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关于描写孔府孔庙孔林的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编帮大家整理的关于描写孔府孔庙孔林的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
（第一首）
万仞高高见宫墙，
美而曰富墙里藏；
千年犹是子贡语，
但访其门问登堂。
——万仞宫墙
（第二首）
和元气孔家祠，
香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿，
杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语，
石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下，
两千年后拜先师。
——孔庙
（第三首）
夫子宫墙第一门，
五云环绕华夏魂；
圣之时者时与进，
大美长新地球村。
——圣 时 门
（第四首）
千古文明集大成，
悠悠玉振伴金声；
人来门下堂未远，
大道曰行复曰行。
——大 成 门
（第五首）
周公封鲁孔家兴，
少昊坟头谁祭牲？
显赫堪羞皇室裔，
富豪不让紫禁城。
诸孙争誉生前乐，
孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞，
寻常巷陌也悬灯。
——孔府
（第六首）
门曰弘道载铎铃，
隐隐当由侧耳听；
谁个得识夫子意，
已收至宝在囊中。
——弘 道 门
（第七首）
神道徐行仰圣怀，
角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩，
枫柞悄荫十万碑。
关于描写孔府孔庙孔林的诗句
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（第一首）
万仞高高见宫墙，
美而曰富墙里藏；
千年犹是子贡语，
但访其门问登堂。
——万仞宫墙
（第二首）
和元气孔家祠，
香火千秋未少辞。
龙柱宣威偕宇寿，
杏坛遗训比天齐。
棂星转世传仙语，
石坊临风志圣时。
暗抚神龟清泣下，
两千年后拜先师。
——孔庙
（第三首）
夫子宫墙第一门，
五云环绕华夏魂；
圣之时者时与进，
大美长新地球村。
——圣 时 门
（第四首）
千古文明集大成，
悠悠玉振伴金声；
人来门下堂未远，
大道曰行复曰行。
——大 成 门
（第五首）
周公封鲁孔家兴，
少昊坟头谁祭牲？
显赫堪羞皇室裔，
富豪不让紫禁城。
诸孙争誉生前乐，
孔子安贫身后名。
已届仲秋迎圣诞，
寻常巷陌也悬灯。
——孔府
（第六首）
门曰弘道载铎铃，
隐隐当由侧耳听；
谁个得识夫子意，
已收至宝在囊中。
——弘 道 门
（第七首）
神道徐行仰圣怀，
角端翁仲古亭台。
洙泉横贯三千亩，
枫柞悄荫十万碑。
七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《乐府诗集》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
乐府诗集
1、《观沧海》
晋曹操
东临碣石，以观沧海。
2、《蒿里行》
晋曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
3、《天马二首其一》
两汉刘彻
太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
4、《天马二首其二》
两汉刘彻
天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。
5、《天门》
两汉佚名
天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。
6、《青阳》
两汉佚名
青阳开动，根荄以遂，
7、《景星》
两汉佚名
景星显见，信星彪列，
8、《华晔晔》
两汉刘彻
华晔晔，固灵根。
9、《朱鹭》
两汉佚名
朱鹭，鱼以乌。
10、《战城南》
两汉佚名
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
11、《巫山高》
两汉佚名
巫山高，高以大；
12、《上陵》
两汉佚名
上陵何美美，下津风以寒。
13、《白头吟》
两汉卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
14、《悲歌》
两汉佚名
悲歌可以当泣，远望可以当归。
15、《*陵东》
两汉乐府
*陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
16、《天地》
两汉刘彻
天地并况，惟予有慕，
17、《日出入》
长歌行汉乐府古诗
汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。下面小编为你整理了长歌行汉乐府古诗，希望能帮到你！
《长歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗。这首诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，使表达的哲理发人深省，又明白易懂，是劝诫世人惜时奋进的名篇。
长歌行①
（汉乐府民歌）
青青园中葵②，朝露③待日晞⑨。
阳春④布德泽，万物生光辉。
常恐秋节⑤至，焜黄⑥华叶衰。
百川⑦东到海，何时复西归？
少壮⑩不努力，老大徒⑧伤悲。
注释
①长歌行：汉乐府曲牌名。
②葵：“葵”作为蔬菜名，指我国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫电影，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”本诗“青青园中葵”即指此。另有一种菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可简称．“葵”，用蒲葵叶做成的扇子称“葵扇”。
③朝露：清晨的露水。
④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑤秋节：秋季。
⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读“cuī“，古时候没有“shuaī“这个音。（但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī）
⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。
⑧徒：白白地 。
⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：年老。（指年老了，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。）
译文
菜园里长绿色的的葵菜，晨露待到阳光一照就干了。春天的阳光向万物散布着恩惠，万物充满着生机和光泽。时常让我担心是秋天来得太快，花和叶就要枯黄和衰败。成百上千的河流向东流入大海，什么时候能再向西回流？如果少壮年华时不发奋努力，到了年老时只能徒然哀伤叹息。
创作背景
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。 长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》。（《木兰诗》《孔雀东南飞》又被称为乐府双壁。）全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。
小学五年级下课本中《长歌行》节选自这首诗的后四句。
赏析
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
品论
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的`阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。
正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他快要离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！
长歌行汉乐府的古诗
用自然景物由盛到衰，从生到灭的规律暗示人的生命有限。让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的长歌行汉乐府的古诗，希望大家喜欢。
长歌行
汉-乐府诗
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归?
少壮不努力，
老大徒伤悲。
注释：
1.老大：年老。
2.徒：徒然。
赏析：
这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的`人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。
描写孔雀的古诗词
在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家收集的描写孔雀的'古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来 红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲
穆穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀
孔雀东南飞，五里一徘徊——汉乐府《孔雀东南飞》古诗为焦仲卿妻作
孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
孔雀东飞何处栖,庐江小吏仲卿妻。——李白《庐江主人妇》
孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。——温庭筠《偶题》
鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫付阿谁。——张祜《感王将军柘枝妓殁》
红珠斗帐樱桃熟,金尾屏风孔雀闲。——温庭筠《偶游》
岸远沙*，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。--欧阳炯《南乡子》
时空无花情花开，羽绒豪放云天娇。
芳情雀艳若翠仙，飞凤玉凰下凡来。--《咏孔雀诗》
越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，万里山川来者稀。
丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。--李郢《孔雀》
可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语。
雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。
热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。--王建《伤韦令孔雀词》
1、《过孔雀滩赠周静之》
海内无坚壘，天涯有*亲。不辞供笑语，未惯得殷勤。舟楫深宜客，溪山各放春。高眠过滩浪，已寄百年身。
[宋] 陈与义
2、《秋日寻孔雀庵軿上人》林深不辨径，积叶翳寒泉。屋角留残日，秋阶童独眠。问师何所去，遥指隔江烟。夕磬无人发，林中闻暮蝉。
[明] 董应举
3、《四川使宅有韦令公时孔雀存焉,暇日与诸公同》荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。
[唐] 武元衡
9首关于“孔雀”的诗词
4、《吕推卿出孔雀画图》书卧蓬山禁漏长，起观名画得心降。曾闻饮涿依南海，颇怪飞鸣到北窗。峭格正宜风作驭，修翎堪与凤为双。知公物外寻幽好，不恋荣华拥节幢。
[宋] 孔武仲
5、《和武相公感韦令公旧池孔雀》索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结著人心。顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。
[唐] 白居易
6、《孔雀院后蒙泉》檐头山作屏当砌，石眼泉为镜照窗。我亦困蒙如可击，此泉从户到西江。
[宋] 晁补之
9首关于“孔雀”的诗词
7、《与曹学佺林古度过孔雀庵访韫辉上人》竹日下清晖，林深一径微。萧然瓢室静，可息道人机。汲井鸟冲出，开篱蝶绕飞。复过邻寺去，留兴月明归。
[明] 吴兆
8、《题画孔雀》桄榔暗天蕉叶长，终露文章婴世网。故山桂子落秋风，无因雌雄青云上。
[宋] 黄庭坚
1.孔雀东南飞，五里一徘徊。——《孔雀东南飞》
2.孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。——杜甫《赤霄行》
3.金钱饶孔雀，锦段落山鸡。——李商隐《鸾凤》
4.绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。——杜甫《丽人行》
5.云翻孔雀金花碧，日射鸳鸯玉瓦红。——杨万里《早谒景灵宫》
6.翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤华落。——贡师泰《金溪县葛烈女庙》
7.屏帏空孔雀，衿绣冷文鸳。——孙蕡《西庵记事一百韵》
8.春寒不离鸳鸯枕，日晏方开孔雀屏。——孙蕡《骊山老妓行》
孔同知孔圣衣裔垂念逆旅用意勤甚诗以谢之
家铉翁〔宋代〕
岩岩鲁山高，可望不可即。袖有一瓣香，无路瞻圣域。朅来高河阳，乃在天壤北。离群久索居，心茅殆欲塞。人言圣哲孙，来凭贰车式。洙源分派清，龟蒙见孤崱。愿傚陈亢问，少祛樊须惑。莫为徐群先，未遂仪封识。良朋忽踵门，厚意传矜恻。分我纖纩温，贲我素丝緎。寒谷回春温，古道见颜色。洪惟夫子墙，如天有辰极。六经恢衣被，万化视法则。嗟我早端诚，求道未有得。暮年遭时屯，愿跻愈自力。圣壁多旧藏，闻孙世秉德。稽首求一言，书绅永为式。
江西访孔宅赠孔氏昆仲
解缙〔明代〕
卿家难弟复难兄，诗礼相传廑过庭。派接鲁邦承教雨，天开东壁见文星。
八州事业空尘土，三孔衣冠尚典型。沐浴精光今寂寞，愿从洙泗受遗经。
同潘孔时饮总宜园孔时出宝晋帖呼道人箫次日
陈鉴之〔宋代〕
六桥秋新宜醉吟，举杯共听岩鹤音。危亭三面老竹也，宝晋数帖清人心。凉蝉不敢喧夕曛，洞箫声绕山腰云。摇摇归艇水纹裂，山紫天青河汉白。想君独立对空阔，一鹭毛寒藕花月。
次潘孔修秋官怀南韵时孔修乞南畿便养兼致赠别意
林光〔明代〕
老去耽诗亦是魔，怀南满卷听吾歌。心悬手线鹑衣绽，目断秋云雁影过。
八十慈颜应怅望，三千归路易蹉跎。为忠为孝男儿事，未许人推艳语多。
戏呈孔毅父
黄庭坚〔宋代〕
管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。
校书著作频诏除，犹能上车问何如。
忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。
渔家傲·三十年来无孔窍
黄庭坚〔宋代〕
三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
杜甫〔唐代〕
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照*：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
怀孔明
文天祥〔宋代〕
斜谷事不济，将星殒营中。至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。
孔明智退司马懿
罗贯中〔明代〕
孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭日：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿日：“亮*生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。
杂剧·张孔目智勘魔合罗
孟汉卿〔元代〕
楔子
(冲末扮李彦实引净李文道上，诗云)月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。老汉姓李，名彦实，在这河南府录事司醋务巷住坐。嫡亲的五口儿家属：这个是孩儿李文道，还有个侄儿李德昌，侄儿媳妇刘玉娘，侄儿根前有个小厮，叫做佛留。侄儿如今要往南昌做买卖去，说今日来辞我，怎生这早晚还不见来？(正末扮李德昌同旦、俫上，云)自家李德昌是也。这个是我浑家刘玉娘，这个是我孩儿佛留。我开着个绒线铺，这对门是我叔父李彦实。有个兄弟唤做李文道，乃是医士。我在这长街市上算了一卦，道我有一百日灾难，千里之外可躲。我今一来躲灾，二来往南昌做些买卖。大嫂，咱三口儿辞叔父去来。(旦云)咱去来波。(正末做见李彦实科，云)叔父，你孩儿去南昌做买卖，就躲灾难。今日是好日辰，特来拜辞叔父。(李彦实云)孩儿，你去则去，路上小心者。(正末向李文道云)兄弟，好看觑家中。(李文道云)哥哥，早些儿回来。(正末云)叔父，您孩儿今日便索长行也。(做出门科，旦云)李大，你今日做买卖去，我有句话，敢说么？(正末云)有何说？(旦云)小叔叔时常调戏我。(正末怒，云)噤声！我在家时不说，及至今日临行，说这等言语。大嫂，再也休提，你则好看家中，小心在意者。(唱)
【仙吕】【赏花时】则为你叔嫂从来情性乖，我因此上将伊曾劝解。(旦悲科，云)你去了，我怎了也！(正未唱)你可便省烦恼，莫伤怀。你则照管这家私世外，(带云)别的不打紧。(唱)你是必好觑当小婴孩。
(旦云)这个我自知道，则要你挣坐者。(正末唱)
【幺篇】则俺这男子为人须挣坐，我向这外府他乡做买卖。(旦云)你则是早些回来。(正末唱)休则管泪盈腮，多不到一年半载，但得些利便回来。(同旦下)
(李彦实云)李文道，你哥哥做买卖去了，你无事休到嫂嫂家去。我若知道，不道的饶了你哩。(诗云)正是叔嫂从来要避嫌，况他男儿为客去江南。你若无事到他家里去，我一准拿来打十三。(同下)
第一折
胡令能，唐朝隐居诗人，但《全唐诗》仅仅保存他四首诗，《喜韓少府見訪》是其中的代表作。今天我们解读这首名诗，看看这首名诗是怎样写成的。从而帮助我们的同学、快速提升七言绝句的阅读和写作水*。
我们知道，《喜韓少府見訪》这首七言绝句共有四句：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。这四句诗实际上是绝句诗结构的四个组成部分，它们依次是起句、承句、转句和合句。通常我们*惯称之为“起承转合”。
那么，胡令能的《喜韓少府見訪》是怎样写成的呢？
唐朝元和年间，胡令能隐居莆田，逃避仕途，不屑为官；他一副道家风骨，整日逍遥世外。某日，胡令能得到好友梅福造访的消息非常高兴，当猜测到韩少府又要劝自己出仕，想到自己归隐不久很难抵御世俗的诱惑，最终还是决定回避，藏进了芦苇深处。事后胡令能决定作拒访诗一首，记录下回避韩少府造访这件事情，以此明志。这躲入芦花和藏于深处两个意象，组合成了这首拒访诗的合句：走入蘆花深處藏。合句中的一个走字，准确表达了胡令能回避挚友造访时的坚定决心。
顺便解释一下合句，古诗词里的“合句”又叫“结句”，意思是“完结、结局”。从诗文结构的角度讲，“合句”就是七言绝句里的“结局”。
有了合句即有了结局，深谙为诗之道的胡令能知道，接下去就是要构思这首拒访诗的起句。胡令能还知道，诗的起句，顾名思义，就是拒访诗的开端。胡令能对自己的内心说：“现在，我们面对我们的合句我问你，我们合句即走入蘆花深處藏的前提是什么？走入蘆花深處藏的前提就是我们的起句。”
胡令能自己的内心回答说：“走入蘆花深處藏的前提是，我突然得知我的好友韩梅福韩少府前来造访。因此，我们的起句应该是忽闻梅福来相访。”
胡令能对自己的内心说：“好，我们的起句就是忽聞梅福來相訪。有了这首拒访诗的合句和起句，接下来我们要做的就是构思这首拒访诗的转句。现在，我们再次面对我们的合句我问你，我们合句即走入蘆花深處藏产生的主要原因是什么？走入蘆花深處藏产生的主要原因就是我们的转句。”
胡令能自己的内心回答说：“因为我隐居不久最怕世俗的诱惑，面对世俗的诱惑我难以回绝，但凡有人造访相劝我都会到处躲藏，不予接待。就像小儿怕见官员的车马阵仗一样。因此，我们的转句应该是儿童不惯见车马。”
胡令能对自己的内心说：“不错，兒童不慣見車馬，正是我们这首拒访诗的转句。现在我们要做的就是构思这首拒访诗的承句。承句，既是转句的前提，又是起句的结果。我们面对我们的转句我问你，我们转句即儿童不惯见车马的前提是什么？儿童不惯见车马的前提就是我们的承句。”
胡令能自己的内心回答说：“儿童不惯见车马的前提就是，我急忙穿上用荷叶缝制的衣服离开了自己所住的草房子，因此，我们的承句应该是急著荷衣出草堂。”
胡令能对自己的内心说：“不，这里“急”字应该改为“笑”字，因为一方面挚友造访，自己应该高兴，另一方面，自己这样躲避来访的挚友，连自己都觉得可笑。因此，笑著荷衣出草堂，才是这首拒访诗的承句。
承句里的“笑”字，准确表达了胡令能此时的心境。胡令能自己的内心问道：“那么请问，这首拒访诗的题目叫《拒韓梅福造訪》，意思是拒绝韩梅福来访行不行？”
胡令能对自己的内心说：“不，题目应该是《喜韓少府見訪》。这里的一个“喜”字，表达的是我们的高兴，这“少府”二字，表明来访者是位出仕的官员，这里的一个“见”字，又表明我们完全处在被动地位。现在，我们需要做的事情就是要把它写下来，以便日后再做斟酌。”
胡令能自己的内心回答说：“好吧，我们现在就把它写下来。题目是《喜韓少府見訪》，起句是忽聞梅福來相訪，承句是笑著荷衣出草堂。转句是兒童不慣見車馬，合句是走入蘆花深處藏。”
这就是千古名诗《喜韓少府見訪》诞生的*。
有评论者说，这首诗是胡令能写迎接访者时心情。头两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起来的情景。如此解读《喜韓少府見訪》这首七绝古诗，实在是驴唇不对马嘴，暴露出评论者既不懂得诗人胡令能的隐居心志，也不懂得起码的为诗之道。
《长歌行》
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
解译：
菜园里生长着郁郁葱葱的葵花，叶上的晨露待阳光一照就干了。温暧的春天向大地布满恩泽，万物都呈现出一派繁荣生机。我时常当心瑟瑟的秋天来到，便要红花凋谢，绿叶枯萎了。
百条江河奔腾着向东流入大海，何日才能重向西流呢？要是在青春年少时不奋发努力，那么，等到年老时只能后悔而悲哀了。
《长歌行》是一首汉乐府民歌，这首诗不同于汉代其他的文人哀叹人生的短促，鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这首诗娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，因而全诗含蕴细腻，余味无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于读者反复吟诵。
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