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慈母的古诗句
1、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
2、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
3、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
4、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
5、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》
6、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
7、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
8、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
9、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
10、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
11、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
12、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
13、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
14、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》
15、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
16、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
17、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》
18、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》
19、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
20、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
21、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》
22、霜陨芦花泪湿衣——舆恭《思母》
23、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》
24、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》
25、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
26、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》
27、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》
28、无父何？无母何恃？——诗经《小雅·蓼莪》
29、低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》
30、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》
31、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
32、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
33、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
慈乌夜啼古诗
诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。下面是小编整理的慈乌夜啼古诗，欢迎来参考！
慈乌夜啼
唐代：白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
译文
慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。
早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。
每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。
慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？
想必是母恩深重使你承受不住吧！
以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。
哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！
（注：曾参是孔子弟子中以孝心孝行著称的门生。）
注释
⑴哑哑：形容乌鸦的叫声。哑，音。
⑵经年：终年、整年。
⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
⑷夜夜夜半啼：每晚在半夜里啼叫。夜夜，每天晚上。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
⑹反哺：慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
⑺尔 ：你。
⑻不任：不能承受悲痛。不任，不堪、不能承受。任，因为押*声韵的关系，音。
⑼吴起：战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，然后却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
⑽殁： 死亡。
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。然后古代*俗，父母或尊长过世，然后从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
⑿嗟哉：叹词。嗟，音。
⒀斯徒辈：这一类的.人。斯，此、这。徒、辈都是类的意思——
⒁复 又：这里是加强语气。
⒂曾参：字子舆，春秋时鲁国人，孔子的学生。是当时有名的孝子。
鉴赏：
1、慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。唐白居易《慈乌夜啼》诗曰：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心……笔者在以“慈乌”自喻，寄托“舐犊情难报，未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
2、诗中用大量笔墨刻画慈乌鸟“失其母，夜半啼”的情状，意在倾吐“母慈重”，而自己“未尽反哺心”的无尽愧恨和哀伤。
3、白诗借物言志，以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参事，从反、正两个方面点明诗歌的情感。孟诗运用细节描写，用“临行密密逢”的动作描写与“意恐迟迟归”的心理描写，描摹出母亲的慈爱，对子女无微不至的关怀。”“谁言寸草心，报得三春晖”两句，用比喻直抒胸臆，表达游子回报母爱的决心。
描写慈母的古诗句
1、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
2、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
3、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
4、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
5、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》
6、思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》
7、当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》
8、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
9、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
10、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
11、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
12、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
13、十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
14、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》
15、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
16、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
17、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》
18、父母皆艰辛，尤以母为笃。——徐熙《劝孝歌》
19、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
20、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
21、父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。——王昭君《怨词》
22、霜陨芦花泪湿衣——舆恭《思母》
23、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》
24、爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》
25、老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》
26、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》
27、儿身将欲生，母身如在狱。——徐熙《劝孝歌》
28、无父何？无母何恃？——诗经《小雅·蓼莪》
29、低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》
30、一间茆屋何所直，父母之乡去不得。——王建《古从军》
31、雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
32、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
33、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
晓出净慈寺送林子方古诗
晓出净慈寺送林子方，出自南宋大诗人杨万里的诗篇，此诗表面上看是一首写景诗，实际上借景抒情，表达作者对朋友的深深眷恋。下面是小编收集整理的晓出净慈寺送林子方古诗，希望对你有帮助。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
字词解释：
晓出：太阳刚刚升起。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：到底。
六月中：六月中旬。
四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同：相同。
接天：像与天空相接。
无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
映日：日红。
别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
作品翻译：
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
创作背景：
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
作品赏析：
这首诗的前两句，写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。诗的后两句，具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的.朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。
这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
作者简介：
杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋野叟。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村），南宋大诗人。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。一生作诗两万余首，为宋人之冠，今存四千余首，多忧思国家、体恤黎元之作，亦善文，有《诚斋集》。高宗绍兴二十四年进士。授赣州司户，调任永州零陵县丞。张浚荐临安府教授，以父丧改知隆兴府奉新县。乾道六年任国子博士，寻迁太常丞兼吏部侍右郎官，转将作少监。淳熙元年出知漳州，改知常州。六年，提举广东常*茶盐，以镇压沈师起义事，升广东提点刑狱。以母丧召为尚左郎官。十二年，以地震应诏上书，极论时政十事。十三年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年迁秘书少监。高宗崩，出知筠州。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年，借焕章阁学士为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官，出为江东转运副使，以行铁钱事忤逆改知赣州，不赴任，乞祠官而归。开禧二年，以韩侂胄专权误国事忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”，世称杨文节公。
送陈仲慈叔慈兄弟应选入都
欧必元〔明代〕
君不见南海翡翠光五彩，出疆增价踰千倍。又不见合浦双明珠，入都声价重璠玙。
此物有神终自合，时来何但守方隅。伟哉陈氏之二子，腾骧奋辔东南起。
奕世衣冠次第新，不特韦家擅其美。巍巍大父尚书公，立朝廿载陟司空。
司空仲子广文馆，登坛树帜称宗工。广文四子皆贤冑，二龙三凤相先后。
伯季文章蚤擅场，叱咤风云齿方茂。仲慈倜傥有仙才，叔慈技进穿杨手。
题诗自是泣鬼神，毛颖一扫龙蛇走。二仲词林大业成，机云谁敢与争名。
是父固能传是子，何当难弟复难兄。忆同二仲交非薄，无奈风尘泣抱璞。
相怜解有赠酬章，白雪琅琅满高阁。故园昔日数相迟，今日河桥折柳枝。
斗酒酌君驰远道，丈夫宁得恋暌离。兹行天子临轩日，策士新开东阁期。
斌斌文学如云盛，从容歌和柏梁诗。君有子虚赋，献有狗监知。
汉庭方侧*，安叹不同时。此时看花御苑北，词名藉藉满京国。
遇合人间非所难，吾道当令增羽翼。临岐为君歌此曲，越树燕云处处碧。
答陈仲慈叔慈兄弟见讯
欧必元〔明代〕
隐居清溪上，小结长林亭。开窗望远岫，夜闻栖乌鸣。
行吟聊散发，临流濯长缨。感物兴嗟叹，愁与病交并。
缠绵虚岁月，颜容瘁且零。夙昔二三子，隔若参商星。
非君情谊笃，寄远难为情。缱绻思良友，中怀涕泪零。
是用感明德，薄言申微诚。
感皇恩（次任为慈围寿，是年慈闱六十二岁本命后一年也）
赵孟坚〔宋代〕
一百二十年，两番甲子。前番风霜饱谙矣。今番甲子，一似腊尽春至。程程有好在，应惭愧。莫道官贫，胜如无底。随分杯筵称家计。从今数去，尚有五十八生朝里。待儿官大，做奢遮会。
临川过永叔植慈竹义木於庭乃榜其堂曰慈义索
魏了翁〔宋代〕
冬笋与霜堇，孝可使之生。老槐与枯荆，义可使之荣。芸芸天壤閒，何物非吾诚。根心贯芽卉，影响於形声。过君资孝友，早识真重轻。一时东南彦，意气何相倾。虚几隐天籁，深居观物情。慈竹吾父子，义木吾弟兄。夜檐月送影，昼户烟输晴。与我一般意，乃和堂堂名。竹根头{左角右戢}{左角右戢}，下覆复上承。木以同本故，叶叶皆相亲。承覆匪强合，相亲谁使令。兹有靡不有，斧斤日丁丁。原言厚封植，岁晚长青青。
慈竹图诗余邦臣使便捧封制寿于慈闱因寓意焉
罗玘〔明代〕
竹生子，子生孙，竹生子孙孙转蕃。是曰慈竹为竹元。
历历凤啄实，磊磊猫蹲根。恶草恶木天所髡，霜晨雪夕褫冠裈。
此时独亭亭，窸窸风叶翻。浮埃脱落净瘢痕。冬寒不为寒，春温不为温。
大哉天地无怨恩。此竹者，地势坤，图长存。
晓出净慈寺送林子方
杨万里〔宋代〕
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
岑参〔唐代〕
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
同诸公登慈恩寺塔
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》
非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
父不慈则子不孝——《颜氏家训·治家篇》
慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。——鲁迅《惯于长夜过春时》
夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——《颜氏家训·教子篇》
夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
秋色从西来，苍然满关中。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
此生归路愈茫然，无数青山水拍天。——苏轼《慈湖夹阻风》
为人子，止于孝；为人父，止于慈——《大学·第四章》
塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》
十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。——苏轼《慈湖夹阻风》
五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》
慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。——《幼学琼林·卷二·祖孙父子》
高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
四角碍白日，七层摩苍穹。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
客悲不自已，江上望归舟。——何逊《慈姥矶诗》
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。——杜甫《岁晏行》
羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。——《墨子·16章 兼爱(下)》
慈父之爱子，非为报也——《淮南子·缪称训》
昼夜不飞去，经年守故林。——白居易《慈乌夜啼》
七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。——苏轼《慈湖夹阻风》
且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。——苏轼《慈湖夹阻风》
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。——西晋·李密《陈情表》
野竹攒石生，含烟映江岛。——李白《慈姥竹》
暮烟起遥岸，斜日照安流。——何逊《慈姥矶诗》
悠悠慈母心，惟愿才如人。——鲍溶《将归旧山留别孟郊》
虽有慈父，不爱无益之子。——《墨子·01章 亲士》
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。——白居易《慈乌夜啼》
秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》
登临出世界，蹬道盘虚空。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。——范仲淹《范文正公家训百字铭》
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。——元稹《梁州梦》
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。——周寿昌《晒旧衣》
夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。——王安石《慈溪县学记》
描写白帝城的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的.描写白帝城的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《竹枝词》
唐·杜甫
众水会涪万，瞿塘争一门。
朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？
孤石隐如马，高萝垂饮猿。
归心异波浪，何事即飞翻。
八阵图
【唐】杜甫
功盖三分国，名存八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
夔州歌
【唐】杜甫
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。
竹枝词
【唐】杜甫
众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
竹枝词
【唐】白居易
瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。
《昭烈庙》
宋·王十朋
老臣苦欲争天下，嗣子何曾思蜀中。
古屋数椽犹庙食，伤心地*永安宫。
《白帝城》
清·傅作辑
瞿唐峡口彩云间，白帝城南不可樊。
西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山。
花开香锁鱼凫国，月上寒侵虎豹关。
别后天涯漫留恋，几回搔首鬓毛斑。
《白帝城》
清·王士祯
赤甲白盐相向生，丹青绝壁斗峥嵘。
千江一线虎须口，万里孤帆鱼复城。
跃马雄图余垒迹，卧龙遗庙枕潮声。
飞楼直上闻哀角，日落潮头气不*。
白帝城怀古
【唐】陈子昂
日落沧江晚，停桡问土风。
城归巴子国，台设汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客座思何穷。
蜀先主庙
【唐】刘禹锡
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
七律 长城
（一）
秦皇统六展宏图，
筑起长城御匈奴。
叱咤巨龙横东西，
雄伟壮观古今奇。
炮位哨所烽火台，
蜿蜒千山御敌外。
八达岭上气势雄，
逶迤万里贯长虹。
注：秦皇统六一一指秦始皇统一六国，建立秦国。
七律 长城（二）
秦筑长城千秋传，
东起黄海西至甘。
防御匈奴于城北，
巩固大秦*稳。
巍峨蜿蜒千山峻，
民族脊梁民族魂。
世界奇观领风骚，
中华象征国人骄。
注：城北一一指长城以北。
七律 长城（三）
雄关铁壁古城绝，
固若金汤吞山河。
气势磅礴镇边关，
逶迤千山御匈顽。
民族精神民族魂，
巨龙丰碑千古存。
万里长城永不倒，
中华象征领风骚。
七律 长城
（四）
万里长城今犹在，
秦始皇陵终未开。
防御工事敌外侵，
盘山巨龙贯东西。
恢弘气势盖世雄，
世界奇观独领风。
民族脊梁民族魂，
中华象征激*。
晓出净慈寺送林子方
朝代：宋代
作者：杨万里
原文：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文及注释
译文到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。注释①晓出：太阳刚刚升起。②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。④毕竟： 到底。⑤六月中：六月的时候。⑥四时：春夏秋冬四个季节。
译文及注释二
译文六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。注释⑴晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘
英译
What is West Lake in June the day scenery,The scenery and the other seasons are different.Lotus leaf by God as a green,The sun is bright red lotus。
鉴赏
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了
创作背景
林子方举进士后，曾担任直阁秘书(负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书)。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是
作者介绍
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
夜上受降城闻笛古诗
在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的夜上受降城闻笛古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
长征的军队要启航了。这一走，他们的身躯将要永远留在异国战场了。
身戴铠甲，手拿长枪，顶着无情的太阳，走过了一座座
无名小城小镇，也翻越一座座荒岭，依旧是那整齐的步伐，行进着。不准叫苦，也不准叫累，那将是每一位将士的基本准则。
走着走着，便到了一场沙漠当中。一望天际的沙漠啊，是怎样的无情而丰富。多少行军队曾在这儿走过，最终也只是沙漠里的一粒沙子而已。
是夜，孤独又寂寞，战士们在受降城边安下了营，望着那阖亮的明月，也只能望也不望，不让自己想起远方的.家与故乡。忽然间，也不知哪里传来阵阵芦笛，那声音啊，既悲伤又悠扬，看营的战士血红的眼眶，思念却从不流泪。
笛声还不断，这是一个怎样使战士集体失眠的笛声啊。多么的冷清又悲伤。
笛声充满着整个沙漠，好像不止有战士们，还有他们的亲人，故乡……
夜上受降城①闻笛
唐?李益
回乐峰②前沙似雪，受降城下月如霜。
不知何处吹芦管③，一夜征人尽望乡。
注：①受降城：唐时为防御突厥而筑的边地要塞，在今甘肃省灵武县。②回乐峰：指回乐县境内的烽火台，在受降城附*。③芦管：乐器名，军中多用之。
9．诗歌的前两句描绘了什么样的画面？运用了怎样的艺术技巧？（4分）
10．结合全诗内容，简要分析作者抒发了怎样的思想感情？（4分）
参考答案：
9．诗歌前两句写了大漠在像霜一样洁白的月光的照耀之下白光一片的夜间景象。或者答“似雪”大漠“如霜”月*。或者回答大漠月夜图。（2分，意思对即可给分） ①诗人采用比喻修辞方式将月下大漠比作白雪，将明月比作严霜，生动而形象地写出了大漠的荒寒和月色的凄冷； ②对偶 ③上句仰观，下句俯视，俯仰之间，上下交映，突出了大漠和月色的白光一片，寒气侵人，描绘了边地的寥廓和苦寒； ④诗歌前两句通过写如雪的大漠和如霜的月色，交代了环境的凄清与寒苦，为下两句写戍边将士思乡奠定情感基调。（2分，答对其中任意一点即可给分）
10．诗歌写戍边将士听到芦笛声而引起的思乡之情。（2分，意思对即可给分）诗歌前两句通过写如雪的大漠和如霜的月色，交代了环境的凄清与寒苦，为写戍边将士的思乡奠定了情感基调；后两句则通过写 “芦管”声的横空而出,立刻引发了戍边将士的乡思之情。（2分，能结合诗歌中的具体诗句展开分析思乡之情，言之成理即可给分）
作者：李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
「注解」：
1、回乐峰：唐代有回乐县，在宁夏*自治区灵武县西南。回乐峰即当地的山峰。
2、受降城：唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。
3、芦管：笛子。
「韵译」：
回乐峰前的沙地白得象雪，
受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，
一夜间征人个个眺望故乡。
「评析」：
诗意在抒写边防将士之乡情。前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管悲声；四句写心中感受，芦笛能动征人回乡之望。全诗把景色、声音，感受融为一体，意境浑成。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，确也是谱歌作画的佳品。
《夜上受降城闻笛》
作者：李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
【注解】：
１、回乐峰：唐代有回乐县，在宁夏*自治区灵武县西南。回乐峰即当地的山峰。
２、受降城：唐代有东、中、西三座受降城，都在内蒙古自治区境内。
３、芦管：笛子。
【韵译】：
回乐峰前的沙地白得象雪，
受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，
一夜间征人个个眺望故乡。
【评析】：
诗意在抒写边防将士之乡情。前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管
悲声；四句写心中感受，芦笛能动征人回乡之望。全诗把景色、声音，感受融为一
体，意境浑成。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，确
也是谱歌作画的佳品。
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