人身哲学说说

哲学的作用

哲学的作用

　　在*时的学*、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的哲学的作用，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　摘要：社会上流传着众多关于哲学无用的说法，从表面上来看，似乎哲学没什么用，不像其他学科一样，但是实际上，哲学的作用无可置疑，哲学是人类智慧的结晶，在我们的生活和学*中发挥着不可替代的作用。

　　哲学的作用，从内容角度讲体现在经济上、政治上、以及文化、艺术上等等;从对象角度体现在对个人、对集体、对民族、对国家甚至是对整个人类社会的发展上;从作用的程度上，既有个人生活的小事，又有国家乃至人类生存发展的大事。

　　关键词：哲学;作用;无用

　　一、“哲学无用论”的局限之处

　　首先，从概念上入手，许多人认为哲学的概念模糊不清，上学时课本所教的知识哲学似乎是唯物和唯心两大思想之争，具体的哲学在他们眼里就是一些枯燥无味的概念和拗口的定律，没有什么实际作用。

　　其实，这种看法实在是太狭隘了，哲学是博大精深、包罗万象的。

　　至于究竟什么是哲学，不同的哲学家有着自己不同的理解和解释。

　　哲学一词源出古希腊文sophia，意思是“智慧”、“聪明”，有智慧的人叫“sophos”。

　　按照苏格拉底的理解，这个词发生了变化，变成“philosophos”，“philo”是“爱”的意思，“sophos”是“智慧”的意思，两者合起来就是“爱智慧的人”的意思，所以“哲学”就是“爱智慧”的意思。

　　这里的“智慧”不单指科学，而是包含世态万物的知识。

　　在*词典里的说法，“哲学”是关于世界观的学问，研究自然、社会和思维的最一般的规律，是对自然知识和社会知识的概括和总结。

　　其次，从内容上来看，哲学的一些理论和内容只是纸上谈兵，不如自然科学来得实在和具体。

　　我们在怎么想、怎么做之前，不会先想一想哲学的原理，而是根据我们已经掌握的自然科学知识和前辈们的经验来决定我们的行动。

　　其实这种论调本身就是不可取的，哲学和自然科学之间是一种辩证的关系，它们既相互区别又相互联系：自然科学是专门研究自然界各种现象的特殊规律的学科;而哲学则是研究整个世界的普遍规律的学科。

　　生活本身就是一种哲学，在具体的工作和学*中，虽然我们没有直接去翻哲学资料和理论，但是我们的具体行为却都是哲学思想的实践。

　　再次，从哲学家的作用上分析，他们认为哲学家是最无法思考的人了，哲学家所谓的“对其他科学的指导”都是最简单的常识性的理论，没有几个科学家或者工程师是靠哲学取得成绩，所有的一切都要靠科学去解决。

　　哲学家研究的问题，表面上好象并没有生产出关于那些问题和观念的知识，但是哲学家做的是思考如何使各种知识“有机地”搭配在一起形成一种合理的知识体系，更好地指导人们和谐充分地思考各种问题。

　　二、哲学的作用

　　哲学的直接性作用，源于人是一种具有自我意识和社会意思的精神物，人天生具有思维、意识、思想等等诸如此类，这是人这一物种所特有的自然规律，是自然界和人类社会长期变化和发展而形成的独特性和特殊性。

　　同时，人类生存生活和工作学*又是哲学的具体内容的一种具体实践方式和表现形式，可以说等同于人类本身。

　　人活着的终极目标，就是尽可能地去表现和体验人与物的差别，而非去抹煞和忽视这个差别，这也可以说是人活着的最高意义、价值或境界。

　　尽可能地去表现和体验人与物的这个区别，做人类所特有事情，就是尽可能地去获取和满足人类生存生活和工作学*所必需的精神需求。

　　这也就是大家常说的人活着需要有思想，有见解。

　　哲学的直接性作用也可以称为精神作用，作为人生存生活的目的、核心，直接为人的生存生活服务，与世界观、解释世界相联系。

　　哲学的间接性作用又可以称为物质作用，作为人生存生活的手段、工具，间接为人的生存生活服务，与方法论、改造世界相联系。

　　人虽然是精神物，但归根结底是物的一种，只不过是物的一个特殊，一个具体而已。

　　人要充分地发挥主观能动性，否则人类的生存生活和工作学*就无法得到及时有效地保障。

　　充分发挥人的主观能动性，是需要各种哲学思想和哲学理论来具体指导的，也就是说要充分发挥哲学的作用。

　　实践决定认识，认识来源于实践，但同时，认识又反过来作用于实践，我们所谓的哲学，就是我们在具体的实践中总结出来的一些关于实践的规律性的认识，是对我们以后的实践有重要的指导作用的，这是哲学的间接性作用的重要内容。

　　三、哲学作用的表现形式

　　哲学的作用在我们的生活和学*工作中无处不在，它可以是一个有用的公式，在你遇到问题时把哲学公式、哲学体系或哲学常识代入到具体的事件之中，就可以得到一个有效的解决方法和相对正确的结论。

　　哲学是一种用来解答问题的思考方法，具有先验性，即当我们面对陌生事物的时候，哲教你如何认识、了解和判断，进而解决。

　　而当我们面对熟悉事物的时候，哲学有帮我们认识到事物的变化和发展，学会用发展的眼光、动态的态度发现老问题的不同和新特点。

　　哲学的作用在现实生活中对我们来说是抽象的，它虽然不能表现在食物表面而被我们的肉眼所直视，但是它可以再我们想问题、办事情的过程中体现出来，有自己的具体表现形式，可以帮我们来更加具体地了解哲学的作用、体会到哲学的作用，具体表现在：一是战略性，战略性是指人们做事情、解决问题的大体办法或基本原则。

　　二是预见性，预见性即前瞻性，即提前知道尚未发生的事情，或者是事情发展的趋势和方向。

　　三是洞察力，洞察力是指人们对个人认知、情感、行为的动机与相互关系的透彻分析。

　　四是敏锐力，敏锐力，指的是一种综合能力，体现了一个人对事物的领悟能力，学*能力，判断能力，以及直觉感知能力。

　　摘要：理性在生存论的本质上是“有我之思”，就是主体之人自觉我“在生存”，并且“去生存”。

　　理性的认识论域限在于：一是感性与悟性的限制;二是主体性的限制;三是对象性的限制。

　　理性的价值论承诺包括：一是对确定性的承诺;二是对生存意义的承诺;三是对理想未来的承诺。

　　关键词：理性;生存论;认识论;价值论

　　一、理性的生存论根据

　　理性是人的理性，而且是“在生存”、“去生存”之人的理性，即理性只能是处于“生活”之中的人的理性。

　　故寻找理性的存在根据，必到人之生存中去寻找。

　　无人之生存，即无人之理性，即人之生存乃人之理性存在的前提，也就是说，理性并非人先天所有，而是后天培育之能力。

　　由人类发展史可知，人类的发展经历了由无知到有知，由“知他者”再到“自知”的渐进过程，故*人讲“人贵有自知之明”，这便是对人之理性的赞美。

　　由现代社会的“狼孩”、“猪孩”等特异事件也可以看出，理性需经社会后天培育才能发展成熟，从小与世隔绝之人无法发展出完整的理性与健康的心智。

　　人之生存如何会发展出理性?在于人之生存面临各种自觉选择，人必须自觉选择自己生存的样法，这种选择过程就是运用理性之过程，亦是理性发展之过程。

　　人就是在不断的人生自觉选择之中发展出自己的理性的，人的这种自觉选择必然包含着自我的一种价值判断，即“我应当如此”：而“我”亦能给出“我应当如此的原因”，或许这种原因为“我”无法明确说出，但“我”之一切行为必然可以追溯出某种潜藏于我心中的内在原因，此原因即为主体之人的价值选择，即为主体以其自觉存在而给出的价值承诺。

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哲学的名言

　　哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。

　　〔英〕霍布斯：《论物体》

　　哲学不是给予，它只能呼醒。

　　〔德〕雅斯贝尔斯：《哲学导论》

　　哲学会剪去天使的翅膀，用规矩和绳墨征服一切神秘的事物，荡涤鬼魅出没的空中和地下——把彩虹拆得粉碎……

　　〔英〕济慈：《拉弥亚》

　　哲学轻易地战胜过去和未来的*，但当前的*却战胜了它。

　　〔法〕拉罗什福科：《箴言录》

　　现世的智慧即哲学比来世的智慧即宗教更有权关心这个世界的王国——国家。

　　〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》

　　一种人生哲学如果不适用于整个人类，那么到头来也不会适用于人类的任何部分。

　　〔英〕汤因此：《历史研究》

　　认识自我乃是哲学探究的最高目标。

　　〔德〕恩斯特·卡西尔：《人是什么》

　　哲学应当从困惑中开始，困惑是与哲学俱来的。人应当怀疑一切，人应当扬弃一切假定，以便把一切当作概念的产物重新接受。

　　〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》

　　我的哲学的劳作一般地所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路，但是唯有这条道路才能够对精神有价值、有兴趣。

　　〔德〕黑格尔：《小逻辑》

　　哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。

　　〔英〕柯林武德：《历史的观念》

　　艺术上最高的东西是人的形相——(不仅是狭义的形相，而且是诗的意义下的形相)——哲学上最高的.东西是人的本质。

　　〔德〕费尔巴哈：《黑格尔哲学批判》

　　哲学应当是一种能量：它的努力方向应当是有效地改善人类，就是要使享乐的人转为明理的人，把乐园转为学园。

　　〔法〕雨果：《悲惨世界》

　　哲学活动的本质，原本就是精神还乡。

　　〔德〕谢林：《精神漂泊归记》

　　哲学的目的在于使人永享无上的幸福。

　　〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》

　　疑问由哲学家的感知而来，疑问是哲学之始。

　　〔古希腊〕苏格拉底：《断片》

　　哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。

　　〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》

　　哲学没有自然科学，就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的。

　　〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》

　　超脱凡俗现实只有两条出路：诗和哲学，前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。

　　〔德〕谢林：《先验唯心论体系》

　　哲学，就象艺术和诗一样，必须在对世界的知觉把握中去寻找自身的源泉。

　　〔叔〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》

　　教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为我犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。

　　〔英〕罗素：《西方哲学史》

　　一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。

　　〔德〕黑格尔：《精神现象学》

　　研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。

　　〔法〕狄德罗：《对自然的解释》

　　哲学是探究理性东西的，正因为如此，它是了解现在的东西和现实的东西的，而不是提供某种彼岸的东西。

　　〔德〕黑格尔：《法哲学原理》

　　真正重大的哲学问题只有一个，这就是自杀。判断痛苦地度过人生有价值与否，这才是回答哲学的基本问题。

　　〔法〕加缪

　　哲学的终点，往往是诗歌的起点。

　　〔德〕*勒：《*勒文集》

　　哲学能轻易击败过去和未来的不幸，但却会被现在的不幸击败。

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哲学的名言

1.只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯政治无道德。——马基雅伟利我思故我在。——笛卡尔知识就是力量。——

2.存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔我正在说谎。——罗素

3.他人就是地狱.人对人是狼。——萨特

4.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

5.把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

6.人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡

7.我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔

8.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《·离娄下》

9.[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

10.[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

11.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

12.[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

13.[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

14.思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

15.——海德格尔

16.思最恒久之物是道路。

17.——海德格尔

18.人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

19.世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦

20.人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

21.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——

22.科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

23.——卡西尔

24.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

25.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

26.——福柯

27.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

28.——利奥塔

29.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

30.在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那

31.正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

32.那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

33.能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

34.本文之外，别无它物。——德里达存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

35.存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

36.谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

37.——布迪厄

38.在这个世界上，*等地待人和试图使他们*等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

39.放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

40.惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

41.——

42.人法地，地法天，天法道，道法自然。——

43.世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨

44.知识是为了预见，预见是为了权力。——孔德

45.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接*于正确。——卡尔.波普尔目的总是为手段辩护。——*

46.人有自由意志，*成兽全靠自己。——卢克莱修

47.的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡

48.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

49.不能制约自己的人，不能称之为自由的人——毕达哥拉斯

50.认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁

51.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉

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哲学论文

哲学论文

　　在社会的各个领域，大家都跟论文打过交道吧，论文可以推广经验，交流认识。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的哲学论文，希望能够帮助到大家。

　　[摘要]

　　作为人类哲学思想的“蓄水池”，康德不仅以其批判哲学实现对传统哲学的根本变革，而且以其新哲学理念深刻影响现当代西方哲学的总体发展。康德的批判哲学开德国古典哲学之先河，是马克思主义哲学的历史渊源，其贡献在于倡导并实践批判的精神，然而康德的批判是不彻底的。要坚持和发展马克思主义哲学，必须高扬“对现存的一切进行无情的批判”的精神，“在批判旧世界中发现新世界”，由康德所奠定的那种高瞻远瞩的理性批判精神，是永远值得人们珍惜和深思的。

　　[关键词]

　　康德；批判哲学；批判精神

　　一、引言

　　康德是德国古典哲学的创始人，而德国古典哲学是西方自古希腊以来2000多年哲学发展的总汇，是*代欧洲资产阶级反封建哲学发展的最高峰。所以有人把康德哲学比作西方哲学史上的“蓄水池”。在德国，第一次使用批判一词的人是康德。康德所说的批判不是形容词意义上的批判，而是名词意义上的批判，他通常把批判和先验作为等同意义上的名词来使用。康德创造性地提出一种既超越于唯理论又超越于经验论的新的哲学概念，这就是所谓的批判哲学，如何使康德哲学成为现当代西方哲学及马克思主义哲学发展的有益成分，使之在人类社会发展新形势下的体现出应有的文化精神价值，这是研究哲学的人都需要考虑的一个问题。

　　二、康德的批判哲学及其影响

　　以康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学，是马克思主义哲学的直接理论来源。要完整而准确地理解马克思主义哲学，就必须深入地研究德国古典哲学，特别是开德国古典哲学之先河的康德哲学，康德的哲学思想之所以被称为批判哲学，是因为他推翻了18世纪末流行于德国和欧洲各国的莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系，发动一场资产阶级的哲学革命，创立德国古典哲学。人们通常将康德的思想划分为“前批判时期”和“批判时期”两个阶段。在“前批判时期”，康德的重大研究成果是他提出与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，从而打击17、18世纪流行的形而上学的绝对不变的观点，为*代辩证自然观的形成开辟了道路。虽然他的思想中包含一些唯物论和辩证法的成分，但是总体看来，康德这一时期的哲学思想依然囿于莱布尼茨―伏尔夫的“形而上学”体系。从1781年起10年间，康德先后发表了三部哲学著作：《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，分别阐述他的认识论思想、伦理学说和美学观点，构成所谓“真”、“善”、“美”的批判哲学体系，由此康德哲学进入“批判时期”，康德对后来哲学发展的影响，主要是他在“批判时期”所阐发的哲学思想。

　　康德批判的锋芒直接指向莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系，称这个体系根本就是独断论，同时康德也反对休谟的“温和的怀疑论”。康德为了批判的需要，提出了两个基本概念：“现象”和“自在之物”。康德一方面肯定在我们之外存在着刺激我们的感官从而产生感觉的客体，即所谓“自在之物”；另一方面他又认为这个客体是不可认识的，认识所能达到的`只是“自在之物”刺激我们的感官而产生的感觉表象。即所谓的“现象”。很显然康德哲学既想要调和唯物主义和唯心主义的对立，同时又反对唯物主义的反映论。倾向于唯心主义的不可知论。康德说：“事实上，既然我们有理由把感官对象仅仅看作是现象，那么我们就也由之而承认了作为这些现象的基础的自在之物，虽然我们不知自在之物是怎么一回事，而只知道它的现象，也就是只知道我们的感官被这个不知道的什么东西所感染的方式。”在康德哲学中，感觉不反映对象，现象不表现本质，主体和客体之间、本质和现象之间横亘着一条不可逾越的鸿沟。从总体上来看，康德哲学围绕着“现象”和“自在之物”的关系，在他的二元论和不可知论的哲学的基础上，论证思维和存在不具有同一性。尽管康德哲学自始至终都带着调和折衷的特征，但是他对莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系的批判的历史影响是巨大的。康德之后，德国古典哲学的发展走上两条道路：在唯心主义道路上，表现为费希特、谢林和黑格尔相继发展康德批判哲学的辩证法思想，在唯心主义的基础上论证了思维和存在的同一性；在唯物主义道路上，费尔巴哈批判康德的唯心主义和不可知论形成了自己的人本学唯物主义，以“人”为基础论证了思维和存在的同一性。由此，德国古典哲学经过艰难曲折的发展道路终于结出两大硕果：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，成为马克思主义哲学产生的重要理论来源。

　　三、康德哲学的“批判”和批判的应有之义

　　康德是第一位给自己的哲学挂上“批判”招牌的哲学家，他赋予“批判”以新的理解和作用，认为“批判，而且只有批判才含有能使形而上学成为科学的、经过充分研究和证明的整个方案，以至一切办法，别的途径和办法是不行的”，他把自己的时代称为“批判的时代”，呼吁用“人类理性”去批判一切，但是康德同时也预见到“批判”道路的艰难。在对莱布尼茨―伏尔夫“形而上学”体系展开批判时，康德充满自信；在《纯粹理性批判》中“批判”仅仅“是为了判断一个原则或一个事实的价值而进行的检查”。康德辛苦工作的结果，虽然终结了旧的“形而上学”，沉重打击了神学和宗教。但是，他却从一个片面走到了另一个片面，即从“形而上学”的独断论走向唯心主义的不可知论。康德开辟批判的道路却又处处有所保留，使得他的哲学体系充满矛盾与无奈，最终不得不滑入形而上学的泥潭。那么批判究竟该如何展开呢？我们说费希特批判康德、谢林批判费希特、黑格尔批判谢林，以及费尔巴哈对康德和黑格尔的批判中所用的“批判”，就是“对错误的思想、言论或行为作系统的分析，加以否定”。只是由于这些哲学家们的阶级局限性和主观认识能力的欠缺，他们的批判和否定往往带有片面性。马克思主义哲学讲的批判应当是辩证的否定，是“扬弃”，即既克服又保留，因此正确的批判态度是全面地分析与综合的态度，是反对任何“宗派主义”的态度，是辩证的态度，正如列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中指出的：“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。恰巧相反，马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续。”

　　四、康德哲学的全面变革与哲学理念的创新

　　（一）康德哲学的全面变革

　　康德哲学之所以能够成为西方哲学史上的转折点，根本原因就在于他的“破旧立新”，把对旧哲学的批判改造与对新哲学理念的创新发展统一起来。首先，康德在理性能力的分析基础上，对传统的独断主义的形而上学进行全面而深刻的批判，通过对理性能力范围、界限和有效性的揭示，把理论理性与实践理性、科学知识与形而上学区分开来，在康德看来，实践理性对于理论理性、形而上学对于科学认知具有优先地位。其次，康德在理论理性部分，虽然坚持理性主义知识本质论原则，认为是时空和知性范畴的先天形式赋予知识的普遍性、必然性，但他同时承认受物质体刺激而产生的经验是知识的来源和质料。在他看来，没有经验质料内容的理论形式是空的，而没有理论形式的经验内容则是盲的。最后，确立理论理性与实践理性的区分，并力图在实践理性优先性基础上，以判断力的“目的性”理论来统一两者。尽管这在康德那里并未真正实现，但康德由此建立起一种先验理念本体论、先验*伦理学、先验主义实践哲学以及理性主义宗教哲学和先验美学理论，从而转换古典哲学的形而上学性质。恢复西方希腊哲学的实践哲学传统，提出力图摆脱科学主义控制的能够作为科学的形而上学的新观念和新路向。

　　（二）康德哲学理念的创新

　　正因为康德哲学所具有的这种全面的革命性和创造性，给西方现代哲学发展奠定强大的理论基础和不竭的思想源泉，可以说西方哲学的发展就是从康德走向现代的。康德以理性能力有限性的分析将科学与形而上学区分开来，把科学认知局限于经验现象范围内，视科学知识为一种关于有限的、相对的和有条件的事物的本质性知识等这一方面的思想就直接影响到了现代科学主义思潮。康德区分科学与形而上学，他根本上是以此将人们引向一个不同于科学性质的形而上学领域，是要从实践理性上来确认作为理念存在的本体的价值和意义。只有建立起理论上的本体论、价值论、道德观才能为解释世界、社会、人生问题提供坚实的哲学基础，也才会使人的生存、行为、意义获得理论上的依据和保证，人格的伟大与尊严也才能油然而生。实际上，这也是必然的，只要是一个有思维的人，只要他还活着，他就会有“终极关怀”性的思考。也就是说在现代人本主义看来，形而上学不仅是一种理论。它还存在于人们的生存方式之中，不同的生活理念、不同的生存方式就是一种形而上学观的体现，因此，与其说康德是*代哲学的批判者和终结者，不如说他是现代哲学发展的开拓者和创新者。

　　五、哲学需要批判的精神

　　综观人类思想发展的历史，任何学说、思想及观点的提出，无不是建立在对前人的批判基础之上的，当前我们要坚持、发展和完善马克思主义，就必须坚持和发扬批判精神。这种批判精神不仅体现在对各种非马克思主义思潮的批判上，也表现在对马克思主义自身的理论与实践的批判上。然而，长期以来马克思主义哲学一直处于一枝独秀的状态，我们的哲学教科书反复告诫我们，马克思主义哲学是通过对德国古典哲学的批判而建立起来的，凡是涉及到现代西方哲学思想时，就要求我们用马克思主义的立场、观点和方法加以批判。然而，这个“批判”却往往用的是“批评”的含义，即“专指对缺点和错误提出意见”。尽管西方哲学思想存在着这样那样的问题，但是不可否认，随着西方科学技术和生产力的飞速发展，西方哲学思想也的确包含一些很先进的、很科学的观点。而且在世界经济全球化、国际政治一体化趋势越来越凸现的当代，东西方哲学所关注的问题也越来越趋于统一，即归根到底要解决人的问题，解决人与世界的关系问题。因此要坚持、发展和完善马克思主义哲学，对马克思主义哲学的批判还必须做到与时俱进、推陈出新。马克思指出，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，哲学“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部即就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。批判地改变世界，“对实践的唯物主义者即*者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。

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关于学哲学用哲学心得体会

关于学哲学用哲学心得体会（通用8篇）

　　当我们有一些感想时，就很有必要写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编整理的关于学哲学用哲学心得体会（通用8篇），希望能够帮助到大家。

　　一、学好哲学，终身受用。正是出于这个目的，我才下决心学*哲学的。四年来，坚持不懈地学哲学用哲学，天天都有新进步。特别是对各方面充满信心，有多大的困难，都相信自己能够克服。

　　二、不学哲学天赋再好也不能算明白人。这也是我一定要学好哲学的根源。谁不想做个明白人呢，谁想浑浑噩噩一辈子呢？同时，见到有的人都害怕哲学，心里十分惋惜。哲学实际上没有想象的那么难。

　　三、办事应由浅入深，由易到难。这也是我四年来办什么事都充满信心的根源。因此办成了许多自己想办的事。比如网购，开博客，写作上不断取得新进步，情感和人际关系上不断取得新突破等。

　　四、抓住特点，发挥优势。这是我*年来，各方面不断取得突破的一个钥匙。比如和他人交往，帮助和启发他人明确自己特点，发挥优势，不断成长。对于自己，充分发挥乡镇公务员优势，尽心竭力为群众办事，认真加强自身修养。对于老城，多做促进充分发挥地域优势、产业优势等特点，为着力打造特色老城贡献自己绵薄之力。

　　五、总结经验是提高认识、增长才干的重要途径。以前见了总结经验就怕。做了那么多事，还要做这些无用功干什么？这是我四年前一直的想法。这四年来，我总结经验都上瘾了，几乎只要有节点，就兴奋。因为这是一个提高认识，增长才干的机会。谁不想？

　　六、离开了总结经验，把书读好用好是很难的。离开了总结经验，还不如不读。“读书有风险，入门需谨慎”。

　　七、有现成的经验不借鉴，自己在那里憋，那是蠢人。这是我坚持问题导向，真心向他人和书本学*的根源。事事都从头学起，没有时间，也没有那个必要。

　　这是一本需要理论基础的书。虽然当时我向我的老师请教想找一些入门的哲学书籍来学*，他推荐了我这本。但这是有前提的，因为学过一定的马克思主义基本原理和哲学的基本理论。如果没有基础，这本书中的很多说法你会无法理解，例如辩证法、方法论、世界观等等，读之无益。

　　这是一本需要工作经验的书。学哲学重点是用哲学，学用哲学没有实际的工作经验，有些经验说法你无法产生联想和共鸣，那将无助于思考，读起来会事倍功半。不论你工作时间长短，只要有了一定的工作思考，带着问题和疑惑去读会帮助你解答诸多问题。特别是教会你用马克思主义的观点去发现问题、解决问题，进而总结经验，提升解决问题的综合能力。当然从本书中还可以明确的看出具备一个领域的专业知识是非常必要的，例如*同志长时间在建筑（领导）岗位工作，使他积累了很多这方面的经验和方法，经过提练升华产生了很多指导其它领域的工作。如果没有就会无法深入群众一线了解问题，掌握一手材料，在提炼升华的过程中出现困难，也就不符合从群众中来到群众中去的马克思主义的一个重要的基本观点，这也是马克思主义哲学没有脱离实际的重要范畴。

　　这是一本提醒不断学*的书。从作者翔实的事例和引经据典的积累中，我们不难发现，作者既注重在工作中走出去发现收集一手资料，也善于钻进去学*各方面文化知识。既注重中华传统文化的学*，也善于吸收借鉴其他民族文明丰富知识体系。既注重从现在工作中积累直接经验，也善于在历史的进程中提炼间接经验化用之。既注重本专业工作深入研究，也善于涉猎其他专业知识。这是本书从侧面或者说从全局上给我们年轻人的一个重要启示，要善于在工作中学*、在书本中学*，要善于自己钻研、向他人请教，要善于在历史中学、在现在工作中学，要善于学**的、吸收其他民族的。最重要的是勤于思考，带着问题学，敢吃苦、愿吃苦、能吃苦，不断提升马克思主义世界观，掌握马克思主义方法论。同时，我们还可以看到很多不同时期或者不同场合的讲话稿、文章的观点是不尽相同的，这就是根据具体情况具体分析的方法论，也是实事求是、与时俱进的重要体现，也是需要在全局上去把握认识的一个重要方面。

　　总之，这是一本给有一定理论基础、有一定工作经验、有提升能力想法的年轻人提供理论和方法指导的马克思主义书籍，是一本可以在具体章节的局部和整书全局都可以学*提高的书籍。是一本既有可以直接拿来主义使用的具体方法，也有需要自己进一步提炼升华适应自己工作、适应新时代特点的方法的书籍。有兴趣的读者可以认真阅读学*。

　　《学哲学用哲学》一书收录的内容是*同志在不同时期、不同场合讲话的摘录以及发表的文章，是*同志多年从事领导工作实践经验的总结、思想观点的荟萃。该书和*常侧重于理论的哲学书籍不一样，像是一本哲学普及读物，语言朴实、深入浅出，易学易懂易记，于*凡中见深奥，于朴素中见真理。读后感触颇深，受益匪浅。

　　学哲学首先要信哲学。*同志指出：关于学哲学，还有一句老话，人们不经常讲，但我的体会非常重要，这就是学哲学首先要信哲学。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻。这因为这个“信”字，才有了将哲学作为他这一生最感兴趣的一门学问，下工夫最多的是哲学。

　　学哲学贵在坚持。学*需要积累，学*贵在坚持。学哲学要有一个过程，对于马克思主义哲学，不可能一下子就学懂弄通，也不可能一下子就掌握基本观点。*同志指出：我是从最低层上来的，学哲学也是在最低层干活的时候开始的。起初，我的文化水*并不高，学哲学也并不是件十分容易的事。但我信这个，信马克思主义哲学，所以我才去钻研。哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。因此，*同志从二十几岁开始学哲学，边干边学、边学边干，几十年从未间断，终于做到活学活用。

　　学哲学先学基本观点。长期以来，哲学作为一门基础理论，要学*马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉，离普通人比较远。从哪里入手，学哪些书，是初学者面临的一个问题。对此，*同志根据自己的体会，提出学哲学的方法。*同志认为，对于大多数人来说，学哲学主要是学好基本观点，如唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点等等，建议首先从《实践论》、《矛盾论》入手，下大力量把基本观点真正弄懂，并且能和自己的实际工作相结合，不断提高认识水*，增强工作能力。

　　学哲学要联系实际学。*同志指出：如果把学*与自己熟悉的工作结合起来，那实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活在学*过程中。他举了不少例子，比如：一块木头是什么？就是一块木头。这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况。拿它来做家具就是原料，拿它来烧火就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样性。

　　学哲学不能生搬硬套。*同志指出，马克思主义哲学是一个完整的体系，唯物论、辩证法、认识论等等是互相是连为一体的，学哲学、用哲学，应该是学*应用它的原理，学*应用它的立场、观点、方法，不能机械地对号入座，这是教条主义的学*方法，不但无济于事，反而常常坏事。比如：不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学。

　　学哲学要学用结合。*同志指出：要把哲学原理应用于了解情况、分析矛盾、研究对策的过程之中，也就是应用于一切工作之中，即注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。在书中，通过一篇一篇文章、讲话，处处都有理论联系实际工作方法，比如从客观实际出发、坚持实践的.观点、重视总结经验、掌握注意研究特殊性等，活学活用，赋予马克思主义哲学新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解决矛盾》一文中，运用哲学思想，通过精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的发展。

　　炼就“三强”要学好哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。学好哲学，掌握了一般规律，有助于认识特殊规律。*同志指出：哲学是”明白学”，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是”智慧学”，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。哲学不能代替具体的科学，但是哲学可以帮助人们更好地掌握和运用具体科学。作为*石化的年轻干部，要想锻造成为“三强”干部，必须牢记党组的殷切希望，自觉增强追求知识的主动性，全方位、多层次丰富和完善知识体系，增强综合分析能力，学好哲学用好哲学是重要的途径。学好用好哲学，有助于提高政治辨别力、工作推动力、持续创新力、自我提升力，提高自身认识世界和改造世界的能力，才能把党组的要求贯彻落实到具体工作中，推进企业全面可持续发展，为打造世界一流作出新贡献。

　　全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学*，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而*的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学*哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。读完这本书，我有两点体会：

　　一、任何工作都有轻重缓急之分。

　　只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。这是因为他们能够利用有限的时间，高效率地完成至关重要的工作。任何工作都有主次之分，如果不分主次地*均使力，在时间上就是一种浪费。所以，在关键部位，在主要工作上，我们要用全部精力，将其做到最好。德国诗人歌德曾说过：“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。”要集中精力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。如果不断地被一些次要事务所干扰，那么就会阻碍你向目标前进的脚步。

　　二、善于把哲学上的方法论转化

　　为自己的思想方法和工作方法，是*同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。*同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支*到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的*惯。在一次会议上，他还总结了做好领导工作的三句话，就是：学*理论，总结经验，研究工作。从*同志的在成长和工作实践中，我们可以很清晰地看到，马克思主义哲学的方法论在他手里运用得非常自如、自然，可以说达到了炉火纯青的地位。比如，讲总结经验。

　　他认为，总结经验的整个过程都是理论与实践相结合的过程。总结经验要应用理论，学*理论要结合总结经验。并强调总结经验有三个条件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物论、辩证法和主观能动性运用于总结经验，用活了，用神了。在*同志的工作实践中，占主导的是哲学思维。哲学思维成就了*同志，成就了他所从事的事业。我从中也更加感悟到一个真理：“学好哲学，终身受益”。

　　《学哲学用哲学》书中运用了茶壶的故事、野猪的故事、夏天有蚊子但长庄稼的事例使哲学更加贴*生活、贴*群众，为哲学注入了新的活力，有效地**了哲学。我读了这本书，有以**会：

　　第一、哲学的巨大作用。

　　*对哲学有着深厚的感情，他说“哲学不管在什么领域，对什么工作，都具有重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围。”、“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。他从一位普通农民、工人逐步成长为党和国家的领导人，几十年来做过许多内容和性质不同的工作，都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新，归结于他一直十分重视马克思主义哲学的学*和运用。他当过15年的工人，搞了很多技术革新，几乎是干什么就革新什么。当了干部、当了领导之后，在改革开放和现代化建设方面，以及党政领导工作、宣传思想工作、**工作、民族宗教工作等诸多领域，留下了许许多多富有创见的思想和观点，这与他学*和应用马克思主义哲学分不开的。他在书中总结道：哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。学好哲学，终身受益。

　　第二、学哲学首先要信哲学。

　　这是*的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：“*人信仰马克思主义，是理性的选择”。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个“信”字。*把学、懂、用、信的顺序做了调整，把“信”放在了首位。在他的《学哲学用哲学》书中的序言也提到了这一点，“不信哲学则不能学好哲学，不能用好哲学”。所以，信哲学是学好用好哲学的基础。*认为就大多数人讲，学哲学主要是学好基本观点，如唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点等等。学*哲学的目的就是要花力气把基本观点真正弄懂，并且能和自己的实际工作相结合，不断提高认识水*，增强工作能力。

　　第三、学以致用，学用结合。

　　*一直强调，学哲学要在实践中学、在使用中学。他从二十几岁就开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。许多马克思主义哲学著作他都反复认真读过，有的文章都可以背下来。他的体会是，如果把学*与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论印证，就容易懂；把基本的观点与具体、形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。在他看来，工作的过程就是学*的过程，学*的过程也是工作的过程，理论与实际紧密联系，工作和学*融为一体。知行统一，言行一致，学以致用，既是我们中华民族的优秀文化传统，也是我党先进性的重要体现和必然要求。

　　《学哲学用哲学》是一本让哲学原理大众化、普及化的上乘佳作。读了这本书，使我进一步加深了对马克思主义哲学的立场、观点、方法的理解，学到了运用哲学来看待问题、分析问题、解决问题的方法，对于今后指导工作、导航人生都有重要意义。

　　*一段，读了*同志的《学哲学用哲学》一书，使我深受启发，受益匪浅。他的《学哲学用哲学》一书，分为上、下两本，主要内容有“从客观实际出发”、“坚持实践的观点”、“重视总结经验”、“掌握辩证分析方法”、“注意研究特殊性”、“坚持发展的观点”、“坚持生产力决定论”、“坚持群众观点”、“弘扬中华民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾两章：“提倡大家学点哲学”和“学哲学要学原理，用哲学也要用原理”。由于我在学校担任中层领导，所以对《学哲学用哲学》一书很感兴趣。读这部书，给我的第一印象，是*同志对马克思主义哲学的深厚感情。他说：“我一生最感兴趣的一门学科是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”这句话高度概括了*同志的哲学情结。

　　看了这套书后，我觉得学*哲学，要学*哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实际问题，这才是正确的学哲学用哲学的态度。在我自己的学哲学过程中，我就非常注重学用结合，时时用生日祝福，哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾。

　　9月，由于工作变动，我被提拔为学校政教处主任，虽然对学校各种情况非常熟悉，但对政教工作只能从头开始，通过几年的努力和摸索，形成了自己的管理风格和一整套工作方法，但还是不全面，不成熟，不系统。*期读了《学哲学用哲学》一书，对我的工作很有指导性，我把学到的和实际工作结合起来，从实际出发，具体问题具体分析，多次召开班主任、校警、门卫、家长、老师、学生座谈会熟悉了解情况，寻找政教工作的普遍性和特殊性，运用自己几年来政教工作经验和所掌握的一般规律，从实际出发，针对政教工作的具体性、特殊性，和校领导班子成员一道研究确定了政教工作目标和工作重点，得到了学校全体教职员工的认可，也增强了大家的凝聚力和向心力。年初根据学校的工作部署，结合政教实际，确定了综治、安全、卫生、矛调、法制教育、德育等六方面工作，确定了具体负责人，并制定了工作计划，既贯彻了学校的工作部署，又结合政教工作的特殊性，工作有所创新，效果明显提高，得到了校领导的肯定，这就是运用具体问题具体分析和事物普遍性和特殊性指导工作的实践。

　　这些只是我在学哲学用哲学过程中的点滴体会，也是运用所学哲学原理指导工作实践的一些尝试，工作思路更加清晰，工作方法有所创新，工作效果明显提升，我真正感悟到一个真理：“学好哲学，终生受益。”所以我奉劝各行各业的领导干部们，要好好读这本书，一定会从中受益的。

　　*期，我怀着崇敬的心情，认真学*了*所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。

　　马克思主义哲学是科学的世界观和方法-论。长期以来，作为一门基础理论，要学*马克思主义哲学，给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉。《学哲学用哲学》结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗的亲切感，对马克思主义哲学产生主动学*的亲和力。我们每个人的学*、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能

　　矛盾现象中分清主次、抓住根本，在变幻莫测的事物发展中把握方向，在困难和问题面前找到解决的基本方法。*同志根据自己的体会，提出学*“两论”(《实践论》、《矛盾论》)是哲学入门的一个有效途径。真正学懂了“两论”，也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点。学*理论要联系实际，联系经历过的实际，结合历史的经验来学，是学*理论、运用理论的重要方式。他提出：“如果把学*与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易学;把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活。”一方面强调联系实际，一方面要强调刻苦认真的读书。要认真地读，反复地读，深钻苦研，努力读懂弄通。*同志提出一个重要观点，就是各级干部工作要艰苦，思想更要艰苦。他说：“付出辛苦，不仅仅是胳膊腿勤，很重要一条是思想必须艰苦。事实上，思想的艰苦对于一个领导干部来讲，才是最重要、最困难的。应该既能深入下去，又能坐得住，看东西，听意见，想问题，憋主意。”这些话一针见血，很有针对性。现在，有些干部面临事情很多，天天忙忙碌碌，屁股坐不住，如果自己不自觉挤时间学*，不经常翻翻书，就会变成事务主义者。脑子不补充营养，就会被掏空。他还要求干部“要力争把文字水*、理论水*和工作水*一致起来，不然，就将是会写的不会办事，会办事的不会写。”当然，作为一名教师，也应该认真学*哲学，要学*哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实践问题。这才是正确的学哲学用哲学的态度。在学哲学过程中，要注重学用结合，时时用哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾，而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论。

　　哲学能教我们如何做人。做人要正直，*同志说：“有那么一小部分人，在领导面前是奴才，干起工作来是庸才，一切活动为了升官发财，一旦掌权就搞独裁。必须防止这种人投机上来。”《学哲学用哲学》中关于人际关系的阐述，到处体现了和的思想，提倡求同存异，体谅包容，不要计较个人的恩恩怨怨、是是非非，要*等待人，诚恳待人，宽厚待人，依理待人。

　　今天，我读了《哲学家的最后一课》，产生了极大的感受。

　　一个哲学家带领他的学生游历世界后，坐在一片杂草上。哲学家问：“好了，同学们，你们都以是饱读经书的人了，现在我们来上最后一课。谁知道用什么办法能除去这里的杂草？”有的人说用铲子铲，有的说用火烧，有的说撒石灰，有的说斩草除根。哲学家并没有回答，只是让他们按照自己的方法去做，一年后再在这里相聚。

　　一年后，大家都来了，看到的却是一片长满谷子的庄稼地。同学们都坐下，等待哲学家得到来。可哲学家始终没有来，那是因为他去世了。

　　后来，哲学家的同学们在整理哲学家的理论时发现了这样一章：要想除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。

　　我从中得到的感受是：要想铲除灵魂里的杂草，惟一的方法就是用美德去占据它。

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2020哲学网名

1、花开宿语

2、寒柏

3、棋哲

4、宛若初闻

5、最初不相识

6、一刹时的永恒

7、伴我几度

8、遗留的忧伤

9、执著之☆海

10、远信

11、涛琪

12、命运の我手中

13、许我个未来

14、昌舟

15、渃柒ii

16、天黑路滑人心杂

17、少女的祈祷

18、死生皆不能安

19、弹走鱼尾纹

20、初春旖旎

21、彬琪

22、埋葬过去

23、画上幸福的句号

24、你如温阳

25、单眼看世界

26、迷鹿不迷路

27、当初的我

28、心随你而去

29、颜不如初

30、晓耕

31、我愿意解脱

32、翰月

33、人走茶凉

34、眼球征服世界

35、晋城

36、泰佑

37、楷君

38、博辉

39、笑眼迷人.

40、日光倾城

41、昌佑

42、*淡而不*凡

43、柏福

44、简若

45、各自安好

46、诺言敌不过时间

47、最好是你

48、泽畅

49、且行且珍惜

50、菲文

51、从此各自奔天涯

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关于哲学的名言

关于哲学的名言（通用345句）

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编精心整理的关于哲学的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、钟表，可以回到起点，却已不是昨天。

　　2、使人成熟的是经历，而不是岁月。

　　3、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。

　　4、让未来过去，让过去过去。

　　5、互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

　　6、流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。

　　7、人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。

　　8、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来!

　　9、你永远看不到我最寂寞的时候，因为在看不到你的时候就是我最寂寞的时候。

　　10、铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

　　11、低头要有勇气，抬头要有底气。

　　12、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

　　13、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

　　14、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

　　15、叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

　　16、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

　　17、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

　　18、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

　　19、人生的冷暖取决于心灵的温度。

　　20、如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。

　　1、每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

　　2、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

　　3、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　4、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　5、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　　6、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

　　7、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　8、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

　　9、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　10、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

　　11、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

　　12、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

　　13、青春一经典当即永不再赎。

　　14、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

　　15、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

　　16、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的石也不能容纳。

　　17、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

　　18、只要有信心，人永远不会挫败。

　　19、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

　　20、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

　　21、人若软弱就是自己最大的敌人。

　　22、人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　24、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

　　25、家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

　　26、游手好闲会使人心智生锈。

　　27、每一件事都要用多方面的角度来看它。

　　28、有理想在的地方，地狱就是天堂。

　　29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

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生活的哲学感悟

生活的哲学感悟

　　感悟是一个汉语词语，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，下面和小编一起来看生活的哲学感悟，希望有所帮助！

　　生活就像东北三四月的天气，说下雪就下雪，说刮风就刮风，说下雨就下雨，毫无预计，毫无章法，不讲道理。有道是，生活，就是任性。可对我们这些过生活，并且想把生活过好的人来说，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲学，将生活过得如鸡尾酒般，色彩斑斓，适合自己的口味。

　　有人认为生活就是“木桶定律”。短板的长度，决定了这只桶装多少水，也就是决定了人生的高度。其实，人生的变幻莫测又岂是一个“短板”解决得了的。人生须臾，如白驹过隙，本有不济之处，却一再努力地补充短板，结果将自己的长处没有好好经营，岂不可惜？要知道钱钟书学贯中西，数学却不是很好；陈景润是数学奇才，可在人际交往中却不擅长；曹雪芹写出《红楼梦》，让无数人捧读、钻研，但我不知如果让他补自然科学的短板，他会怎样？*日得知一女子，为考驾照考了12年，教练换了一批又一批，驾校换了一个又一个，科目二总是通不过，最后放弃了。校长说，她这样的要是通过了，他会觉得愧对社会。其实，要我说，她的实际动手能力就是欠缺，有些能力，不是练就能练出来的，有时是与生俱来。说来有些令人颓丧，但事实却是如此。所以，经营人生也好，办教育也罢，都应扬长避短。当你的长处足够在某领域令人称赞时，你成功的人生也就不远了。

　　生活如果过成“稻草定律”又将如何？说路边的`一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。有个卖白菜的人发现了它，用它捆绑了白菜，于是稻草的身价就与白菜一样了，如果有个卖螃蟹的人把它拿去捆绑螃蟹，稻草就与螃蟹身价一样了。由此得出结论，人的身价有时也像稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，结交什么档次的朋友，具备了什么样的背景。我觉得这个结论有些偏颇。依我看，与谁捆绑固然重要，因为那是为你搭建了不同层次的*台，身价自然不同，但遇见谁，那是份运气，人生不能光靠运气不是？关键自己还得有用，有自己的使用价值，如果连捆绑的功能都不存在，那么，还会与谁捆一起？所以，自身价值，永远都应是我们第一追求目标，至于碰见“白菜”，还是“螃蟹”，卖上什么价钱，那就要看我们的造化了。

　　还有一个故事，说某人在海边看见一只海龟深陷沙土，奄奄一息。此人怜悯之情顿生，用水壶里的水倒海龟身上，可龟却不为所动。无奈，向管理员求救。只见，管理员来后，二话不说，迅速将大海龟翻了个四角朝天，用链子锁住它的前肢一头挂在吉普车车尾，车子拖着大海龟向海边开去，扬起的尘土几乎淹没了它的身躯。到海边后，给大海龟松绑，翻过身，一个又一个大浪不停地打来，大海龟终于小心翼翼探出头，又动动前腿，瞅准机会，憋足劲，游向大海深处。生活有时就像这个故事，让我们生活彻底翻个个儿，灰头土脸，套上枷锁，但我们还不是能瞅准机会活下去？如果没这份经历，说不上就会变成海滩上风化的躯壳。

　　成龙演过电影《我是谁》，其实我们只要常常问问自己，我是谁，我想成为谁，并为之努力，那个“谁”就会在不远处等着我们。“虽不能至，心向往之”，生活需要我们不停地演绎。

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有关哲学的格言

来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

我思故我在。

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。

想左右天下的人，须先能左右自己。

试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

知者不言，言者不知。

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

我不同意你所说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权力。

人生的冷暖取决于心灵的温度。

我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

不能听命于自己者，就要受命于他人。

太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

傻与不傻，要看你会不会装傻。

我正在说谎。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

人若软弱就是自己最大的敌人。

一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

每天告诉自己一次，我真的很不错。

小孩子才分对错，成年人只看利弊。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

群众永远生活在无知的洞穴之中。

老老实实最能打动人心。

人，长得漂亮不如活的漂亮。

自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

临渊羡鱼，不如退而结网。

人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。

在时间的钟上，只有两个字—现在。

认识错误是拯救自己的第一步。

判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

暗恋是世界上最美丽的爱情。

喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

人最容易忘记的是自己。

我们一定不要当三等公民：等下班、等薪水、等退休。

生活是没有旁观者的。

男人的胸怀是委屈撑大的。

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动漫哲学语录

1、花蕾是美丽的存在，在它盛放前掉落更华丽，不会凋零。《K》

2、我的头脑很好、脸又长得漂亮，就只有身高太矮是我的烦脑。《哆啦A梦》

3、菩提本无树，明镜亦非台。脱离了世俗的世界，这里可否理解为世外桃源呢。《镇魂街》

4、现在已经很少有人来这里了，因此信仰越来越弱，我便越来越小。不管怎样，人还是很可爱的生物。《夏目友人帐》

5、不要逃避，不要逃避你的命运。《名侦探柯南》

6、千里挥戈，万众俯首，四海江湖，百世王道。《秦时明月》

7、写没有收件人的邮件的我，这个*惯是怎么形成的呢？《秒速五厘米》

8、书中有大道，一卷便胜过情爱无数。书中有大道，一卷便胜过千山万水。《择天记》

9、如果是个积极进取的傻瓜，那还有可能性，但是态度消极的话就毫无可能100%成功！《赌博默示录CM箴言》

10、我一直在想，没有结果的恋爱是否有意义，消逝了的事物和从没有存在过的事物是否相同。现在我明白了，是有意义的，确实有啊，能喜欢上你，真的太好了。《蜂蜜与四叶草》

11、对不起，我不能做任何承诺，但是我会尽我所能。《K》

12、虚伪的眼泪会伤害别人，虚伪的笑会伤害自己！《叛逆的鲁鲁修》

13、最喜欢仁太了，对仁太的喜欢，是想成为仁太的新娘的那种喜欢。《未闻花名》

14、因为我想看到的不是甲子园也不是凡尔赛玫瑰，而是*次破案后神采奕奕的表情。《名侦探柯南》

15、离开就是离开，分手就是分手，错对没有意义，不再合适的两人，与其耗尽对方养分一同枯萎，不如坦然聚散，各自相安。《一禅小和尚》

16、我爱你，从你帮我接帽子的那一刻开始。《起风了》

17、犬夜叉：你为什么哭？戈薇：因想到你可能会死掉。《犬夜叉》

18、它好可怜喔！明明开得那么漂亮，却只能绽放短暂的时间。《名侦探柯南》

19、一个人的时候，怎么过？就算再难以承受，其实到最后我们总能走得过来。《魔女宅急便》

20、嫁给我吧！这样的话我们也是大人了，不会被谁妨碍，直到死我的人生都是你的！我啊，喜欢你啊！《TIGER×DRAGON！》

21、不要着急，最好的总在不经意间出现。《龙猫》

22、不是隐藏实力，是不敢相信自己的力量。《十万个冷笑话2》

23、只有在余命不多的人们的眼里，才会觉得自然之类美不胜收。《起风了》

24、小姐，让我们保持着那份情谊，直到你能够明白大人之间的那种爱情。《樱桃小丸子》

25、即使再怎么勉强、再怎么不自量力、再怎么厚颜无耻，也要用自己的双手，保护最珍惜的东西。《魔法禁书录》

26、我为什么会来这里？我是来见她的，我是来救她的，我希望她活着，是谁……是谁……我是来见谁的？重要的人，不想忘记的人，绝不能忘记的人，是谁……是谁……你的名字是？不管你在这个世界的哪里，我都会再次去见你。《你的名字》

27、原谅我的不善言辞，只懂得一味的陪伴。《名侦探柯南》

28、傻瓜，“喜欢你”这三个字可不能告诉我你的名字啊。《你的名字》

29、没有被杀的觉悟，就没有杀戮的资格！《反叛的鲁鲁修》

30、你的眼睛，蒙蔽了你的心，要用心去寻找真相。《画江湖之不良人》

31、已知花意，未见其花；已见其花，未闻花名；再见花时，落泪千溟。《未闻花名》

32、爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。《霍尔的移动城堡》

33、小铃说千寻“苯手苯脚”，后来又收回这句话。暗示一个人如果不喜欢你，当你努力改变自己的时候，也会同时改变别人对你的看法。《千与千寻》

34、要想不再害怕任何人，就要做最可怕的人。《镇魂街》

35、力量本身是没有意义的，使用它的人赋予了它不同的意义。《K》

36、我只是一个普通的人，恰好看了一些书，我或许就变得不普通了。《择天记》

37、谢谢你保护我，当时的柯南好帅，和新一好像啊，但……你们不是一个人吧。《名侦探柯南》

38、听说，以每秒5厘米的速度，两颗心这样慢慢走远，走个13年就能走成世界上最远的距离，南极到北极的距离。《秒速五厘米》

39、除非我不想赢，否则没有人能让我输！《海贼王》

40、你既然已经做出选择，又何必去问为什么选择。《秦时明月》

41、黄昏是白昼和黑夜的境界线，现世之人惧怕黑暗，设法藏身。《野良神》

42、你失败的原因只有一个，只有一个很简单的答案，就是你惹火了我！《JOJO的奇妙冒险》

43、重要的并不是谁传授你知识，而是要把这些知识活用．对我而言，现在的你就是最棒的急救人员！《名侦探柯南》

44、几度霜天冰轮斩，谁家飞梅落竹篱。《死神》

45、人在真正感激别人的时候，头就会自动低下来。《12国记》

46、相信自己的勇气，能够转化为力量，这才是真正的我！《欧布奥特曼》

47、我最讨厌你这种天真的家伙，但更讨厌不能遵守自己所说的话的家伙。《驱魔少年》

48、我想成为一个温柔的人，因为曾被温柔的人那样对待，深深了解那种被温柔相待的感觉。《夏目友人帐》

49、一个人要坚强的活下去，是很难的吧。想战胜心里的不安，也是很辛苦的吧。人活着总要戴上面具戴上笑容。这些话动人肺腑，活着的人要承受死去的人的痛苦。《犬夜叉》

50、我一直在，守着你的天真和笑容。《哆啦A梦伴我同行》

51、他们说环境越恶劣，火焰才迸发得最为明亮。《哈尔的移动城堡》

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