含瑟瑟的古诗

形容秋雨瑟瑟的诗句

形容秋雨瑟瑟的诗句

　　引导语：那秋雨，如同久别的恋人在诉说着相思，情意绵绵;如同垂暮的老人在诉说着对世界的眷恋，让人哀伤。下文是文学网的小编收集的'形容秋雨瑟瑟的诗句，欢迎大家阅读!

　　1、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

　　2、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

　　3、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　4、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白《秋登宣城谢眺北楼》

　　5、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。——王维《栾家濑》

　　6、夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

　　7、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》

　　8、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　9、山路元无雨，空翠湿人衣，——王维《山中》

　　10、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　11、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》

　　12、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

　　13、卧迟灯灭后，睡美雨声中。——白居易《秋雨夜眠》

　　14、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——窦巩《秋夕》

　　15、飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。——杜甫《立秋雨院中有作》

　　16、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时干。——杜甫《秋雨叹》

　　17、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。——纳兰性德《减字木兰花》

　　18、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》

　　19、地卑多雨润，天暖少秋霜。——戎昱《成都暮雨秋》

　　20、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?——李清照《声声慢》

　　21、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》

　　22、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　23、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。——温庭筠《细雨》

　　24、空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。——王国维《齐天乐》

　　25、肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。——白居易《雨中访崔十八》

　　26、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　27、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》

　　28、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

　　29、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　30、夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不着身。更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。——白居易《雨后秋凉》

　　31、夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》

　　32、尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。——陈与义《秋雨》

　　33、湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何?——白居易《雨中题衰柳》

　　34、雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。——杜甫《秋雨叹》其一

　　35、宿雨朝来歇，空山秋气清。——李端《茂陵山行陪韦金部》

　　[延伸阅读]

　　描写秋天景物的诗句

　　寒城一以眺，*楚正苍然

　　寒城：寒意已侵城关。眺：远望。*楚：*野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

　　南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》

　　亭皋木叶下，陇首秋云飞

　　亭皋：水边*地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

　　南朝梁•柳浑《捣衣诗》

　　草低金城雾，木下玉门风

　　草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

　　南朝梁•范云《别诗》

　　树树秋声，山山寒色

　　秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。

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关于瑟瑟的诗句

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

寒食青青草，春风瑟瑟波。——白居易《闲游即事》

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。——刘桢《赠从弟·亭亭山上松》

天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。——秦韬玉《采茶歌》

鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。——鲁迅《莲蓬人》

枫叶菊花秋瑟瑟，荒园废圃雨昏昏。——倪瓒《寄德朋》

睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。——朱熹《西江月·睡处林风瑟瑟》

高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。——齐己《中秋十五夜寄人》

出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。——白居易《咏兴五首。出府归吾庐》

两面苍苍岸，中心瑟瑟流。——白居易《重修香山寺毕，题二十二韵以纪之》

攻馀瑟瑟风摇绿，刑尽猩猩日曬红。——蒲瀛《次韵袁升之游云寺鸿庆院山茶之什·对境那能问色空》

瑟瑟阴阴，嗟哉此声，胡为乎来？——陈维崧《秋夜听梁溪陈四丈弹琵琶》

雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。——杜甫《石笋行》

木成文理差差动，花映溪光瑟瑟奇。——石介《燕支板浣花牋寄合州徐文职方》

幢盖飘摇入冷空，天风瑟瑟星河动。——齐己《升天行》

鸣鼙走马接飞鸟，铜驮瑟瑟随去尘。——李颀《郑樱桃歌》

绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。——元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》

秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，秦地佳人闺阁寒。——刘希夷《捣衣篇》

隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。——白居易《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦…呈梦得》

沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。——白居易《早春忆微之》

先秋瑟瑟生谷风，青阴倒卓寒潭中。——齐己《灵松歌》

一片瑟瑟石，数竿青青竹。——白居易《北窗竹石》

禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。——徐铉《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻…庶资一笑耳》

三四仙女儿，身著瑟瑟衣。——贯休《梦游仙四首》

禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。——徐铉《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻酬》

冥冥烟干动石壁，瑟瑟风叶临窗牖。——何景明《题文与可画竹上有东坡山谷题识》

须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。——陈陶《竹十一首》

天上宝玉琴，星徽点瑟瑟。——李复《昼坐东轩忽十三蝴蝶颜色鲜碧飞舞*人移时方》

炎飙正烁烁，溪水徒瑟瑟。——梅尧臣《依韵和僧说夏日闲居见寄》

怜恁瑟瑟啼珠，凄零满衫袖。——姚燮《琵琶仙》

江*风轻波瑟瑟，宿霭卷空天一色。——楼钥《次韵赵子野石城钓月图》

竹风瑟瑟野猿号，月下酣眠不脱蓑。——白玉蟾《山居五首·竹风瑟瑟野猿号》

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周瑟瑟名言

1.人死如灯灭/一缕青烟/一堆灰烬/但还是保留着草木一样的体温/青烟的泪/与灰烬的泪/一起滴在灵魂的白纸上/脸色突变/寂灭为乐.

2.我的哭泣是自不量力的哭泣/我的忍辱是自不量力的忍辱。

3.一滩河水化开了，而我化不开的欲念，被生锈的铁链锁住。我也沐浴千年的光辉，明月也像白色的挽额，等待我挣脱铁链的那一天。

4.我的青春灰飞烟灭，乌有之乡是我的故乡。

5.那一年我冲进雨夜，从此爱上了闪电，爱上了深一脚浅一脚。像孩子惊慌的奔跑，义无返顾地扑倒，从此爱上了吞吃闪电，爱上了踩玻璃。我不是革命者，我没有背负耻辱的准备，我只是感觉黑暗越来越黑，越来越逼*。

6.果实，散发*气息的果实，深深地卡在你的咽喉。如果不在冷天咳出，这个人，这个面容浮肿的人，就会窒息而死。

7.我与一棵树日夜相伴，天凉了，我吞吃它，吞吃树冠，吃每一片叶子。我不是老虎，我是秋天的*，我不是树下散步的梭罗，我是手持斧柄的，怀揣十月的*。

8.我们都是要腐烂掉的。先从倔强的性格――父亲遗传的火药气质，一点点烂掉!再从一颗善良的心，那是母亲的心，这么多年蒙上了一层阴影，也要烂掉。

9.点头与哈腰成了几代人一辈子的事业，奴才与媚笑成了人民的护身符。顶着雷在暴雨中奔跑的人，推开窗拥抱闪电的人，投入到监狱，只有在那里才能获得内心的安宁。

10.远处的油菜花与桃花都开了，但与我何干?我被一团雾罩在京城动弹不得，我戴的口罩像一只大号避孕套，大气胀破了春天。

11.我有一只牛皮挎包/背在身上像背了一块牛皮/我从不牛逼/我从不喜欢剥夺别人的牛逼/更不喜欢直接剥牛的皮/牛皮本来长在牛身上/可现在它长在我的身上了/我想甩掉这只挎包/有一段时间/我甚至成功遗弃了它/但今天早晨/我走在街上/我听到有人喊/牛皮牛皮/我发现我的背上/又背上了这只/牛皮挎包.

12.一些问题在当时很有意义，但过了一段时间后才发现原来是毫无意义的，不值得争论的，更不必用过激的言词去评说它。有时保持沉默是最好的一种方式。

13.在严肃中嬉戏，在嬉戏中警世，将无聊变成有聊，将无趣化解成有趣。

14.面对民族的命运与现实的残酷，我还是发出了自己的声音，不管我的声音能否传达到良知的耳朵，我还是发出来了，这不是尖声哭叫，更多时候是呜咽，有时也像一只乌鸦在大笑，忘我地大笑。思想的缰绳系在心上/谁想驯服我/谁就是主人/谁就是马的一部分。

15.我一向鄙视诗歌团伙，我也反对诗歌圈子化，我只是渴望相互启蒙，相互推动，彻底敞开我们自己，面向未知的世界，探求卡丘的真理，获得卡丘的快乐，这才是我们的目标。

16.我不敢说我是多么高尚，但我有我内心的宗教，我不是佛教徒与基督徒，我努力向我认同的标准靠拢。

17.在现实中不少人整天标榜自己多么的正直，多么的干净，但这类人就像贪官污吏一样，其实内心不知有多脏。

18.青山要埋葬/乱石，/湖水要埋葬/倒影，/你的口腔要埋葬/谶语。

19.一个写作人，只有有了好胃口，他才能把庞大的世界文学消化成自己的东西，写出经典。否则，格局太小了，难以为继。我写作完全是随心所写，不做作，不排斥，我喜欢世间万物，我喜欢尝试新的写法，我也愿意把诗写得像小说，把小说写得像诗，或者干脆打破诗与小说的界限，混淆它们。

20.诗歌远没有那么神圣，不必把诗歌像祖宗一样放在神圣不可侵犯的至高无上的碑位上，有的人无知地拔高诗歌就是为了树立他本人是多么高、大、全，左的很呀，走向了一个极端。

21.诗歌也是这样的一条野牛。我不认为诗歌是你头上的皇冠，你可以把诗歌像你的亲生宝贝一样护着，但我更愿意诗歌是野牛，是野牛拉在野地里的热气腾腾的牛屎。

22.如果你强行把我关进一间屋子，我绝不会把那间屋子看成牢房，相反我会看成我的天堂。

23.扫一眼当下诗坛，一些人像打了鸡血的*似的整天在那里叫嚷――他是多么高、大、全，他到底要标榜什么，不就是想标榜他才是人，别人都是鬼嘛。很低级。

24.生活禅，爱与苦难的禅。爱生活，爱苦难，爱人类，爱诗歌--这就够了，我知足了。

25.时代在拐弯/时代在急转直下/粪便溅满了脸/铁屑烧伤了手/我的头撞在南墙上/我的口号被包扎成猪头肉/喝酒喝酒/做十年酒肉之徒/再做十年思想的囚徒/恶心的文字成了铁栅栏/青春的肉身在呕吐.

26.使劲地蹬这满是烂泥的道路，依然在混沌的思潮中彷徨。前方有引路的灯，它对我发笑。也或许是鬼火，冒着寒光。

27.我经过青山，把绿水踩在脚下，白云追随我多年，我也不曾舍弃，我也不曾怀疑它的心。我怀疑青山，我怀疑青山下埋着的另一个世界。埋着的一个安静的世界。

28.没有在冬天冻死你/却在春天里冻死你/没有砍你的头/却封住你的嘴/没有给你戴上镣铐/却给你套上了悖论/你转动你的脖子/却转动了一座春天的囚笼/锁住了你的呼救/现在你的呼救都要通过囚笼呼救/春天的悖论/我却不知道要通过什么而打开.

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秋风秋雨秋瑟瑟的诗句

秋风秋雨秋瑟瑟的诗句

　　秋风秋雨秋瑟瑟，窗外秋深染七色。秋雨是那么的缠绵，凄凉，她推开了秋天的大门，预示着我们:秋天已经来到。

　　1：待到重阳日，还来就菊花----------孟浩然《过故人庄》

　　2：万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。—— 【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》

　　3：欲说还休，却道天凉好个秋。

　　4：城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭：《十五夜抵建宁》

　　5：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　6：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　7：土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

　　8、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　9：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

　　10：砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫

　　11：秋风萧瑟，洪波涌起。曹操：《观沧海》

　　12：一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。—— 【唐】来鹄《偶题二首》

　　13：举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌四首·其一》

　　14：秋窗犹曙色，落木更天风。——【唐】杜甫《客亭》

　　15：秋风万里动，日暮黄云高。《巩北秋兴寄崔明允》

　　16、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时干。——杜甫《秋雨叹》

　　17、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。——纳兰性德《减字木兰花》

　　18、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》

　　19、地卑多雨润，天暖少秋霜。——戎昱《成都暮雨秋》

　　20、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?——李清照《声声慢》

　　21、相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》

　　22、宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　23、凭轩望秋雨，凉入暑衣清。——温庭筠《细雨》

　　24、空庭相和秋雨。又南城罢柝，西院停杵。——王国维《齐天乐》

　　25、肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。——白居易《雨中访崔十八》

　　26、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》

　　27、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易《长恨歌》

　　28、雨径绿芜合，霜园红叶多。——白居易《司马宅》

　　29、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　30、夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不着身。更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。——白居易《雨后秋凉》

　　31、夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》

　　32、尘起一月忧无禾，瓦鸣三日忧雨多。——陈与义《秋雨》

　　33、湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何?——白居易《雨中题衰柳》

　　34、雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。——杜甫《秋雨叹》其一

　　35、宿雨朝来歇，空山秋气清。——李端《茂陵山行陪韦金部》

　　36、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。——陶澹人《秋暮遣怀》

　　37、一往情深深几许，深山西照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花》

　　38、好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》

　　39.轻轻地拥抱着大地。

　　40.柳枝经雨重，松色带烟深。 唐 张谓《郡南亭子宴》

　　41.天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。宋张先《千秋岁》

　　42.相隔，凄迷，锥心之痛

　　43.云龙相得起，风电一时来。

　　44.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　45.行人莫问当年事，故国东来渭水流。

　　46、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　47.水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　48. 歌白雪，除是雪地传。看取长生部屡倒，眼前橘粟术何直。自唱鹊桥仙。

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《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

　　将《琵琶行》中的“瑟瑟”释成“秋风吹动枫叶、荻花的声音”合乎文意，也合乎当时的实际，更能反映出当时迁客之人送别时的心境，这也与教参和教科书的解释是一致的，也无疑是正确的。下面小编给大家带来《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解及相关资料，欢迎阅读和参考。

　　《琵琶行》中的“瑟瑟”的理解

　　2008年《学语文》第二期刊有董亚老师“《〈琵琶行〉中的“瑟瑟”、“倡女”注释浅说》一文（以下简称《董文》）。作者认为“秋瑟瑟”作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解，并给出两个理由，但仔细推敲起来都不能令人信服。

　　《董文》认为从典籍和白居易的用词*惯去考查，“秋瑟瑟”应作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解。我们先从典籍上看，“瑟”形状像古琴，有二十五根弦，每弦一柱，春秋时已流行，常与琴或笙合奏。瑟作为古代乐器早见于《诗经》，如《诗经大雅关睢》“窈窕淑女，琴瑟友之”。可见瑟最早就是一件乐器。而“瑟瑟”作为一个词在《古代汉语常用字字典》（杨希义主编，西安出版社，2002年最新版）给出了三个义项：（1）象声词。风声。白居易《题清头陀》：“烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。”刘桢的《赠从弟》：“瑟瑟谷中风”。（2）珠宝。杜甫《石笋行》：“雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。”（3）碧绿色。白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”从《古代汉语常用字字典》中可以看出“瑟瑟”有三个义项，即风声、珠宝和碧绿色，说明“瑟瑟”除指珠宝和碧绿色外，还有风声这个意义，且是第一义项。另外《辞源》、《古代汉语大辞典》、《汉语大辞典》等也有类似的注释，但要指出的是他们将“瑟瑟”释为珠宝或碧绿色时引用的都是唐时的作品。

　　我们再看白诗，白居易一生写了三千首诗，实际比这个还要多，到底白诗中用了多少个“瑟瑟”，《董文》没有完全考证，仅凭几个例子就匆忙得出结论，认为白诗的“瑟瑟”非“秋肃”之意，且说“写秋肃的秋风气氛一律不用瑟瑟”，我认为《董文》所得的结论缺乏足够的论据支持，从命题的角度讲是一个或然命题，从推理的角度讲有以偏概全之嫌，其论点自然不能令人信服。

　　其次《董文》从古诗用词*惯和本诗的意境去考查，其得出的结论同样不能令人信服。《董文》考查了古典诗歌中几个使用“秋风”的语词造句的例子，于是得出结论，认为古人用“秋风”这个语词“一般都是明确的”，并列举了用“秋风”明确的具体事例。但“一般”不等于没有反例，古人写“秋风”不用秋风“这个语词表达“秋风”这个概念的也很多。例如：王勃的《山中》“况属高风晚，山山黄叶飞”，岑参的《暮秋山行》“山风吹空林，飒飒如有人”等，可见表述秋风这个概念可用秋风这个语词表述，也可用别的语词表述。中华文华博大精深，同一个概念可以用不同的语词表达，选用什么样的语词表达最恰当，主要看作者的学养以及对不同语境和概念的把握，以求用更好的语词表达最恰当的概念。就像王安石的《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”，为什么用“绿”不用“入、满”等的原因，用词没有固定的格式，以准确生动形象为准，这与前者情况是一样的。那么要把“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，正确吗？我认为更重要的要从文本去考查，让文本所提供的信息还原事件的真象，这样才能对得起作者，对得起读者，也才更具有说服力。下面从以下几个方面阐释：

　　从季节上看，此时是深秋时节，深秋时节是百草衰败万木凋零的季节，大地呈现一派萧条的景象，就像宋人欧阳修《秋声赋》所写的那样，秋风过后“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，到处是“摧败零落”肃杀凄凉之景。此时的“枫叶荻苇”，已从春走到夏，从夏走到秋，叶由青到黄，由黄到枯，这时自然界的其他植物也经过季节的更替同样从春到秋的洗礼，已无碧色可言，所以将“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，也不合时令特点。

　　从描写的地点看，作者送别友人在浔阳江畔。浔阳江，书上注释是长江的一段。由“浔阳江头夜送客”、“主人下马客在船”、“醉不成欢惨将别”、“移船相*邀相见，添酒回灯重开宴”、“前月浮梁买茶去”等诗句判断，这里非碧野之地，而是一个江中有客船，岸上有茶铺，有酒店，有人家的码头。这里水陆交通便利，聚集着许多南来北往的人，客船云集，生意兴隆，不然琵琶女的丈夫买茶去以后而琵琶女却可以安然闲适地在这生活。所以作者站在江边送别友人，视野所及应是岸上的人家，岸边的枫树，江边的荻花，江中的客船，白茫茫的江水。从地点上看也无秋野碧色。

　　从时间上看，此时已是深秋月夜。这里要说明一点的是，此时是“夜送客”，夜绝对不是傍晚，夜和傍晚是两个不同的时间概念，我想大诗人白居易绝对不会搞错。有月的夜晚，作者站在浔阳江畔，送别友人，岸上的枫叶、江畔的荻花清晰可见，而远处的景物应是模糊不清的，若把“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，从时间上讲也是无稽之谈。

　　从事件上看是白居易送友人。这首诗的小序上已说明，作者是“左迁”之人，而此时又是深秋月夜，来到浔阳江边为友人送别，在秋季、秋风、秋月的特定环境下可知作者的悲伤心情。当秋风袭来，吹动身边枫叶、荻花之声，这秋夜中自然的声音更触动作者的迁客之心、送别之情，使作者送别友人有一种别离沧桑的伤感，与后面“春江花潮秋月夜，往往取酒还独倾”的“秋月夜”的心境特点相一致，与全文的感伤基调相统一。若将“秋瑟瑟”理解为“秋野碧色”，则境界全无。

　　综合以上分析，我认为将“秋瑟瑟”理解成“秋野碧色”或“秋野碧色之物”，从季节、地点、时间、事件等看都是不相吻合的，也是不正确的。而释成“秋风吹动枫叶、荻花的声音”合乎文意，也合乎当时的实际，更能反映出当时迁客之人送别时的心境，这也与教参和教科书的解释是一致的，也无疑是正确的。这里也就不再作进一步阐释。

　　由此看来，《董文》的观点不能成立。另外《董文》也有材料堆砌之嫌，同样“倡女”也有类似的问题，当然《董文》也有许多优点，这里就不再赘述了。这只是我个人的一点看法，不足之处还望董老师及同行批评指正。

　　《琵琶行》中月的趣谈

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风萧萧,雨瑟瑟打油诗

风萧萧,雨瑟瑟打油诗

　　梦碎，心相随，烛下镜前描素眉，吟诗赋词琴箫陪，月中孤雁南飞。指染伊人相思泪，满地残绪难追。

　　思念，愁肠断，一地落花风吹散。寂寞情绪弥漫天，纷飞落花扑面。一腔柔情锁眉间，渐走渐离渐远。

　　梦江南，滚滚泪流干。花前月下吟词赋，断桥斜影压窗前，今夜谁独眠。

　　风萧萧，雨瑟瑟，相思孤雁难寄托，独守这寂寞。叶飘飘，雪落落，天地之间银妆裹，寒袭谁心窝。

　　夜无眠，隔窗邀月伴。残红难掩憔悴容，盛装打扮颜色淡，蜡烛泪流干。

　　烟雨朦胧江南，杨柳起舞湖畔。碧波泛轻舟，却被孤鸿打断。长叹!长叹!独人独舟独雁。

　　昨晚月如勾，凉风突起染残秋。树叶纷纷沙沙闹，休休，独自把盏空饮愁。红烛泪干流，轻纱络帐掩护幽。早露点点滴滴落，偷偷，一缕晨霞锁眉头。

　　夜深衾衣寒难睡。月苍白，星满地，风过帐前纱漫飞。勾起相思，吊出记忆，一腔愁滋味。昨日黄昏偏遇雨，憔悴孤雁情何寄。千万柔肠滴滴泪。梦醒心碎，一片痴迷，酒把灵魂醉。

　　黎明暗，月半残，独守寂寞纱窗前。风呼唤，露湿衫。一寸相思，泪流千万。叹!叹!叹!夜无眠，愁增添，满腔思绪理还乱。曾盟山，今桑田。携手到老，风雨强拦。难!难!难!

　　醉饮寂寞五更天，烛流干，月已残。独留孤寂、左右相陪伴。万般滋味在心头，独孤单，能谁言。预将心情折两段，斩不断，理还乱。满腔忧虑、憔悴了容颜。纵使相思葬花前，愁不去，绪增添。

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李商隐诗词《锦瑟》的主题

李商隐诗词《锦瑟》的主题

　　《锦瑟》是唐代李商隐创作的一首诗。此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而著称，也以其特有的朦胧美和丰富的暗示性，吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图揭开她神秘的面纱。

　　李商隐诗词《锦瑟》的主题：

　　《锦瑟》作为李商隐的代表作，自问世以来，颇得文人雅士的喜爱，但它的主题，一直众说纷纭，莫衷一是。其中，影响比较大的是悼亡说、恋情说、自伤说、寄兴说和诗序说，每一种学说对诗歌有不同的解读，甚至同一种学说，也有不同的解读。在认真研读了李商隐的生*、身世资料后，笔者认为《锦瑟》的主题除了悼亡、恋情、自伤和寄兴，还向人们揭示了在对美好事物追求时的迷恋和执着，在美好事物消逝时的失落和怅茫；描绘了人人都可能会体验到的一种复杂心境，莫名的失落、无端的惆怅、说不出的美好和道不明的感伤……古往今来，惹人喜爱的爱情诗比比皆是，令人赞赏的自伤诗数不胜数，为什么只有《锦瑟》倍受推崇？笔者认为，《锦瑟》所揭示的复杂而又无可名状的心境才是它真正引人入胜的原因。

　　原文：

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　赏析：

　　这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

　　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但*来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

　　起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年*五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“*白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

　　“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

　　（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

　　起联用意既明，且看他下文如何承接。

　　颔联的`上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

　　看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。

　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

　　珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

　　那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

　　对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

　　晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，*观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

　　颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

　　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

　　玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

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描写秋天萧瑟的古诗词诗句

描写秋天萧瑟的古诗词诗句

1、万里*湖秋色冷，星辰垂影参然。——牛希济《临江仙·洞庭波浪颭晴天》

2、霜威出塞早，云色渡河秋。——李白《太原早秋》

3、青天蜀道难，红叶吴江冷。——张可久《普天乐·秋怀》

4、黄华自与西风约，白发先从远客生。——元好问《秋怀》

5、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

6、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

7、萋萋芳草小楼西，云压雁声低。——刘基《眼儿媚·秋思》

8、常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻《曲池荷》

9、记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。——吴文英《十二郎·垂虹桥》

10、黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。——蒋捷《声声慢·秋声》

11、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

12、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

13、目断秋霄落雁，醉来时响空弦。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

14、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

15、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》

16、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

17、羁心积秋晨，晨积展游眺。——谢灵运《七里濑》

18、栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。——纪映淮《咏秋柳》

19、秋寂寞。秋风夜雨伤离索。——孙道绚《忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄》

20、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

21、洞庭叶未下，潇湘秋欲生。——徐祯卿《在武昌作》

22、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》

23、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

24、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

25、最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。——吴文英《琐窗寒·玉兰》

26、阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白《南轩松》

27、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

28、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

29、客睡何曾著，秋天不肯明。——杜甫《客夜》

30、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

31、虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——韩琦《九日水阁》

32、采菱人语隔秋烟，波静如横练。——王恽《*湖乐·采菱人语隔秋烟》

33、红叶满寒溪，一路空山万木齐。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》

34、秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。——薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》

35、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

36、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

37、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

38、胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

39、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

40、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼《野步》

41、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

42、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——杜牧《题扬州禅智寺》

43、八月寒苇花，秋江浪头白。——李颀《送刘昱》

44、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

45、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》

46、老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

47、天秋木叶下，月冷莎鸡悲。——李白《秋思》

48、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

49、凭画槛，雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》

50、雁风自劲，云气不上凉天。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

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关于怀念的古诗句之《锦瑟》

关于怀念的古诗句之《锦瑟》

　　《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。下面，小编为大家分享关于怀念的古诗句之《锦瑟》，希望对大家有所帮助！

　　原文

　　锦瑟

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　译文

　　精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。

　　庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

　　明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。

　　此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

　　赏析

　　《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。

　　诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但是注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

　　首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首*起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但是又美景不长，令人失落惆怅。

　　颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个*。

　　律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

　　颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。

　　后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。

　　晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的.产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但是美玉的精气远察如在，*观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。

　　对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

　　此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。

　　尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但是天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。

　　李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

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瑶瑟怨译文评析古诗词

瑶瑟怨译文评析古诗词

　　《瑶瑟怨》

　　作者：温庭筠

　　冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。

　　雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。

　　【注解】：

　　１、冰簟：喻竹*之凉。

　　２、潇湘：水名，在今湖南省内。

　　【韵译】：

　　银床竹*多凉爽，我却偏偏不能入梦；

　　长空澄碧如水，夜里云絮轻轻地飘荡。

　　远处传来几声雁叫，雁群飞过潇湘去；

　　十二楼中夜已深，唯有明月洒着寒光。

　　【评析】：

　　诗是写女子别离的悲怨，蘅塘退士批注：“通首布景，只梦不成三字露怨意。”

　　诗所写的'是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜

　　头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南

　　雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和

　　主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。

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