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自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荀子·荣辱》
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》
离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草 / 赋得古原草送别》
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》
道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？——《围炉夜话·第一一四则》
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。——《增广贤文·上集》
木谓之华，草谓之荣。——《尔雅·释草》
得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
自知者不怨人，知命者不怨天——《荀子·荣辱》
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》
凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。——杜荀鹤《蚕妇》
草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》
乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》
心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。——《菜根谭·概论》
热闹荣华之境，一过辄生凄凉。*冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》
草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》
短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。——《荀子·荣辱》
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》
心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。——《菜根谭·概论》
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。——陶渊明《归去来兮辞·并序》
人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺《野歌》
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。——杜甫《曲江二首》
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》
饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也——《荀子·荣辱》
和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤——《潜夫论·卷一·论荣》
君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·象传上·否》
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。——李白《日出行 / 日出入行》
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——司马迁《货殖列传序》
材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子·荣辱》
富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》
日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。——陶渊明《荣木》
人生若寄，憔悴有时。——陶渊明《荣木》
桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》
荣螈，蜥蜴。——《尔雅·释鱼》
仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
攀条折其荣，将以遗所思。——佚名《庭中有奇树》
仁则荣，不仁则辱。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。——《格言联璧·持躬类》
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——庄周《逍遥游(节选)》
如何同枝叶，各自有枯荣。——李白《树中草》
千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》
香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
天际识归舟，云中辨江树。——谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》
水际轻烟，沙边微雨。荷花芳草垂杨渡。——刘将孙《踏莎行·闲游》
回看天际下中流，岩上无心云相逐。——柳宗元《渔翁》
开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明《归园田居·其一》
受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。——诸葛亮《前出师表》
当此际，香囊暗解，罗带轻分。——秦观《满庭芳·山抹微云》
望极春愁，黯黯生天际。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
天际霞光入水中，水中天际一时红。——韩偓《晓日》
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。——韩缜《凤箫吟·锁离愁》
四望际天空阔，一叶凌涛掀舞，壮志未消磨。——李处全《水调歌头·冒大风渡沙子》
想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》
天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠。——吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》
毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》
草际鸣蛩。——李清照《行香子·七夕》
兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。——《颜氏家训·兄弟篇》
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。——*《蝶恋花·从汀州向长沙》
松际露微月，清光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》
烟横水际，映带几点归鸦，东风销尽龙沙雪。——贺铸《石州引·薄雨初寒》
应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》
鬓亸欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。——李白《西岳云台歌送丹丘子》
绿净春深好染衣。际柴扉。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》
孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》
东风有信无人见，露微意、柳际花边。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》
*生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。——白居易《与元微之书》
天际乌云含雨重，楼前红日照山明。——蔡襄《梦中作》
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。——范仲淹《岳阳楼记》
红衣落尽，只洲前，一双鹭起，秦淮日夜向东流，澄江如练无际。——彭孙贻《西河·金陵怀古次美成韵》
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极。——韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》
慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。——《格言联璧·持躬类》
黄河如丝天际来。——李白《西岳云台歌送丹丘子》
有时白云起，天际自舒卷。——李白《望终南山寄紫阁隐者》
片云头上黑，应是雨催诗。——杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》
竹深留客处，荷净纳凉时。——杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首》
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。——韦应物《赋得沙际路送从叔象》
此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。——王士祯《蝶恋花·和漱玉词》
王粲登临寥落际。雁飞不断天连水。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
描写春天繁荣古诗词（精选38首）
春天是美丽的'，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖;大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟，纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边。接下来小编为你带来描写春天繁荣古诗词，希望对你有帮助。
1、《早春呈水部张十八员外》
唐·韩愈
万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
2、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
3、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
4、《绝句》
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
5、《咏柳》
唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
8、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
9、《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
10、《城东早春》
唐·杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
11、《春词》
唐·刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
12、《春雨》
唐·李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。
13、《春思》
虞美人·玉楼缥缈孤烟际
欧阳澈〔宋代〕
玉楼缥缈孤烟际。徒倚愁如醉。雁来人远暗消魂。帘卷一钩新月、怯黄昏。
那人音信全无个。幽恨谁凭破。扑花蝴蝶若知人。为我一场清梦、去相亲。
赋得沙际路送从叔象
韦应物〔唐代〕
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时。
野泉几处侵应尽，不遇山僧知问谁。
江际
郑谷〔唐代〕
杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。
那堪流落逢摇落，可得潸然是偶然。
万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。
朱秀才庭际蔷薇
方干〔唐代〕
绣难相似画难真，明媚鲜妍绝比伦。
露压盘条方到地，风吹艳**烧春。
断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。
庭际新移松竹
齐己〔唐代〕
三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。
烟际钟
韦应物〔唐代〕
隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
秋野寂云晦，望山僧独归。
省试风光草际浮
刘禹锡〔唐代〕
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
病中庭际海石榴花盛发，感而有寄
皮日休〔唐代〕
一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。
笛家弄（水际闲行）
王质〔宋代〕
凌乱败荷，既似沙莞，又如淝水。颠倒旌旗都靡。馀花欹谢，又似乌江，骓兮不逝。虞兮奈尔。凋柳萧骚，又如轵道，故老何颜对。因缘断。时节转。自然如彼。自然如此。水边沙际。芦花摇曳。唤住行人，蓼花妩媚。引翻游子。又似江都酣夜延秋，建业望仙结绮。月下心飞，风前骨醉。共蘋花得意。今看昔、后看今未。一回头，已百弹指。
风光草际浮
裴杞〔唐代〕
澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
叶似翻宵露，丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚，照耀满回塘。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。
古诗两首教案
在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的古诗两首教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、背诵古诗，导入新课
二、先学*《咏柳》，自读完成以下要求
1、把诗歌读正确、流利，认记生字"咏、绦" 2、指名读诗，提醒读准“绦”“妆”“裁”
3、根据注释了解诗歌的大意。 4、小组交流；互相释疑，讨论难点。
三、朗读古诗，理解诗意，体会感情
1、指名读诗句，说说自己对诗意的理解
2、全班交流，相机点拨：
(1)“碧玉妆成一树高"这句里把什么比作什么?(柳树的枝叶比作碧玉)
(2)“绿丝绦”指什么？为什么说柳技是“绿丝绦”？（想象体会柳技的绵长和柔软）
(3)说说自己对“不知细叶谁裁出”的理解和体会（体会柳叶的小巧整齐，体全大自然的伟大神奇)
(4)“二月春风似剪刀”又把什么比作什么?为什么这么比喻?
3、结合理解，练*有感情地朗读。
四、背诵古诗。
文本细读：
《登鹳雀楼》是一首自古而今广为传诵的名篇，描写了登高望远所见，歌颂了祖国河山的壮丽，表达了诗人热爱祖国大好河山之情，还蕴涵一定的积极人生哲理。第一句写一轮落日正金光夺目，在连绵起伏苍苍莽莽的群山西面缓缓落下，在世界的尽头渐渐隐没，这是天空景，也是西望景。第二句写俯瞰黄河远去天边的意中景象。诗人面对流经楼前的滚滚黄河的滔滔大浪，视线由上到下，由*及远、由西向东，跟随黄河水向远方伸展。虽不能目击黄河入海的情景，却可以充分发挥想象，好像看见黄河一路汹涌，气势磅礴，流入大海，令人心旷神怡，这是陆地景，也是东望景。三四句写诗人欲登高望远。从前两句的眼前所见引出了深沉思索和再上一层楼的行动。若想看到无穷无尽的美丽景色，就应该不断的向上攀登，迈上更高的一层楼。以“楼”收尾，很好的照应了题目。诗句看似*铺直叙，却既富含诗人积极向上的进取精神、高瞻远瞩的博大胸襟，又暗示了只有站得高才能看得远、看得全的哲理。含义深远，耐人寻味。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，是写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
知识与技能目标：
1、会正确书写“壁、横、岭、侧、峰、庐、缘”7个生字。
2、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵并默写古诗。
3、理解诗的内容，体会诗歌所表达的思想感情，重点领悟“只有站得高，才能看得远”的道理；
4、理解苏轼富有哲理的话“不是庐山真面目，只缘身在此山中。”并联系生活从中获得启示。
过程与方法目标：
1、继续进行自主识字，提高学生随文理解词意的能力，同时提高学生的阅读能力。
2、通过朗读诗歌，指导学生边读边想象，增强对诗歌的理解。
3、掌握古诗的学*方法，培养自学能力。
4、想象诗的意境，培养学生的想象力和语言表达能力，培养文学修养能力。
情感态度与价值观目标：
通过学*，激发学生彼此尊重，*等相处的思想感情，激发学生的想象力。
培养学生热爱祖国历史，热爱中国悠久文化，热爱祖国河山的思想感情。
让学生从中体会要想取得进步，就要不断的攀登。
策略与方法：
合作交流，读中感悟。想象画面，理解诗句。想象读、合作读。
教学准备：
学生准备：搜集有关两位诗人的的资料，预*课文，自学生字遇到不懂的记下来。
教师准备：多媒体、生字卡片、挂图。
教学过程：
一、激发兴趣 导入新课
1、师：同学们，以前我们学*了很多的古诗，你能给大家背诵几首吗？（学生背诵古诗）教师对于背诵好的要给与表扬。
2、师：今天我们就再来一起欣赏两首古诗。
二、初读课文，自学生字。
1、学生自由读诗，遇到不认识的字可以问老师、问同学、查字典等。
2、出示文中的生词，指明读，开火车读。
3、教师指名读古诗。 听者可以*惯性的进行评价。
三、师生对话、品悟诗情。
1、教师引导学生再读古诗，边读边想，你弄懂了什么，还有什么不懂的问题提出来。
2、引导学生交流读后的收获，并随机提出问题。
3、引导学生重点理解两首古诗后两句的意思，并体会其中所蕴含的含义。引导学生先理解诗句的表面意思。
《登鹳雀楼》的后两句写要看到更广阔更远的自然风景，就要再往高处攀登。重点引导学生理解“欲、穷” 的意思。“欲”，“想要”的意思。“穷”，“穷尽”的意思。《题西林壁》的后两句写为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。重点理解“缘、此山”的意思。“缘”，“因为”的意思。“此山”，指庐山。
４、朗读古诗，说一说你有什么体会。
赠别两首古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的赠别两首古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】
杜牧
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【诗文解释】
本来多情却好像无情，只觉得在离别的酒杯前笑不起来。蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离人流泪直到天明。
【词语解释】
樽前：指别宴上。
简析：
这首七绝抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情——一向情深意厚，相聚欢乐是何等多情，而今就要分别，却像全然无情，在这告别酒宴上想强颜欢笑，却笑不出来；那善解人意的蜡烛，露出了依依惜别之情，默默流泪直到大天明。无情是假，情深是真，诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵、深沉真挚的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。
【诗文赏析】
诗人与心爱的`歌女离别，难舍难分。以蜡烛作比喻，烘托人物间离别的痛苦。不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。全诗深沉含蓄，缠绵悱恻，流畅清爽，耐人寻味。
这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
古诗两首教学设计
在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗两首教学设计，希望能够帮助到大家。
【学*目标】
1、会认9个生字，会写12个字。能有感情地朗读、背诵课文。
2、在学*中养成读书、识字、写字的良好*惯。
3、喜欢学*古诗。能感受到大自然的秀美、神奇。
【课前准备】
识字卡片、挂图、小黑板。
【教学过程】
一、引入
1、交流有关诗人李白、杜甫及他们的诗歌的信息。
2、从《绝句》引出“五绝”“七绝”，适当介绍该类古诗。
二、学生字
1、检查预*情况：
试读课文。
2、自主识字：
自己拼读生字，边读边想怎样记住字音、字形。
3、认读9个生字，介绍识记生字音、形的方法。
4、学生用卡片清读生字。
5、认字游戏。
三、学*《望庐山瀑布》
1、读题，了解题目意思。
2、自读课文、练*读通顺。
3、合作学*：
读诗句，看图说话，感知诗意。
4、练*有感情地朗读，意会诗的意境。
5、自主选择方式背诵古诗。
四、写字
1、认读第一首诗4个要写的字。
2、共同研究并写好“流” 字。
五、迁移方法，学*《绝句》
1、谈谈自己想怎样学*《绝句》。
2、小结方法。
3、独立或合作尝试。
4、学*汇报。
六、总结
【评析】
本课设计着力从如下方面体现立足基础，促进发展的指导思想：
1、扎扎实实，为培养学生的语文素养奠定基础：
语文素养是靠点点滴滴的语文基础和长期持之以恒的语文实践积淀、整合而成。低段语文教学的基础和能力，是语文素养摩天大厦的基石。根基的扎实、牢固程度至关重要。本课教学在识字、写字、读书、说话等基础教学方面目的明确，严格要求，一丝不苟，像“流”字的书写，从观察，到揣摩字的结构，笔画的改变、位置、疏密及在田字格的布局，再到一笔一画认真临写，既抓住了写字的能力培养，又注重陶冶情操，让学生感受汉字书写所体现的规范美，感悟民族文化的博大精深;又如朗读训练，从认清字词的通读，借助插图意会诗意的熟读，到直抒胸臆，升华情感的美读，循序渐进，重在精品的积累，形成语感，获得美的享受，激发学*兴趣和期待。
2、改革方式方法，激励自主实践并实现超越：
方式方法的选择、确定，是以提高学生学*的参与度和实效为原则的。本课根据二年级学生的实际，以教材为凭借，创设了各种各式、宽松和谐、富于情感、能让学生充分展示自信心和聪明才智的活动。例如开课时的信息交流，能引起对课外积累的重视，扩展信息量，让知识面广的同学露一手;介绍生字的学*方法，能点燃思维的火花，共享资源，运用方法解决问题，提高自主识字的能力。自择方式的朗读展示，看图写话，让他们口吟、眼看、耳听、手写、脑记，各种感官参与，有利于个性发展、差异发展;举一反三学《绝句》，更是让每一个学生都拥有自由的时空，发展的*台。整节课，独立，合作学*适时安排，学生在这种情境中，不是等待别人的授予，而是在师生、生生间的互动中自主建构生成知识、形成能力，经历实践，情感、价值观同时获得转变，在自奋其力中实现超越。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵两首古诗。
2、能用自己的话说出诗句的意思，能借助图画，想象古诗的场景。
3、感受古诗文学和意境的美，从中懂得求知的道理。
教学重点：
背诵课文，同时能理解课文所表达的道理。
教学难点：
体会诗中所蕴含的求知的道理。
教学方法：熟读成诵，读中感悟
《古诗两首》练*题
在日常生活或是工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的《古诗两首》练*题，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一、读一读，写一写。
咏 碧 妆
紫 裁 剪 滨
二、拼一拼，选一选。
zhuāng chái sì zhǐ
妆 裁 泗 紫
zuāng cái shì zǐ
yǒng tāo bīn chuí
咏 绦 滨 垂
rǒng tiāo bāng cuí
三、比一比，组词语。
妆（ ） 裁（ ） 咏（ ） 滨（ ）
装（ ） 栽（ ） 永（ ） 宾（ ）
四、想一想，填一填。
1、（ ）一树高，万条（ ）绿丝绦。
不知细叶谁（ ），（ ）春风（ ）。
2、（ ）泗水滨，（ ）一时新。
（ ）东风面，（ ）总是春。
发展练*
快乐阅读
春天来了
小燕子从南方飞到北方，它们一边飞一边唱：春天来啦！春天来啦！
小草钻出了地面，它们挺直胸，昂起头，向四面张望着：咦？春天来啦？春天在哪儿呀？
小河里，一朵小浪花冲出薄薄的冰层，一跳一跳，着急地嚷道：哦？春天来啦？春天在哪儿呀？
桃树、梨树、杏树上，一个个小花骨朵张开了笑脸，你问我，我问你：听说了吗？春天已经来了，春天在哪儿呢？
太阳公公出来了，大家一起问：太阳公公，您早啊！请您告诉我们，春天在哪儿呀？
太阳公公笑了，他说：美丽的孩子们，春天就是你们，你们就代表春天哪！
大家听了，快活地欢呼起来：春天来啦！春天来啦！美丽的春天就是我们，我们就是美丽的春天！
积 累
1、多音字组词
gǔ（ ） zhe（ ）
骨 着
gū （ ） zháo（ ）
2、写出下列词语的*义词
快活----（ ） 美丽----（ ）
张望----（ ） 欢呼----（ ）
感悟
3、文中主要介绍了哪些与春天有关的事物？
4、你喜爱春天吗？说说你的理由。
拓展练*
同学们，你们还知道其他描写春天的诗句吗？请你抄录下来，和同学比一比，谁收集得多？
内容概括：这篇介绍了关于02古诗两首练*题二,古诗两首，希望对你有帮助！
第一课时
一、根据课文组词
于（ ） 首（ ） 枝（ ） 枫（ ） 记（ ）刘（ ）
二、填空《赠刘景文》
（ ）（ ）（ ）（ ）擎雨盖，菊残犹（ ）傲霜（ ）。（ ）（ ）（ ）（ ）景君须（ ），（ ）（ ）橙黄橘绿时。
第二课时
一、比一比，再组词。
《古诗两首》教学反思【热门】
在学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的《古诗两首》教学反思，希望对大家有所帮助。
古诗一直以来都是较为难上的篇章，一来文章短小精悍，一年级学生早已是背得朗朗上口，但是对于其中的寓意学生又是极难掌握的，把握不好便会将课文上的枯燥乏味。
古诗教学的其中一个难点是如何指导学生读出古诗的韵味。所以在朗读的时候应该尽量地引导学生去体会作者的感情，我尽量去营造一种这样的氛围，比如在说“春眠不觉晓”时，我就会让学生去想一想现在的实际，某些同学有了一定的同感，朦胧中便会产生诗人那时的心境，“处处闻啼鸟”、“夜来风雨声”与“花落知多少”三句更是景物的描写，配以课文中原有的插图，学生能进一步了解和领悟到诗人的内心感受，再加以范读指导，学生的朗读水*有了明显的提高。但是在教学过程中还是出现了很多的问题，例如很多的问题可能并没有符合一年级学生的领悟水*，他们的回答总是与我自身想要的答案相差很远，于是整个课堂变成了以我为主而学生为辅的画面，在今后的教学过程中应该多注意他们的水*，不可提出过分高的要求。
翻开23课，静静看着，发现两首古诗《六月二十七日望湖楼醉书》与《晓出净慈寺送林子方》有着许多内在的联系：它们都是写西湖的，一个是疾风骤雨下的西湖，瞬息万变;一个是艳阳下的西湖，浓彩艳丽。两首诗为我们营造了多姿多彩的西湖，将我们拉到了西湖边，在浓郁的西湖文化里感受西湖，品味诗词，可谓诗情画意。于是决定将这两首古诗相结合教学、品析。
在释题之后，我让学生先看图，比较两幅图的不同，学生很快发现了差异，了解到诗人同样写西湖，一个写出西湖忽晴忽雨的景色，表现诗人的赞赏之意;另一个则写出了莲叶荷花一望无际和亭亭玉立的形态，红绿相映，写足了西湖的美景，表现了诗人的热爱之情。
课改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略。我们更不能就诗教诗，勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文。鼓励学生积累相关的诗词，学生的语文功底，领悟理解力便会渐渐地厚重起来。于是，“一片秋云一点霞，十分荷叶五分花”“湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶”……便成为学生的积累拓展。
用了三个课时，和孩子们共同阅读理解了《山行》《枫桥夜泊》两首古诗。用古筝曲磁带和挂图，作为激发学生，创设情境的手段了。学生都喜欢读古诗，脑子里也记了不少古诗。当我问记得哪些古诗，愿意诵读给大家听吗？学生非常踊跃，课内外的古诗朗读了不少。但是针对三年级的年段特征，我必须涉及到诗意的理解。如何做到不着痕迹，使学生感悟诗意？我费尽了心思，范读，看图，激发各种形式的读……可是快到下课，除了查了课外书的学生，其余学生几乎不会开口，我只有将诗意逐句讲给他们听，不一会，全班大部分学生都会了。唉！不知道这是我的悲哀，还是新教法重感悟的悲哀。
在用两节课使学生理解了诗意，多种形式的朗读古诗后，我决定加上第三课时，这节课我重点在两首诗的比较。相同在什么地方？学生说，相同都是诗人看见眼前的景写的诗，都是写秋天的诗，都写了火红的枫叶。那有什么不同？学生说，不同在观景的地方不同。时间也不同。心情也不一样。在学生了解诗的感*彩的不同后，我着力加强了朗读对比，请两个学生，请一个读出高兴的语气，一个读出忧愁的语气来分读这两首古诗。
读后点评，说说哪读得好。学生在评价中获得了朗读的技巧，喜的情绪要读得“节奏快点，声音向上点”。忧愁的情绪，要读得“节奏慢点，声音低沉。”学生最后再读这两首诗时，情形就大不一样了。
在我与孩子们共同学*完苏教版五年级下册第23课《六月二十七日望湖楼醉书》与《晓出净慈寺送林子方》两首古诗之后，我明显感觉到孩子们对古诗的学*充满了越来越浓厚的兴趣。一课时上完了两首古诗后，再利用一课时来继续开展“西湖美”的古诗诵读会便应运而生。一课结束时，我怀着激动的心情写下了我的课后小记。
一。诵读、吟唱入诗境，放手还给学生一片学*的自主天地
诵读乃学诗之根本，古人学诗为作诗，今人学诗为传承与怡情。在这次活动中，诵读的多样性被灵活的小组学*活动演绎和格外精彩。诵读组的由诵到背，让学生感受到一种真实的学*过程，虽然不全是在课堂中背诵出来，但课前的活动准备同样是一个不可替代的学*过程。特别是学生在课前所准备的诗配乐的活动展中，让我真的惊叹，学生的潜能是不可估量的。他们选乐之合适，按排不同的人读不现的诗，其安排之合理使原本很陌生的一些古诗一下子就走进了课堂，是那么自然，那么流畅。这是学生在课外的自学准备中不仅具备了学诗、悟诗的能力，也同时也发展了他们处理学*中具体问题的处理能力。这是我在开展此次活动之间多少次担心的问题，如今，他们小组成员的构成与诗的学*任务配对得恰如其分。诵读与唱歌能力较强的学生都集中在这两个组中，他们各自发挥着自己的作用，课前那乐此不疲的身影时不时地浮现在我眼前。一时间，我不由地叹道：“诗海之大，学生有足够的能力遨游!”有时候，再好的“耕种”也不如给孩子一些“自留地”。
二。写诗、画诗入佳境，开拓古诗学*的新途径
一直以来，我们提倡简简单单、轻轻松松教语文、学语文，在不知不觉中很多教师在注意了片面追求效率的同时，却丢失了语文学*的趣味性与艺术性，使语文课直指品词读句的狭隘范围。回头看看我自己在本次综合性学*的目标设置中，也不乏语言学*性强的指向，但是我更看好一些有效的教学策略。写诗、画诗这两个实践活动，看似写写画画而已，但实则是本次活动进入另一个更高层次的教学目标。这不仅要求学生读诗，还要求学生把诗读懂、读好。写字，充分展现学生的语文素养，画诗，则是检验学生是否用心读诗的绝妙之处，这个任务是隐藏在这个活动中的，这样的做法避免了学生对品读古诗的畏难情绪的产生。一则发挥了这部分学生特长——画画，二则也让他们在“画什么”“画成什么样”这两个问题的思考中真正走进他们能走*的古诗。特别是在学生解读自己的画作时，则掀起了不小的学*热潮。不仅解读的学生密切关注古诗，而且其他听的学生也关注古诗。特别是对于《苏堤春晓》一诗中“何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。”的理解过程很让人回味。在画作中，学生画了一只鸟在晨雾的笼罩下，正在苏堤上飞。另一个学生把上指出他画错了，认为一个“过”字让画面应该停留在黄鹤已由远而*冲破晨雾，飞过苏堤向着朝霞出现的地方。在反复的推敲下，画作学生认识到了自己解读有误，其学生则在此过程中，充分感受到了一个“过”字在全诗中的重要与精彩。
同时也让他们感受到了品味字词的乐趣，西湖美景也在这个辩析的过程中呈现她西子般的秀丽。
三。以教材为依托，再远也有回归的航线
以本为本，是我们在保障教学有效性过程中要注意的一个原则。如何尽最大可能发挥教材的作用，这是考验我们语文教师智慧的时候。正如很多教师所说，一个学期4个多月，就学26篇课文，学生的语文素养从哪里得到夯实呢?在这个时候，我们就要把教材当成一个例子，而且是一个可以得到延伸拓展的例子，可以再度利用的例子。《古诗两首》中的两首古诗是很具有代表性的，除此之外，还有与它相似的或迥然不同的，学生在完成课内学*时，我们就要着力于为他们寻求多维度的学*空间。在本次的诵诗会上，学生不仅能读会唱，还能写会画，更能说会品，这是由于学*空间的拓展所带来的学*能力的发展。这时，学生古诗的诵读、积累、感悟能力就与我们的教材要求达到高度的统一。
四。“重诗轻人”，教与学的*惯都有待改进
由于活动丰富，学生在本次活动中主要以展示为主，所以有些方面不能兼顾，这也反映出本次古诗教学中所存在的问题。诗，是诗人生命的再现，当我们接触到一首诗时，应首先读诗人，这在*常的教学中是注意到的，但在本次语文实践活动中学生大部分都忽略了一点。同时，我也注意到，对于诗人的生*与时代背景的了解，我们往往都只注重课堂的“简介”，而没有真正在课前、课后去了解诗人。因此，这导致了我们学生“重诗轻人”的学**惯，使得这次活动中，学生对诗的演绎缺少了一些真实生命的气息。因此，一切问题的根源还是在“教”的引导上。
一次尝试，一点收获，一些遣憾，在阅读教学之后开展语文综合性学生活动还有很大的空间。这是一块焕发教材魅力与教师魅力的“自留地”，古诗教学的在此有得天独厚的.优势，我们既要拓展它的短小精悍，也要发挥它的意韵无穷，让一首首流芳百世的古诗洋溢出她最悠远的生命活力。
本节课的教学为古诗教学，主要任务为朗读、识字和背诵。识字环节中，我引导学生回忆上单元新学的识字方法：熟字加偏旁法与换偏旁法。然后提出学*要求，让小组长组织组员学*，相互说说自己用什么方法记住了哪些字，强调合作与互助。汇报时的方法多种多样，通过齐读、男女生赛读、小老师教读、开火车读生字、组词，及读词语的方法反馈学*情况。在学写生字的过程中，先让学生自己描红，初步体会生字的间架结构。老师再进行范写，引导学生掌握生字书写结构。阅读与背诵环节中，教师以第一行诗句的学*为路，指导学生理解诗句。引导学生质疑有什么不懂的地方。并向学生讲授：古诗中的一个字就是一个词，把词语的理解，用通顺的话说出来，就可以理解诗意了。在学生有感情地诵读之后，尝试背诵。
在整个教学环节中，教师能够做到放手让学生主动参与学*活动，学有实效，且学生学得开心，老师教得轻松。我启发学生领读，充分尊重了学生的已有经验，注重了资源开发。在生字教学中，抓住字词，扎实训练，夯实基础。然后让学生自由质疑，引发自主学*，师生互动学*交流，促进学生知识的建构和生成。符合学生心理需要，有利于学生的发展。抓住“读”的根本，结合古诗情境美的特点，积极创设情境，丰富学生的情感体验，促进学生理解感悟。然后让学生反复吟诵，感悟诗句的意境，培养读书能力，激发阅读兴趣。写字环节中若是能够到学生身边单独指导的话会更好。
教学完之后，感到还缺点什么？想来应该就是让学生动笔的机会太少。古诗是很好的读写结合的材料，既可以有一般的诗句翻译，也可以根据诗中内容进行补充、理解的练笔，很可惜课堂上少了后种。
《送孟浩然之广陵》可以让学生来写写“烟花”的比喻句，也可以写写对朋友祝福的话。《送元二使安西》可以让学生来写写劝朋友喝最后一杯的话。
在教学《送元二使安西》我是以“找出哪个景物为全诗奠定了感情基础”为问题背景的。学生找出了相应的意象之后，对“酒”、“柳色新”的感受谈的比较多，而且不乏有见解的理解，但是很可惜，我没有让学生写写，错过了一次“点评”古诗的练笔机会。在谈自己的感受的时候，其实已经把诗句的理解说出来了，让学生说过之后，加以整理，写一写其实很有好处，至少要比只是被动记一些我讲的解释的句子有效得多！
昨天我和学生一起学*了29课《古诗两首》，感觉自己做的比较好的地方有以下几个地方。
１、课前，我适当准备一些作者介绍或诗作的赏析资料，在学生理解诗的大意时，相机介绍。然后引导学生先读读“资料袋”中的内容，对乞巧节有大致的了解。
２、课文中要求会认４个生字，我引导学生用自己喜欢的方式识记。学生互相交流后，我重点提示，“乞”与熟字“气”的区别，“烛”是翘舌音不要读错。在教学会写的字有８个，我引导学生注意难写易错的字，如“乞”不要多写一横，“晓”右上部不要多写一点，“霄”上下部分在田字格中的比例要适当。
３、理解诗歌的大意是体会诗中丰富想象的前提。课文后面提供的注释，能起到一定的辅助作用，可引导学生在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不要串讲诗句。
４、要重视学*伙伴的提示，注意拓展延伸。课后小伙伴吐了一个泡泡：“我要去再收集一些民间故事”，不要求学生在学*本课时完成，它要贯穿到全组的课文学*始终，为语文园地“口语交际”的学*做准备。
本课的两首古诗《锄禾》和《悯农》均是唐代诗人李绅的作品。《锄禾》描写了农民在烈日下的辛勤劳作，告诉人们粮食的来之不易。《悯农》写了农民虽然辛勤劳作，但仍免不了饿死的悲惨遭遇。表现了诗人对农民的深切同情。
这两首诗，孩子们早已能倒背如流了。因此课堂上，我在朗读方面主要引导学生如何读出感情在，如何读出节奏来。因此，我先让学生了解五言诗的特点，然后划分停顿，找出重音，并在理解诗意的基础上练*朗读。学生读得都挺有感觉，而且一些学生摇头晃脑的，挺像小诗人的。
关于古诗的意思，我没有进行繁琐的讲解，主要让学生观察课本插图来理解。由于我们的孩子身处农村，经常会看到自己的父母、爷爷奶奶辛勤劳作的身影，因此，更能体会粮食的来之不易。学完《锄禾》，我适时地创设情境：吃午饭时，小弟弟看见卖羊肉串的来了，就要把米饭倒掉，买羊肉串吃。爷爷劝阻他说：“你没学过‘xx’这句诗吗？可不能浪费啊！”学*《悯农》这首古诗，学生提出了质疑，为什么农民丰收了却还是要饿死呢？于是，我讲了当时的社会背景，讲了剥削者的残酷与丑陋，讲了苛捐杂税以及人吃人的不*等现象。孩子们听了都很同情那时的农民，痛恨那些地主恶霸、贪污的官吏。课末，我还补充了《江上渔者》、《陶者》和《赤日炎炎似火烧》，通过让学生诵读这些诗歌，学生的感受会更加深刻，也更加会珍惜今天的美好生活。
这首古诗同学们已经会背诵了，所以一上课我的问题时：你读懂了这首诗歌的哪个词或者哪一句话？学生只能解释注释里面的词语。于是教学进入我为学生解疑的环节，我引导学生看图明白“一树高”意思是“高高的柳树”启发学生思考：春天来了，柳树上应该有什么？让学生弄明白，“碧玉”意识是青绿色玉，这里比喻成嫩绿的柳叶。让学生在整首诗歌中，在图中理解，“绿丝绦”是指绿色的柳枝，这里比喻成用丝编成的带子。我还让学生把第三句和第四句话的“裁”“剪”圈起来，告诉他们这两个词语互相解释。弄懂了整首古诗的意思，在煽动学生感情让他们读出感情。
学完这首古诗，我则让学生总结学*古诗的方法：
1、看注释。
2、看图理解。
3、根据语境理解。
4、发挥想象理解。
5、最重要的一点是找出诗中的诗眼。
学*《春日》这一首古诗时，我则鼓励学生大胆运用刚才总结出来的方法自己学董古诗。同学们积极性很高，每当孩子们在我的引导下弄懂了词语或者一句话的意思时，他们脸上露出成功的喜悦！
教学目标
1、认识“古、诗”等13个生字。会写“古、声”等6个字。
2、正确流利地朗读古诗。背诵古诗。
教学重点、难点
识字写字和朗读背诵。
第一课时
一、谈话激趣、导入
1、小朋友们，学了前面的几篇课文，你觉得春天是怎么样的呢？
2、古代的人啊，跟小朋友一样也非常喜欢春天！所以他们写了好多好多的
带际荣两个字的古诗
荣两字的古诗
最后两字是荣耀的古诗
带霆荣两字的古诗词
实际的古诗
交际酒的古诗
带欣荣两个字的古诗及释义
天际远的古诗
含有星际的古诗
带有花和际的古诗
关于人际的古诗
春夏之际的古诗
关于天际的古诗
离别之际的古诗
有关际遇的古诗
际遇的古诗词
形容星际的古诗
天际孤帆的古诗
以际结尾的古诗句
善于交际的古诗
有实际故事的古诗
横无涯际与古诗的涯
用实际行动的古诗
国际象棋的古诗
做人要实际的古诗
形容人际的古诗
星际迷航的古诗
画的古诗实际描写的是
人际关系好的古诗
悯农古诗的实际意思
兴庆宫沉香亭上的古诗
表示对你爱的古诗
秋天的橘子古诗
讲古诗的网红老师绿衣服
小池古诗拓展的古诗
类似山青花欲燃的古诗词
换一首古诗词的歌
给儿童讲的古诗词
刘自英的古诗
你刚才没听见我的古诗吗
比较长的古诗包括意思
播放人嘉伦演的古诗
在校园里跳的古诗操
有关进字的古诗词
带有江和庭的古诗
有关冬至的古诗诵读
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石板上的流水溪水唯美古诗
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我要听韩国的古诗
玫瑰可以吃的古诗
模仿好的古诗写水的倒影
