜色；同心话爱情灯前月下有知音

　　18、自由恋爱两朵红花并蒂开绽；计划生育一代新人茁壮成长

　　19、花烛下宾客满堂齐赞简朴办事；洞房中新人一对共商勤俭持家

　　20、一阳初动二姓克谐庆三多具四美五世其昌征凤卜；六礼既成七贤毕集奏八音歌九如十全无缺羡鸾和

　　二、春季婚联精选:

　　1、春风春雨春常在；喜日喜人喜事多

　　2、春光映院花容艳；喜气满堂人意和

　　3、春花绣出鸳鸯谱；明月香斟琥珀杯

　　4、花迎贵客景贵富贵；柳沐春风春新人新

　　5、景丽三春天台桃熟；祥开百世金谷花娇

　　6、鸾凤和鸣春光满目；燕莺比翼壮志凌云

　　7、大地香飘蜂忙蝶戏相为伴；人间春到莺歌燕舞总成双

　　8、逢佳节择佳偶佳期传佳话；迎新春贺新喜新人树新风

　　9、好国好家好夫好妻好日子好了再好；新春新婚新事新办新风尚新而又新

　　10、佳期值佳节喜看阶前佳儿佳妇成佳偶；春庭开春筵敬教座上春日春人醉春风

　　三、夏季婚联精选:

　　1、绣阁烛映鸳鸯立；花坛影偕蝴蝶飞

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读唐史十二咏

　　一、咏陈子昂　　漠漠大野孤峰起，横扫齐梁之浮气。　　幽州台上涕泗流，谁解先驱之悲兮！　　　　二、咏岑参　　嘉州雄气凌霄汉，二十献书下长安。　　可叹无缘遇仲谋，徒劳宏论几万言。　　　　三、咏李白　　谪仙本自天上来，岂肯折腰事*？　　纵有良策付流水，留得诗章永光辉。　　　　四、咏杜甫　　一生坎坷志来酬，但留诗史冠人间。　　即使当年长富贵，亦恐枉读书万卷。　　　　五、咏柳宗元　　一贬再贬十五年，身老边荒悲如天。　　回首新政虽一现，毕竟令行翦权阉。　　　　六、咏刘禹锡　　刘郎难忘桃花红，二十三年谪官人。　　巴山楚水地凄凉，新翻柳枝写断魂。　　　　七、咏韩愈　　宦海沉浮罪与功，半受讪谤半受颂。　　文起八代之衰矣，巍哉凌空又一峰。　　　　八、咏白居易　　浔阳江头送客船，江州司马湿衣衫。　　何悔直言犯龙颜，生花妙笔万口传。　　　　九、咏李贺　　少年愤世呼云开，不求人间求苍天。　　雄鸡不得招迷魂，黄金台废易水边。　　　　十、咏李商隐　　原想文章取封候，党争祸结国晚秋。　　楚雨含情托隐衷，蓬山缥缈何处求？　　　　十一、咏杜牧　　赤壁山下碧水逝，东风也非三国时。　　风流不在周郎下，悲愤唯能借咏史。　　　　十二、咏黄巢　　名落孙山不足悲，他年挥戈入长安。　　九百年后精神在，天兵十万出金田。

　　编辑点评：

　　咏唐十二首，主要吟咏了文坛的盛唐之风。首先吟咏了陈子昂的唐诗先驱；接着吟咏了少年天才岑参；咏李白吟咏出了李白的才学背景，太白是学*纵横术出身的学子，立志成为将相，种种缘由，他唯有自由徜徉于三山五岳；咏杜甫，吟咏出了杜甫自身坎坷与朝廷经历安史之乱相的沧桑后的风格沉淀与好学不倦；咏柳宗元，吟咏了少年入士，遭贬一生的孤舟蓑笠翁形象；咏韩愈，主要吟咏了他的散文贡献自己刚正气质；咏白居易，提到了他的歌行；咏李贺，鸡群吟咏了他突出的意向；咏李商隐，吟咏到了他的身世，以及他的诗歌意韵；咏杜牧，吟咏出了他的晚唐诗坛英雄；咏黄巢，吟咏了他不走仕途，也成就了英雄功业的事迹。诗歌吟咏出了人物主要特点，推荐共赏！

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十二星座的诗

十二星座的诗

　　白羊座——《邂逅》

　　你把忧伤画在眼角

　　我将流浪抹在额头

　　你用思念添几缕白发

　　我让岁月雕刻我憔悴的手

　　然後在街角我们擦身而过

　　漠然地不再相识

　　啊

　　亲爱的朋友

　　请别错怪那韶光改人容颜

　　我们自己才是那个化装师

　　理由：孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性，占据主导权的他们有时会显现出自私倾向，连责怪也咄咄逼人，仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴，让爱情曲折的又岂是单方面的原因?主动是好的，主导却值得商榷，如果两个人不能站在*等的地位，又怎么能保证爱可以长久?

　　金牛座——《暮色》

　　在一个年轻的夜里

　　听过一首歌

　　清冽缠绵

　　如山风拂过百合

　　再渴望时却声息寂灭

　　不见来踪 亦无来处

　　空留那月光 浸人肌肤

　　而在二十年後的一个黄昏里

　　有什麽与那一夜相似

　　竟而使那旋律翩然来临

　　山鸣谷应 直逼我心

　　回顾所来径啊

　　苍苍横着的翠微

　　这半生的坎坷啊

　　在暮色中化为甜蜜的热泪

　　理由：提到白头偕老，让人第一个想到的就是金牛座。也许金牛的爱情低调且沉闷，少了激情与浪漫，但是牛牛们的感情就像酒酿，在岁月中越陈越香，经历过坎坷，最终只剩酒意香醇。

　　双子座——《莲的心事》

　　我

　　是一朵盛开的夏荷

　　多希望

　　你能看见现在的我

　　风霜还不曾来侵蚀

　　秋雨也未滴落

　　青涩的季节又已离我远去

　　我已亭亭

　　不忧

　　也不惧

　　现在

　　正是

　　我最美丽的时刻

　　重门却已深锁

　　在芬芳的笑靥之後

　　谁人知我莲的心事

　　无缘的你啊

　　不是来得太早

　　就是

　　太迟

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韩愈 祭十二郎文

韩愈 祭十二郎文

　　在*凡的学*生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家整理的韩愈 祭十二郎文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　贞元十九年五月二十六日，季父愈，闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚①，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼！吾少孤②，及长，不省所怙③，惟兄嫂是依④。中年，兄殁南方。吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾⑤。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小⑥，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始来京城，其后四年而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾⑦，止一岁，请归取其孥⑧；明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州⑨，使取汝者始行，吾义罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致汝⑩。呜呼！孰谓汝遽去吾而没乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不相以一日辍汝而就也。

　　去年，孟东野往，吾书与汝曰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇，念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

　　汝去年书云，比得软脚病，往往而剧。余曰：是疾也，江南之人常常有之。未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生*？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报不知当言月日，东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来；其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后唯其所愿。

　　呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，殓不得凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何忧？彼苍者天，曷其有极！自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。如此而已。

　　呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？呜呼哀哉！尚飨。

　　【注释】

　　①衔哀：含着哀痛。致诚：表达心意。

　　②孤：幼年死去父亲（韩愈的父亲韩仲卿去世时，韩愈只有三岁）。

　　③不省所怙：不晓得依靠谁。

　　④兄嫂：韩会和郑氏，就是十二郎的嗣父母。

　　⑤在孙惟汝，在子惟吾：从韩愈的父亲一辈算起，孙子一辈只剩下十二郎，儿子一辈只剩下韩愈自己。

　　⑥汝时尤小：你当时很小。

　　⑦省：探望。

　　⑧孥：家属。

　　⑨佐戎：辅助军事工作。

　　⑩致汝：招你来。

　　孰谓：谁料得到。遽去吾：骤然离开我。

　　终当久相与处：到底要长久住在一起的。

　　斗斛（hú）：形容数量不多。禄：古代官吏的薪俸。

　　辍：中途离开。就：就任官位。

　　其：还是，表示选择问。下面两个“其”字相同。信然：确实如此。耶：呢。

　　纯明：纯正贤明。克：能够。蒙其泽：承受其父的福泽。

　　宜业其家：该能继承家业。

　　几何：多久。从汝而死：跟着你去死。

　　汝之子：十二郎的儿子韩湘。始：刚。

　　【译文】

　　贞元十九年五月二十六日，叔父我听到你去世消息的第七天，才能忍痛含悲向你倾诉衷肠，派建中远道送来时鲜食物的供品，祭告你十二郎的灵魂。

　　唉！我从小成为孤儿，等到长大，早不记得父亲的样子，只有依靠兄嫂抚养。哥哥中年死于南方任所，我和你还小，跟随嫂嫂回到故乡河阳安葬我的哥哥。后来又和你一块儿到江南谋生。你我二人，孤苦零丁，没有分离过一天。我上边有三个哥哥，都不幸早亡。作为祖先的后代，在孙子辈中只有你一个人，在儿子辈中只有我一个，两代都是一个人，形影如此孤单！嫂嫂曾抚摸着你对我说：“韩家两代，只有你们两个了。”你当时还很小，当然不会记得。我当时虽能记得，可也不懂得她所说的悲哀啊！

　　我十九岁时，才到京城。此后第四年，回去看望了你。又过了四年，我去河阳扫墓，遇着你送嫂嫂的灵枢来安葬。又过了两年，我在汴州辅助董丞相，你来看望我，只住了一年，要回去接家眷。第二年，董丞相去世，我去汴州，你没来成。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚走，我又离职，结果你又没来成。我考虑你随我去东边，东边也是客居，不可能长久住下去。考虑作长远打算，还不如回西边，打算安好家后接你来。唉！谁想到你会这么突然地离开我而死去呢？我和你都还年轻，认为虽暂时分别，终归要长久住在一起的，所以我离开你而去京城谋生，以便求得微薄的俸禄。假如确实知道事情会变成这样，即使是让我当*领厚禄，我也不会离开你一天而去就职！

　　去年，孟东野去的时候，我写了信带给你，信中说：“我不到四十岁，却视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起父辈与兄长，都是身强体壮而过早去世，像我这样衰弱的人，还能活多久呢？我不能到你那里去，你又不肯到我这里来，担心早晚有一天我会死去，你就要长怀无穷的悲哀了。”谁能想到今日却是年少的死了而年长的活着，强壮的夭亡而病弱的生存着。唉！这是现实呢？还是梦呢？还是消息不真实呢？如果这是真的，我哥哥有高尚的德行，而他的儿子怎么会短命呢？你纯真聪明，却不能承受他的德福吗？年轻的、强壮的早逝，年长的、衰弱的却存全吗？不能认为这是真的。是做梦，是消息不真实，那么东野的信，耿兰的丧报，为何在我身边呢？唉！可能是真实的了！我哥哥有高尚的德行而他儿子短命了，你有纯真聪明的品质应继承他的家业的，如今却不能蒙受他的德福了！所以说天命确实难以估测，而神意确实难以明白啊！所说的常理不能断定，而寿命也不能知晓啊！虽是这样，我从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的脱落了，毛发血脉一天天枯衰，神志精神一天天减少，还能有几天不跟着你死去呢！死后若有知觉，那么现在的'分离又能有几天呢！若无知觉，悲痛也就不会有多久，而没有悲痛的时间就没有穷期了。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻而强壮的不能保全，像这样的小孩子，还能希望他长大**吗？唉！伤心啊！唉！伤心啊！

　　你去年来信说：“*来得了软脚病，常犯病，而且很厉害。”我认为这种病是江南人常常有的，没有把它当做可忧虑的事，唉！难道你竟是因此病而丧了你的命吗？还是有别的病使你得到这样的遭遇呢？你的来信，是六月十七日写的。东野说，你是六月二日死的；耿兰的丧报没有月日。可能是东野派去的人不知道向家中的人问明日期。至于耿兰的丧报，是不懂得应该说清死期。东野写信的时候，大概才问使者，使者就胡乱说了一个你死的日期来应付罢了。是这样？还是不是这样？现在我派建中去祭你，吊慰你的遗孤和你的乳母。他们有吃的，可以守灵到丧期结束，就等到丧期满再将他们接来；如果不能守灵到丧期满，就马上接他们来。其余的奴婢，都叫为你守丧。我如果有力量能为你迁葬，最终要把你安葬在祖坟地。然后，根据奴婢们的意愿，随他们是去还是留。

　　唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；活着我不能照管你和你共同居住，死时我又不能抚你遗体而倾诉衷肠，以泄心中悲哀，入殓时不能凭吊你的灵柩，安葬时不能亲临你的墓穴。我的行为有负于神灵，而使你夭亡，我不孝不慈，不能与你互相照顾着生活，伴守以待终。一个在天边，一个在地角，活着的时候你的身影不同我的形体相依随，死了以后你的魂灵又不与我的梦境相接触，我自己造成了这情况，又有什么可怨恨的呢？那苍茫老天，悲痛哪有尽头！从今以后，我对人世再没有什么留恋了！还是回家，在伊水、颍水之畔买几顷地，以度余年。教养我的儿子与你的儿子，希望他们成长。教养我的女儿与你的女儿，等待她们出嫁，就这样了。

　　唉！话有说完的时候而情思不能终结，你知道吗？还是不知道呢？唉！伤心啊！请享用这些供品吧！

　　【评析】

　　十二郎名老成，是韩愈次兄的次子，过继给他的长兄，在族中排行第十二。韩愈小时丧父，由长兄嫂抚养，与十二郎因年龄差不多，感情十分亲密。这篇祭文回忆了小时与十二郎共同成长的往事，融入了真挚的感情，非常感人，被誉为祭文中的“千年绝调”。

　　拓展

　　读韩愈了解关于韩愈的文章

　　韩愈为唐宋八大家之首，其写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

　　韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗：

　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。

　　云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

　　这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋*极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了

　　一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加*定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是*知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。

　　人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。

　　一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：

　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

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十二字情话短句

1、爱着你的生活，是此生的最美。

2、爱人不必太完美，是你便足以。

3、不管天涯海角，我与你去体验。

4、只愿得一人心，白首永不相离。

5、这世界还有谁，比我们还绝配。

6、不管经历什么，你都是我的命。

7、生命中有你，我不在觉得孤独。

8、命中注定有你，这是上天赐予。

9、只为伊人憔悴，但愿一生相随。

10、陪伴你的身边，是我长情告白。

11、你敢给我拥抱，我就陪你到老。

12、你给的在乎，是我开心的理由。

13、有最美的你相伴，我此生何求。

14、愿梦里有你闹，愿清晨有你笑。

15、一生中有你，还有什么干不了。

16、永远是很长的，而我永远爱你。

17、在最好的时光，遇到最好的你。

18、跟着你的脚步，走遍天涯海角。

19、只要你点点头，我陪你到永久。

20、无论到哪里，你都是最美风景。

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十二字伤感短句

1、相见争如不见，有情还似无情。

2、就算我脸皮再厚我也怕受伤。

3、为何相爱的人不能够在一起。

4、真正爱我的人，绝不会离开我。

5、懂事成了我最后爱你的方式。

6、断那三千痴缠，煙没一朝风涟。

7、已是黄昏独自愁，更著风和雨。

8、我开始懂了有些爱只在心里。

9、弦断三千痴缠，花湮一朝流连。

10、烛摇红，剪西窗，一对影亦成双。

11、把长发剪了吧，再也不喝烈酒。

12、不是每个人都会笑着面对你！

13、在你面前我扔掉了所有骄傲。

14、不求门当户对、只求感觉到位。

15、笑看流年如风，流年上色红颜。

16、你给我最后的疼痛，是手放开。

17、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

18、原来真的放下是悄无声息的。

19、心疼还是手疼已经分不清了。

20、奈何缺，相思夜。白头约，此生决。

21、儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。

22、骗我感情的人等着遭报应吧！

23、沉默是一个女孩最大的哭声。

24、时钟轻摇寂寞，三生梦百年心。

25、拥有太多故事却都没有后来。

26、要么赶紧死，要么精彩的活着。

27、我们做朋友吧，不要再做情人。

28、别给了我希望又给了我失望。

29、深知自己不重要，怎敢再胡闹。

30、我有病，忘不了你放不过自己。

31、水落红莲，唯闻玉磬，此情依旧。

32、勇气如爱情，需要希望来滋养。

33、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

34、心里空空的，却装不下任何人。

35、没有人来抚慰我情绪的烦躁。

36、只要为你活过，我就不是粉末。

37、快离开我吧别再回头感动我。

38、断那三千痴缠，烟没一朝风涟。

39、我只知道我们离分开不远了。

40、如果不曾相遇，何来如此悲剧。

41、旧友也不见得会时常记起我。

42、安分守己旳以后只疼爱自己。

43、回忆过去，痛苦的相思忘不了！

44、说了再见是否就能不再想念。

45、我彻夜在买醉，但我不曾后悔。

46、不怪人潮拥挤，怪我留不住你。

47、尝尽人生百味，方知人间冷暖。

48、连坚持都不会还谈什么未来。

49、离恨却如春草，更行更远还生。

50、眼泪的原料是血，配料是心碎。

51、谎话说给耳朵听眼泪却动容。

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励志短句十二字

1、凝聚产生力量，团结孕育希望。

2、思路决定出路，格局确定结局。

3、要做事，但不要做事务的奴隶。

4、诚信，人生最珍贵的无形资产。

5、荣耀留在过去，未来更加可期。

6、不求尽如人意，但求问心无愧。

7、撒播一片真情，奉献珍贵诚信。

8、贫穷之时，不忘雪中送炭的人。

9、抓住每个细节，不犯同样错误。

10、百闻不如一见，百见不如一干。

11、欲望是一片海，人生是一叶舟。

12、性格决定命运，气度影响格局。

13、学会告别，才能和更好的相逢。

14、路有千千万，大路小路宽宽窄。

15、相信自己，定能铸造人生辉煌！

16、越年轻，就越不能跟丑事妥协。

17、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

18、人心只能赢得，不能靠人馈赠。

19、人若有志，就不会在半坡停止。

20、人都应该有梦，有梦就别怕痛。

21、文学来自勤奋，高分源自拼搏。

22、有志者事竟成，苦心人天不负。

23、丝不织不成网，体不练不强壮。

24、荣华是草上露，富贵是瓦头霜。

25、与其珍惜时间，不如享受时间。

26、以其埋怨命运，不如反思自己。

27、艰苦磨练意志，逆境造就人才。

28、诚信是根，人生才能花繁叶茂。

29、处世不忘修德，立身当知守诚。

30、凡是我能够做的，我都想尝试。

31、别人鄙视你，不过一阵耳旁风。

32、自身有价值了，才会像吸铁石。

33、群众眼睛雪亮，英雄所见略同。

34、为梦想而追逐，为梦想而奋斗！

35、循环往复，这是我理解的成长。

36、不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。

37、只要你相信，奇迹一定会实现。

38、坚持，期待破茧成蝶的那一天！

39、自信让人们，获得前进的动力。

40、我赞美自己，赞美自己的优点。

41、只要太阳照耀，希望也会闪耀。

42、投亲不如访友，访友不如下店。

43、哀莫大于心死，悲不过于志短。

44、弱者依赖命运，勇者创造命运。

45、年轻就是资本，年轻就是财富。

46、一切都会过去，生活还需继续。

47、单区灭掉全服，试问谁与争锋。

48、坚持就是胜利，自信就是成功。

49、艰苦磨炼意志，逆境造就人才。

50、奋斗即时生活，人甚至有前进。

51、不经过琢磨，宝石也不会发光。

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