也应四海少荒田的古诗

《悯农》诗句：四海无闲田的下一句

《悯农》诗句：四海无闲田的下一句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。诗句的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的《悯农》诗句：四海无闲田的下，欢迎大家分享。

　　四海无闲田的下一句是：农夫犹饿死。

　　原句是：四海无闲田， 农夫犹饿死。

　　意思是：普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。

　　这句话出自出自唐代诗人李绅的《悯农二首》，原文如下：

　　其一

　　春种一粒粟， 秋成万颗子。

　　四海无闲田， 农夫犹饿死。

　　其二

　　锄禾日当午， 汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

　　【诗词注释】

　　1.杂兴：各种兴致。

　　2.耘田：除去田里的杂草。

　　3.绩麻：把麻搓成线。

　　4.未解：不懂。

　　5.供：从事。

　　6.傍：靠*。

　　【诗词翻译】

　　其一

　　春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。

　　普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。

　　其二

　　农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

　　又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?

　　【诗词赏析1】

　　第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”

　　第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的**;它*似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

　　【诗词赏析1】

　　这首悯农诗，写出了农民劳动的'艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳锄地，汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊！

　　这首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。

　　首先，这首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。

　　“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。

　　其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。

　　最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这首小诗长期在人民中流传的原因。

　　【作者简介】

　　李绅(772年—846年)，字公垂，唐代宰相、诗人。祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)，为中书令李敬玄曾孙。大历七年(772年)，父亲李晤时任乌程县县令，生李绅于湖州乌程县(今浙江省湖州市)。

　　李绅六岁时失去了父亲，母亲庐氏带着他迁居润州无锡(今属江苏)，由母亲躬授学业。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

　　【拓展】李绅《悯农》读后感

　　一晃来农园租地种菜、做志愿者已是四年喽！日复一日，年复一年，忙忙碌碌，甚是生活愉快！对"人、土地、生活"有何感想，乍一说，空空如也！认真回顾一下，感悟多多，收获大大。切入再读到唐朝诗人李绅《悯农》诗句，感悟珍惜劳动成果之必须。

　　李绅的诗句" 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"本人年轻时就能背诵，今日重读《悯农》诗句，深感古代诗人之伟大，仅仅几句，竟然对几千年农人辛勤劳作做出了精辟的概括、褒扬。从而又告诫人们，每一粒粮食都来之不易，都是农人用汗水换来的，要注意节约、珍惜，不要浪费。时过境迁，历史沿革，它仍为当今世人遵循的遗训。结合在农园几年的切身体会，对于"锄禾"才有了进一步的认识，锄禾一是为蔬菜疏松土壤，给秧苗保墒、透气；二是除掉杂草和多余秧苗，免除它们与必要的秧苗争取营养，促进蔬菜茁壮成长，无后顾之忧。锄禾最佳时间段就是中午前后，正是"赤日炎炎似火烧"之时，被除掉的杂草才能快速晒干，不致复活。

　　也正因为蔬菜禾苗的自然生长要求，促使来农园租地种菜的都市市民，面朝黄土背朝天，或拔草，松土，或施肥，整地，浇水等；冒着炎炎烈日，不怕流汗，劳作于农园这块土地上，哺育着无化肥、无农药的生态蔬菜与大自然进行有力的抗争，在各种害虫的侵袭下，得以健康成长。一些市民到农园的劳动强度，辛苦劲，就是现在的农民也难以做到，难以承受，有的早上五点就起床乘公交出发，忙时一干就是几个小时，比如桃花源9、20号的地主，夫妻俩一般自驾车都在八点以后到，忙时一干就到下午三点左右，中午也从来不休息，正值炎热天气，衬衣被汗水全浸透，人如同游泳刚上岸，大汗淋漓不是夸大，喝水十来斤，全由出汗排毒了，感叹说："真锻炼，炼在三暑"!再如34、35号地主来农园一干就是十来个小时，饿了吃点东西，渴了喝点水的功夫算是休息，如此地主，不一一列举，"真能干",使人佩服，是我学*的榜样！功夫不负有心人，辛勤的劳动，一年来生产出30多种新鲜蔬菜，丰富了家庭餐桌，并自觉不自觉的锻炼了身体，我们为之自豪，为之高兴，全家人从种菜中得到体验学*，这些都是无法用经济价值来衡量，来计算的。

　　用货币换来的间接劳动产品，也应该珍惜，仔细想一想，一个人能生长到上班挣钱的年龄，多不容易：父母的精心哺育，老师的谆谆教导，自己的百般努力，社会各方的付出，二、三十岁挣点钱，还得起早贪黑，有的两头不见太阳，说实在够累、够辛苦的了，可有的人买了东西，没用几天，好好的，说是过时了，到期限了，扔掉买新的。连卖破烂换俩钱都懒得。试问，像这种做派，中华民族勤俭持家的传统美德，能发扬光大吗？我们富裕了，别忘了还有一些偏僻山村的人没有脱贫呢，需要人们的帮助！

　　说起种地辛苦，这是大家共识的，种好地，那就更辛苦，来农园种菜的市民深有体会，亲自付出劳动而获取的劳动成果，不容置疑是不会、不能浪费的，要珍惜。不但要珍惜个人的劳动成果，而且也要珍惜他人的劳动成果，做到不损、不采。有个别人会有意无意地扔掉辛勤劳动的成果，营养专家看到感叹说：可惜大家只会种，不会吃！比如：甘蓝叶、萝卜叶、大葱叶等叶类菜叶，老一些的豆角、黄瓜等，都可以加工存放、食用的，不可以当垃圾扔掉。农园应该适时请一些专家讲授这方面的知识，以防不明不白的产生这种不必要的浪费，我们生产的蔬菜，一般市场上买不到啊！这样说来更应该去珍惜，更不应该浪费，用不完送给别人也是一种分享啊！

　　延伸一下，农园的优美环境，也是由大家共同创造的一种成果，供大家休闲、种菜、享用，需要大家爱惜和维护。大部分地主劳动过后，都会自觉收拾好自家地里产生的垃圾杂草，有的还主动帮助清理相邻地块的，运送到堆放处，公共工具竹竿等用后归还到原处，大家也会主动地维护和清理公共场所的卫生，但是也有个别地主将用来行人、排水的道路，占道"经营";有的用完了工具就随意丢放，这类方便了自己，却给大家造成麻烦的事，不能不使人厌烦，还希望农园强化管理，和各位地主共同努力，维护农园美丽环境，让我么优美的农园长久持续下去，欢迎、留住更多的人们在这块土地上快乐耕耘，以创造出丰富多彩的劳动成果，并且使之发挥更大的作用！

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四海八荒台词

四海我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。

　　八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。

　　四海其他释义：词语“四海”，指全国各地，指天下、全国。

也可指世界各地，另有“豪放、豁达”的意思。

中医认为的四海即髓海、血海、气海、水谷之海的总称，为*气血精髓等精微物质汇聚之所。

另外“四海”也指四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区域。

　　参见百度百科：

千里之行始于足下，走一千里路，是从迈第一步开始的。

比喻事情是从头做起，逐步进行的。

再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

四海八荒始于足下，意思应该是相同的。

楼主莫非是白浅上神

四海和八荒分别指什么

天南海北 青丘五荒四海：是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。

易经上是指渤海、黄海、东海、南海。

八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向三山：蓬莱、方丈、瀛洲*: 上下和东西南北四方九州:这个版本太多，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。

都指哪些

四海八荒是个中性词，是指空间。

出现概率最高的就是《三生前世十里桃花》。

提问者也是看了小说或电视剧才问的吧

四海是东、西、南、北海。

八荒也是东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八荒。

这句话是什么意思

就是，从此分道扬镳

算什么抄袭，要是这么说所有小说都是抄袭汉语词典

严格来说，四海八荒不是成语。

四海，古时候认为，中国大地四周有大海环绕，按方位分别是东海、西海、南海、北海，并称“四海”。

八荒，其实就是八方，即东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向。

八荒本指离中原极远的地方，《山海经》中，就有《大荒经》。

后泛指周围、各地。

“四海八荒”相当于全天下、全世界的意思。

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四海无闲田的全诗（悯农古诗内容和翻译）

百位名家诵读赏析百首经典古诗词，把经典的古诗词与优美的声音有机结合，让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳，在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典，引领未来！

今天，朗诵艺术家张宏为大家诵读赏析唐代诗人李绅的作品《悯农》（其一）。

悯农（其一）

作者：李绅 （唐） 诵读：张宏

春种一粒粟，

秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

作品赏析

撰稿人：冯倾城

这首诗的作者李绅（772—846）是亳州（今属安徽）人，27岁考中进士，官至宰相，也是文学史上新乐府运动的参与者。著有《乐府新题》20首，已佚。

诗人青年时目睹农民终日劳作反而饿死，感到同情和愤慨，故写出了《悯农二首》，成为千古传诵的名篇。这是两首诗的第一首，在诗中，诗人客观地描绘了硕果累累的丰收景象，反衬出农民辛勤劳动却一无所得、惨遭饿死的苦况，大胆地揭露了旧社会中农民所受的残酷剥削。

诗中第一句“春种一粒粟”和第二句“秋收万颗子”，以“春种”“秋收”两个词，精炼地描写了稻米种植的情况和农民的劳动；又从“一粒粟”化为“万颗子”，生动而形象地刻画出到处丰收的美好情景。

第三句“四海无闲田”，点出举国土地都已开垦，没有一处农田闲置，让人因而设想，在这丰收的年头里，劳动人民都该丰衣足食了吧？可是第四句结语却是“农夫犹饿死”。这个情景真是触目惊心啊！人们不禁深思：到底谁剥夺了农民的劳动成果而使得他们活活饿死呢？整首诗构思精妙自然，带着诗人对不*现象的强烈愤慨，以及对穷苦黎民的无限悲悯。

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四海电影简介

四海电影简介

　　四海电影简介，这部电影也是同样在讲述了一个少年，他与自己的父亲重逢了之后，与另外一个少女他们间碰撞所擦出的火花，这样的一些事情为主要的一个中心基点。四海电影简介。

　　电影：四海

　　剧情：青春，喜剧

　　导演：韩寒

　　主演：刘昊然、刘浩存、沈腾、尹正、周奇、张宥浩

　　出品公司：上海亭东影业（参与影片：飞驰人生、乘风破浪）、北京春风得意文化（参与影片：你好，李焕英、*机长）

　　电影四海简介：

　　吴仁耀（刘昊然饰）主演是一个擅长摩托车特技的青春勇敢的少年，后面与他多年未见的父辈吴仁腾（沈腾饰）再次重逢，此时女孩欢颂(刘浩存饰)和她哥哥的车队误打误撞认识了，少年阿耀究竟收获兄弟还是爱情，是快乐还是烦恼？他的车技是名扬四海还是四海为家？

　　韩寒导演前面三部作品票房都是非常高的，《飞驰人生》17亿，《乘风破浪》10亿7年前的《后会无期》电影票房6亿，

　　这部电影是韩寒执导的第四部作品，刘昊然、刘浩存、沈腾、尹正、周奇、张宥浩等出演。

　　《四海》是由韩寒执导，刘昊然、刘浩存、沈腾、尹正、乔杉、周奇、王彦霖领衔主演，黄晓明、张宥浩、陈小春、万梓良、吴彦姝、赵子琪特别出演，冯绍峰友情出演的电影 。

　　该片讲述了擅长摩托车特技的少年吴仁耀与他多年未见的父亲吴仁腾再度相逢，此时女孩欢颂和她哥哥的车队又意外闯入他们的`生活，他们终将名扬四海还是四海为家的故事 。

　　该片于2022年2月1日在*大陆上映。

　　这样的一部电影来说，有许多人都已经承载了他们自己的一个想法与期望，对于他来说大家已经非常的了解了，他以前是一个作家，但是他现在已经转型为了一个导演，而且导演的一些作品的确让我们感觉到十分的好看。并且这样的一些电影也是深入我们的脑海当中，为我们提供了一些想法。

　　讲述在路上的故事

　　而且这样的一些电影也是能够让我们在里面汲取到许多有用的真实，为我们自己的一些成长和生活提供了许多的帮助。我们可以发现关于他导演的这部电影，有许多人不理解是什么类型的。其实我们看他之前导演的一些电影，我们都可以看出来，他最主要导演的一些作品就是在路上的这样的一种主题和题材所创作的一些影片。而且根据这样的一些电影，我们也可以看出来，他的确就是在我们的成长过程当中已成长为主要的基准而创作的一个电影。

　　关于亲情爱情和友情

　　这部电影也是同样在讲述了一个少年，他与自己的父亲重逢了之后，与另外一个少女他们间碰撞所擦出的火花，这样的一些事情为主要的一个中心基点。目的还是在于讲述关于这样的一个故事当中所阐述的友情爱情与亲情之间的一些方向发展的目的，而且对于这样的一个电影来说，的确是能够引发出我们深入的思考的。因为对于现在这样的一个时代来说，关于这样的一些电影的题材已经是非常的多了，但是关于这样的一些电影能够拍的这么好还是比较少的。

　　所以关于这样的一个题材，我们可以看出来，韩寒在选择这样的一些题材的时候比较得到位。并且在对于这样的一个目标的编剧设计的时候，也是非常的有自己的一些想法。

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四海为家的说说、说说大全

　　四海为家的说说、句子大全

　　1，你好好爱他，我四海为家。

　　2，待你君临天下，许我四海为家，宫门万丈千家宠。待我功成名就，也许你花前月下。

　　3，风卷万里，山河波澜，四海为家。向天再借一场亘古风色，借一场日月壮丽，一场天地让步，一场黑白分明。与万物比诗篇，你为绝色。

　　4，愿有一辆小房车，小却自由，天涯海角，四海为家。

　　5，不愿漂泊，却只能四海为家。

　　6，总有一天，我要背上一包小零食，带上相机，穿最喜欢的衬衫和帆布鞋，买一张去外地的票，随便去哪里，离开这里就好，只想浪到尽头四海为家，所有感情不再寄人篱下。

　　7，白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。四海为家漂泊心，我在游荡也寻你。你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。

　　8，心中没有声色犬马，只有四海为家各安天下。

　　9，深情是错的，嗯，从此四海为家。

　　10，人生一站，散落天涯，四海为家。

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四海为家的经典句子

　　1、你好好爱他，我四海为家。

　　2、待你君临天下，许我四海为家，宫门万丈千家宠。待我功成名就，也许你花前月下。

　　3、风卷万里，山河波澜，四海为家。向天再借一场亘古风色，借一场日月壮丽，一场天地让步，一场黑白分明。与万物比诗篇，你为绝色。

　　4、愿有一辆小房车，小却自由，天涯海角，四海为家。

　　5、不愿漂泊，却只能四海为家。

　　6、总有一天，我要背上一包小零食，带上相机，穿最喜欢的衬衫和帆布鞋，买一张去外地的票，随便去哪里，离开这里就好，只想浪到尽头四海为家，所有感情不再寄人篱下。

　　7、白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。四海为家漂泊心，我在游荡也寻你。你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。

　　8、心中没有声色犬马，只有四海为家各安天下。

　　9、深情是错的，嗯，从此四海为家。

　　10、人生一站，散落天涯，四海为家。

　　11、我一直过着流漓滇沛，四海为家的日子。

　　12、一阵微风吹来，它们打开了降落伞，依依不舍的离开了妈妈的怀抱。小伞兵们四海为家，努力飘洋过海，它们看到了一个新的世界。

　　13、幽幽游子，四海为家，月亮是唯一的风景，星星是唯一的语言。

　　14、四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。

　　15、它们是一群坚强的流浪者，漂浮不定四海为家，漫步在茫茫天际。

　　16、我不在意你曾经给我怎样的痛，那只是过去，只要有未来，我便随你天涯海角四海为家。

　　17、作为一个考古学家，四海为家那是经常的事儿。

　　18、如今兄弟四海为家，并无固定住所。

　　19、家也完结不了，离开了老家，建立起新家；树大孽丫，老人把儿女从大家分岀，小树自强，儿女把小家建得风风光光；拆散一个家，是为了组装另一个家；云游天下，便四海为家，独身一人，便自成一家。

　　20、一把吉他，五线谱里奏年华，既已四海为家，怎会无牵无挂，音乐陪我长大，绝不轻言放下，拍拍身上的风沙，整理行装再出发。

　　21、为了生活，我们不得不到处奔波，四海为家。

　　22、浪迹天涯，四海为家，自遇你浅笑无暇，我封刀悬崖，与你两人一马，看遍十里桃花。

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四时田园杂兴其一古诗的意思（古诗内容及注释诗意）

中国是一个诗歌的王国，古代诗歌堪称国粹。走进美丽的中国古诗，意味着走进了一个美的世界，开启了发现美、欣赏美的心灵之旅。

今天是五一劳动节，家长国学堂，我们学*一首关于劳动的诗歌——范成大的《四时田园杂兴》其一，赞美所有为家庭幸福而辛勤劳作的人们。

《四时田园杂兴》其一

范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

［疏译］

昼出耘田夜绩麻，

白天男人去田里除草，夜里女人在灯下搓麻线

村庄儿女各当家。

村里的年轻人都在为家庭尽力尽责

童孙未解供耕织，

小孙子还不能像大人那样耕田织布

也傍桑阴学种瓜。

自己跑到桑树树荫之下学*种瓜

［解读］

人人劳动来当家

《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后创作的一组田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村里春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的日常生活，绘就了一幅农村生活的四季画卷。

“昼出耘田夜绩麻”这首诗，写的是初夏季节村庄里繁忙紧张的劳动生活，既写了村里大人们男耕女织昼夜劳作的普遍场景，还写到童稚小孩儿不甘落后，去桑树之下学*种瓜的具体细节，使这首诗在浓郁的农村生活气息之外，*添了几分欢快的趣味，给人的感觉特别真实。

虽然中国目前处于声势浩大的城市化进程，但中国本质上还没有脱离农耕社会；大多数家庭往上数不过三代，都是农民，很多人都有农村生活的体验。在农村生活过的人都知道，真正的农民生活并不是田园牧歌式的怡然自得，而是充满了汗水和泪水。从古到今，中国最辛苦的是农民，为社会贡献最多的是农民，最受歧视和践踏的还是农民。而且欺侮农民最厉害的，可能恰恰就是受益于农民最大的人，或者刚刚摆脱农民身份逃出农村的人。正所谓“吃谁恨谁折腾谁”，人总是这么忘恩负义，似乎这样才能与自己的过去决裂。

为了今天这篇文章，我专门搜罗阅读从古到今有关劳动劳作的诗歌，结果从中发现一个规律，就是在中国有限的劳动诗或田园诗里，并没有什么劳动赞美诗，内容大都是劳动者的艰难困顿和不劳而获现象的普遍性。从《诗经·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，到《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土”；从《贫女》“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳”，到《蚕妇》“遍身罗绮者,不是养蚕人”，有良心的诗人都对劳动者寄予了极大同情，这也反证了劳动者的生存状态。

传统农民最辛苦，但是他们也最达观知命。因为他与自然最贴*，他的劳动完全依存于土地、河水和气候，需要顺乎天意，看老天脸色干活吃饭。他的生活完全融入自然，也只有顺乎自然，才有可观的劳动回报。

现代农民反之，耕种大量依靠农药、化肥和机械，他们已经站到了自然的对立面，成了自然的敌人。

传统的农村里，家庭是基本的生产单位、基础的社会单位，也只有家庭成员团结和谐，才能完成许多劳动。小孩成长于家庭，向父母学*许多劳动技术和为人之道，家长就是老师，家庭就是学校；成长于自然，向自然获取各种知识和乐趣，自然就是学校。所以传统的农村小孩懂事很早，早早就学会了干活，甚至早早当起家来。

从家庭关系来说，这是一个理想状态：不管大人小孩，人人都劳动，人人都尽心尽力为家庭做贡献。这样的家庭，必然是比较和谐的、快乐的、幸福的。

我们当今的城市化进程，使家庭与自然越来越疏远，使家庭关系越来越松散。家庭已经不是一个社会的生产单位，教育的主要承担者，而只是一个生命的生产单位，一个家庭成员的旅店。很多家长以工作忙、事业重，从小学甚至幼儿园起，早早把孩子甩给社会；孩子早早被抛到学校和社会生存，一生与父母相守的时间有的连十年都没有。这样的家庭结构组成的社会，必然是一盘散沙，如何融洽和谐？

这是时代给现代家庭出的一大难题，我们每个做父母的都应该好好想想如何解决。

家国天下，家学即国学，国学亦家学。

家长国学堂，与热爱国学的家长朋友一道，每日花几分钟时间，细品国学滋味，同享传统文化，点点滋润，日日更新，并与子女在互动互助*同提升。

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四时田园杂兴其二古诗（范成大田园诗大全）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。

夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。

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四时田园杂兴古诗_四时田园杂兴范成大

　　《四时田园杂兴》（其一）

　　宋·范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　注释：

　　1、杂兴：随兴写来，没有固定题材的篇。

　　2、耘田：除草。

　　3、绩麻：把麻搓成线。

　　4、各当家：各人都担任一定的工作。

　　5、未解：不懂。

　　6、供：从事，参加。

　　赏析：

　　《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

　　首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。

　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

　　《四时田园杂兴》（其二）

　　作者：樊大成

　　原文：

　　梅子金黄杏子肥，

　　麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，

　　惟有蜻蜓蛱蝶飞。

　　诗意：

　　一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；

　　荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。

　　白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，

　　没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

　　赏析:

　　这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。

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