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故剑情深的典故由来
在现实生活或工作学*中，大家都写过典故吧，典故根据写作时限的不同可以分为限时典故和非限时典故。那么一般典故是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的故剑情深的典故由来，仅供参考，欢迎大家阅读。
【注音】gù jiàn qíng shēn
【典故】公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。 东汉·班固《汉书·外戚传上》
【解释】故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
【用法】作宾语；用于夫妻间
【相*词】深情故剑
【反义词】喜新厌旧
【同韵词】文质斌斌、竹柏异心、点石成金、弦外有音、清耳悦心、火传穷薪、天上天下，惟我独尊、*上之珍、敬布腹心、十指连心、......
【成语故事】汉宣帝时期，大将军霍光封宣帝做*民时所娶的妻子许*君为婕妤，将自己的幼女嫁给宣帝准备立为皇后。宣帝心中不乐意，下令寻求过去作*民时的旧剑，目的明确，立许婕妤为皇后。霍光的妻子霍显买通御医害死许皇后
【成语举例】如今却说李彦青探明曹三意旨，知他故剑情深，不忘喜奎。 蔡东藩《民国通俗演义》第128回
典出《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”
故剑情深故事
汉武帝时，太子刘据的孙子刘病已（又名刘询）出生数月，即逢巫蛊之祸。武帝征和二年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸，贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长*侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊，江充与太子刘据有隙，遂陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，刘据起兵失败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。刘据的妻妾和三子一女皆死，唯独襁褓中的刘病已逃过一劫，被收系郡邸狱，得到了廷尉监邴吉的照顾。
后元二年，武帝病，望气者进言长安狱中有天子气，武帝命令使者到京师诸官府狱，杀掉狱中囚犯。邴吉拒不让使者进入，刘病已方得保全性命。后大赦之时，邴吉将刘病已送到祖母史良娣家里。
武帝后来下诏，将刘病已收养于掖庭，上报宗正并列入宗室属籍中，此时皇曾孙刘病已的宗室地位才得到法律上的承认。掖庭令张贺原是刘据的部下，他对刘病已极好，自己出钱供刘病已读书。在刘病已长大后，张贺为他迎娶掖庭暴室属官许广汉女儿许*君为妻。许*君是个勤劳贤惠的女子，在刘病已最困难的日子里，不但没有嫌弃丈夫，反而与他相依为命，用自己的柔情让这位落魄的皇子感受到了家的温暖和爱的力量。
许*君与刘询于公元前75年成婚，前74年生下后来成为汉元帝的刘奭，同年刘弗陵驾崩，刘询被拥戴为皇帝，许*君进宫为婕妤。当时几乎所有人都在霍光家族的'威逼下要求让霍成君当皇后，连上官太皇太后（霍光的外孙女，刘弗陵的皇后）也如此主张。刘询没有忘记与自己患难与共的许*君，他下了一道“寻故剑”的诏书，他在诏书中说：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢？朝臣们善于揣测上意，很快品出了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘，自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许*君为后。依例，皇后的父亲一定要封侯，但霍光却始终不允。后来才封了个“昌成君”。
而霍光的妻子霍显一心想让女儿成君作皇后。本始三年，许*君再度怀孕，生下一个女儿，霍显命御用女医淳于衍（掖廷护卫淳于赏的妻子）在滋补汤药中加入附子，让许*君在坐月子时服用。许*君服用后不久毒发逝世。汉宣帝非常悲痛，追封她为“恭哀皇后”，葬于杜陵南园（也称少陵）。
霍成君如愿以偿当上皇后，她飞扬跋扈，挥金如土，与许后提倡的节俭、贤德完全违背。刘询装作对他千依百顺，而霍成君也没有为刘询生下子嗣。地节二年（前68年），霍光去世，刘询为他举行了声势浩大的葬礼。地节三年（前67年），汉宣帝封许*君的父亲许广汉为*恩侯，立与许*君在民间所生的刘奭为太子。霍显非常恼怒，甚至“恚怒不食，呕血”，并授意霍成君伺机毒杀刘奭。但因为太子的老师常先试菜验毒，所以几次下手均未成功。地节四年（前66年）七月，霍家发动未遂*，招致族灭，霍光子霍禹，霍云，侄子霍山，妻子霍显都被杀或者自杀。八月，汉宣帝以阴谋毒害太子为由，废掉霍成君，令其迁往上林苑的昭台宫；十二年后的五凤四年（前54年）再度令其迁往云林馆，霍成君自杀。葬于蓝田县昆吾亭东。废后诏书原文： 皇后荧惑失道，怀不德，挟毒与母博陆宣城侯显谋，欲危太子，无人母之恩，不宜奉宗庙衣服，不可以承天命。呜呼伤哉，其退避宫，上玺绶有司。至此，刘询终于为发妻许*君报仇。
在刘询落难时，许*君对刘询不离不弃，当上皇后之后，细心打理后宫，而刘询能够力排众议立*君为皇后，还能为其报仇。对于许*君来说，相比班婕妤、卫子夫等人，她已是十分地幸运。
后用“故剑情深”比喻对结发之妻不离不弃；结发夫妻情意浓厚；指不喜新厌旧。与之相关的诗词有王昌龄的《行路难》，长孙佐辅《相和歌辞·宫怨》。
八月的太阳依然炽热地吻着钦州的大地，不知道故乡是否也是如此。虽然这里的中秋时节丝毫没有感受到秋的韵味，但节气至此，夜空中挂着那圆圆的月亮，且月明星稀，而此时的我又有着说不出的思乡惆怅，这让我不得不相信，又是一年中秋至。
说起来，已经好多年没有在家里过中秋了，一家人团团圆圆在一起过中秋的情景似乎已经在我的脑海中稀疏了。这些年，家人要么为着生计，要么为着学业，奔波在外，只留下奶奶和二妹两婆孙，两碗筷，两椅子，“围”在偌大的饭桌的边缘吃着中秋的“团圆饭”。其实，我何曾不想念奶奶和她做的中秋小吃，又何曾不想念二妹以及她对我的撒娇，也何曾不想念一家人快快乐乐的吃个团圆饭，开开心心地赏赏月。但是客居他乡，路途遥远，再加上其他一些原因，终究还是没有回去。此时我也感受到了游子们的思乡愁苦。现在我也像苏轼一样，望着天上的明月，说道：“但愿人长久，千里共婵娟”。
每逢中秋佳节，我就会想起儿时过中秋时的兴奋与激动的场面。那时的中秋，家里的每个人都能领到一个月饼，也就仅此一个而已。每年中秋节的前一个圩日，父亲便会到镇上去，将月饼买回来。我依然清晰的记得，那月饼是用油纸包裹着的，但是月饼的模样却依稀可见，圆圆的，大大的，而且那五仁的味道并没有被油纸所隔绝，它们的香味，从集市开始，就伴随着父亲的摩托车的声响，一路飘香到家里的橱柜里。这个香味，怎么嗅也嗅不够。月饼静静地躺在橱柜里，散发着诱人的幽香，我们兄妹几个总是围在橱柜边上，一边嗅着，一边看着，一边咽着口水。尽管我们都很想吃，但是谁也没有伸出手去拿，只是又兴奋又激动又期待地看着。
终于等来了中秋的晚上，一家人坐在一起吃团圆饭，与往常唯一不同的就是我们兄妹三吃得特别快，一会儿就吃饱了，随后目光齐刷刷地注视着橱柜，一会儿又齐齐地看着正在夹菜的父亲……父亲终于放下了筷子，伸手去拿牙签，而此时，二妹也终于按捺不住地说：“爸爸，月饼。”父亲只是笑了笑便转身向橱柜走去了。父亲将月饼放在饭桌上，慢慢地解开那绑在月饼上的绳子，而此时的我们早就围了上去，二妹还总是将我从父亲身旁挤开，大妹则静静地站在一旁，但目光从未离开过父亲的手。父亲似乎用了很久才将月饼的包装绳给解开。他首先分给了二妹一个，又分给大妹一个，再分给我一个，然后给奶奶一个，给妈妈一个，最后一个留给自己。可是此时，二妹却总是不肯，因为她觉得她所得的那一个比我们的都小，她要求和父亲换一个，父亲也同意了。而我们也觉得自己手上的月饼也很小，于是我就去找奶奶换一个，大妹则要求和母亲换一个，但是在交换之前都要将两个月饼拿起来对比一番，才决定到底换不换，这样才觉得自己所得的月饼是比较大的那个，脸上才会露出心满意足的笑容。其实，所有的月饼都是差不多大的。
拿到月饼的我们好像摘到了天上的月亮那般高兴，将月饼捧在手上，跑出大门，在村子里跑完这条巷子又跑那一条巷子，一群孩子在月光中蹦着，跳着，欢呼着，叫喊着……
儿时的月饼在中秋当晚总是舍不得吃的，而总是要留到十六那天才吃，因为奶奶常说：十五的月亮十六圆，到十六那天的月饼才是又香又甜的。
五仁的香味依然飘散在我那儿时的路上，故乡的月光也一直照亮着我前行的路。
2016.09.15日晚，图书馆
整理：zhl201611
数学故事中的唐诗故事
阅读欣赏唐诗，常常发现许多含有数字的句子，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。为大家带来数学故事之唐诗中的数学，供大家参考学*。
(一)数字的连用
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这是李白的《山中与幽人对酌》。诗得首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”(《将进酒》)那兴高采烈的劝酒的'声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。
(二)数字的搭配
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪。门泊东吴万里船。”这是杜甫的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，无比优美的飞翔姿态。“千秋”言雪景时间之长。“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
(三)数字的对比
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是王之涣《凉州词》。这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。千岩迭障中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。
(四)用数字点睛
“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素燕来。明年如应律，先发望春台。”这是齐己的五言律诗《早梅》。齐己曾就这首诗求教于郑谷，，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，便将“数枝”
改为“一枝”，并称齐己为“一字师”，这虽属传说，但说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。这首诗的立意在于“早”：一场大雪过后，万物被积雪所盖，唯见一枝坚毅的梅花蓓蕾初放。
“一”在此表示少，但突出的却是"早"，而“一枝开”使人联想到“昂首怒放花万朵”，其中蕴含的对梅花顽强生命力的赞颂又自在言外。“一”字妙用，切合了“早梅”的立意，在全诗中起到了画龙点睛的作用。
唐诗中运用数字的例子是不胜枚举的，仅此文一斑，我们便可窥见数字在诗人笔下所产生的审美情趣是多么神奇。
故乡的诗句
引导语：故乡是在外游子最为牵挂的地方之一，那么有哪些关于写故乡的诗句呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
1、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
2、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
3、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
4、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
5、《闻雁》
唐·韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
6、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
7、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
8、《秋日登吴公台上寺远眺》
唐·刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
9、《竹枝》
唐·刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
10、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
11、《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
林徽因是个很特别的人,她的才华是多方面的。不管是文学,艺术,建筑乃至哲学方面，她都有很深的修养。她的兴趣之广、涉猎之博，真可谓前无古人，后无来者，可以在任何一个领域有所建树。
尤其在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。
事业的巅峰
参加新中国*的设计，是林徽因事业上的一个辉煌。
新中国成立前夕，由于收到的*图案均被否定，最终决定由林徽因负责具体的设计工作。经过多次的商议和修改，最后林徽因与其丈夫梁思成大胆突破了以*为主体的设计要求，缩小其在整个图案中的比例，突出五星，表达了新*的特征。比例缩小后的*，虽小却落落大方。
完满的家庭
梁思成与林徽因，于1928年3月正式成婚，虽然两人并没有外界所传的那么完美，梁思成跛脚，1923年，他参加5月7日的“国耻日”*而受伤，从此落下终身残疾，而林徽因有严重的肺结核，低烧和咯血始终伴随左右，但是他们的感情却是几十年如一日的恩爱。也有了自己的女儿和儿子。
事业上他们也彼此成就了对方，若思成是巍峨浑重的宫殿，徽因便是殿外挂着银铃儿的檐角，她缺了他便没有根基，而他缺了她，便呆板毫无生机。
情感的经历
此情可待成追忆
林徽因与徐志摩是一段浪漫的故事，但是对于林徽因来说，对徐志摩的感情不是爱情而只是崇拜，所以她非常理智地结束了这一段浪漫。
你是我人间四月天
金岳霖对于林徽因来说是可遇而不可求的一人，她对金岳霖也有感情，只是她已经有了宠她至极的梁思成。所以她与金岳霖终究只能是朋友，而金岳霖却是爱了林徽因一生。
相依相牵，人生伴侣
梁思成与林徽因两小无猜，青梅竹马。婚后，梁思成对林徽因更是无微不至的关系与照顾，直到林徽因辞世，他都一直伴她左右。
故乡的恋歌 （1）母亲把一串串红辣椒挂在门窗上， 每天一大早喊醒天上的太阳； 矮木房里燃起那生活的火把， 让袅袅炊烟带着泥土香去天涯流浪。 老父亲把牲口拴在古老的梅树下， 竹篱笆内深情地唱起那动人的歌谣； 他*大臂膀摇着那天上的太阳， 看茫茫岁月人生风雨和雪霜。 故乡的恋歌我们天天唱， 流年里我们的情啊肆意滋长； 父母亲的白发染着那人间忧伤， 我告别那温馨的矮木房流浪远方。 （2）我们俩相约在那高高的青山上， 没有人知道我们藏身的地方； 我深情地为你挽一个抛家髻， 让山河见证我们的爱情如天地久长。 我把那火红的杜鹃插在你发辫上， 你美丽的大眼睛散发出青春的光芒； 我静静的闻着你那迷人的心香， 听百鸟欢歌爱情不老到天荒。 故乡的恋歌我们天天唱， 流年里我们的爱啊情深意长； 资水河边挥泪惜别我心上的姑娘， 我握着你送给我的杜鹃花走上远方。
诗词与典故
解析 初中语文古诗词中的典故
诗句：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
《酬乐天扬州初逢*上见赠》刘禹锡
典故
闻笛赋指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
烂柯人指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
诗中的意思和作用
诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵闻笛赋表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
诗句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
《渔家傲·秋思》范仲淹
典故
勒石燕然用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
诗中的意思和作用
词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。
诗句：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
亲射虎，看孙郎孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
诗中的意思和作用
词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。
诗句：持节云中，何日遣冯唐?
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
遣冯唐据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
诗中的.意思和作用
这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。
诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《江城子·密州出猎》苏轼
典故
射天狼天狼星，据《晋书·天文志》说是主侵掠的。
诗中的意思和作用
这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。词人在这句中表达了自己要报效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。
诗句：八百里分麾下炙马作的卢飞快
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾
典故
八百里指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名八百里駮后世诗词多以八百里指牛。
的卢良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马一踊三丈驮他脱险。
诗中的意思和作用
在词中的意思和作用：形象的描写了军旅的生活和表现了抗金将士的英雄气概
守故乡的故字的古诗
故的诗句
故诗句
故的古诗
故事和事故句子
山行的故事古诗的故事
含有典故故事的古诗
周生如故的故古诗
明的故古诗
带故的诗句
故代的古诗
关于清明的故故古诗
胶的故古诗
含故的诗句
有关故乡的古诗故园情
有故园的古诗
有故事的句子
故事句子
说说故事
故宫语录
带故字的诗词
古诗的故乡
故幼而识的古诗
故人句子
如故的古诗
说说故事爱情故事
故宫说说
故事的古诗
故人的诗句
故宫的诗句
