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1．真的很想看他们一家和和睦睦的，两个人思想不一样，一个想给满足的幸福生活一个只想要陪伴，从小不在身边树立的观念不同。
2．毕业俩年，发现不用的经历、不同的工作环境、不同的教育背景真的会改变一个人，你会发现你们的认知是不一样的。消费观念、甚至对生活的态度完全不同。而这仅仅是开始，往后的10年，20年，会经历更多的人、更多的事。会有更多的东西来分散时间、精力。这个时候才明白他人所说的知己二三也是难得的了。
3．我告诉自己，不多想了，可我还是会总想。她喜欢的惊喜，节日，我很少，很难有那种观念，可能是打小接触的人和物不同，生活不同，我对于节日看法很没有概念。而我所谓的安稳惬意，多点开心，少点生气，和自己喜欢的人在一起，越要学着克制自己的脾气，她理解不了。
4．人类有着广泛的时间观念，对于时间快慢不同感知的案例随时随地在我们生活中出现。例如孩子们就很讨厌等待。
5．到底何谓民主？！在香港这片观念上“民主至上”的地方，因为政治立场不同、普通人的生活就被恶意打破。不觉得民主已经被滥用了吗？说白了、民主终究是要以“利己”为前提，民主远没理论本身那么好实践，而我们也终究都是自诩聪明的愚蠢人类而已。
6．你什么时候对婚姻生活感到绝望？很多时候会冷不丁有这种念头，观念不合、*惯不同、沟通不畅、屡犯不改，结了婚就只有菜米油盐，幸福和满足很多时候会被这些鸡毛琐碎冲淡，还是单身好，简单又自由。
7．人和人不同，没有办法真正评判别人的观念和生活方式是好是坏。但自己是什么样，别人评判不了，因为自己说了算！
8．事实经验告诉我们真的不能长时间和长辈一起生活，生活方式，性格，观念不同的人根本没办法待一起。
9．我认为要维护每个人的内心和观念，因为每个人的生活环境和思考方式不同，是，我尊重你，但是不代表我可以不喜欢你不骂你。
10．文字是叙述心情最好的形式，并不是要抱怨什么。一个人挺过艰难险阻固然可贵，但在这个过程中寻找一个空隙喘口气也是在快节奏的生活中给自己一个释放压力的空间，避免徒增些许的疲惫。虽然这无法对应上慵懒的我，但每个人都有对生活观念有不同的表达方式，生活方式也不同。
11．很多时候我们都是不同的，摩擦和观念的矛盾时时存在。我不想费尽心力给自己增加负担了，我们的生活不同。
12．有的时候我也会很绝望啊，我的生活观念和我爸妈的好多都不同，没有用的东西就扔了啊，不，呆好几年也不扔。很生气，很无力，以为上了大学就会好吗，不，才不会。
13．即便是生活环境、教育、思想观念、意识形态不同，立场相反，这样声势浩大泯灭人性欺害无辜的行为，和穆sl有什么不同啊？
14．有位木匠砍了一树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。——人生亦如此，有什么样的观念就过什么样的生活！"
15．每个人都按照自己内心的想法生活，有时候想要自己的生活方式是一个最优解，所以会犹豫彷徨和不知所措，也会在不同观念不同想法之间碰到头破血流。似乎也没有最优解这一说，只是，会在徘徊中浪费时间罢了。
16．我们生活在自以为的幻象中，如果打破常规固有的观念，内心自然会有不同声音的冲突，它是转变的开始。允许它的存在，发生，慢慢看着它变化，相融，恢复静和。待下一次改变来临，循环。细看，脚步已悄然向前。
17．有些人真的是在不知不觉中就消失在你的朋友圈子中了，连一声招呼都不待打的我想可能是因生活的观念不同，维度不同，生活水*不同罢了吧！现在的种种迹象表明：有些人仅仅留下了一个称呼而已了。
18．我一直相信人与人之间的关系是有个大概的限度的两年来一直在赌一个男孩子长大，永远说着会改，却一直都在重蹈覆辙，说要一起前进，他却一直留在原地，就是观念不同吧，一个天生要强，一个，安于现状。放下遗憾，开始新生活，多学本事，努力工作，遇见更好的人。
19．最*婆婆一直在家里做饭，虽然生活*惯有所不同，生活观念千差万别，但还是很感谢她，这么大热天的我不用在火炉旁忙活。宝宝越来越大，每天浑身酸痛，晚上也找不到舒服的姿势睡觉。今天给宝宝缝好了口水巾，她在肚子里异常活跃，踢得我肚子疼。34周。
1．即便是生活环境、教育、思想观念、意识形态不同，立场相反，这样声势浩大泯灭人性欺害无辜的行为，和穆sl有什么不同啊？
2．很多时候我们都是不同的，摩擦和观念的矛盾时时存在。我不想费尽心力给自己增加负担了，我们的生活不同。
3．有的时候我也会很绝望啊，我的生活观念和我爸妈的好多都不同，没有用的东西就扔了啊，不，呆好几年也不扔。很生气，很无力，以为上了大学就会好吗，不，才不会。
4．我们必须承认，人和人的观念不同，生活的世界也不同。
5．人类有着广泛的时间观念，对于时间快慢不同感知的案例随时随地在我们生活中出现。例如孩子们就很讨厌等待。
6．我们生活在自以为的幻象中，如果打破常规固有的观念，内心自然会有不同声音的冲突，它是转变的开始。允许它的存在，发生，慢慢看着它变化，相融，恢复静和。待下一次改变来临，循环。细看，脚步已悄然向前。
7．最*婆婆一直在家里做饭，虽然生活*惯有所不同，生活观念千差万别，但还是很感谢她，这么大热天的我不用在火炉旁忙活。宝宝越来越大，每天浑身酸痛，晚上也找不到舒服的姿势睡觉。今天给宝宝缝好了口水巾，她在肚子里异常活跃，踢得我肚子疼。34周。
8．我告诉自己，不多想了，可我还是会总想。她喜欢的惊喜，节日，我很少，很难有那种观念，可能是打小接触的人和物不同，生活不同，我对于节日看法很没有概念。而我所谓的安稳惬意，多点开心，少点生气，和自己喜欢的人在一起，越要学着克制自己的脾气，她理解不了。
9．到底何谓民主？！在香港这片观念上“民主至上”的地方，因为政治立场不同、普通人的生活就被恶意打破。不觉得民主已经被滥用了吗？说白了、民主终究是要以“利己”为前提，民主远没理论本身那么好实践，而我们也终究都是自诩聪明的愚蠢人类而已。
10．人和人不同，没有办法真正评判别人的观念和生活方式是好是坏。但自己是什么样，别人评判不了，因为自己说了算
11．文字是叙述心情最好的形式，并不是要抱怨什么。一个人挺过艰难险阻固然可贵，但在这个过程中寻找一个空隙喘口气也是在快节奏的生活中给自己一个释放压力的空间，避免徒增些许的疲惫。虽然这无法对应上慵懒的我，但每个人都有对生活观念有不同的表达方式，生活方式也不同。
12．事实经验告诉我们真的不能长时间和长辈一起生活，生活方式，性格，观念不同的人根本没办法待一起。
13．有位木匠砍了一树，把它做了三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！桶是一样的，因装的东西不同命运也就不同。——人生亦如此，有什么样的观念就过什么样的生活！"
14．真的很想看他们一家和和睦睦的，两个人思想不一样，一个想给满足的幸福生活一个只想要陪伴，从小不在身边树立的观念不同。
15．毕业俩年，发现不用的经历、不同的工作环境、不同的教育背景真的会改变一个人，你会发现你们的认知是不一样的。消费观念、甚至对生活的态度完全不同。而这仅仅是开始，往后的10年，20年，会经历更多的人、更多的事。会有更多的东西来分散时间、精力。这个时候才明白他人所说的知己二三也是难得的了。
16．我一直相信人与人之间的关系是有个大概的限度的两年来一直在赌一个男孩子长大，永远说着会改，却一直都在重蹈覆辙，说要一起前进，他却一直留在原地，就是观念不同吧，一个天生要强，一个，安于现状。放下遗憾，开始新生活，多学本事，努力工作，遇见更好的人。
17．有些人真的是在不知不觉中就消失在你的朋友圈子中了，连一声招呼都不待打的我想可能是因生活的观念不同，维度不同，生活水*不同罢了吧！现在的种种迹象表明：有些人仅仅留下了一个称呼而已了。
18．我认为要维护每个人的内心和观念，因为每个人的生活环境和思考方式不同，是，我尊重你，但是不代表我可以不喜欢你不骂你。
19．每个人都按照自己内心的想法生活，有时候想要自己的生活方式是一个最优解，所以会犹豫彷徨和不知所措，也会在不同观念不同想法之间碰到头破血流。似乎也没有最优解这一说，只是，会在徘徊中浪费时间罢了。
20．你什么时候对婚姻生活感到绝望？很多时候会冷不丁有这种念头，观念不合、*惯不同、沟通不畅、屡犯不改，结了婚就只有菜米油盐，幸福和满足很多时候会被这些鸡毛琐碎冲淡，还是单身好，简单又自由。
★1☆ 拿着刀没办法拥抱你放下刀没办法保护你&
★2☆ 我在我的爱人的黑名单里。
★3☆ 爱到极度疯狂，爱到无法想象
★4☆ 正的朋友就是，当你蒙蔽了所有人的眼睛，也能看穿你真实的样子和心底的痛楚。
★5☆ 人恋爱容易远视；女人恋爱容易*视。
★6☆ 你不喜欢我我能怎么办我要不要把你的心剥开然后把我塞进去
★7☆ 也只是不经意的加速了我们的结束。
★8☆ 果忘记他就像忘记刚学的英语单词那样彻底毫不费力该多好
★9☆ 当我闭上眼睛，悄然放弃，才发现，原来自己，天生凉薄，一生哭笑不过随心所欲。。。
★10☆ 没关系，伤的次数多了，也就无所谓了。
★11☆ 有爱你缺点的人，才是爱你爱到灵魂里。
★12☆ 我的女神明天就和我领证了。
★13☆ 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
★14☆ 当我选择相信你的时候，你却把我推向绝望你真的好残忍
★15☆ 个拥抱虽简单，却是最暖的依靠；一份聆听虽*常，却是最好的安慰。
1，宽容，包容，每天提醒自己，不同的价值观和消费观，不同的成长环境，多理解别人，每个人都很好，每个人都热血的发着光。
2，我希望自己能够在与别人的人生观与价值观不同的情况下*等的看待差距，包容与他人观点的差异，接受思想的不同，从而能正常的接受自己和他人道路与能力结果的差别，也就是我所说的圆润而温柔。
3，人与人差别本来就大，完全没有立场去把自己的价值观强加于完全不同的人的身上。自以为十分高级，其实连最基本的尊重都没学会。
4，可能我们终有一天，会打开翅膀展翅高飞，飞向我们也无法预测的天空。但是如果不勇敢闯一闯，那你这辈子就只好待在原地，安逸地过着日子也不能说不好，只是每个人的价值观不同而已。
5，这年头谈舆论立场太累了，想法不同，价值观不同，即使理智判断尽力专正，很好的交流氛围，也会觉得不管说什么对话老会有一种硝烟味，谈感受就不一样了，很多人会选择共鸣和理解，这个就是为什么很多评论点开之后感觉完全不同的原因。
6，果然有时候说真话是一种罪，果然和自己价值观不同的人在一块工作学*是一种罪，果然那种自命不凡眼高于顶看不起别人的大草包让人讨厌，果然我还是没有到达佛系的境界对这种行为还是能影响我的心情，看来我还是要再继续修炼。
7，善良比聪明更重要，价值观决定你最终的选择，价值观不同导致选择不同，选择不同导致你命运不同。
8，每天遇见的人和事那么多，有些人在你的生活中根本没有任何意义，也许你们的世界不一样，也许价值观不同，该舍弃那些与你无关的人和事。
9，价值观不同，世界观不同，人生观也不同，只想冷静的呆着，你不必来和我说话，因为你嘴里的一个字老娘都不想听，握拒绝与三观不同的人讲话。
10，人与人的价值观不同是再*常不过的了，我一直认为无论什么时候我都不会因为爱情忽略了朋友，毕竟将来我为人妻，为人母的时候，我相信更多的时候出来帮我解决问题的不是我的父母，而是我的朋友，所以至少我不让她们寒心。
11，现实中真实能好好倾诉的人连五根手指头数都用不上，能畅所欲言的人真的少之又少，从没想过非得价值观一模一样，只求能接受不同，我只想放开心聊聊天而已。
12，价值观不同，处境也不同，生活恶心你的时候，可以适当反抗一下。
13，有没有觉得，很多时候你身边的女性朋友，各自的友谊越来越淡。人就这一辈子，既然来了就要活得精彩，为什么要人云亦云，随波逐流呢？道不同不相为谋。人生观价值观不同，做到互相尊重就可以了。
有哪些非理性的观念
非理性信念由理性情绪行为疗法的大师艾利斯（Albert Ellis）在1955年首次提出，他认为人天生就具备了非理性的人格倾向，以下是小编给大家带来的有哪些非理性的观念，欢迎阅读，希望对你有帮助！
人头脑中的谬见是多种多样甚至是环环相扣的，因为一个人认识到他的幻想或谬见之日，就是其顿悟之时。越是灵活和开明的人，获得顿悟也就越多，其人生的情感方式和能力也会随之改进和发展。我们的人生，在很大程度上掌握在我们自己手中。心理学家威廉姆詹姆斯说过：“地球上的芸芸众生，唯有人才能改变他们自身的存在方式，唯有人才是命运的创造者，人类可以通过改变自身的内心世界而改变自身的外在世界，这就是我们时代最伟大的发现。”诚然，剔除观念中的谬误虽然需要科学方法的指导和别人帮助，但关键还在于自身的努力。
只有通过调整人的思想，即对非理性的、非现实的思维提出质疑，才能给人带来和谐的情感和协调的行为。下列是3种生活中常见的非理性观念：
(1)我必须得到我生活圈里的每一个人的宠爱和认可，尤其是那些对我来说最重要的人的宠爱和认可。实际情况是任何人都不可能被所有的人宠爱和认可。如有这样的观念则会给自己带来沉重的包袱。一个人并不需要得到每个人的宠爱与认可。当你不被人认可时，应冷静分析内在原因，如是自己的责任，要努力纠正；如是别人的责任，也不用太计较。
(2)危险或者可怕的事情随时可能会出现，我必须经常地考虑和提防，做好最坏的准备。这种观念如长时间地持续，可能导致焦虑症。它还会引出其他的并发症，分散人的注意力。减弱对突发事件的应变能力。实际情况却是：焦虑是有害无助的，应集中精力做好当前的事。
(3)我应当依靠别人。这种依赖意识和自卑感，会使人一味地寻求“后台”的庇护。理智的人应用自己的行动表明，每个人都应有自己独立的人格，自己做准备，自己负责。他们尽管在有些时候也接受别人的帮助，但那绝对是暂时的。
心理学研究表明，人自我意识最容易沉湎于自己的一些既定感觉，并且不由自主地按照固定的思维模式重复，强调着自己。这种重复强调虽然有助于形成一个个具体的有特性的个人，但它也僵化一个人，使其难有新的视角，新的发现，新的创造，新的超越。不过，社会和客观环境却在不断地变化着，不管人们情愿与否，都必须接受现实，调整自己不合时宜的思维定势，即所谓的适应。
旧的观念可能大多是消极的`，但由于人们*惯的认可使其有了稳固的“领地”，几乎每个人对自己的先人之见都不会提出疑问。所以，从传统观念转向新的观念时所要经历的精神阵痛和困惑是难以避免的。
对观念的培养，还要能够接受生活中的种种提问。比如：你曾沮丧过吗?你曾有过焦虑，孤独与敌意吗?挫折使你灰心过吗?你认为自己形象怎么样?你对大多数人是喜欢还是讨厌?对像这样的问题做出及时的、有思考的回答，会使人获得新的生命力。我们要特别注意训练自己，不要去相信一些对你讲述过而未经检验的传统假象和错觉。
健康观念体系建立的基础是深入思考，反复实践。我们必须学会坚持用正确的、理智的和现实的思维方法去思考，并指导行动，从而剔除旧有的错误，那么充实的人生就在我们的面前。
常见的非理性信念
艾利斯在1962年总结了人们最常见的11种非理性信念，分别是：
（1）人们绝对需要一位生活中重要人物的喜爱或赞许。
（2）个人应该在各方面（至少在某一方面）有成就，有才干，能胜任，这样才会被视为有价值的人。
（3）人绝对不能犯错，如果犯了错，就应该受到谴责，马上去死。
（4）如果遇到与自己希望不一致的事情，那就会很糟糕。
（5）人的不快乐是外在因素引起的，人没有能力去控制自己的悲伤与情绪困扰。
（6）应该经常把危险或灾难性的事件发生的可能性，挂在心头。
（7）逃避困难、挑战与责任要比面对他们容易。
（8）人应该依靠别人，而且需要一个比自己强的人做依靠。
（9）人的行为受到过去经验的影响，只要一件事情对他产生了影响，那么这种影响就会持续一辈子。
（10）我们应该对别人的困难与情绪困扰感到不安。
（11）对于任何一个问题，都应该有正确的、完美的解决办法，如果找不到，就会很糟糕。
1、当所有人都拿我当回事的时候，我不能太拿自己当回事。当所有人都不拿我当回事的时，我一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。
2、半缘修道半缘君，你有过相对无语的相见吗？有过拿着电话却沉默沉静的想念吗？有，你就读懂了。
3、如果有一天，我们变成陌生人，不是你的原因，也不是我的过错，而是我们的缘分已尽，再继续，也没有意义。
4、无论是爱情还是婚姻，吃醋总是难免的。有人说，女人是水做的，时间一长水变成了醋，所以女人吃醋天经地义。我同意这样的观点，而且一直也认为，如果一个女人连醋都不吃的时候，那就意味着对一份感情的忽略和放弃了。
5、人穷了，别说损话，容易影响自己的思维考虑。不怕穷的人，才有出息，不怕苦的人，才有毅力，不怕输的人，才有胆量，自信。
6、一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。
7、一份好的心情，不仅能够感染本人，同时更会感染别人，假如你想做一个快乐的人，那么，你一定要坚持十八岁的心情。得与失在我们心中，只有一线之隔，我们意以为得，就是自得；意以为失，就是失意。可以悟透得失的人，才会有快乐的人生。
8、敌人变成朋友，就比朋友更可靠，朋友变成敌人，比敌人更危险。
9、有心的人，会说，未必说的步步到位，不懂，未必内心不藏，感恩才是王道。有人缘的人，说的总比做的少，追的总比等的多。
10、做人有尺，但是也得知道放得下，一辈子不长，别太浪费，一瞬不远，别太担心，该做的，早起，该说的，别担心，人间正道是沧桑。
11、在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？
12、人生入戏，别太拿自己当回事，毕竟不是每个人都给自己机会，学会尊敬别人，学会安慰自己，该沉默的时候别忘了。
13、人生如落叶，正月十五，月圆之时，有人微笑，有人美满，不抱怨，走着走着，人到中年。
14、有人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
15、话，说多了，是一种伤害，人，问多了，是一种情怀，人生的感动，擦去唯一的真，擦去唯一的情，只是一段失落。
16、人生就是一场醒悟，不要昨天，不要明天，只要今天。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。
17、你对我的残忍，让我明白了自己的愚蠢，我已为爱丢了灵魂。
18、别说一辈子，别说永远，谁能对未来承诺呢？我们能掌握的，无非是当时当地的感情。但一辈子，也是无数个现在组成的，努力好了每个瞬间，也就是永远了。
19、生活是开水，不论冷热，只要适合的温度，就是最好的。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要适合的口感，就是最好的。生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，只要适合自己，就是幸福的。
20、幸福就像玻璃，*时看不见，稍微调整一下角度，就会光芒四射。
21、人有人的能力，钱多了，钱就不是钱，钱少了，人就不值钱，钱可以衡量人的能力，人可以衡量钱的尊严。
22、结局总是不明白，努力也许非常辛苦，多少无助，总是那么单薄，多少枯萎，总是那么伤感，回首一个人的接受，接受一个人的表达，藏着太多的故事，藏着太多的心情，总是不明白，无法表达。
23、不要因为生活曲折就成了配角，也不要因为故事的跌宕就成了观众。
24、不是不在乎你了，不是不理你了，而是我感觉我在你的世界已经变得多余了。
25、我们总是抓着走远的爱情不放，还念着走开的人，伤害靠*的人。
26、钱是好东西，但是不要为钱活着。那样生活没有意义了。
27、有时候，总是为了别人，委屈自己；总是在意别人的感受，而忽略自己内心的清苦；总是认为苦心的经营与付出，可以得到自己想要的那一片海阔天空。
28、伤口上撒盐，是为了消毒，还是为了疼的更痛快。
29、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。
30、若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。
31、不刻意追求完美，自我就会远离痛苦；不是时时苛求自我，自我就会活在自在。
32、社会太复杂，看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
33、钱是死的，人是活的，看不清人，别借出去钱，看不清自己，别找人借钱。
34、如果不能跟最爱的人在一起，那么跟什么人在一起都无所谓。
35、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。
36、总有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，怦然而心动。
37、放弃很容易，但你最终会一无所得。坚持更难，但你最后一定会有所收获。
38、世上唯一永恒不变的，就是无常。许多人事，无论你费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。身处无常的世界，要有一个无常的心态，才跟得上幸福的脚步。所谓无常的心态，不是朝三暮四，而是花开花谢皆风景的淡然，不以物喜，不以己悲的坦荡，安心享受得到，坦然面对失去的豁达。
39、在最沮丧、最无助的时候，那个愿意陪你坐一坐的人，才是你真正的朋友。
40、人生至少有一次，为了某个人丢掉矜持，放下自尊，毁掉自己的全部原则。
41、人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。
42、长大后，不再冲动愤怒，多半不是真被磨掉了脾气和性格。而是明白了，在这个世界上有人装逼就有人打脸，有人说谎就有人戳穿。所以学会了且慢些出手，且冷眼旁观。
43、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
44、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
45、人生苦短，别傻得想不开。脸带微笑走下去，看天意如何待我。
46、骚年我告诉你，菇凉我天生不怕冷，不需要你外套和同情。
47、终是爱如骨，心似坚，梦遗之娇莫悲荒。终是缘如风，情似水，魂断之处已天涯。为谁追寻自由天空？为谁梦中相依相伴？为谁幻想一份痴恋？为谁终生痴情依然？转去多少无奈？流失多少思念？今生相伴，前缘今世，谁为我邂逅一场风花雪月的缠绵？三世蚀骨，一梦千年，谁为我演绎一场千古绝唱的爱恋？
48、有些东西，现在翻出来看一样会哭。
49、让人想念而死，是谋杀的至高境界，就连法医也鉴定不出死因。
50、名利都是虚幻的，自己的心才是最实在的。连信任都是一种奢侈的时候，那幸福更是遥不可及。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅万般人，了解了一切，就会宽恕一切。
51、培养同情心。当我们代替别人，站在另一个角度看问题，我们更能用同情心，客观和有效的处理问题。生活中就会少一些冲突，多一点快乐。不断学*。学*让我们保持年轻，梦想让我们充满活力。我们运用大脑，进行运作的时候，我们就不大会想不开心的事情，我们会变得更开心和满足。
正确投资理财观念
很多时候我们干某件事情都抱着赚钱的心理，但是经历了那么多事情，发现赚钱并不是那么简单，真正赚大钱的人都一声不吭，而大肆渲染赚到钱了的人拉着你一起赚钱，到最后你不仅没赚到钱还可能花了冤枉钱。那么，下面是小编为大家整理的正确投资理财观念，欢迎大家阅读浏览。
正确投资理财观念
第一、不要有从众心理。
一些投资人自身对市场缺乏了解，看其他人赚了钱就盲目跟进，操作也是根据他人或媒体的只言片语。殊不知，市场的变化很快，人们的预期也会变。如果人云亦云，就很可能会被市场抛弃。投资大师彼得·林奇有一个很著名的“鸡尾酒会理论”，即在鸡尾酒会上，当股票处于低位时，没有一个人会谈论它;上涨15%时， 也几乎没有人注意;只有上涨了更多之后，人们才开始兴致勃勃地谈论它;而到了真正的高位，所有的人都会谈论它，而且纷纷来告诉你应该买哪只股票。当邻居们都来告诉你应该买哪只股票并希望你听从他们意见的时候，股市可能就到了该下跌的时候了。国人深知“物极必反，否极泰来”的哲学，尤其是知识分子。股市刚刚出现过热迹象时，他们可能会比一般人更加警惕风险，保持观望。然而，当这些有定力的人看到所有入市的人都赚钱，连没有任何金融知识的街坊邻居、大妈大婶都 获得丰厚回报时，就会心动起来。在别人该考虑获利了结之时，反而又忍不住去捡“雪茄烟蒂”，因此很容易接到最后一棒。
第二、“择时”不如“择股”。
很多投资者往往都更在意买入的时机，而较少关心买入品种的前景。他们认为股票交易就是要不断地“抄底”、“逃顶”，赚取差价，于是就倾向于买低价股、重组股，追逐“咸鱼翻身”的故事。事实上，买股票就是买公司，最根本的目的是要追求股票红利。绩差股和亏损股缺乏实际的价值，而重组和业绩复苏往往又有很大的不确定性，即便短期炒高，也不值得追逐。当然，选择好公司，也要以合理的价格买入。如果公司未来的成长性不足以支撑其股价，早晚也会下跌。巴菲特说，短期来看股市是“投票机”，长期来看是“称重机”。这才是价值投资的理念。
第三，别把“长跑”当“短跑”。
投资是一项“马拉松”，可很多人把它当做“撑竿跳”。这从人们对股票行情的关心程度可见一斑。跳动的数字时刻牵动着投资人脆弱的神经，“赚了也惶恐，亏了更惶恐”。巴菲特办公室里根本就没有股票行情机，而国内的很多炒股者天天都在“看盘”，以至于影响了正常上班。一些地方甚至不得不严令禁止党政机关工作人员上班时间“看盘”、“交易”，擅离岗位、擅离职守。银行等柜台人员也忙于“看盘”，而对顾客不理不睬。这正常吗?试想，如果你真是买了价廉物美、值得收藏的投资品，用得着分分钟都掌握其价格的变动吗?相反，价值投资者却可以“夜夜安枕”。巴菲特说，要做好持有十年以上的准备才考虑买入。就算*证券市场能值得长期投资的品种不多，但毕竟还是有的。不说持有三年五年，就连持有三五个月的信心也没有，必须时刻盯着，那还能算是投资吗?“恐惧与贪婪”的背后折射出的正是一种不折不扣的投机心态。
第四，“一知半解”害死人。
即便是在西方成熟市场，人们对股市的认知也充满谬误，刚接触股市不过十余年的国人就更不用说了。“全民炒股”并不可怕，可怕的是缺乏基本常识的“全民”炒股。对于投资者来说，如果完全不懂，或许还会相对谨慎一些，会保持一定的警惕性，也会听取“专家”、“高手”的意见。而对于那些求知和征服欲较强的人来说，则会选择“临阵磨枪，现学现卖”。于是，股市里又一个“半瓶子水”就诞生了。“一知半解”的投资者很可能会因为坚持一个错误的看法，而蒙受足以致命的亏损。
第五，切忌“赌一把”心态。
有许多投资者并不了解自己的投资是否值得，对未来可能出现的各种状况也没有相应的分析，他们更多是想碰碰运气;也有许多人甚至没有搞清自己投资的真正目的，他们潜意识里实际上更在意以真金白银进行交易的刺激和“不劳而获”的快感，而不是盈利。为此，他们甚至情愿承担一定的亏损。
第六，“理财”不是“发财”。
投资者之间还经常会相互攀比，看到别人赚得更多就会变得浮躁，就耐不住寂寞，忍不住去冒险，完全忘了自己投资的初衷和目标。
微信贷可信吗如何树立正确的理财
对于微信贷可信吗这个问题，投资微信贷如何呢实际上微信贷可信度不足已经是众人皆知的事情。因此理财需要讲究方法，遵循正确的步骤，往往可以使你事半功倍。推荐你遵循以下六个基本步骤，可以协助你更快地掌握要点。当你熟练掌握时，会发现理财原来就这么简单。
投资微信贷如何理财
了解自我 每个理财个体都是唯一的，你有与他人相异的`财务目标、财务状况、税率级距、家庭成员、生活理想、嗜好，甚至与众不同的脾气，以及对风险的看法等等，为了使全家的财务资源能有效运用，因此你可以藉家庭会议定出全家共同的目标。 有了目标之后 ，就必须付诸实行，正所谓;知己知彼，百战百胜;，站在个人理财的起点，你必须了解自己的财务实力、收支状况、理财条件及未来需求等等，才能定出合适自己的财务策略，并编列预算达成目标。 个人理财是以财务独立为起点，例如社会新鲜人刚刚有自己的收入，可以支配工作所得，这时候他就是一个理财单位。结婚后可能成为双薪家庭，拥有两分收入，也有家庭的共同目标，例如教养子女、定期旅游等等，因此，了解自我就是清楚你与众不同的财务状况及目标。 其次，可支配所得代表理财单位总所得减去缴给*机关的各项税额后，可用以自行支配的部分，因为，只有在合法缴税后，才能安心理财。 (太阳每天都是新的，帐户每日都在增值!)由于所得是陆续发生的，如何预估或掌握收入、支出的情形，进而检讨改进，就有赖于*日的财务纪录，要有系统地了解财务状况及纪录，就必须先认识个人的财务报表，藉财务报表了解你的财务实力。
设定目标 理财如同在大海中航行，在了解自我的过程中，你已透过财务报表，了解财务资源的多寡及型态，也就是清楚自己驾驶船上的配备;接着你就可以透过对美好生活的憧憬，描绘属于自己的*，也就是说要先了解身处何处，并确知所欲何往，以订下理财的目标。目标的设定必须明确具体地凝聚资讯及资金，才能使财务策略的运用得心应手，缩短达成时日。 拟定策略 达成财务目标就像障碍赛跑的过程，而策略是达成目标的方法，订下财务目标后，由于每个人有不同的条件、不同的障碍，因此你必须发挥优点、避开弱点、找到机会、顺应趋势、运用最省时省钱的方式到达终点。;拟定策略;就是找到最有效率的理财方法，以最少的花费，最低的成本达成你的财务目标，这是拟定策略的最高指导原则。
编列预算 找到财务策略之后，你必须更精确地将计划与财务资源配合，而预算是控制目标达成的工具，不管是资金流量的累积、存量的配置，都需要编列预算，让财务目标数量化，然后可以设定逐步达成所需的金额及进度，用预算来控制收入及支出。惟有事前详加规划，才能让财务计画在理性的程序下，顺利达成。
执行预算 接下来，你可以依照所编列的预算，开始执行工作，但是为求谨慎起见，可以再从第一步骤起做个修整，直到符合理想为止，并且随时做财务纪录，按照进度实行，配合计划的进展，才不会偏离目标。
分析成果 最后一项步骤，就是开始评估整体财务计划的成效。如果对成效不满意，可以按照前表，再重头做一番新的检视，比如：可再增加所得收入，或是节衣缩食减少支出等，然后调整预算表，重新检查是否可达成目标。分析成果的目的，是用来调整长期的财务目标和计划。
投资微信贷如何的注意事项
理财有风险，投资需谨慎，更不要轻易的相信什么微信贷。
《诗经·氓》中的周代婚俗观念
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的《诗经·氓》中的周代婚俗观念古诗，希望对大家有所帮助。
《诗经·氓》中的周代婚俗观念
《诗经氓》是一篇典型的弃妇诗，揭示了周代社会男尊女卑的不合理制度，反映了妇女地位的卑微。
《诗经卫风氓》是一首叙事成分浓重的弃妇诗，运用了回忆倒叙的手法描述这人间悲剧，亦是一位劳动妇女在婚姻问题上被欺骗遗弃后所唱的怨歌。诗歌讲述了最初敦厚老实的男子殷勤地求婚，两人感情美好而甜蜜;婚后，女子“夙兴夜寐”，对丈夫一片赤诚，为家庭任劳任怨，辛勤劳作;而更多地却道出了自己年老色衰，如同桑叶枯黄飘零，并遭到丈夫遗弃的苦痛。在她回顾今昔不同的生活遭遇，哭诉了被弃的悲楚后，最终意识到自己成了不合理的婚姻制度的牺牲品，而对她进行欺骗、摧残的正是先前那“言笑晏晏，信誓旦旦”的伪君子，最终怒不可遏地喊出了“反是不思，亦已焉哉!”，喊出了满腔怨忿，愤然决定和变化无常的丈夫一刀两断，彻底决裂。
《风》中的爱情诗，作为风土之音，里巷歌谣，多是劳动人民的口头创作，把爱情生活和社会生活自然地、天衣无缝地结合在一起，表现了人们纯朴、真挚的爱情理念以及对歧视、遗弃妇女现象的批判。而任何一个时代的文学作品，它们的内容和形式无疑和那个时代的政治、文化相联系。正因如此，我们可以通过诗歌中的情节描写，推想出周代社会中的某些*俗。《氓》作为大家熟知的弃妇诗，情节丰富，涵盖了女子从订婚、结婚到**、遗弃的全过程，颇具代表性，为我们了解周代先民的婚姻*俗和制度等内容提供了一个良好的契机。
一、“仲春会男女”与朴素自由的恋爱风尚
在周代，男女自由恋爱风气尚开，受到礼教的钳制并没有封建制度确立后的那样明显。这时的婚姻形态，包括正规的聘娶婚和非正规的野和。聘娶婚是婚姻的正宗，通行于上层社会，讲究礼仪规范，而野和即是这种对偶婚的残存。不同的等级层次的社会成员，其婚姻程序往往各有差异。统治阶级为了繁衍人口，扩大生产力，鼓励青年男女的结合，这就使得广大*民阶层的恋爱择偶处在一个相对宽松的环境中，具有追求恋爱的自*利。
《氓》中写到“总角之宴”，可见女子与氓从小亲梅竹马，对氓亦是“不见复关，泣涕涟涟。”女子对氓一片深情，朝思暮想。氓对女子也是“信誓旦旦”，感情非常深厚。从开篇首句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”可以看出，男子主动向女子示爱，二人的结合也有一定的感情基础，并非宗族家长的意愿，也反映出周代先民的情爱自由可见一斑。
《周礼媒氏》记载：“仲春之月，会令男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。”据此，我们可以看出统治阶级给予了人们恋爱一定的自由空间，对在仲春三月的非正规婚姻不加干涉，并对嫁娶聘礼作了一定限制，规定“入币纯帛，无过五两”，亦即不超过一束帛，这样最大限度地鼓励人们自由婚配。《诗经》中，如《郑风野有蔓草》《郑风溱洧》等篇，对“仲春会男女”的婚恋*俗也有着充分的反映，弥漫着劳动人民对朴素自由的恋爱风尚的歌颂。
二、“子无良媒”与周代婚姻的“匪媒不得”
《氓》中女子解释道“匪我愆期，子无良媒”，也从侧面反映出媒人在周代婚姻的重要性，亦为其婚姻悲剧埋下伏笔。《周礼媒氏》中记载：“媒氏掌万民之判”，郑《注》曰：“判，半也。得藕为合，主合其半，成夫妇也。”《地官司徒》中专设媒氏一职，“媒氏，下士二人。史二人，徒十人。”可见，周代正规的婚姻仪式的主持者都是由官方机构设置，媒人也已普遍介入到人们的婚姻缔结中。《豳风伐柯》有言“娶妻如何，匪媒不得。”从诗句中可以看出，媒人是婚姻过程中社会化了的规范，是一个重要的牵线人，亦是宗族社会中家长对子女婚事干涉的产品。《礼记曲礼上》中便谈到了媒人这一专职的重要作用，“男女非有行媒，不相知名;非受币不交不亲，故日月以告君，斋戎以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”由媒人牵连男女，婚礼下达父母，上告祖先，操办酒*以告相邻，强调男女之别。因此，我们知道媒人是周代先民进行正规婚姻流程的前提。
《氓》中女子期待有媒人以进行正规的婚姻步骤，无奈男子未聘良媒，最后只得安慰男子，并许诺“秋以为期”。这也让人对男子的品行引发猜测，为何“子无良媒”?《氓》中男女婚时已过仲春，无媒而自行成婚，女子缺乏对男子的全面了解，并将自己置于违背礼法的不利境地，最后也只得留下深深的悔恨。
我国古代婚姻注重“父母之命，媒妁之言”。《说文》中，“媒，谋也，从合二姓;妁，酌也，斟酌二性也。”媒人作为官方特设职位，是古代聘娶婚不可缺少的角色，同时也起着勾连嫁娶两家的重要作用。美满的婚姻，应有媒人的见证和礼法的约束，即使两情相悦，也应按礼法行事。反之，如果男女私定终身，就会遭到家庭和社会的耻笑，《孟子滕文公下》有言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”这也说明周代宗法制社会对婚姻的枷锁正在形成，强调宗族社会对婚姻本身的期许。
三、“尔卜尔筮，体无咎言”与周代婚姻的“六礼”
前面说道，媒人是规范化的婚姻的重要前提，因为有了媒人才得进行合乎礼法的“六礼”。男以娶之程序而娶，女以嫁之程序而嫁，男子娶妇当向女方依礼聘娶。正所谓“六礼备，谓之娶;六礼不备，谓之奔。”这也是正式缔结婚姻的主要方式，亦是《氓》中女子所期望的`婚礼，不违礼法，获得社会的认可。
《仪礼士昏礼》记载了当时“士”阶层所通行的婚俗礼仪环节，即“六礼”：⑴纳彩，待女家许亲后，男方聘媒人到女家，持雁行采择之礼;⑵问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰，以便占卜请示吉凶;⑶纳吉，男方主人在祢庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人到女方告吉;⑷纳征，即男方遣人向女方送聘礼;⑸请期，即请女家主人确定婚期，以表谦虚;⑹亲迎，即结婚当日男子迎娶女子回家。 这六个程序完成后，婚礼完成，男女便确定了正式的婚姻关系。“六礼”中，除纳征用聘礼外，其余五礼用雁，雁作为随阳之鸟，随时而南北，不失时节。飞而成行，长幼有序。意在提醒夫妻在家庭生活中的行为观念，强调守时序、不逾越，也体现先民对新婚夫妻的良好祝愿
《氓》中男子借贸丝亲自行采择之礼，所持布帛也并非雁，并没有遵循礼法。“尔卜尔筮，体无咎言”便包含了“问名”和“纳吉”，亦是男子自行完成，并不完全符合当时的*俗，乃是私订婚姻。明人朱善《毛诗本义诗解颐》记载：“责之以良媒，是欲谋之人也，而不知人之不吾与也;要之以卜筮，是欲询之神也，而不知神之不吾告也;及其见弃而归兄弟，是欲依其亲也，而不知亲之丑吾行而不见恤也。亦将如之何哉?女之苟合者，色衰而爱弛;士之苟合者，利尽而交绝。合之不可以苟也。”《氓》中男女有违礼俗，这也从某种程度上酿成了婚后的悲剧。
四、“反是不思，亦已焉哉”与周代婚姻的“出妻”制度
《氓》中女子婚后三年日夜操劳，而丈夫却“二三其德”，面对爱情始乱终弃。她对丈夫的薄情表现出深切的悔恨，发出“女之耽兮，不可说也”的叹息。并用桑葚的润泽来比喻自己的年轻美貌，爱情的甜美，用斑鸠鸟贪吃桑葚，来告诫女子切勿迷恋男女之情。经历了最初的幸福到急切的完婚，最终，女子在夫家辛勤劳作却被抛弃，只得独自渡过淇水而归。这一令人痛心的弃妇形象，也让我们看到了周代女性的地位卑微，面对丈夫的遗弃，也只能默默隐忍。
*古代的婚制是父方的，关于婚姻的解除，即“出妻”，也完全掌握在男方手中，女子一旦出嫁，终身不改，夫死不嫁。出妻的根据，按《大戴礼本命》：“不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”并列出不去的条件，作为补救：“有所取无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。”此即所谓的“七出三不去”制度，男权制的社会女性的地位可见一斑，丈夫对妻子的离弃是非常轻易的，女子面对婚姻的枷锁并没有更多的话语权。《士昏礼》有言：“父送女命之曰：‘戒之敬之，夙夜毋违命。’母施矜结曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事’。”《丧服》中更有：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从夫，既嫁从夫，夫死从子。”强调妇人对男权的依赖，不允许有独立的思想和人格。“夫者，妻之天也”这种婚姻中的不*等关系便是当时社会男尊女卑的缩影，男子在社会和家庭中的地位占绝对的优势，女子仅是男权的附属，这也是造就《诗经》中众多的弃妇形象的根源。
《氓》中的女子自诉勤俭、貌美，本不应被去。三年里她“夙兴夜寐”，操持家务，毫无怨言，以改善“三岁食贫”，有功于夫家，理应属“前贫贱后富贵”，即不去之列。究其原因，诗中也留下可疑之处，在女子追忆往昔生活，与夫愤然诀别时，唯独不提离别亲生子女的悲痛及对夫家子女的思念，有违母性，不合人之常情。且《氓》通篇未提夫妇育有子女，让人引发猜测，夫妇生育困难，未育子女?“无子，为其绝世也”，在夫权制的宗法社会，无子威胁到世族存亡，是颇为严重的出妻理由，隧把女子归为“无子而去”，也不无可能。亦或是男子婚后“二三其德”，喜新厌旧，始乱终弃，女子述其因年老色衰被弃，满腔愤恨，情真意切，是否属实，今难以定论。但这也确实反映了当时男性对女性的压迫，女性在不合理的婚姻制度下的辛酸场景，也让我们看到了那个时代女性的生活状态和不*等待遇，及在面临婚姻破裂时的悲惨命运走向。
总之，《诗经》作为我国第一部诗歌总集，描绘了周代鲜活的生活画卷和丰富的历史文化风俗。不仅是璀璨夺目的文学遗产，更具有很高的民俗学价值。中华民族的古老婚俗源远流长，至今在边远的农村，仍有婚姻“六礼”的缩影。《氓》作为一首典型的弃妇诗，全诗虽短，却在一定程度上反映了当时的婚姻制度、*俗和礼仪，以及那个时代的女性生存状态，值得我们深思。
基本信息
《卫风·氓》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
诗分六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不*等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、**和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶针、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。
作品原文
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
注释译文
氓：《说文》：“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
“匪来”二句：那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪（fēi），通“非”。即，走*，靠*。谋，商量。
淇：卫国河名，今河南淇河。
顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。
愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。
将（qiāng）：愿，请。无：通“毋”，不要。
乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：卫国地名，指“氓”所居之地。一说指回来的车，“关”为车厢板。一说“复”是关名。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载（zài）：动词词头，助词，无义。
尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎（jiù）言：就是无凶卦。咎，不吉利，灾祸。
贿：财物，指嫁妆，妆奁。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。
于（xū）：通“吁”，本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
刘瑜《观念的水位》主要内容
刘瑜是个太聪明的人，也是个真正聪明的人。但她的书很容易让一些人看了就误以为自己很聪明。下面是小编精心整理的刘瑜《观念的水位》主要内容，希望对大家有所帮助。
观念的水位内容简述
作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与*相关度不高。而《观念的水位》更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今*有较强的可比性，这无疑让《观念的水位》更生动，更接地气。
喜欢刘瑜文字的人，在书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”她还是犀利的：“别说什么‘关了灯都一样’，21世纪了，为什么总要关着灯呢。”书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说：“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的，而这些信息在今天的*值得被反复和清晰地传递”。
一个更好的社会，更好的制度的降临并不是“自动”的，观念的变化是必要环节，而本书最终要达到的目的，就是“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放”，“告诉他人他们不知道自己知道的观念”。
“我心目中理想的社会变革应当是一个“水涨船高”的过程：政治制度的变革源于公众政治观念的变化，而政治观念的变化又植根于人们生活观念的变化。”
主要内容摘录
《自序春天里》
我不知道人性善恶，只知道人人都追求快乐，而选择的权利--自由--是快乐的前提;同时，权力制衡--民主作为其维度之一--又是自由的前提。
《素什么质》
*社会散沙化，不是强权的原因，而是其结果。
《民意与伪民意》
在一个多元意见、选择自由不可能的环境里，民意只能被认为是伪民意。
鉴定民意的真伪，标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚，而在于他们在形成意见时讨论是否自由、观念可否多元、信息是否充分。
*人的民主观是“家长式”的，而不是“自由式”的。也就是说，在*人看来，领导为老百姓着想，那就是民主了，民众自己犯不着参与到政治决策过程当中去。
《给理想一点时间》
“一个强大到可以给你一切的*，一定也强大到可以拿走你的一切。”
相信时间，就意味着相信除了千千万万人日积月累的努力，历史没有进步的捷径。
制度也许可以一夜之间改写，但是企业家精神、商业家头脑、市场意识，只有通过漫长的学*才能形成。
历史也许会以进两步退一步的方式螺旋式前进，某代人可能会在那倒退的一步度过倒霉的一生，但我相信在所有的专制者中，时间是最专制的那一个。
《不知道与宁可不知道》
“理性的无知”一张选票能改变整个选举结果的可能性极小，为了这张选票而投入大量的时间精力去了解政治实在是“太不划算”。
刻意的无知可能带来丰厚的利益报酬，在这里，无知是一种精明。选择性的失明则可能带来意识形态上的自我保护，在这里，无知是一种逃避。
《恶之*庸》
西谚云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条的每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。
而所谓的人性的觉醒，就是从自己所隐身的角色中抽身出来，恢复成独立、完整并需要为自己一举一动负责的人，从制度的深井中一点点爬上来，在更广阔的天空下，看到如何汇成洪水。
《迷人的愤怒》
愤怒之所以令人上瘾，大约是因为愤怒是通向正义感的捷径。人是需要自我认同的，换个现在流行的说法，人是需要“存在感”的，而正义的自我认识是这种“存在感”的要素之一。……但这些方式看上去都太费劲了，哪有人上网骂人这么高的性价比——这边义正词严地敲三个字，那边镜子里一个悲情英雄的形象就已经冉冉升起。
《肩负自由的疲惫》
政治学里有一个词叫“批判性公民”。根据这个理论，随着一个国家经济社会发展，民众权利和尊严意识提高，他们会变得越来越具有批判性。
但同时，正是“批判性公民”的警觉，在推动*完善公共服务。正是民众对*的不信任，在把这个*改造得越来越值得信任。
“试图享受自由的人，必须承受肩负自由的疲惫”。
《告别印象主义》
实证精神大约是*文化里最缺乏根基的传统之一。
而实证是什么呢?实证无非就是“推敲”二字，就是多问个“此话怎讲”以及“何以见得”。用科学的语言来讲，就是一讲逻辑，二讲论据。在讲求意境美的文化里追求逻辑和论据是讨人嫌的，主要是破坏气氛。
《弹性的限度》
“威权式弹性”
寄希望于持续的政策创新来替代权力结构的改革，也许能走到莫斯科，却很难走到罗马。
《法治何以可能》
一个威权主义者和经济放任主义者都经常忽略的事实是：权利的前提本质上是权力，在权力失衡的情况下，法治往往成为泡影。
《吵吵更健康》
民主的质量很大程度上依赖于思想的自由，因为自由哺育观念的多样性。
《敲开最好的可能》
正如市场经济体系中缺少的往往不是资本，而是引导这些资本流向合理项目的中间人，一个正常社会中缺少的往往不是人的善意，而是引导这些善意流向弱势群体的.中间人。
《提问时间到》
不过如果我是一个议员，很可能不愿去参加类似的节目，因为它实在太考验官员的神经了：你不但要有承担当面批评而保持风度的心理素质，还要有随时可以拿出道理和数据来说话的专业技能。话又说回来，政治家“日子不太好过”不是坏事，因为他们的诚惶诚恐可能意味着民众的大摇大摆。而在官员既无需风度也无需知识的国家里，官员的日子也许好过了，民众的日子则不一定。
《倒霉的英国议员》
问题——曝光——改革
《过去的怎样让它过去》
那些拒绝从历史中学*的人注定要重复它的悲剧。——乔治·桑塔亚
1、我喜欢这样的生活，波澜不惊小桥流水，有家常夫妻的温暖。如果从前我的爱情是一道爱情火锅，麻辣香鲜，非常刺激非常浓烈，那么现在，我的生活就是一道白菜豆腐，可以日日吃，不会吃坏我的胃。
2、也许所有的初恋都一样，它只是为后来的恋爱做一个序幕而已，可是到后来你才发现，你如果再想爱上一个人，是这样难这样难。难到你以为你已经不能再爱，不可再爱，难到你找到的下一个人，还以第一个人为蓝本。
3、爱情，说到底，还是一件心疼的事情，如果你一直心疼，说明你一直在爱，什么时候麻木了冷漠了，那么，才是爱情过去了，才是爱已凉。
4、爱是一把手中的细沙，握得越紧，流得越快，最后，会一无所有。
5、爱情的最初，有青木瓜的味道，有淡淡的香和青涩，到浓烈时，就感觉不到涩了，到最后，又会回到原来的淡淡的香。
6、爱到深处，原来是寂寞。
7、其实有一样最重要的东西是你的，只有你拥有。
8、爱上一个人，眼睛就是尺子了，刷拉一下拉过去，我就知道，他的腰围是二尺四，他的裤子要三尺三寸半……
9、爱情这件事情，从来不卑微。
10、好爱情是一碗陈年的汤，什么时候喝都滋养你，而且年头越久，越会历久弥香，这碗汤里，夹杂了人生的酸甜苦辣，夹杂了你和她的所有记忆，夹杂了青春里的爱情和芬芳，你可以忘掉爱情，你却忘不掉爱情的这碗汤。
11、好爱情是一场春风，吹到哪里，哪里就开花了。
12、雪落黄河时，黄河知道她的难过，春雨落到黄河时，黄河知道她的伤感。
13、她一直是一只毛虫，努力想变成蝴蝶，所以，她努力努力地飞着，飞着。
14、没有人在原地等待你。也没爱情在原地等待你。
15、世界上最疼痛的事情是，你在意这个人时，这个人已经离你而去，当你发现你快忘记时，他却又出现在你的生活里，而这生活，却与他，再无关联。
16、我就是没有理想。我的理想就是你。
17、不爱，不等于不喜欢。喜欢是另一种，比爱少，不动情，可是，也心动。
18、他有多疼，她就有多疼。
19、你为什么这么美？那时，我没有回答，现在，我可以告诉他：因为，我为你而生。
20、我的爱情，长了蛀虫，我的爱情，出了毛病。
21、我们之间的空气，是冷的，清的，凝固的，一点一滴，越积越多，我知道，总有一天，它会成为一块冰坨，再也让我温暖不起来了。
22、我喜欢那里的情调，常春藤爬满了整个屋顶，门把手是旧的，但带着旧上海的味道，槐树花和梧桐树那样美到凋谢，这是我的上海，这是爱情的上海。
23、如果，如果爱已凉，如果，如果情已逝，那么，还要去问为什么？
24、所有爱的苦都要自己承担，那是你自己种下的因种下的果，和别人没有关系，别人来关心来问，也只是隔靴搔痒。
25、最深爱的，未必最适合自己，最适合自己的，未必最深爱。
26、他始终有那种寡淡的神情，很遥远，又很孤寂。
27、不论我再活多少年，再遇到多少人，可是，我再也，再也找不到第二个你。
28、我们的爱情像一棵树，现在，这棵树让昆虫蛀了，开始一片片地掉叶子了，这些叶子，是我们的爱情，它们的纹络如此细腻，它们的曾经那么感人，可是，它们在掉叶子。
29、我们寻的找的，大抵是和我们精神上有触通的那个人，不分男女不分年龄，那只是形式，关键是心，有心，足矣了。
30、既然想爱，就别怕薄，别怕被辜负。
观念不同的说说
形容观念不同的诗句
形容观念不同的名言
思想观念不同的句子
表达观念不同的句子
生活观念不同的人句子
观念不一样的诗句
三观不同的说说
三观不同的句子
立场不同观点不同语录
观点不同的句子
关于三观不同的说说
三观不同的人句子
有关三观不同的语句
旧观念的古诗
关于观念的古诗
关于观念的名言
三观不同的委婉句子
价值观不同的句子
人生观不同的说说
形容三观不同的句子
观念的水位摘抄
文学观念的古诗
时间观念的句子
时间观念的名言
观点不同的古诗词
思想观念的古诗
法制观念的古诗
改变观念的句子
转变观念的名言
有关鸟儿的古诗或古语
父亲病了的古诗
描写窗台的古诗
王安石写的古诗两首
有关宝宝成长的古诗
带有恨字的古诗
古诗中称桃为红雨的
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