绍兴人文的古诗

绍兴名人：朱自清

绍兴名人：朱自清

　　2009年由中央文献出版社出版的《感动*的绍兴名人》里，*现代著名学者、散文大家朱自清赫然在列。此书由绍兴市委党史研究室主编，因此书中入选的人物名单，无疑带有官方性质。此前3年，绍兴名贤馆建成开放，展出的97位绍兴历代名贤中，同样包括朱自清。下面和小编一起来看绍兴名人：朱自清，希望有所帮助！

　　绍兴名人：朱自清

　　大量的资料也显示，朱自清祖籍绍兴，朱自清是绍兴人。

　　《感动*的绍兴名人》是纪念新*建立60周年的献礼作品，里面收集了67位感动*的绍兴名人。其中一篇《文学优美、人格完美的大学者朱自清》，对现代著名学者、散文大家朱自清的一生作了介绍，着重突出了他的文学成就和崇高气节，体现了绍兴人的骨气。

　　“这篇东西不是我写的，但我看过有关资料，确实说到朱自清的祖籍是绍兴，他是绍兴人。”绍兴市委党史研究室的朱立元日前向记者表示，具体是哪篇资料，他已记不清楚，“但应该不会错”。

　　在各种历史资料中，对朱自清籍贯最有力的证明，就是《文学优美》一文开头提到的那篇《我是扬州人》。在这篇作者晚年的回忆文章里，他写道：“浙江绍兴是我的祖籍或原籍，我从进小学就填的这个籍贯;直到现在，在学校里(指清华大学——记者)服务快三十年了，还是报的这个籍贯。”现在可以查到的诸多关于朱自清祖籍的资料，都来源于此。

　　现代文学博士、绍兴文理学院科研处副处长朱文斌告诉记者，朱家本姓余，且从朱自清的高祖起，他家就搬到了扬州。“高祖余月笙在扬州做官，因酒后坠楼身亡，夫人跟着跳楼殉夫，留下遗孤余子擎，由山阴同乡朱氏收养，遂改姓朱。娶当地首富乔氏之女，生个儿子取名‘则余’，字菊坡，这就是朱自清的祖父。”朱文斌说，“则”是“即”、“乃”的意思，“则余”即表示不忘本姓。朱则余后来做了海州府承审官，朱自清就出生在海州，即现在的江苏省连云港市东海县，时间是在1898年11月22日。

　　“四岁的时候，先父到邵伯镇(扬州高邮——记者)做小官，将我们接到那里。”

　　“六岁那一年，父亲将全家搬到扬州。后来又迎养先祖父和先祖母。”朱自清在《我是扬州人》一文中自叙。此后朱自清除了跟随父亲去过江西一年，所有时间都住在扬州，直到1916年考上北大预科，赴京求学。

　　1916年冬天，朱自清回扬州完婚，原配夫人名叫武钟谦。那一年，朱自清刚好18岁。

　　祖籍在哪

　　朱自清的祖籍具体是绍兴哪里，因为缺少明确的记载，一直是个谜团。

　　绍兴市*城市文化策研室主任朱元桂告诉记者，朱自清来过绍兴，并在上虞白马湖畔的春晖中学教过书，但他的祖籍地在哪，其本人没有留下确切记录。

　　据悉，朱自清的儿子和孙子曾经来过绍兴寻根，尤其是他的孙子朱晓涛来过多次。“光我就接待过3次，最*一次是在前年，要求我帮助寻找祖籍地，但没有结果。”朱元桂说。

　　一次，朱元桂陪着朱晓涛去了青甸湖小区附*的壶觞村，那里很多村民姓朱。但查来查去，没有结果。“该村有朱氏家谱，但可能支脉不同，里面也无记载。”

　　还有一次，朱元桂去了市区胜利西路大龙桥附*的余家岸头村，村民几乎都姓余，但走遍全村，也无线索。

　　大约2007年，朱自清的二儿子朱闰生给绍兴方面来信，提供了包括母亲在内的朱自清外公家人名单。“其中有个三姨夫，叫邵季达，他是绍兴人，曾任浙江省沙田局局长。”朱元桂表示，朱家跟邵家在**前还有联系。邵家的后代中应该还有人在绍兴，如果能够重新联系上邵家，对解开朱自清祖籍地(祖居)谜团或许是个希望。

　　在来信中，朱闰生希望了解几个问题：收养余子擎的同乡好友、山阴朱氏名叫什么?这个朱家跟鲁迅原配朱安家有什么关系?朱自清的'外公周明甫跟鲁迅周家是否有宗族关系?

　　绍兴方面“按图索骥”，据此向相关人员发放征求线索，但至今没有消息。“我原来认为我家跟朱自清家也有关系，有段时间花了很多精力查找可作印证的资料，但至今也没查到。”朱元桂说。

　　本月19日，记者连线扬州市朱自清故居时，一位李姓负责人的回答着实让人吃惊：“朱自清先生的祖籍地应该就在鲁迅家附*，朱家也是当地的大户人家。而且朱自清先生的母亲周绮桐还与鲁迅同族。”

　　“朱自清先生曾经回忆，他去过绍兴两次，每次只住一天。但具体去了哪?他没有说明。倒是他的三弟朱国华曾在文章里写到朱自清替母回绍拜年的事情。文章交代他妈妈就是周家人，朱自清去过鲁迅家拜年。但朱国华的回忆内容有些并不准确，他说朱自清还曾见过鲁迅，但事实上那时鲁迅压根没有在家。”这位负责人说，朱自清跟鲁迅的交往很少，有过那么几次，也是被动的交往。“比如有人请吃饭，朱自清和鲁迅都在，就是这种交往而已。”

　　“朱自清跟绍兴的关系不饱满，这是肯定的，但同样可以肯定的是，朱自清的祖籍在绍兴，朱自清是绍兴人。他跟鲁迅一样，都是文学名人，都是绍兴的骄傲。”这位负责人表示。

　　曾经足迹

　　因为种种原因，现在学术界确实很难找到关于朱氏和绍兴的关系。

　　“朱自清到过绍兴，但他没有留下关于绍兴的具体文字。”朱文斌说，关于绍兴的风物，他有提到花雕和兰亭，但只一笔带过。唯有一篇《航船中的文明》，写了作者从绍兴府桥乘坐夜航船到西兴渡口的经历，用反讽的手法对航船中男女分坐的“精神文明”进行了批判。

　　江苏省社科院文学研究所所长姜建在论文《朱自清与鲁迅文学传统》中标注，朱自清总共见过鲁迅3次：1926年8月30日在上海消闲别墅出*欢迎鲁迅的晚宴，1932年11月24日和27日赴鲁家邀请鲁迅去清华大学演讲。“但鲁迅没有答应。”文学博士李先国说。

　　朱自清跟家乡唯一清晰、深厚、有迹可寻的联系，就是他曾经执教的上虞春晖中学。

　　1920年，朱自清从北大哲学系本科毕业。来上虞之前，他在杭州省立第一师范任教，是省立一师“后四金刚”之一。来到上虞春晖中学执教后，又成为早期春晖中学的教育革新者，倡导男女同学、培养全面发展的人等先进教育思想。写下了《春晖的一月》、《教育的信仰》、《团体生活》等文学和教育文章。

　　“从1924年2月下旬到1925年暑假，朱自清在春晖中学教了一年半书，但他的家属住了5年时间。”上虞春晖中学名人故居管理员徐东根老师19日告诉记者，1925年暑假过后，朱自清就去了清华大学教书。在徐老师看来，短暂的春晖经历同样让这位大学者、教育家深深眷恋，这除了体现在他留下家属继续住在春晖外，还体现在他到清华不久，即写下的散文名篇《荷塘月色》。

　　“《荷塘月色》虽然写的是清华园的荷塘，但也有春晖的影子在其中。春晖中学早期也有一个荷塘，从气息上他可能把两者合二为一了。”

　　“还有一点很重要，就是朱自清第二个儿子朱闰生就是在春晖出生的。”在春晖中学朱自清故居的“朱自清年表”上，其中一栏写着：“1925年，‘五卅’后一日，二儿闰生生于白马湖。”

　　朱闰生从山西财政厅退休后，曾经来过春晖中学寻访父亲的足迹。“看到这个年表，他才知道自己原来在这里出生，非常高兴，拍了很多照片回去。”

　　徐东根是春晖中学1966届毕业生，1994年调到母校任教。2005年退休后，他接过钥匙，成了名人故居的管理员。从这时起，这位数学老师开始留意这些名人的生*事迹。

　　“我也看到过朱自清祖籍是绍兴的说法，看来这是真的。”徐老师说，今后他在接待客人参观时要增加一句内容，告诉他们“朱自清就是我们绍兴人”。

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绍兴旅游攻略

绍兴旅游攻略

　　绍兴已有2500多年建城史是*优秀旅游城市，国家森林城市，*民营经济最具活力城市。以下是小编为大家整理的绍兴旅游攻略，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　绍兴简介

　　“东方威尼斯”的盛誉，一语道破了这座地处长江三角洲南部城市的独特风华。绍兴的历史可追溯到5000年前的史前文化，从传说中的大禹治水到“卧薪尝胆”的越王勾践，再到文学大师鲁迅，这座江南水乡不仅是古越文化的中心，也是*人的精神家园。

　　绍兴人杰地灵，东湖洞桥相映，水碧于天;五泄溪泉飞成瀑，五折方下;柯岩石景，鬼斧神工;兰亭以王羲之的《兰亭集序》而被称为书法胜地;沈园则因陆游、唐婉的爱情悲剧使后来者磋叹不已。以乌篷船、乌毡帽、乌干菜为代表的风土人情，越古至今，积淀了丰富的文化内涵和地方风采，令人仰慕神往。

　　绍兴文化历史

　　古越文化

　　黄河中游的汉文化、长江中游的楚文化，以及长三角和东南沿海的越文化。是*史上三足鼎立的三大文化。绍兴市古城文化的发祥地，也是古越文化的中心传说中的大禹治水、越王勾践“卧薪尝胆”，其坚韧的精神是古越文化的核心特色，现代文学鲁迅的“硬骨头”精神都是古越文化的一种体现。

　　黄酒之乡

　　“汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香”绍兴黄酒，历史悠久，早在吴越之时，越王勾践出师伐吴前，以酒赏士，留下“一壶解遣三军醉”的千古美谈。南北朝时期，黄酒已被列为贡品。世界三大古酒中，唯一源于*的便是黄酒，而绍兴酒是被国内酿酒界公认为的、能代表*黄酒总体特色的酒类，花雕、女儿红、善酿等品种都在民间广泛流传。

　　书法圣地

　　东晋永和9年(公元353年)，王羲之与谢安等亲朋共42人聚会于兰亭，饮酒赋诗，王羲之汇集各人诗文成集，并写下著名的《兰亭集序》，也留下了“曲水流觞”的佳话。从此兰亭与鹅池成为书法爱好者慕名的“圣地”。

　　戏剧文化

　　越剧起源于浙江省绍兴地区嵊县一带，是*五大戏曲种类之一，已被列为国家级非物质文化遗产。越剧成型于清朝末年，于1916年进入上海，当时叫“绍兴文戏”，在1938年时正式命名为越剧。越剧的曲调清悠婉转，最善于抒情，主要分为尺调、四工调、弦下调三大类，其行当分为小旦、小生、老生、小丑、老旦、大面等六大类。

　　绍兴最佳旅游时间

　　绍兴四季分明，温和湿润，全年皆宜旅游。但7月最热、1月最冷，可尽量避开这两个时节。五泄是绍兴自然风景最优美的地方，每年的4月到5月为丰水期，尤其遇到暴雨，水量突增，风景尤为秀丽，此时游览效果最佳。而兰亭国际书法节、吼山桃花节等著名节日庆典都于此时举行。因此此时的绍兴，风光最好。

　　绍兴当地节庆

　　古镇腊月风情节

　　时间：每年1月

　　地点：绍兴安昌古镇

　　绍兴县安昌镇是浙江省历史文化名镇，拥有千年的历史。从2000年开始，在每年的1月份都要举行安昌古镇腊月风情节，推出诸如水乡社戏、船上迎亲、民俗婚礼、古镇庙会、传统手工艺表演等特色活动项目，集中展示民俗风情。同时还举行摄影大赛，民俗文化研讨等，并由中央电视台对活动进行直播。

　　绍兴吼山桃花节

　　时间：每年3月

　　地点：吼山风景区

　　吼山也是一个生态花果园林。满坡果树，满山鲜花与独特的山水风光相映成趣，尤其是桃花，名品济济，花期在四十天以上，最早开的桃花在二月下旬，这在华东地区绝无仅有。吼山桃花节每年在3月举行。踏青、赏花、游山、观石、品桃、野炊、下棋、修闲，有如步入世外桃源，令人留连忘返。

　　*绍兴樱花节

　　时间：每年3月25日-4月15日

　　地点：宛委山樱花林景区(会稽山)

　　宛委山樱花林景区位于绍兴市会稽山旅游度假区中部偏南。景区内土层深厚,土质肥沃,水肥气热协调,山林植被的生长较茂盛。主宛委山景区是会稽山旅游度假区自然景观较集中的区域,内有禹穴、阳明洞天、龙瑞宫等文物古迹和自然景观二十余处。

　　*兰亭书法节

　　时间:每年农历三月初三

　　地点：绍兴兰亭景区

　　在“书法之乡”的绍兴，每年三月初三总有一大批来自海内外的书家聚会于兰亭，举行隆重的节会仪式。他们或晋谒书圣，寻访古迹;或曲水流觞，饮酒赋诗;或泼墨挥毫，交流书艺;或举办论坛，研讨理论。许多全国性的书法赛事和书法展览，也多安排在此时此地举行。

　　绍兴黄酒节

　　时间：每年10月

　　地点：绍兴市区内

　　黄酒是世界上的三大古酒之一，绍兴是*著名的黄酒之乡，酿酒的历史十分悠久，关于酒的节会活动也早就产生。每年的黄酒节除黄酒地方产品展销外，还有酒谜、酒诗大奖赛，东湖酒会、水上酒会，黄酒题材书画邀请展，黄酒美食，文艺调演等互动活动。

　　绍兴旅游注意事项

　　1、来绍兴之前最好温*一下鲁迅的作品《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《秋夜》等，这样才更有味道。

　　2、绍兴有两个“咸亨”，一个为鲁迅笔下的孔乙己的“咸亨酒店”，在鲁迅中路上，称为小咸亨，另一个为**南路咸亨大酒店，称为大咸亨。

　　3、绍兴有景点通票价格140元，包含13个主要景点(鲁迅故里、东湖、兰亭、沈园之夜、沈园(白天)、大禹陵、绍兴博物馆、*纪念馆、蔡元培故居、青藤书屋、大通学堂、秋瑾故居、徐锡麟故居)，买票地点在绍兴古城旅游景区游客服务中心。绍兴旅游通票首次刷票后3天内有效。

　　4、绍兴非机动车道很宽，人力三轮车是合法交通工具，可以带领你穿越石板小巷，幽绿河边，观赏沿途景色，欣赏到不同的景致。

　　5、鲁迅故居是免费的，凭有效证件即可领取，但由于限量最好提前上网预定

　　6、去柯岩和兰亭乘坐公交比较方便，但绍兴的售票员基本用绍兴话报站很难听明白。上车的`时候要明确告诉售票员到哪站或记一下每站的站牌。如果是乘公交来回，要记住末班车的时间。

　　7、乘坐乌篷船游览水乡风情的时候，上船后要先坐稳，忌站立起来或大幅度动作，这样会使船颠簸不稳，比较危险。

　　绍兴旅游市内交通

　　公交车

　　公交车是绍兴市区内主要交通工具，市内或者市郊的旅游景点皆可乘坐公交抵达。市内公交上车1元，全程最多2元。 火车站始发的公共汽车有：1路(往东湖)、2路(往大禹陵、香炉峰)、3路(往兰亭)、4路(往里木栅)、14路(往筠溪)。

　　此外，绍兴市内还有两条旅游观光巴士：

　　旅游观光巴士东线：火车站—吼山，途经：*祖居、东湖;回程途经青藤书屋、鲁迅纪念馆、沈园、大禹陵、香炉峰。

　　旅游观光巴士西线：火车站—兰亭，途经：*祖居、鲁迅纪念馆、塔山、秋瑾故居;回程途经东浦徐锡麟故居、羊山石佛。

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关于绍兴的诗意

关于绍兴的诗意

　　白落梅说：世间所有的相遇，都是久别重逢。

　　恰好这个五月，细雨路过江南。而我，像是一个归来的书生，从梦里醒来。因为临时要见一个客户，我们从杭州赶到绍兴，车子经过绿荫* ，经过小桥，经过唐诗和宋词。我才知道，我们目的地居然就在这诗情画意的轴卷里，客户正好有事，给了我们两个小时穿越的机会。虽然他不停地说抱歉，其实我内心早已窃喜，赶紧拉上同行的王总，踏上青石板---仿佛于前世回来一般。

　　一位戴着乌毡帽的三轮车夫见我们问路，就主动说可以带我们去比较典型的景点转转。好吧，时间好紧，我们一拍即合。车夫真是个好“导游”，他会用提问的方式打开话匣：“你们知道绍兴三乌是什么吗？四乡又是什么吗？”我们便听他娓娓道来，期间，我当然要说上你真博学、你是城市最美的窗口等等赞美的话。于是，我们便随着车轮和青石板呢喃的话语，听时光里的故事。

　　乌篷船，乌毡帽，乌干菜，是绍兴的三乌。转过一个小巷，那轻盈的乌篷船，便出现在我的视线里，或行或泊，或船夫一人，或船头坐着撑伞的姑娘，就着水乡的雨声闪入我 的文字里，优雅地妖娆。江南人家尽枕河，车夫师傅说的四乡之一就是水乡，想这乌篷船，该是承载了多少故事和生活！这临水而居的人们，把千百年的过渡修成一幅风景画，也把日子轻轻摇的顺水又顺风。

　　水乡船多，桥自然也多，据说绍兴大大小小的桥有*万座。我们沿着石板路一直走，就看见了题扇桥。我凭栏望着远处，看对面的山和塔，看这粉墙黛瓦，凭水楼窗，仿佛也看到了王羲之为老婆婆题扇的画面。据说当年书圣每次从家宅路过此桥时，都看到一位老奶奶在桥边卖扇子，但扇子总是卖的很少。这天他心生怜悯，对老奶奶说我给您扇子上都题5个字吧，您就说这是王右军的字，一定能卖好价钱（王羲之曾官拜右军将军），后来老奶奶的扇子果然一抢而光。再后来，这座桥就被称作题扇桥了。桥下，泊着几艘挂着红灯笼的乌篷船，绿色的植物从桥上泻下，河面倒映着石壁上的青苔。年华如水一般，一漾一漾，就把今天变成了昨天。

　　绍兴的 “四乡”除了水乡和桥乡，自然还是著名的酒乡和文化之乡了。“越酒甲天下，游人醉不归。”酒香，果然不怕巷子深。我仿佛闻到了那醉人醇香，不由地加快步子。在一家老店门口，我们看见店老板娘热情地招待着游客，得知后院就是酿酒的地方，我们便径自往后院而去。酒坊里有序的摆放着最初的农耕工具，我抚摸着这石磨以及被岁月磨光滑的把手，感叹就在这一摇一填里把老酒做成了文化。年青的老板娘招呼我们喝一点老酒，王总一饮而下，我却迟迟顾虑。老板娘说，天下黄酒在绍兴，绍兴老酒在这里，你不品一口，枉了此行！我想也是，古人饮酒赋诗，我也伪一回地就着老板娘的热情呡了一口，果然香甜，回味无穷。

　　绍兴的老酒，赋予了许多与文学有关的故事，其中“曲水流觞”就是在这里，然后就有了闻名的兰亭序。据说当年三月初三，王羲之邀全国*42位在兰亭祭拜仪式后，便玩起来一种饮酒作诗的游戏。一众文友们围坐在曲折回旋的水渠边，然后把盛着老酒的酒器“觞”放在水的上游任其自然下流，在谁身边停下就作诗一首，类似于我们小时候丢手帕唱歌的游戏。"又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水.列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”最后这些吟咏的作品有37篇被结成集子，称《兰亭集》。当然，每一轮没有吟出作品的墨客，自然少不了罚酒三杯的规则。我就在想，若当时我在场，岂不是要被醉死。后来，王羲之为此集作序，称《兰亭序》。序文之所以有那么多印章，足以见其价值和内涵，难怪唐王李世民临死都抱着它进棺材啊！

　　“半壕春水一城花，烟雨暗千家。”我们沿河拐进窄窄的石板路，抚摸小巷里斑驳的`石墙，仿佛在找寻曾经的故事。那一扇雕花的木窗，半开半掩，是在听风，听雨，听落花，抑或是在等待一次久别重逢？我的思绪被一阵轻盈的脚步声打乱，看见一袭白衣的女子从我身边而过，长发从雨伞里飘逸出来。我想起戴望舒的《雨巷》，这应景的背影，一个独自行走的姑娘，此刻心中是否装着满满的心事，和雨巷一样悠长！若所有的相遇真是久别后的重逢，那这留有背影的姑娘，不知是前世曾经相遇过，还是以后还会遇见？我收回目光，眼前就是鲁迅故居了，那读书时代的画面和书本内容就一下子涌到眼前。从百草园到三味书屋，从闰土到孔乙己。我扒在木雕窗台上，看着行人，看着现在，也看到了曾经。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”我在百草园里走走停停，似乎在找寻什么，那书本上的文字忽然就成了一幅画，旖旎在我的周围。

　　若绍兴是一幅画，那一定是写满诗句的水墨画，所以沈园是一定要去的。站在沈园的墙边，你或许能感受到陆游与唐琬那再次相见时的无奈与凄楚。当年，陆游与表妹唐琬本身恩爱的一对夫妻，只因陆母及封建思想的捆束，让这对生死恋人铭记一生。时过境迁，陆游重回绍兴，在沈园偶遇唐琬。此时伊人已嫁他人，唐琬备酒抚慰，陆游心中无限感慨，“ 红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！”昔日的琴瑟相和，今日却如宫廷内的绿柳遥不可及。我不由感叹他们曾游安徽浮山时“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，造化弄人，错误，用尽一生去忏悔。

　　唐琬终于抵不住相思与眷念，写下“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。 难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊。 怕人寻问，咽泪装欢。 瞒，瞒，瞒！”而后，忧郁而终，或许，这是最好的结果，陆游用一生去思念唐琬，留给我无尽的想象。

　　乌篷船从梦里 摇到江南

　　石板长过年华

　　水乡姑娘 呢喃吴越的醉意

　　雨巷深处有酒香

　　雨声渐大，像是某种感应，又像是某种提醒。我知道， 绍兴的名人及文化是一时了解不尽的。比如一都两剧，绍兴五女，蔡元培，绍兴师爷，等等。好吧，因为期待，所以等待。也许某一个雨季，我再走*绍兴，走进画里，触碰一段故事，写一段文字。

　　远处戏台传来姑娘婉曲细软的越剧，如老酒一般漫过我感触神经，醉在江南的侬语里。

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描写绍兴老酒的句子

雪夜访戴　徽之，是王羲之第五东晋时，崇尚纵酒放达，王徽之亦如此。

因此久他就放弃官东归，退隐山阴。

有一日，夜里下大雪，他睡醒过来，命家人开门酌酒。

他边喝酒，边展视远处，但见一片雪白，“四望皎白”。

“因起彷徨”，于是咏起左思《招隐》诗，忽然想到了当世名贤戴逵。

戴逵即戴安道，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综”，“性不乐当世，常以琴书自娱”，“后徙居会稽剡县”(今嵊县)。

山阴与剡县相隔甚远，溯江而上，有100多里。

王徽之连夜乘小船而去，过了一天才到了戴逵家门。

但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而折身转回。

有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为什么到了门前，不进而返呢

他坦然说道：“我本是乘酒兴而来的，现在酒兴尽了，没有兴致了，何必一定要见到戴逵呢

”这就是千秋传颂的“雪夜访戴”的故事。

　　“白马湖”的先生们与绍兴老酒　　白马湖的名人，如夏丐尊、刘董宇、朱自清、朱光潜等在春晖中学时就有“酒聚”的*惯。

他们不爱白酒，只喝绍兴老酒。

后来这几位名士先后到上海，办起“立达学院”，仍继承了白马湖畔的“酒聚”*惯。

开明书店开张后，索性名正言顺地成立起“开明酒会”，并且明订了入会条件：必须具有一次能喝下五斤绍兴加饭的能耐才能吸收入会。

当时夏丐尊、丰子恺、叶圣陶、郑振绎和开明书店的章锡琛老板全都达到入会条件而入选。

这个酒会每周举行一次，许多组稿、编辑、出版、展览等事宜都在这酒会中达成。

　　一次，丰子恺的学生钱君也想入会，但苦于只能喝三斤半绍兴老酒，章老板硬是不同意，还是年长的夏丐尊仁慈，劝说：“君积极要求入会，值得鼓励，尺度略可放宽，打个七折吧

”在人们敦促努力争取达标的呼声中，钱君终于破格入了会，而且不负众望，居然不久一次也能喝下五斤绍兴加饭酒了。

　　据现在台湾的文艺界人士、“白马湖”人陈星先生回忆，丰子恺与1948年去台湾，与开明书店章老板在台北市中山堂举行个人画展之际，作家谢冰莹劝他在台湾定居，丰子恺说：“台湾好极了，真是个美丽的宝岛，四季如春，人情味浓。

只是缺少了一个条件，是我不能定居的主要原因。

”谢冰莹问：“什么条件

”丰子恺独句回答：“没有绍兴老酒

”引来了四周人的一阵大笑。

　　这不是笑话，因为台湾光复初期，随着陈仪的浙江、江苏帮等上台湾岛，因餐聚、生活的需要，几位有远见的绍兴酒酿造开始到台湾生产起绍兴老酒，填补了台湾不产绍兴老酒的空的。

但是质量太差，差到什么程度

据陈星先生回忆：丰子恺到台湾不久，耐不住没绍兴酒喝，便给在上海的学生胡治均写信，说他在台湾备受旧友新知的款待，一切都很好，但“美中不足是此间酒味太差，难以上口。

”胡治均心领神会，马上在上海买了两坛绍兴“花雕”酒，托人随船带到台湾。

这可乐坏了老师，丰子恺特别为此在台北举行了一次酒宴，使台湾的白马湖旧友和新知们大过了一回绍酒瘾。

这段酒话，至今仍为台湾健在的与“白马湖”有渊源的人们传为佳话.　　蔡元培:每饭必酒　　*代著名教育家蔡元培先生于绍兴长于绍兴，对绍兴酒可谓是耳濡目染，偏爱有加。

　　据他的好友回忆介绍，他虽在外地工作了数十年，但始终保持从小在家乡养成的生活*惯和爱好，他喜欢绍兴酒，餐餐必饮。

每年他都托亲友从绍兴买上数坛酒运去，备在家中自饮或请客。

除了绍兴酒，蔡元培的下酒菜也大多是绍兴特产，如干菜、霉千张等。

逢年过节，他还要托亲友给他邮寄酱鸭、槽鸡、鱼干等绍兴年货。

就连他*时用的酒壶也是从绍兴带去的锡制酒壶，里圆外方，中有夹层，天冷时可充灌热水温酒。

　　蔡元培每日饮酒，一些好友说他是“每饭必酒”，但他很有节制，从不喝醉。

他*时自斟自饮，一般每餐以旧时四两为度，菜是普通的家常菜，细嚼慢饮，少饮常乐。

1939年，刘海栗先生拜访他时，曾过问他是否每饭必酒

72岁高龄的蔡元培没有否认，他坦然地告诉刘海栗；“不要紧，人到老年不免可怜自己，这点积*难以戒除了。

我喝得很少，从未醉过。

”　　蔡元培是一名大学问家，性情随和，温文尔雅。

他待人接物总是谦逊和气，饮宴之时，注重饮酒礼节，不论男女老幼向他敬酒，他都要举杯回敬。

一次，他的一位学生陪侍蔡元培到宁波，在象山黄公岙一史姓朋友家小住。

史家招待热情周到，主人知道蔡元培好酒，除中晚餐供酒外，早餐也备有丰盛酒菜。

这位学生也爱酒，但没有喝早酒的*惯，他就把酒杯倒扣在饭桌上，表示自己不喝早酒。

事后蔡元培对他说，这样做不好，不合酒桌礼仪。

主人倒满一杯你不喝，放在那里，人家知道你不喝早酒，不会勉强你，但倒扣杯子就显得对主人不够尊重。

这为学生很受启发，以后每当别人向他敬酒时，他一定会象他老师蔡元培那样，注重礼节，并谦恭回敬。

　　鲁迅:把酒论世　　鲁迅先生家乡在绍兴，对绍兴酒自是有特别的感情，所以鲁迅先生尽管不嗜酒，却也常常小酌，或会朋友，把酒论世；或自斟自饮，以遣心中感怀。

　　1910年，鲁迅在绍兴府中学堂任学监时，课余便常至泰生酒店小饮。

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绍兴民间的丧葬风俗有哪些

绍兴民间的丧葬风俗有哪些

　　绍兴历史悠久，名人辈出，景色秀丽，物产丰富，素称“文物之邦、鱼米之乡”，是我国历史文化名城之一。这样的一个城市，绍兴民间的丧葬风俗有哪些呢?下面跟小编一起去了解一下吧!

　　旧时所前丧葬礼仪繁琐。至**后亦改革不多。中产之家，步入中年后即预为死事做准备：制寿衣，构寿材，造生墩等等。及至"寿终正寝"据*俗先须行"送终"之礼，即聚集亲友至床前以作诀别。务求亲生子女必到，一面大呼唤，以示挽留;同时点烛燃香，人手三支香哭送，并在院内焚烧纸钱。病人气绝后，即以丝棉或纱布等覆死者头面，并将其遗体调转方向。迷信谓此举能加速死者"投生"顺产转世。接下去，尚有诸多名目，大致为：

　　绍兴民间的丧葬风俗：移尸

　　长子、幼子分别捧死者头脚，将遗体移至中堂门板之上，张挂白布孝帘，布置孝堂。外供香烛，内于死者脚下点燃"长明灯"。此时家人皆需身穿孝服--子女披麻戴白帽、孝兜。出家之女尚须向庵堂借来"七星灯"点燃。

　　绍兴民间的丧葬风俗：报丧

　　移尸上堂后，即着人向亲友报丧。报丧者不论晴雨，均须右腋倒夹雨伞一把，俗称"倒夹报死伞"，作为报丧标志。报丧者到达亲友家须将伞立于门外然后进屋，亲友家例以一碗粮氽蛋招待，俗称"报死蛋"。报丧者报毕出门，受报家立即在其脚后摔碎一只碗，以除晦气。女主人同时啼哭数声，以示哀悼。

　　绍兴民间的丧葬风俗：拜忏

　　人逝当日，丧家即须延请道士至灵前诵经拜忏。一般从当日傍晚开始，至出丧结束。道士们以唱绍剧折子戏为主，锣鼓丝管，形成热闹气氛。旨在为长辈送行，克尽孝道，并乞保佑*安，故其费用，例由子女负担。

　　绍兴民间的丧葬风俗：入殓

　　年高长者逝世，一般停3日左右，择单日入殓，即将遗体"包装"后盛进棺材。此举尚有许多礼俗、步骤。如"买水冲浴"：长子穿死者外衣，另一人为之撑伞赴河埠或井边叩拜水神，投铜钱或其他硬币，舀水一桶而归，在遗体上用纱布略加揩擦。穿殓衣：一般用预制的寿衣，或新制小布衫，每穿一件，必须夹入银锭，用带扎缚。如用死者生前之衣穿殓，则须剪去钮扣、布袋。最后，在死者肩上斜挂"招魂袋"一只，内置扇子、镜子、毛巾、火柴、银锭及从死者身上剪下的指甲、趾甲等物，入棺时须由长子捧头，幼子抬脚，请抬材会人(司殡葬事务的专业组织)协助之。遗体入棺后，亲友们由长子为首，依次男女长幼，环棺木走一圈，以示向逝者告别。然后将佩在胸前贴心的棉花小球取下，集中放入"招魂袋"中。

　　入殓还须备小型垫褥盖被，在棺内层层铺盖，均由女儿筹办。全部衣裤鞋帽，在殓尸前须先穿在长子身上，然后用秤称之，抬材夫边秤边问："百两六斤四给哪个穿?"长子则答："给我爹穿"等等。其原意是"繁重的死难灾祸，全由先人一担挑走，以解脱晦气。"

　　入殓封棺后至出殡前，棺下明灯不灭，堂上香烛点燃，每日轮番值夜守护，凌晨五更女眷必早起上香举哀，每日三餐上供饭菜致祭，天井竖竹竿挂魂幡，大门口钉麻布作"门孝"。较富裕人家，每日请道士吹打外，还雇老年人念佛。

　　绍兴民间的丧葬风俗：出殡

　　一般年高尊长停柩三五天后出殡，具体日子还得请堪舆家择定，其要点一是要单日，二是与家长或长子等主要家人的干支不犯冲。出殡俗称"出丧"，多定在早晨日出之先，起柩前要供祭、举哀。先由抬材夫用短杆抬出户外百步，把灵柩搁在凳上，然后装长杆，4人或8人扛抬。如至墓地有水路可通，则抬上船运。后村通公路后已改用车载。灵柩行进，必雇请和尚道士吹打送行，前有"引路幡"两支，由童男女执之前，或插于船头车首，幡上常见题句是"金童前引路"，"玉女送归山"。

　　扶柩出户外百步处，长子手捧逝者牌位在旁人打伞遮蔽下亦随僧道送出，旧时对立牌位亦有一番礼仪：牌位俗称"木主"，用木材制成，请有一定功名的先生在灵堂书写，正面写逝者头衔，荣誉尊号及姓名。背面写逝者生卒时间、简历、子女配偶姓氏与安葬之地。书写木主时子女及儿媳必须穿孝服跪伏于周围。木主正面写到"某某亡灵主"的"主"字时，要先写成"王"待正反面全部书写完毕后，再用珠笔在上面加点，俗称"点主"。此时先生出吉语赞之，跪伏者才举哀起立，将木主供于灵堂正中。出殡时随灵柩送至葬地，然后迎回送入祠堂，香火厅供奉，或放置于中堂高处。

　　出殡队伍行进，例由路幡前引，后为灵柩，长子或女婿捧木主继之，全体送丧眷属，一律白衣素服，腰缚草绳，手持丧杖(竹枝杖，俗称"哭丧棒")跟随，最后为僧道吹打簇拥，一路上除锣鼓声、爆仗声喧闹外，还撒纸钱或焚化银锭，俗称"烧买路钱"至墓地，先祀山神，并举行入塘仪式，不外乎僧道诵经吹打，送丧者举哀跪拜。封墓后，幡插坟头，丧杖置于坟前行祭墓礼，同时尚须向四周邻*旧坟烧纸浇奠之，以示为逝者通"睦邻"友好。

　　出丧队伍返回时须循原路，先后次序亦如来时，乐队引路，眷属在后，惟不鸣爆仗，不烧"买路钱"。抵家后安置木主，祭告祖宗，洗脸。向例：丧家必须于出殡回来之中午，备"豆腐饭"一餐回丧饭，广招族人或同村人前来会餐，俗称"吃豆腐饭"，但实际上并不限定豆腐素食，往往荤素皆备，甚至以丰盛酒宴，并每人送给白布一方。

　　妇女于公婆亡故后，须扎“朝前髻”;父母叔伯丈夫亡故后，须扎“兰大头”。“五七”满后，仍须扎夹有白绳线之“*头”。

　　水乡集市

　　一条老街沿着河岸延伸，悠悠长长且直且弯。鳞次栉比的商店，青石板铺砌的路面从商店的屋檐或雨廊下通过，古老的水街一半在岸上，一半在河里，赶集的人们熙熙攘攘，一半在石板路上溜达，一半在脚划乌篷船里晃悠。

　　每逢集市，一大早水街就喧闹起来。水街的交易一半在岸上，一半在水上。岸上有米行、着国、茶庄、染坊、当铺、药店、剃头店、裁缝店、南货店、古玩店、打铁铺……靠河边还有各种小摊，吃点心的，卖玩具的，搞修理的…….。河埠头则有卖鱼虾、水果、蔬菜的……酒楼和茶馆则大都设在离桥头不远的地方，水乡人对桥情有独钟，生意人更是把桥作为通达的象征。做完了生意，卖好了物品的赶集人，便坐在桥头的酒楼或茶馆里，饮酒、喝茶、聊闲天。

　　花雕嫁女

　　花雕是绍兴酒的代名词，是历代名人墨客为之倾倒的传统名酒。花雕嫁女则是最具绍兴地方特色的传统风俗之一。

　　晋代"竹林七贤"中最为英俊挺拔、刚正不阿的乡贤桶中散，其子稽含即是记录花雕的原始圣手。稽含在《南方草木状》中详录："南人有女数岁，既大酿酒，侯冬陵地竭时，置酒罂中，密固其上，瘗陂中。至春潴水满，亦不复发矣。女将嫁，乃发陂取酒，以供宾客，谓之女酒，其味绝美。"意思是说：南方人生下女儿到岁时，便开始大量酿酒，等到冬天池塘中的水干枯时，将盛酒的坛子封好口，埋于池塘中。哪怕到春天的积水满池塘时，也不挖出来。只有当女儿出嫁时，才将埋在原池塘中的酒挖出来，用来招待双方的客人。这种酒称为女酒，它的回味是极好的。作为上虞人，稽含在这里记录的是最能代表绍兴风俗的"花雕嫁女"的史实。此埋于地下的陈年"女酒"，由于其储存的包装物为经雕刻绘画过的酒坛，故称"花雕"。酒坛外面为什么要雕花?是父母对女儿美好的祝愿，是父母藏在内心深处的一个祈求，一个希翼。女酒花雕是家中女儿出嫁时宴请之美酒，是家中女儿长大**的见证。饮花雕之际，乃嫁女之时。此时此事，喜事，美事，福事，乐事也。

　　茶馆听书

　　绍兴人爱品茶花，茶馆便应运而生。旧时绍兴城里的茶馆，遍及大街小巷，茶馆的设置，以沿河为多。抗战前的1936年，绍兴城里有大小茶馆206家，几乎半数设在街河岸边，有的干脆设于桥头。鲁迅小说《药》中华老栓开设的那种小茶馆，城内随处可见。另外还有为数不多的大茶馆和大茶楼，如花巷的"适庐"，县前街的"第一楼"、"天香阁"，大江桥的"越明"，新河弄的"鼎丰"等。小茶馆的顾客多为小市民，大茶馆的顾客则为上层有闲人士。旧进茶馆的掌柜很讲究泡茶的艺术，他们经常探求茶事之"五境"，即茶叶、水源、火候、茶具和环境，说只有"五境"得当和配置相宜，才能煮出好茶，且相互衬托。特别是茶具，更是讲究。因为只有好的茶具，才能保持茶的清香醇味。他们尤重越瓷，认为越瓷所产生的青瓷茶碗，最能使茶透发原汗原味和芳香，并使汤色明净。

　　龙舟竞渡

　　追溯绍兴龙舟竞渡的渊源，众说纷纭，莫衷一是，但这一文化体育活动历史悠久，深受广大民众的欢迎是毋庸置疑的。有地方志*载："竞渡起国越王句践"，南宋大诗人陆游更有"稽山何巍巍，浙江水汤汤….空巷看竞渡"等吟咏诗。绍兴是水乡泽国，河道纵横，江湖棋布。这是大自然恩赐给绍兴人赛龙舟的极好的竞技场所。龙舟竞渡前，一般以村为单位，筛选人员，组建参赛队伍，着装统一，并频频演练。届时(如端午节等)，各参赛舟船去集水面开阔处，每条龙舟配备10名左右成偶数的划桨手，左右配对使桨。另外，舟首有一人持旗或擂鼓指挥，统一步调和节奏，舟尾还有一位舵手，握一支长橹，边摇边把握方向。当用锣声或挥旗发出竞渡开始的信号后，条条龙舟如箭离弦，争先恐后，参赛者个个周身热血沸腾，神经绷紧，使尽*生力气。一时间，起桨处如拨絮飞雪，号子声、擂鼓声和观众的助威加油声此起彼伏落，响彻支霄，场面甚为壮观，人们沉浸在激动和欢乐之中。有的'龙舟率先冲过终点获胜后，船头的那位司鼓或挥旗者还会即时表演竖蜻蜓之类的杂耍，引来其他参赛者和观众的齐声喝彩。

　　南镇祭禹

　　南镇祭禹，由来已久。自夏代以来，祭禹之典历代承续，而以明清两朝为盛。总的来看，历代祭禹有四种形式或四个层次：一是天子亲祭，如秦始皇、康熙帝、乾隆帝;二是诸侯级祀，如越国、吴越国;三是遣官司致祭，定期或不定期，如新君即位或遇重大灾情等;四是基层一级，即"每岁有同于春秋二仲月祭"。至于黎民百姓，则向来一不祭禹，二不拜禹。只是以游嬉禹庙代之。其实，嬉禹庙的风俗较之祭禹礼制更为古老，它直接是由大禹"兴礼祀"的依据中承传而来，可以一直追溯到原始时代的某种风俗。

　　水乡社戏

　　文豪鲁迅对孩提时代看过的故乡社戏始终未能忘怀，称赞备至。鲁迅先后写了小说《社戏》、散文《无常》和杂文《女吊》等作品，对社戏有过动人的描绘和精辟的论述。古往今来，不知有多少文人写下多少吟咏和描绘社戏的诗文。

　　绍兴的水乡戏台，大都构筑在土地庙之类寺庙前的河上，故称"河台"、"万年台"。东安、任家桥、凤仪、东周、宾舍等地的古戏台迄今犹存。清代童谦孟写有一首竹枝词，描写当年看社戏的盛况："岳神赛罢赛都神，演出河台戏曲新，*灯笼孟育管，水中照见往来人"。鲁迅在《社戏》中说，外国人以为*戏的"大敲，大叫，大跳"，不适于剧场演出，但若在野上演出，"远远地看起来"，却"自有他的风致"。《游园吊打》是很能体现绍剧特色的戏，历来为绍兴观众所拍手称快，叫好。鲁迅把这两出戏写进《阿Q正传》、《社戏》等著名小说里，均不是他信手拈来之笔，而是充分反映了它们的人民性。连自己的姓名也写不出，甚至连圆圈都画不圆的阿Q在临刑前游街时，居然还要哼几句"手执钢鞭将你打"，足以说明社戏受到绍兴人民的普遍欢迎了。鲁迅再用他的如椽之笔，以优美抒情的笔调追述儿少年代观社戏的美好回忆，一派诗情画意，引人入胜，更激起了人们对社戏的眷恋和怀念。

　　死亡，是人生旅程的最后一站。人死后，怎样处理死尸？丧葬礼仪怎么安排？做这些事既表达活着的人与死者的种种感情纠葛：哀悼、思念、依恋、评价。同时也表达了活着的人对生与死的思考。

　　宗法社会历来把安葬老人隆重与否看作是子女尽“孝”的重要标志；封建社会，葬礼有严格的等级区分：门庭地位决定葬礼规格，寿终正寝与非正常死亡，葬礼明显不同。其次，死者子女后代的多少，也会在送葬队伍中区别开来，一句话，葬礼*俗是做给活着的人看的，所以，在人生礼仪中，丧葬的礼仪、*俗一向受到人们的重视和关注。

　　“百善孝为先”。我国历朝历代，多以“孝道”标榜天下。《孝经》云：“……丧则致其哀，祭则致其严……”。绍兴葬礼*俗在沿袭了旧时传统*俗的基础上又加入了地方元素，整个丧葬过程，一方面是对死者一生事业、社会影响的总评和追念，另一方面是对死者进入另一世界表示各种祝福。葬礼开始，从亡者临终到停尸、招魂、吊丧、小殓、大殓、殡葬、葬后等，计有40多项，所举行的各种追悼仪式，都是信仰*俗中的仪式。经千百年风雨岁月的传承，绍兴的葬礼*俗形式已简化很多，但报丧、入殓、转煞、做道场、做七等*俗还是一直流传在绍兴农村一带。

　　如今，随着时代的进步，思想观念的更新，绍兴的葬礼*俗已逐步删繁就简，但是在这个领域里的移风易俗无疑是件艰巨的任务，随着人民生活的日趋富裕，如今举办葬礼也和婚礼一样，相互攀比，大操大办的现象在绍兴城乡也有所蔓延。如果用简单粗暴的手段去改变礼仪*俗，则又容易挫仿一大批人的感情，这方面工作尤其需要细致谨慎。

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描写绍兴老酒的句子

雪夜访戴　徽之，是王羲之第五东晋时，崇尚纵酒放达，王徽之亦如此。

因此久他就放弃官东归，退隐山阴。

有一日，夜里下大雪，他睡醒过来，命家人开门酌酒。

他边喝酒，边展视远处，但见一片雪白，“四望皎白”。

“因起彷徨”，于是咏起左思《招隐》诗，忽然想到了当世名贤戴逵。

戴逵即戴安道，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综”，“性不乐当世，常以琴书自娱”，“后徙居会稽剡县”(今嵊县)。

山阴与剡县相隔甚远，溯江而上，有100多里。

王徽之连夜乘小船而去，过了一天才到了戴逵家门。

但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而折身转回。

有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为什么到了门前，不进而返呢

他坦然说道：“我本是乘酒兴而来的，现在酒兴尽了，没有兴致了，何必一定要见到戴逵呢

”这就是千秋传颂的“雪夜访戴”的故事。

　　“白马湖”的先生们与绍兴老酒　　白马湖的名人，如夏丐尊、刘董宇、朱自清、朱光潜等在春晖中学时就有“酒聚”的*惯。

他们不爱白酒，只喝绍兴老酒。

后来这几位名士先后到上海，办起“立达学院”，仍继承了白马湖畔的“酒聚”*惯。

开明书店开张后，索性名正言顺地成立起“开明酒会”，并且明订了入会条件：必须具有一次能喝下五斤绍兴加饭的能耐才能吸收入会。

当时夏丐尊、丰子恺、叶圣陶、郑振绎和开明书店的章锡琛老板全都达到入会条件而入选。

这个酒会每周举行一次，许多组稿、编辑、出版、展览等事宜都在这酒会中达成。

　　一次，丰子恺的学生钱君也想入会，但苦于只能喝三斤半绍兴老酒，章老板硬是不同意，还是年长的夏丐尊仁慈，劝说：“君积极要求入会，值得鼓励，尺度略可放宽，打个七折吧

”在人们敦促努力争取达标的呼声中，钱君终于破格入了会，而且不负众望，居然不久一次也能喝下五斤绍兴加饭酒了。

　　据现在台湾的文艺界人士、“白马湖”人陈星先生回忆，丰子恺与1948年去台湾，与开明书店章老板在台北市中山堂举行个人画展之际，作家谢冰莹劝他在台湾定居，丰子恺说：“台湾好极了，真是个美丽的宝岛，四季如春，人情味浓。

只是缺少了一个条件，是我不能定居的主要原因。

”谢冰莹问：“什么条件

”丰子恺独句回答：“没有绍兴老酒

”引来了四周人的一阵大笑。

　　这不是笑话，因为台湾光复初期，随着陈仪的浙江、江苏帮等上台湾岛，因餐聚、生活的需要，几位有远见的绍兴酒酿造开始到台湾生产起绍兴老酒，填补了台湾不产绍兴老酒的空的。

但是质量太差，差到什么程度

据陈星先生回忆：丰子恺到台湾不久，耐不住没绍兴酒喝，便给在上海的学生胡治均写信，说他在台湾备受旧友新知的款待，一切都很好，但“美中不足是此间酒味太差，难以上口。

”胡治均心领神会，马上在上海买了两坛绍兴“花雕”酒，托人随船带到台湾。

这可乐坏了老师，丰子恺特别为此在台北举行了一次酒宴，使台湾的白马湖旧友和新知们大过了一回绍酒瘾。

这段酒话，至今仍为台湾健在的与“白马湖”有渊源的人们传为佳话.　　蔡元培:每饭必酒　　*代著名教育家蔡元培先生于绍兴长于绍兴，对绍兴酒可谓是耳濡目染，偏爱有加。

　　据他的好友回忆介绍，他虽在外地工作了数十年，但始终保持从小在家乡养成的生活*惯和爱好，他喜欢绍兴酒，餐餐必饮。

每年他都托亲友从绍兴买上数坛酒运去，备在家中自饮或请客。

除了绍兴酒，蔡元培的下酒菜也大多是绍兴特产，如干菜、霉千张等。

逢年过节，他还要托亲友给他邮寄酱鸭、槽鸡、鱼干等绍兴年货。

就连他*时用的酒壶也是从绍兴带去的锡制酒壶，里圆外方，中有夹层，天冷时可充灌热水温酒。

　　蔡元培每日饮酒，一些好友说他是“每饭必酒”，但他很有节制，从不喝醉。

他*时自斟自饮，一般每餐以旧时四两为度，菜是普通的家常菜，细嚼慢饮，少饮常乐。

1939年，刘海栗先生拜访他时，曾过问他是否每饭必酒

72岁高龄的蔡元培没有否认，他坦然地告诉刘海栗；“不要紧，人到老年不免可怜自己，这点积*难以戒除了。

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阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中原文及赏析

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中原文及赏析

　　赏析其实就是指欣赏并分析,这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。下面是小编为大家整理的阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　江南江北雪漫漫。遥知易水寒。同云深处望三关。断肠山又山。

　　天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使问*安。几时鸾辂还。

　　翻译：

　　江南江北，大雪漫天，寒气逼人。想那遥远的易水之畔，应该更加寒冷，在那里有我们的徽钦二宗，他们被俘北去，至今已*十年。二帝蒙尘之处，上有沉沉之彤云，下有重重之关山。怎能不令人肝肠寸断！

　　但即使天会老，海能翻，要消除北宋覆亡的靖康之耻却是难上加难。经常听说朝廷派遣使臣去金国向二帝问候，但究意何时两帝才能返回南宋呢？（荷风溪雨译）

　　赏析：

　　从此词第一句来看，起笔极写江南江北，大雪漫天，寒气逼人。如此大雪天征程上，词人思考的既不是温暖的家，也不是前村的.酒舍。

　　“遥知易水寒。”易水（今河北），当时正是金人的后方。从此句可知词人是怀想被掳北去的徽钦二帝。此句写怀想，句中“知”字是眼。“知”前加一遥字，写出其怀念之深。落一寒字，见得其体贴之切。寒字与起笔之雪漫漫照应，结构完整，颇有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如*，其寒彻骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝漠北寒冷之地，备受金人种种虐待。此句取自战国末荆轲之悲歌“风萧萧兮易水寒”，既而又倍增一份悲愤之感。“同云深处望三关。”上句写内心之悬想，此句更推进一步，写出举目以北望。三关，指淤口关、益津关（均今河北霸县）、瓦桥关（今河北雄县）。959年（五代时期后周显德六年），世宗北取瀛、莫等州，以三关与契丹分界。词人以易水、三关，厝代北地。词人遥望天北，但见彤云沉沉，二帝蒙尘之处，上有沉沉之彤云，下有重重之关山。“断肠山又山。”那重重之山，遮断了词人的视线，更遮断了二帝之归路。遥望重山，令人肝肠寸断。词情至此，似已至极。然而词人之悲痛是没有极点的。

　　“天可老，海能翻。消除此恨难。”换片三句翻出奇语，却已痛入骨髓。唐代诗句说：“天若有情天亦老”，犹为虚拟之辞，这里则直接说“天可老”。汉代诗句说：“山无陵，江水为竭，……乃敢与君绝。”想象还没达到海，这里则已经达到海了。天荒地老，痛剧恨深，见于言外。

　　下句更道“消除此恨难”。此恨正指靖康之耻、二帝被掳。难字，与上二句的“可”字、“能”字呈为强烈对比，天可老、海能翻之可能，倍加反衬出消除此恨之不可能。

　　然而实际上天难老，海也难翻，而消除此恨的难度，更难于这两件事，这里说出的是绝望的话。结尾二句奇外出奇，从绝望之中竟又现出一片痴望来。“频闻遣使问*安。几时鸾辂还。”鸾指马铃，其形制为“鸾口衔铃”（《古今注·舆服》）。辂是车上横木，鸾辂即指二帝车驾。

　　《宋史·高宗纪》载：1134年（绍兴四年）春正月，“遣章谊等为金国通问使”。1135年（绍兴五年）五月，又“遣何藓等奉使金国，通问二帝”。故结笔上句说“频闻遣使问*安”。此词作于1135年隆冬，事实上徽宗已于“绍兴五年四月甲子，崩于五国城（今黑龙江依兰）”。因为直至“七年九月甲子，凶问（始）至江南”（《宋史·徽宗纪》），词人此时不可能“预卜”此一凶问。但二帝在金国备受磨难，词人是明白的。问*安之语，字面堂皇得体，内里却十分酸楚。前面说天可老、海能翻，消除此恨难，固已绝望；结句反而说几时鸾辂还，则又翻出无可遏止的希望。此希望虽不合情理，却见出一片痴情。以痴情语作结，使得这首词显得愈朴愈厚愈无尽。

　　这首词伤悼徽钦二帝的被掳，实际上是融家国之悲为一体（词人是神宗皇后的再从侄）。徽钦二帝，都是亡国的*，原本无可痛恨。但在“国、君一体”（《春秋公羊传》庄公四年）的时代，二帝的蒙难在当时的人们看来实与祖国山河的破碎、北宋文明的毁弃为一事。

　　故从历史的角度看，向子諲的这首词表露出南渡之初爱国志士的悲愤心态，所以有其一定的历史认识意义。从艺术的角度看，则此词抒情的曲折深刻以及语言的委婉工致，造诣上颇有独到之处。上片由江南江北之雪联想到易水之寒，又由这一联想而遥望三关，已是层层翻进。下片凌空设喻，以天可老、海能翻反衬此恨难消，情至绝望之境，便若无以复加。然而最后又翻出绝望中的一片痴望，抒发故国故君之思，至此将情感推向极点。只因词人郁结的悲愤很深沉，倾诉出来才有如此曲折跌宕之致。

　　词虽是小令，字数不多而其抒情却曲折深刻如此，可以说造诣独特。全词虽极写二帝被掳不还的悲怀，但终篇也并无一语道破，语言委婉工致，正不失词体本色。比较南宋前期一般爱国词的粗犷，南宋后期一般爱国词的晦涩，又可称得上是匠心独运。

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绍兴鲁迅故居导游词

绍兴鲁迅故居导游词（精选10篇）

　　作为一位杰出的导游，常常需要准备导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的绍兴鲁迅故居导游词，欢迎阅读与收藏。

　　大家好！

　　欢迎你们到绍兴鲁迅的故里来游玩，我是你们的导游。今天十分高兴能为大家服务，期望我们能够交成朋友，我先带你们去鲁迅故里的景点。

　　鲁迅故里为于绍兴市区都昌坊口，它后通咸欢河，鲁迅故里坐北朝南！

　　走*鲁迅故里，踩着石板路，看着青瓦粉墙，砖木结构和雕花的古木窗，大家就会问这房子有多少年代。这鲁迅故里是周家祖上的台门，有二百多年的历史了，是周家的祖上，他们从湖南搬到绍兴来的，他们保存完好无损。它是保存比较完好的清代建筑之一。沿着石板路，看到以前的书房、天井、古井、灶间，都显得十分古朴，大家会感到自我也在鲁迅那时候。

　　沿着长廊，向后走去，豁然开朗，看到一个很大的院子。各位来宾，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，*时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。

　　对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。

　　这就是鲁迅故里大致的景观，他的古朴、典雅、文化气息，吸引着中外游客。

各位游客：

　　大家早上好！今天我将为大家带来鲁迅故居的参观！下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。

　　从鲁迅故居出来，东行数百步，往南走过一座石板桥，从一扇黑漆竹丝门进去，就到了鲁迅少年时代读书的地方——三味书屋，三味书屋是清末绍兴城里很有名的私塾，它坐东朝西，原是寿家书房，鲁迅12岁开始到这儿读书，五年多的学*生涯，使他受益匪浅，积累了丰富的文化知识，为日后从事文学创作打下了十分坚实的基矗。

　　书屋正中悬挂着“三味书屋”的匾额，两边柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝悌；太羹有味是诗书。”都是清朝著名书法家梁同书所写。何为“三味”，根据寿镜吾先生的儿子回忆：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是调味品。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每一天上学要先对着匾和图行礼，然后才开始读书。

　　三味书屋的老师名叫寿镜吾，这是他的画像。鲁迅评价他是“极方正、质朴、博学的人”。寿老先生品行端正，性格耿直，终身以坐馆授徒为业，他的为人和治学态度给鲁迅留下很深的印象，对鲁迅产生很大的影响。

　　三味书屋后面有一个小园子，园内种有两株桂花和一株腊梅，当年鲁迅和小伙伴常在这一方小天地里玩抓蟋蟀、找脱壳的蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等游戏。

　　请来宾们随我穿过马路。此刻大家看到的这组颇具规模的清代建筑群就是我们这天要参观的鲁迅祖居——周家老台门。鲁迅祖居是目前保存最为完好的典型台门建筑群，是鲁迅祖辈世居之地。鲁迅祖居坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构。台门主体建筑有台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进。东首有坐东朝西的厢楼九间，西首有坐西朝东的厢楼七间，堂屋之间均有明堂和廊屋贯通。现由“鲁迅祖居复原陈列”和“绍兴民俗陈列”两部分组成。此刻请各位先随我参观“鲁迅祖居复原陈列”。

　　这沿街第一进俗称“台门斗”，建有头门、仪门。头门就是这六扇黑漆竹丝大门，俗称“竹丝台门”，之后便是仪门，左右各有耳房，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林。这位钦点翰林的周福清便是鲁迅的祖父。这对周氏来说是前所未有的荣耀，因而在周氏聚族的三个台门斗里都挂起完全相同的“翰林”匾。

　　第二进为厅堂，绍兴俗称“大堂前”，是周氏族人举行重大喜庆活动和祭祖的公共活动场所。大厅是三开间的一个通间，正中上方挂着一块长方形白底黑字的“德寿堂”大匾，这是周氏老台门的堂名。大厅两旁的左右柱子上有一抱对：品节详明，德性坚定；事理通达，心气和*。大厅北面隔一天井是第三进，俗称“香火堂前”。是祭祀祖宗和处理丧事之用，原堂前正中上方有神龛，存放周氏历代祖先牌位。香火堂左右各有一间，左边为客厅、餐室，右边为佛堂、客房。香火堂北面再隔一个方形的石板天井是第四进。俗称“座楼”，是周家的主要生活住宅区。座楼中间一问小堂前一般作为*时会客、祭祖用。

　　各位来宾，我们已参观完整个中轴线部分，此刻请大家参观西侧厢。西侧厢自南而北依次是厨房和佣人房间。接下来请大家随我一齐参观东侧厢。东厢花厅是大书房，是台门子弟启蒙读书的地方。其陈列与三味书屋不一样。书房正上方悬挂着一块“志伊学颜”匾额，“伊”指以才著称的商汤宰相伊尹，“颜”指以德著称的孔子弟—子颜回。这是教育台门弟—子要立志高远，学*认真。墙上挂有一盏灯笼，灯笼上有“文星高照”四个字，灯笼外倒挂着一株葱，灯笼里点一支状元蜡烛，以示弟—子聪明之意。　　周家老台门是周氏的祖宅，所以当时周氏有重大喜庆活动和祭祖都在老台门的大厅举行，鲁迅在绍兴时期，遇到节庆或祖先忌日，必去老台门行礼。鲁迅最后一次到老台门是1919年举家北迁之时。

　　下方去参观鲁迅生*事迹陈列厅。陈列厅是一座中西结合的建筑，门楣上方“绍兴鲁迅纪念馆”七个鎏金大字为郭沫若所题。进入大门迎面是一座汉白玉鲁迅胸像。序厅左右墙上各挂有鲁迅手迹。

　　我们的参观是从左边开始。整个陈列以鲁迅的思想发展为主线，分五个部分：第一部分介绍鲁迅少年时期的社会环境与生活状况；第二部分是鲁迅青少年时代在南京、日本、杭州、绍兴寻找救国救民的真理与用心投身反清革命斗争的事迹；第三部分是辛亥革命后，鲁迅在北京、厦门、广州继续探索革命的新路，最后举起反帝反封建的文化大旗，成为新文化运动的主将；第四部分是鲁迅在上海辉煌的十年；第五部分介绍了鲁迅逝世后，人们用各种不一样的方式纪念他、学*他。

　　好了，现在到了自由活动时间，各位旅客你们要注意安全！

各位游客们:：

　　大家好！

　　鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆和百草园组成的，我们先来到三味书屋，三味书屋是鲁迅小时候读书的地方，在这里鲁迅先生小时候读书的课桌上，还可以看到一个“早”字，这是先生小时候为了提醒自己上学不迟到刻下的。

　　这里还有一个后院，书院课程枯燥乏味，当先生讲得入神时，学生们就会偷偷到这里玩。

　　走完三味书屋，我们就来到鲁迅故居，故居里有起居室、闺房卧室、少爷室等鲁迅以及他的家人的住所，这是先生小时候住的地方。

　　游好鲁迅故居，鲁迅纪念馆便会展现在我的面前，这里有鲁迅先生一生的纪录和保留下来的书，还有鲁迅先生的雕像。鲁迅纪念馆有二层，大家如果有兴趣可以去参观一下。

　　百草园是鲁迅小时候玩的地方，里面有一棵大树，小时候的鲁迅会在树下和小伙伴嬉戏，晚上在大树下乘凉……著名的《从百草园到三味书屋》这篇文章写得就是这里的事情。

　　各位游客好！今天我以小导游的身份，欢迎你们参观绍兴鲁迅故里，请大家保管好自己的财物。跟着我一起走进绍兴吧——

　　绍兴是座历史文化名城，从古到今，人杰地灵。我国伟大的文学家思想家和革命家鲁迅就是一个典型的代表，他原名周树人，现在我们就来参观下原汁原味的鲁迅故里，主要包括鲁迅故居、鲁迅纪念馆、百草园和三味书屋。

　　首先，我们参观的是鲁迅出生的地方，两扇黑油油的石库台门里，所有房屋结构保存完好，青砖黑瓦，大都是砖木砌成的，从大厅、书房、藏书室、卧室、客房直到厨房，可以看出鲁迅家原来是个书香门弟的大户人家。

　　跨出周家老台门，我们来参观下鲁迅纪念馆，这里详细介绍了鲁迅坎坷的人生和他发表的名著，他写的文章意义深刻，书法优美，图文并茂。一件件一篇篇，让我们为他的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”而感动。

　　接着，我们来畅游一下鲁迅的童年乐园——百草园。精致的篱笆把园子围了一圈，除了那棵显眼的参天大树，其它植物花草依旧葱郁一片，角落里还有那道泥巴墙，我们似乎还能在这个角落里找寻到鲁迅的童年身影。

　　最后，我们一起去看看鲁迅成长的摇篮吧——三味书屋。这里发生过一个小故事：孝顺的鲁迅因为照顾生病的爹爹，，上学迟到被先生责骂，于是，下定决心在椅子上刻下一个“早”字，时刻提醒自己不要再迟到。正是因为鲁迅有着这种顽强的.毅力，才成就了后来伟大的革命事业。

　　我很高兴为大家导游绍兴鲁迅故里，希望你们把绍兴的文化和土特产带给你们的朋友，欢迎下次再来绍兴，谢谢大家的观赏！

旅客们：

　　大家好！我是本次旅程的导游！欢迎来到鲁迅故居，接下来我给大家介绍一下有关鲁迅先生故居的一些事迹。

　　位于上海市山阴路上的大陆新村9号。这是一座砖木结构，红砖红瓦的三层楼房。在此期间，鲁迅写了许多战斗性杂文，并编辑《译文》杂志，翻译《死魂灵》等作品。提倡木刻版画，还编辑整理瞿霜遗著《海上述林》。1935年致电祝贺工农红军胜利到达陕北，1936年初积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线工作等等事情。

　　鲁迅故居坐北朝南，走进黑铁皮大门，是一个小花园。走上台阶，就是会客室。中间摆着西式餐桌。西墙放着书橱、手摇留声机和瞿霜去江西瑞金时赠给鲁迅的工作台。过玻璃屏风门，便是餐室。正中放着广漆八仙桌，四周是四只烤花圆坐椅。西墙角是一只双层碗橱和四只圆凳，东墙放着衣帽架。这些简朴用具，反映了当时鲁迅全家的生活状况。他仅靠微薄稿费收入维持家庭生活，但对接济他人，支持革命群众团体，是非常慷慨的。在鲁迅的日记中，留有多次捐款的记载。二楼的前间是鲁迅的卧室兼工作室，朝南窗下放着书桌和陈旧的藤椅，鲁迅当年身伏书桌，写出了许多叫敌人胆颤心惊的文章。他在藤椅上沉思，许多杂文就在这里诞生。靠东墙是一张黑铁床，床上的薄棉被、印花枕头，均按原样布置。1936年，鲁迅重病缠身，仍坚持写作。*知道后，语重心长地给他写了一封信。后来鲁迅就在这张铁床上不幸逝世。梳妆台上挂着一个旧时的日历牌，日历撕到1936年10月19日那一天。台上的闹钟，指针对着5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。

　　馆名为已故*亲题。建筑外形具有鲁迅故乡民间住宅的传统风格。馆内的1.7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海10年中的社会和文化活动。

　　鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期间他陆续出版了9本杂文集和历史小说集《故事新编》，先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品，1929年主编《科学的艺术论丛书》。他拥护**提出的抗日民族统一战线的方针，提出"民族革命战争的大众文学"的口号。1930年鲁迅参加发起并组织成立了*左翼作家联盟，担任"左联"领导工作。期间，还参加了*自由运动大同盟、*民权保障同盟等组织、与和帝国主义进行了长时期坚决的斗争。

　　鲁迅在上海先住在虹口区横浜路景云里。1933年4月鲁迅搬至现山阴路132弄（原施高塔路大陆新村）9号，这是鲁迅在上海最后的寓所。大陆新村是一群红砖红瓦砖木结构的三层新式里弄房屋，1931年落成。鲁迅故居占地78*方米，建筑面积222.72*方米。现屋内陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原；屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿霜留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。二楼的前间是鲁迅的卧室兼书斋。东面是张铁床，沿西墙放着大衣柜、茶几、两把藤椅和一只镜台，镜台上陈列着外国版画。一幅周海婴出生16日时的油画像挂在山墙的五斗橱的上端。南窗糊着彩色玻璃纸，窗下是书桌，桌上放着文具、烟具和花具。窗边壁上的日历维持着原状：民国25年（1936年）10月19日，镜台上的闹钟指针停在凌晨5时25分，显示着鲁迅逝世的日期和时间。三楼前间有阳台，在海婴与保姆的卧室，除一张大床外，室内陈设简单。后间是客房，放着简单的卧具、桌椅和书橱，在这里鲁迅掩护过瞿霜、冯雪峰等*人。鲁迅故居内的家具绝大部分是原物。

　　刚到上海鲁迅住在景云里23号时，每日总要到由日本友人内山完造开的书店看书、购书，随着交往的日益加深，鲁迅和内山完造结下了深厚的友谊。内山完造始终如一地忠实于他们之间的友谊，并设法保护鲁迅的安全。另外鲁迅与*早期领袖瞿霜也有一段深厚的友谊。1935年6月18日，瞿霜被杀害。为了纪念亡友，鲁迅在生命的最后一年里，大部分时间都用在瞿霜的《海上述林》出版、译作上。这一年他经常在病中，体重只有37公斤，可是他还支撑着病躯，坚持一遍、两遍地看校样，表达了他对亡友的无限深情。

　　1936年10月19日，鲁迅先生在寓所里逝世，终年56岁。鲁迅去世至今已60多年，他作为思想家和文学家的价值，不但没有被历史冲淡，而且愈发明晰、愈益增辉。鲁迅光辉的一生正如*所评价的"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"。鲁迅先生"垂老不变的青年的热情，到死不屈战士的精神，将和他的精湛的著作永留人间"。鲁迅故居现被列为上海市文物保护单位，故居旁的鲁迅公园内，建有鲁迅纪念馆，同时供人瞻仰。

　　好了，关于鲁迅故居的介绍到此结束，下面大家自由欣赏。

尊敬的各位旅客：

　　大家好！

　　很高兴在那里和大家相识，我是你们的导游，我姓蒋，大家能够叫我小蒋，或蒋导。

　　我们即将要游览的是鲁迅故里，鲁迅故里原为周家新台门的一部分，是鲁迅青少年时代学*。生活的地方。鲁迅原名周树人，鲁迅是他的笔名。鲁迅在周家新台门内度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。期望在我的陪同下，大家能够开心的游玩鲁迅故里。

　　我们先去三味书屋。三味书屋是清末绍兴城里著名的私塾，鲁迅12岁至17岁在那里求学。看！鲁迅的座位，在书房东北角，一张硬木书桌是鲁迅使用过的原物。据说，有一次鲁迅因故迟到，受到先生的批评，就在书桌的右上角刻了一个“早”，以此为戒，从此鲁迅再也没有迟到。你们看到了书桌上的“早”字了吗。

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浙江绍兴热门旅游景点介绍

浙江绍兴热门旅游景点介绍

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家整理的浙江绍兴热门旅游景点介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、仓桥直街：历史街区位于越子城历史文化保护区内，府山东侧，是以古城风貌为特色。仓桥直街主要有河道、民居、道路三部分组成，老街中环山河是越王城的重要历史遗迹，位于老街的中心线。北起胜利西路，南达鲁迅西路，全长1.5公里，自北而南，依次有仓桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪桥7座古桥。这里青石板、湿苔藓、乌篷船，一幅小桥流水人家的景致，街上两旁的建筑是绍兴特有的各式的台门，街上还有很多商店和餐馆、特色小店和值得一看的纪念馆、如越艺馆、黄酒馆、戏剧馆与书画馆等。

　　2、安昌古镇：如今的安昌已经有些商业化了，此处更适合选一个安静的日子，独自走走。真正被称为古的地方约3里，一条河把安昌分成南岸和北岸，河上夹着各式古桥联通*。沿河老街上尽是*日生活的印记，有扯白糖、箍木桶的手艺人，有*的老人，还有各式古老的店铺，最有味道的要算是叙昌酱园，酱油晒场上放着酱缸，能随意参观。还有师爷馆、*银行旧址等记录了古镇历史的建筑，最热闹的时候数腊月期间，家家户户挂上腊肠，一派祥和的气氛。

　　3、诸暨五泄风景区：所谓“泄”，就是瀑布之意。整个景区依次由五泄湖、桃源、东源和西源峡谷等四个景区组成。乘船从五泄湖而入，走过翠竹和野花遍布的桃源景区，就到了景区最有看头的东源景区，这里也是五泄的所在地，拾级而上，五条瀑布折成五级分布山间，五折秀美、四泄曲折，三泄宽阔、二泄幽静、一泄迷你。过了红枫林，西源景区的峡谷也很有看头，幽静、狭窄的峡谷流水潺潺，夏季避暑最好不过。

　　4、八字桥：有“*最古老立交桥”的美名。状如八字，巧妙地连起了三条汇聚此处的小河。有人说，八字桥的设计特点是顺应绍兴城内已有的街道、房屋等布局，善用地形，不拆房，不改街，既能解决交通问题，又不会对城内大兴土木。八百年过去了，老桥依然，日子恬适。顺应而不强拆，每建一处皆成精品，这一点，或可为今所用。站在桥上——满眼的小桥，流水，人家。恬淡，宁静，活泼，生动。偶尔瞥见枕河人家的起居生活，似乎又回到了那古朴纯净的年代，和谐的环境让人觉得，水乡的文化，本就该如此。

　　5、*祖居：绍兴是*的故乡，但本人真正待在绍兴的时间却很短。祖居和纪念馆相连。祖居里大部分是一些*生*的'介绍：比如周氏家谱、和妻子*的合影。还有一些历史事件的描述，还有*用过的餐具和穿过的衣物等。

　　6、书圣故里：位于蕺山南麓大片古民居之中，东起中兴路，西临**路，北至环城北路，南到胜利东路，总面积约0.8*方公里。故里布局为前街后河，有众多名胜古迹，这里山明水秀，台门里弄尽显浓郁的江南风情，正是水乡风情看绍兴，绍兴缩影在书圣。书圣故里历史街区是目前市区历史风貌保存最完整的区域，这里荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里，也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地，这里还隐藏着陆游梅园的旧址和清代探花谢丕的第，待你去探寻。

　　7、青藤书屋：原名榴花书屋，是明代三大才子之一徐渭的住所，与相隔不远的闹市相比，这里如入禅境。进门是一面山墙，上书“自在岩”三个字。踏入小径只见一个天井、一颗沿墙攀援青藤、一个方池（又叫天池），书屋开窗便可见天池方池，天池有一柱撑托墙体，柱子上刻着“砥柱中流”四个字。经天池和青藤净化的书屋如徐渭自喻的“一尘不倒”，方寸之地却与人格合一。

　　8、西施故里：旅游区是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区，目标以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。景区内除了西施殿，还有景区入口处的*历代名媛馆，*历代著名女性为主题的展览馆；范蠡祠，以范蠡军事政治才能和商业才能及生*业绩为主要展示内容、民俗馆展示了诸暨自春秋时期流传下来的各式各样的民间生活*俗和家用工具等；郑氏宗祠，用以祭奠先祖和开会议事；购物一条街等依浣纱江逶迤排开。

　　9、新昌大佛寺：大佛寺为全国重点开放寺院，始创于东晋永和初年，距今已有1600多年历史。寺内群山环抱，山崖壁立，开凿于南朝齐梁年间的石窟弥勒佛像，高大巍峨，气势磅礴，庄严睿智，世称“江南第一大佛”；而与之毗邻的千佛禅院，内有1075尊小石佛，保留了六朝风格。大佛石窟和千佛石窟，一大一小，一多一少，被誉为“越国敦煌”。十多年来，秉承石窟艺术和佛教文化传统，大佛寺景区相继开发了佛心广场、般若谷、木化石林、佛山圣境、栖光净院、双林石窟等景点，其中双林石窟为目前世界上最大的石窟卧佛。穿岩十九峰景区位于新昌县城西南22公里，自唐宋以来就享有盛誉。十九座山峰从北到南，鱼贯列队，形态各异，矗立于韩妃江与镜岭江汇合的三角区内，绕山清江如练，倒影摇曳生姿。千丈幽谷景区一路翠竹向幽谷延伸，谷内流泉飞溅，竹径通幽，兼具“桂林之秀、漓江之美、雁荡之奇”，这里作为中央电视台的特约外景基地而闻名全国，成为旅游者追求生态旅游的理想境地。

　　10、东白山：位于会稽山脉南端，主峰太白峰高1194.7米。东白湖原名陈蔡水库，为浙江省重点水利工程。湖面达4*方公里，湖水最深处94米。“轻舟泛湖”为东白湖的闻名旅游项目。景观之二是“啸龙旗鼓”。船行第一站，即为啸天龙岗，登上岗顶，五老峰、笔架峰拱揖于前，鼓山，旗山随侍左右，似见战旗翻舞，若闻鼙鼓震天，气象万千，俱入游人胸中。“城山烟楼”是东白湖第三个主要景观。城山亦称擂鼓坪，上有望烟楼遗址，为宋黄振所建。史载黄振轻财好施，为了了解村人生活，特建了一座高楼，“日登以眺，村落不举炊都遗之粮，寒无衣者遗之衣”。乡人遂称此楼为“望烟楼”。楼前有一水池，大旱不涸，盛复红莲如炬，人称“天池观荷”。其四为“龙隈观鹤”。东白湖四周森林覆盖率高达90%，绝少污染，每年冬春季节，数以千计的野鸭、白鹭来此越冬，尤以龙隈湾最多。东白湖旅游景观还有“河图垂钓”，“沙洲沐员，“十里松涛”等。

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2022绍兴疫情正能量暖心句子

1、有你有爱，定能战胜病魔;有你有爱，春天花开如歌;有你有爱，亲人充满温暖。

2、家国一体、休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文明薪火相传，是我们战胜疫情的重要精神支柱。

3、绍兴加油!中国加油!相信我们的同心协力，很快就能战胜疫情!

4、每个时代都有不同的英雄，此时此刻，战斗在一线救死扶伤迎难而上的医护工作者就是伟大的英雄!

5、疫情只是路过，但却让你明白：人这一生，最贵的东西不是权力金钱，而是强大的免疫力!健康!

6、我希望很久很久以后，当旧闻被新的故事覆盖，这些闪光的点滴依然光辉熠熠。

7、在这个特殊的时刻，祝福大家新年健康快乐，祝福绍兴及绍兴人民身体健康，早日战胜疫情!

8、节日当前，千言万语汇成一句：绍兴加油。绍兴加油。中国加油。

9、把偏见从门口赶出去，它还会从窗户溜进来。

10、生活需要我们深刻的认识，调整自我的心态，落实信仰的坚持，把握生命的信心作用，在生活中去实践、见证和升华。

11、保持自身健康，就是在 为“防疫”作贡献。

12、在医院里，你会明白，与自己的健康相比，生命中没有什么可以放下的，因为世界上唯一的财富就是生命，当生命结束的时候，没有名利，没有金钱，没有荣誉可言。

13、人生就是石材。要把它雕刻成神的姿态，或是雕刻成魔鬼的样子，悉听个人的自由。

14、生命无常，愿你无憾!想做的事就去做，想见的人就去见。好好善待身边的每一颗真心，好好珍惜相伴的每一个瞬间。不要等到人走茶凉，在心间徒留怅然!

15、病毒可以被隔离，但温暖不会被隔离。

16、决不能让来之不易的疫情防控持续向好形势发生逆转，境外防控重中之重

17、奋斗没有终点，任何时候都是一个起点。

18、一场疫情，让我们明白，未来，不拼爹，不拼车，不拼房，拼的是健康和抵抗力!2022年，增强免疫力，健康不是第一而是唯一!

19、减少聚会聚餐，避免感染冠状病毒。

20、一起为绍兴加油，为中国加油，一切会好起来的感谢所有为防控疫情而努力的人，我们一起加油!

21、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

22、寒冬意凉，人心温暖，疫情无情人有情，深夜刷博，顿感信心百倍，正能量满满!

23、只有身体健康，才能享受荣华富贵，才能过上幸福生活。

24、科学应对、群防群控、战胜疫情!绍兴加油!

25、万众一心，抗击疫情必胜。我们期待，春暖花开，你们*安凯旋。

26、疫情期间很理解这个决定。大家一定要做好防护，注意安全。

27、等疫情过后，要买各种牌子的口红珍惜每一天可以不戴口罩出街的时候。

28、等这次疫情过了，去见想见的人，做想做的事吧，别给自己留遗憾。

29、祝福祖国，中国人民团结一致，共度难关。绍兴加油!绍兴加油!中国加油!

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