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曹操诸葛亮--脾气不一样
曹操转胎--疑心重
蒋干盗书--上了大当
徐庶进曹营——一言不发
孔明大摆空城计——化险为夷
张飞吃豆芽——小菜一碟
刘备摔孩子——收买人心
曹操遇马超——割须弃袍
张飞摆屠案——凶神恶煞
煮豆燃豆萁——自家人整自家人
孙权杀关羽——嫁祸于人
刘备的江山——哭出来的
孔明练琴——老生常谈
黄忠射关公--手下留情
鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
关公照镜子--自觉脸红
吕布见貂蝉--迷上了
东吴招亲--弄假成真
司马懿破八卦阵--不懂装懂
关帝庙里拜观音--找错了门
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
董卓进京--来者不善
周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨
周瑜讨荆州--费力不讨好
周瑜打黄盖--两相情愿
许褚斗马超--赤膊上阵
阿斗的江山--白送 张飞卖秤砣--人强货硬
司马夸诸葛--甘拜下风
黄忠交朋友--人老心不老
黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮
庞统当知县--大材小用
徐庶进曹营--一言不发
曹操用计--又奸又滑
曹操战宛城--大败而逃
曹操杀吕伯奢--将错就错
曹操败走华容道--不出所料
曹操败走华容道--走对了路子
张飞扮新娘——装不像
周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨
周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵
诸葛亮的鹅毛扇——玄妙莫测
张飞吃秤砣——铁了心
关羽开刀铺——人强货硬
关云长放屁——不知脸红
关羽走麦城——末日来临
关夫子面前舞大刀——献丑
周瑜病倒在芦花荡——气煞
出自诗词的古风游戏名字（精选205个）
古风的游戏名字可以给人江湖潇洒的感觉，同时自带有意境感及诗意感，深受许多玩家的喜爱。以下是小编收集整理的出自诗词的古风游戏名字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1.北朽暖栀
2.花落亦不离
3.忆挽离笙歌I
4.恍然如梦、微凉
5.旧城空巷
6.故人少别离
7.人生若如初見
8.桃烟杏雨
9.笑叹一世浮沉
10.回眸の傾城笑
11.漠漠轻桥
12.梨花溅雨意笙歌
13.一壶浊酒尽余欢
14.秋落伊莫眠
15.晚风别停
16.红栀傾梀
17.北城以北
18.七里笙
19.素然倾城
20.绾起梨花月
21.疏影暗香残
22.木槿暖夏
23.素手挽清风
24.百里淑婳
25.清风挽发
26.墨城烟柳ベ旧人殇
27.一袖清风
28.枕边旧宠
29.陌若惜
30.倾尽江山
31.清川渡
32.似水流年
33.若即若离花
34.慕轻狂
35.风绾梦境悠
36.畵凉思
37.未若柳絮
38.与君绝
39.隽如初
40.倾君三世挽君颜_
41.踏春秋
42.何以渡清欢
43.如水如墨如画
44.归去黄鹤杳
45.墨裙褪画颜
46.举杯邀月千秋尽
47.月夜舞尽离殇
48.幽恨怅
49.清飗枫尘
成语是中华民族语言文化中的一个瑰宝，在*常交流和文章定作中，很多人都会有意识的运用成语。成语是指长期沿用，结构定型，意义完整的固定短语，大多由四字组成。它是比词的含义更丰富而语*能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
成语的出处，一部分是出自历史故事，如“功败垂成”出自晋阳之战，“完璧归赵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》；有一部分是出自古代寓言，如“狐假虎威”出自《战国策》，“鹬蚌相争”出自《燕策》，“画蛇添足”出自《齐策》，“自相矛盾”出自《韩非子》；当然，更多的成语截取自古文经典句子，如“有条不紊”取自《尚书》中“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”截取于《论语述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”截取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”截自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。
可你知道吗，其实还有一部分成语，是出自古诗词。这些来源于古诗词的成语，你知道多少？
哀鸿遍野
释义：哀鸿：哀鸣的大雁。比喻到处都是*呼号、流离失所的灾民。
原文：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”《诗经·小雅·鸿雁》
爱莫能助
释义：心里愿意帮助，但限于力量或条件的限制却没有办法做到。
原文：“维仲山甫举之，爱莫助之。”《诗经·大雅·烝民》
暗送秋波
释义：秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。
原文：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”宋·苏轼《百步洪》
暗香疏影
释义：暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
原文：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》
傲雪凌霜
释义：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
原文：“傲雪凌霜，*欺寒力，搀借春光。”宋·杨无咎《柳梢青》
白璧青蝇
释义：白璧：洁白的玉，比喻清白的人；青蝇：比喻佞人。青蝇玷白璧，比喻谗人害忠良。
原文：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”唐·陈子昂《胡楚真禁所》
白首同归
释义：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
原文：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”晋·潘岳《金谷集作诗》
白衣苍狗
释义：苍：灰白色。浮云像白衣裳，顷刻又变得像苍狗。比喻事物变化不定。
原文：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”唐·杜甫《可叹诗》
百尺竿头
释义：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
原文：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”唐·吴融《商人》
百读不厌
释义：厌：厌烦，厌倦。读几百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
原文：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》
斑驳陆离
释义：斑驳：色彩杂乱，陆离：参差不一。形容色彩繁杂
原文：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”战国·楚·屈原《离骚》
傍花随柳
释义：形容春游的快乐。
原文：“云淡风轻*午天，傍花随柳过前川。”宋·程颢《春日偶成》
包羞忍耻
释义：包容，藏；忍：忍耐。容忍羞愧与耻辱。
原文：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”唐·杜牧《题乌江亭》
宝马雕车
释义：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
原文：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
抱布贸丝
释义：布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接*。亦指进行商品交易。
原文：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”《诗经·卫风·氓》
抱蔓(wan)摘瓜
释义：顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。
原文：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”唐·李贤《黄台瓜辞》
自古痴情的诗句
感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。
1.相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
2.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
3.执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》
4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
5.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
6.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
7.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
8.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
9.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
10.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
12.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
13.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
14.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
15.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
16.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
17.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
18.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》
19.怕相思，已相思，轮到相思没处辞。——《长相思》
20.寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
21.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
22.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
24.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——《一剪梅》
25.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》
26.一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
27.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
28.开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》
29.他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
30.此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
31.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
32.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》
33.嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
34.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
35.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
36.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》
37.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
38.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
39.今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经。唐风。绸缪》
40.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》
41.一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
42.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
43.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰。琴歌》
44.鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
45.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
46.人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
47.直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》
48.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
49.相思相见知何日?此时此夜难为情。——李白《三五七言》
木兰诗出自什么
导语：花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事下面是小编精心整理的《木兰诗》的相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。
木兰诗出自什么？
《木兰诗》属于北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，收录在《乐府诗集》中的〈梁鼓角横吹曲〉当中。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
其作者不详，只是在百姓中间广为传唱。
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一种民歌。北朝以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫“鼓角横吹曲”。关于木兰其人其事，文献虽有种种记载，但均属民间传说。
原文：
木兰诗
作者：佚名
唧唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼声， 唯闻女叹息。
问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。 昨夜见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去， 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。
归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
爷娘闻女来， 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜贴花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？
翻译：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的.集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
出自木兰诗中的词语
对于木兰诗想必大家都了解了，那么出自木兰诗中都有哪些词语呢？下面就和小编一起来看看吧。
出自木兰诗中的词语
【扑朔迷离】
出自《木兰诗》 雄兔脚扑朔 ,雌兔眼迷离
指难辨兔的雌雄.形容事情错综复杂,难以辨别清楚.
【磨刀霍霍】
现多形容敌人在行动前频繁活动.
出处：《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.”
重点导析
1．比兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3．“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。
5．当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金电影的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
6．关于此诗的主题思想
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。[10]
9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？
① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的`奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
自古赞美荷花的诗句
《诗经. 国风》山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
自译诗意：
山上小树纵横，沼泽荷花开盛。
未见美男子都，却遇轻薄狂人。
青阳渡 晋、乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。
《离骚》(节选) 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!
自译诗意：
剪裁绿荷做时装，缝纫白莲制衣裳。
君非知臣此中意，忠情如花有清芳。
《诗经. 国风》泽陂
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何。
寤寐无为，涕泗滂沱。
自译诗意：
在那沼泽水边，蒲草荷花并茂。
那里有一美男，我将如何撒娇。
长夜耿耿无眠，眼泪鼻涕双抛。
《诗经》中已有荷花出现。虽是借景，亦为历代荷花诗词滥觞。故选入。
江南 汉.乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
采莲曲 梁·萧纲
晚日照空矶，采莲承晚晖。
风起湖难渡，莲多采未稀。
棹动芙蓉落，船移白鹭飞。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。
采莲曲 梁 .吴均
锦带杂花钿。罗衣垂绿川。
问子今何去。出采江南莲。
辽西三千里。欲寄无因缘。
愿君早旋返。及此荷花鲜。
咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻
灼灼荷花瑞。亭亭出水中。
一茎孤引绿。双影共分红。
色夺歌人脸。香乱舞衣风。
名莲自可念。况复两心同。
秋池一株莲 隋.弘执恭
秋至皆空落，凌波独吐红。
托根方得所，未肯即从风。
曲池荷 唐 卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
淮南一叶下，自觉洞庭波。--《早秋》许辉
十里长街市井连，月明桥上看神仙。--《游淮南》张祜
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。--《踏莎行》姜夔
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。--《江州重别薛六、柳八二员外》刘长卿
淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。--《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》白居易
诗句原文：
《纵游淮南》
作者：张祜 [唐]
十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
《早秋》
作者：许浑
遥夜泛清瑟，西风生翠萝。
残萤栖玉露，早雁拂金河。
高树晓还密，远山晴更多。
淮南一叶下，自觉洞庭波。
《踏莎行》
作者：姜夔
自沔东来，丁未元日，至金陵江上，感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
《江州重别薛六、柳八二员外》
作者：刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何！
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
《因梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》
作者：白居易
淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。
政事堂中老丞相，制科场里旧将军。
宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。
“盛淮南洛枳”并不是出自诗，而是出自作家八月长安所著长篇小说《橘生淮南·暗恋》中，男主角为盛淮南，女主角为洛枳。
作者：
八月长安，原名刘婉荟，1987年8月12日出生于哈尔滨，毕业于北京大学光华管理学院，*青春小说作家。
2009年，八月长安出版了第一本长篇青春小说《你好，旧时光》，此后又推出了同系列图书《暗恋·橘生淮南》，备受80、90后欢迎。
振华三部曲：《你好，旧时光》，《橘生淮南·暗恋》，《最好的我们》
关于《橘生淮南·暗恋》：
“这是我写得最认真的文，最喜欢的文，投入感情最多的文，写作时间最长的文……如果说《你好，旧时光》我寻找的是共鸣，那么《橘生淮南》我寻找的是，同类。”
——八月长安
内容简介：
“洛枳爱盛淮南，谁也不知道。”
你有没有爱过一个人，爱到刻骨铭心，却无人知晓？
只因为幼时的一次遇见，洛枳在长达十一年的时光里，都有一个隐隐约约的盛淮南。
他的再次出现，是那么光芒万丈，从此以后，洛枳的日记成了只属于他一个人的独幕剧。
洛枳爱的那么卑微，那么细致，又那么骄傲，她的心魔成长得如此迅猛，再也无法简简单单地收复得了。
他就在那里，在洛枳的心里，在洛枳的眼前，只需要迈出一步，就能够打破这十几年的距离。可是世界上最远的距离，不是爱着你，你不知道，而是爱着你，却触碰不到。
1.忍耐一分期待，就可能握住十分的收获。
2.每天生活：小时学*，小时休息吃饭，小时杂务和体育锻炼。
3.金榜题名，辞旧迎新寒风阵阵催人逝；师生齐心，否极泰来喜报片片暖民气。
4.青春如歌，它能奏出一支支激昂的乐典，谱写出华彩的乐章，让我们踏着音乐的节拍以愉悦的心情迈入青春的门槛。青春如一支神笔，它能描绘出一幅幅多彩的画卷，画卷上印染着我们的理想，画卷上印染着我们的理想，我们的目标，我们为了实现而付出的辛劳都会在画中体现。青春如翱翔的雄鹰，自由的在广阔无垠的天空中飞翔，没有束缚。正如我们一样在青春的这段时间里可以尽情地放松，享受拥有青春的快乐。同时，我们更应该珍惜青春。
5.拼两个春夏秋冬，博高考无怨无悔。
6.每一份秋收的硕果，都源自春天辛勤的播种！
7.在这个世界上，既然燕尔打捞婚乃至重大决战都在不断发生，我们大家每天到了一定时间，又能有滋有味利利索索把一堆好吃的东西一劳永逸有来无回地塞进我们这个身之所寄的皮囊里，那么，这个成绩看来也就算不小了。粗粗一看，在这是非蜂起的世上，只要尽其在我有所获得，也就可以算达到了人生惟一的目标。然而，从人的精神状态看来，这仅仅是皮相之见。—— 史蒂文生
8.高考试卷的“前分”若能稳拿，“后分”定不落空。
9.甲乙丙三人进城。甲只顾匆匆赶路，很快就到了城里，有人问他沿途风景怎样，他却什么也没记住。乙一边赶路一边欣赏风景，最后也到了城里，他把沿途的趣闻轶事及风景讲给城里人们听，人们认为他是个有趣的人。丙被沿途的风景迷住了，流连忘返，尽然忘了进城的事，待他想起来，城门已经关了。甲乙丙代表了三种人生，甲成功，但无趣，不懂得享受生活。乙不仅享受了生活的乐趣，同时也获得了成功。而丙只 追求 生活的享乐，却忘记了人生的目标，最终一事无成。我们多数 时间 在做甲，少数时间在做丙，只有在甲与丙都没得做时才会被迫做乙。
10.成功是什么就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
11.拼一分高一分，一分成就终生。
12.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
13.再多的不甘心，都不如再来一次不怕跌倒的坚持。
14.古人有一句话：自古英雄出少年。每一个想获得成功的人都应该在 青春 少年的时候找到自己人生的目标，否则就会像一艘在大洋中漫无目的的漂流的船。
15.生命中最快乐的是拼搏而非成功，生命中最痛苦的是懒惰而非失败。
16.用不着把一句夕阳无限好，只是*黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的完美时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖一缕光明。
17.斯莱特林行为守则二十一坚持自己的信仰，并且努力为之奋斗。 斯莱特林行为守则二十二学会踏着前人的脚步，利用身边一切资源。 斯莱特林行为守则二十三这是个警告，但有时候替罪羊是很有必要。 斯莱特林行为守则二十四不把自己置于危险之地。 斯莱特林行为守则二十五如果不能直击目标，那么试一试迂回手段。 斯莱特林行为守则二十六抓住灵感闪现。 斯莱特 林行为守则二十七有勇气怀疑一切。 斯莱特林行为守则二十八学*担负责任，责任意味着不可推卸。 斯莱特林行为守则二十九重视沟通的技巧，远胜于容易被拆穿的谎言。 斯莱特林行为守则三十言多必失。作者：天望 出处：生而高贵
18.永远不要以粗心为借口原谅自己。
19.顺利中考三注意：一要捂住“自信”的同时捂住“成功”;二要保养“精神”的同时保养“心情”;三要进补“营养”的同时进补“豪情”;中考日，祝你考出好成绩，人生一片艳丽!
20.青春是璀璨的夜空。有着月色般美丽的报负，也有数不清的幻想之星。只是，青春的月儿比夜空的月更 圆;青春的星儿比夜空的星更繁。
21.青春，就如一串珍珠，颗颗晶莹剔透;青春，就如一道彩虹，在春雨的洗礼后，闪耀出七色光芒。青春，一个充满活力的岁月，是它，使我们的人生绽放出七彩之花。
《雨霖铃》
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说。
1、凄切：凄凉急促。
2、骤雨：急猛的阵雨
3、都门：指汴京。 帐饮：设帐置酒宴送行。
4、无绪：没有情绪
5、兰舟：鲁班曾刻木兰树为舟，后用坐船的美称
6、凝噎：喉咙哽塞，欲语不出的样子。
7、去去：重复言之，表路途之远
8、暮霭：傍晚的云气
9、经年：经过一年又一年。
10、风情：男女相爱之情，深情蜜意。
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起，）我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？
这首词是柳永的代表作。本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。“都门”以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。“念去去”二句，以“念”字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。“多情”句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。“今宵”二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着(m.ju.51tietu.net)。整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。
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