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什么是文言文
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。下面是小编精心整理的什么是文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。
王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。它的特点主要有以下几个方面：
一、言文分离。
语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。
二、历久不变。
一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的.面貌。
三、行文简练。
我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。
四、古奥难懂。
由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。
在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。
但是，另一方面，文言也有非常严重的缺陷，以致于在历史上也造成了一些负面影响。这从五四时期人们对文言的猛烈抨击中可以略见一二：文言的缺陷之一——不利于文教的普及推广。因为文言与人们实际使用的语言相去甚远，所以学文言、用文言就成了少数读书人的“专利”，这也在一定程度上促成了旧*的愚昧、落后。鲁迅在《且介亭杂文·*语文的新生》里说：“*现在的所谓*字和*文，已经不是*大家的东西了。”文言的缺陷之二——不利于思想的自由表达。“言为心声”，语言是人类最重要的思维工具。可是，要把文言作为“内部语言”来思想何其难也，何况，僵化的文字，也严重地束缚着人的思想。叶圣陶先生在五四时期曾撰文说：“我国文字之难*，言文之异实为其主因。方为文之际，初则搜索材料，编为先后，其所思考与口一致，然欲笔之于纸，则须译为文言，于是手之所写非心之所思。其间移译之手续殊为辛苦。”
对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学*中抓不住语文文言文学*方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同学们一定要在家庭作业辅导中认真学*。
在文言文学*的过程中，首先要做到的就是养成良好的学*文言文的*惯，那么在学*文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学*方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?
第一步：不求甚解识大意。
当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。
第二步：咬文嚼字解字词。
第一遍粗读之后，不会的字词就像是*坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。
第三步：深入思考求真意。
我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。
家庭作业辅导：初一语文文言文学*方法“三步走”同学们一定要好好运用，踏实的进行文言文学*，大家只要坚定信念一直向前就一定能取得优异的成绩。
文言文：祭父文
在学*中，许多人都接触过很多经典的.文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编帮大家整理的文言文：祭父文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
公元二零一四年，农历甲午年正月十五元宵节晚九时许，父殇！今不孝女谨呈鱼肉素蔬之仪，跪拜于家父灵前，祭曰：父魂渺渺，游丝珍细，慕恋人间，遁归西天。三十余载，父女情深，咔然截止，悲哉丧哉！吾之生命，父予父给，本是无缘，幸父可怜，抵抗计生，保存至今。父在尤叨：如无当初，一念之间，琐事缠身，抛之弃之，轻而易举。可女心跳，骨血相连，不忍丢之。今时想起，泪沾襟衣！父已不在，音容留存。每次翻阅，呆若神往，仿若父在，却又深知，其实今时，已经惘然。长听母言：父亲少时，丧母孤丁，衣破褴褛，无人缝补，取一铅丝，胡乱绞扎。一岁春秋，十岁寒暑，二十成年，娶妻生子，家庭温馨，邻里羡慕。吾记少时，父亲伟岸，净面洁衣，黑鞋皮包，行色匆匆，天南海北，江湖车船，一羁千里。每次父归，姊妹三人，争前恐后，打开行囊，苹果清香，扑鼻而入，笔砚素纸，外乡书信；千里奔波，为吾为姐，两系红裙，迎风飘展，招人羡艳，风靡全村。父归来兮，灶台肉香，餐桌芬芳。父归来兮，母笑颜开，冬袄夏衫，棉绒布鞋，粗布帐纱，针纳锦被，虽简犹繁。堂前秋千，卧室地砖，柜上冬青，脚下藤*，小院青瓦，大厅炉香，诸等杂什，皆出父手。春节元宵，对联花灯，父亲制裁，亲裱门楹。一岁枯荣，十载风雨，二十中年，突降灾难，父病卧床，家道萎靡，从此不振。
记得当年，人言将亡，母悲姐伤，兄泣吾惘，飘摇之家，亲眷远离，无栖无落。辛得老天，悯然助之，父体回还，重新站起。家母念叨：一家之里，如无一主，家不成家，庭不算庭，即使病怏，好是缺梁。从今往后，二十余载，母挑大梁，照顾病父，任劳任怨，无怨无悔。兄长犹少，考第为一，踏步金陵，求学四载。吾忆那时，九月轻寒，晨阳微照，叶黄摇摇，落碾轻尘，父背行囊，欲送百里。母亲含泪，挥手一霎，留念眼际。隔之三年，春明清雨，草甲尖尖，桃花妖娆，柳树飞扬，吾随父亲，赴宁探兄，莫愁湖边，因贫守困，天天面食，父怜兄饥，买只烤鸭，骨脆肉肥，余香犹在。一晃至今，悠悠岁月，真如父容，宛如眼前。一岁寒凉，十岁骄阳，二十弹指，别乡登宁，有八余载。如前十年，父病常犯，四年一周，人心惶惶，步步为营，提心吊胆。值此多年，吾生年轻，恋爱结婚，成家生女，夫爱女乖，其乐融融。曾接父来，小住几日。总念父病，不得长寿，慰挽多日，终不长久。
二零一四，正月十五，天寒地冻，金陵萧肃。一直相信，二十多年，每次病起，父皆挺过，此次发病，如是之前，终归会好。忙于工作，疏于照看，周末探视，以为做足，其实不然，父之生机，渐渐耗尽，期我长留，有话交代。终于一天，不管尘世，纷扰多寡，吾决长守，陪父数日，匆匆赴宁，火车过半，兄来电话，父已昏迷，骤然呆住：时日不多，可是晚矣！下车狂奔，父已一息，不言不语。晚矣晚矣！原来此生，今时今刻，最悔之事，没与父亲，浅言几句！灵堂幡动，月里荒凉，不是父亲，心脏沸然，红火灰烬，青烟飘摇，披麻戴孝，悔痛不己。如今父魂，遁归西天，难睹容颜，难听其声，难闻其息，难抚其手，唯有梦里，常常相见，终究是梦，醒来不见，伸手难触，痛心痛心！愿父英灵，早登天堂，魂来家里，长围吾旁，不离不弃！永世永远！
呜呼
尚飨
阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。 匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！
先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。
先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！
世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！
呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。
1、锲而不舍，金石可镂。
2、少壮不努力，老大徒伤悲。
3、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。
5、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
6、十年磨一剑，霜刃未曾试。
7、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
9、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
10、盛年不重来，一日难再晨。
11、离离原上草，一岁一枯荣。
12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
14、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
15、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
16、钱塘苏小小，更值一年秋。
17、生生的两端，我们彼此站成了岸。
18、朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。
19、由俭入奢易，由奢入俭难。
20、临渊羡鱼，不如退而结网。
21、红颜未老心先死，暮墨染雨君画夕。葬泪花末雨纷霏，笑叹红尘众纷扰。
22、一寸相思一寸灰，半寸留给昨天，半寸守住今天。
23、天生我材必有用，千金散尽还复来。
24、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
25、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
26、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
27、清水出芙蓉，天然去雕饰。
28、博观而约取，厚积而薄发。
29、志不强者智不达，言不信者行不果。
30、人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
31、无雪，无晴，无泪，无喜，无悲。有的只是天涯云水间的思念，有的只是无怨无悔的等待。
32、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
33、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
34、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
35、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
36、当局者迷，旁观者清。
37、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
38、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
39、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
40、*水楼台先得月，向阳花木易为春。
41、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
42、草木本无意，荣枯自有时。
43、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
44、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
45、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
46、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
47、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
48、工欲善其事，必先利其器。
49、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
50、一年之计在于春，一日之计在于晨。
51、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
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1、若非吾之留去操之在汝?
2、母之，诚彼娘之非悦 妈的，真他妈的不爽
3、定当顶不少於两三句。
4、愤也，小憩者，非止吾也， 不爽!打瞌睡的又不只有我，
5、夥颐!涉之为王沈沈者。
6、汝有何能? 你有什麽才能?
7、今日之事则可恶也，
8、人或谤詈，无嗔怒心。
9、今日言吾之阖眼小憩，
10、母之，诚彼娘之非悦!
11、若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数掌握在你手里
12、前事不咎，
13、若真有能、汝有何能?
14、母之，诚彼娘之非悦
15、若非吾之留去操之在汝。
16、汝良乎? 你教的好吗?
17、汝良乎?
18、奈何戚戚小人，担以重任。哀哉!
19、孟德，令无羌乎。
20、唯小人与女子难养也
21、笑人齿缺曰：狗洞大开。
22、其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了
23、汝彼娘之大去老妪， 你他妈的死老师
24、何也伏于案上之学子者多于半者?
25、若真有能， 要是你真有能耐，
26、徘徊歧途，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
27、何也点而言之?
28、厌汝者十者多有六，汝良乎?
29、尔等狗彘鼠虫之辈、焉与我并列之。
30、厌汝者十者多有六，
31、定当顶不少於两三句。 一定顶撞你不少於两三句
32、老而不死是为贼
33、若真有能，
34、沐猴而冠
35、苍然老贼，皓首匹夫。
36、老而不死是为贼3，非止吾也，
37、若非吾之留去操之在汝，
38、若真有能、汝良乎、前事不咎，
39、汝有何能?
40、而令吾所气愤。 让我真的很生气!
41、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。
42、今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡
43、前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，
44、竖子，不足与谋!
45、而令吾所气愤。
46、今曰之事则可恶也，而令吾所气愤。
47、唯小人与女子难养也。
48、小子无所畏，何敢助妇语。
49、乃公居立刻而得之。
50、何也伏於案上之学子者多於半者?
1、虔请崇安。
2、公证之道，秉承“公正、勤勉、谨慎、和谐”之道，此乃行之于心也。以公心立世，乃为人之道，唯知足者常乐，乐其所乐。
3、春满人间臻百福，龙腾盛世纳千祥！集吾心之祝福，绘吾意之企盼，亮衷心祝君：吉祥如意，身体安康，财源广进，阖家幸福。
4、顺扣崇祺。
5、春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。
6、风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！
7、人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿为子之大那扇向阳窗，气清秋送春送香，夏送凉风冬送日。愿乐每日，健康常伴！
8、相知交往，红粉难求，愿卿佳人，柳姿长存！相伴相知，天长地久！
9、尊尊教诲，并记于心，滴滴师情，感动身心，俊才星驰之日，桃李芬芳之时，蜡炬成灰，春蚕丝尽，偃蹇孤特之士尚且不能自已，况于学生乎？
10、谢承众东家、众挚友，勿忘于江湖，吾心甚欢！
11、吉时已到，开门接福。美酒佳肴，争奇斗艳；瓜果梨桃，一应俱全。推杯换盏，笑语不断。手足情深，血脉相连。天伦之乐，何须多言！此情此景，凭谁问，世无想念，冷暖看淡？
12、神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
13、香衾暧，准拟作鸳巢。绮丽暗通鹦鹉语，温存新作凤鸾交，花妥学莺捎。
14、何彼襛矣，唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。何彼襛矣，华如桃李！*王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，*王之孙。
15、*逢元日，祝吾兄吉祥如意，祝兄嫂百年好合，每餐多食清淡，饮酒务必防伪，菜当绿色，肉必排酸。则吾兄在新年定当大展宏图，而外貌焉能不胜华仔乎？
16、新年伊始，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣！
17、兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。尚惟！
18、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
19、麟之趾，振振公子。吁嗟麟兮。麟之定，振振公姓。吁嗟麟兮。麟之角，振振公族。吁嗟麟兮。
20、敬请钧安。
21、肃叩堂安。
22、福尔子孙，利汝后胤。
23、岁满，似无惊涛骇浪之举，非风*浪静，偶生事端，亦心力交瘁，尤为不堪。
24、新年将至，寒意未逝，旭旭朝日，凄凄风迷。老师之恩，若比孔鲤，三尺讲台，十年苦泪；风雨雷厉，尚无迨惰之意；朝九晚五，亦无急躁之情。
25、腊八甫至，福气东来，鸿运通天，否极泰来，展君无限风采。
1、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
2、三尺讲台，两袖清风。经天纬地，侃侃而谈。
3、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
4、汝不知，少时初学于父，父可谓神通而广大；此时学于吾师，父仁、师德兼之，吾生受益颇多！
5、长辈之德，敬业之德，善才之德也。
6、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。
7、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8、云海泱泱，江水苍苍。先生之风，山高水长。
9、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
10、众学子之佳作，皆得师赏，学子自乐在其中，趣味浓郁，力求更佳，文笔添锦。吾思三年后，其才华横溢，皆感其师也。
11、故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而*矣，有大势可以为天下正矣。
12、嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践*已至，杨柳依依，顿生不舍之情。
13、弟子事师，敬同于父，*其道也，学其言语。
14、忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。
15、寒冬盛时，众人皆欲回其家，取暖被窝中，唯吾师勤作于一广室，不惧手脚之冻紫，览众学子之作，乐在其中矣。室内门窗皆开，冷意四溢，光线暗也。
16、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
《狼》文言文及翻译
文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。以下是小编整理的《狼》文言文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《狼》第一则原文：
有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡*之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠*，等走到*前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！
《狼》第二则原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》第二则译文：
一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两匹狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一匹狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。
屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。
一会儿，一只狼径直离开了，其中的'另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这匹狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这匹狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。
狼也真狡猾啊，而一会儿两匹都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。
其三
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
其三注释及译文
译文
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
注释
1、暮：傍晚。
2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
3、为[wèi]：被。
4、遗[yí]：留下。
5、伏[fú]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）
6、去：离开。
7、盈：超过。
8、不盈：不满，不足。
9、负：背。
10、行室（xíngshì）：指农民在田中所搭的草棚。
11、苫（shàn）：用草编的*子。
12、去：离开。
13、豕（shǐ）：猪。
14、方：才。
15、则：就。
16、股：大腿。
17、乌：哪里，怎么。
18、顾：但是
19、死之：杀死它
蒲松龄
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，*40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
苟在文言文翻译
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苟在文言文翻译：
【名】(形声。从艸,句(gōu)声。本义:草名。
【形】随便,轻率
【副】姑且;暂且
【连】若;如果;假使
以“苟”字开头的成语及解释如下：
[苟延残息] 苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。
[苟延残喘] 苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。
[苟全性命] 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。
[苟且之心] 苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
[苟且偷生] 苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
[苟且偷安] 苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的`安逸，不顾将来。
[苟合取容] 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
[苟安一隅] 苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。指一个小地方。暂且在一个小地方偷安。指统治者对外来侵略不进行抵抗。占据一个小地方以偷安。
“苟”字在第二位的成语及解释如下：
[狗苟蝇营] 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
[不苟言笑] 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
“苟”字在第三位的成语及解释如下：
[行不苟合] 指做事有主见，不随便附和别人。
[未敢苟同] 不敢随便同意。
[偷合苟容] 偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。
[偷合苟从] 指苟且迎合以取悦于人。亦作“偷合取容”。
[目不苟视] 眼睛不随便乱看。形容为人正派。
[临难苟免] 遇到危难时苟且偷生。
[不敢苟同] 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。
“苟”字在第四位的成语及解释如下：
[蝇营狗苟] 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
[一字不苟] 形容写文章不随便下笔，每一个字都要斟酌。
[一丝不苟] 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
[一介不苟] 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。
[一毫不苟] 指十分认真，一丝不苟。
[一笔不苟] 不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[临财不苟] 面对钱财不随便求取，廉洁自好。
[侈纵偷苟] 指奢侈放纵，苟且偷生。
焉文言文翻译
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一.兼词
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老师。
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。
2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等
①且焉置土石？（《愚公移山》）
译：并且将土石放在哪里呢？
二.代词
1．相当于“之”。
①犹且从师而问焉。（《师说》）
译：尚且跟从老师学*，向老师请教。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
译：生都还不知道,怎么知道死？
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译：杀鸡怎么要用杀牛的'刀呢？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的事却能做得出来呢？
三.语气词
1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译：那么牛和羊又有什么区别呢？
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》）
译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要学*，大的方面却放弃了。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》）
译：盘旋屈曲的样子，就像蜂房水涡，矗立着不知有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》）
译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
文言文焉的意思
①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得焉。”
②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且焉置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”
④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。”
⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然自喜。”《序》：“又或有记载而语焉不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。”
焉的基本字义
1、与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。
1、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。
2、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
3、昔有朝歌夜弦之高楼，今有倾国倾城之舞袖。
4、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
5、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
6、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
7、敏而好学，不耻下问。
8、庾信*生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
9、七弦琴鸣，梦回太古，灵霄剑吟，书此奇谭。
10、会当凌绝顶，一览众山小。
11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
12、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
14、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
15、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
16、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
17、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
18、读书破万卷，下笔如有神。
19、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
20、换我心，为你心，始知相忆深。
21、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
22、居安思危，思则有备，有备无患。
23、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
24、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
25、北岭有燕，羽若雪兮。朔风哀哀，比翼南飞。一折羽兮，奈之若何。朔风凛凛，终不离兮。
26、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
27、生生的两端，我们彼此站成了岸。
28、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
29、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
30、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
32、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。
33、里桃花，灼灼其华，回眸一笑，绝代风华。
34、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
35、满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
36、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
37、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
38、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
39、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
40、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
41、谁言寸草心，报得三春晖。
42、十年磨一剑，霜刃未曾试。
43、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
44、去年今日此门中，人面桃花相映红。
45、泪流千行，滴滴含相思；发白千丈，思思皆离愁。
46、以我三生烟火，换你一世迷离。
47、无雪，无晴，无泪，无喜，无悲。有的只是天涯云水间的思念，有的只是无怨无悔的等待。
48、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
49、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。
50、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
51、你的路途，从此不见我的苍老。
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