描写天马山的古诗

天马山

天马山

　　天马山，人文历史悠久，为松郡九峰中第八山。位于上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。主峰海拔98.2余米，山势巍峨险峻陡峭，境内森林繁茂，为上海陆上海拔最高地点。下面是小编收集整理的天马山，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　天马山(上海市天马山)

　　目录简介梵宫寺与护珠宝光塔宋代银杏树濯月泉收缩展开简介

　　天马山位于上海佘山西南10公里，距松江区府11公里。天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。天马山山势陡峭，山体脊线*东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。天马山是佘山九峰十二山中山林面积最大、海拔最高的一座山（上海陆上海拔最高点），周围2．5公里，山地面积1800亩。天马山历史悠久，人文荟萃，旧时为佛教胜地，山上多梵宫寺院。每逢阳春三月、初一、十五，便有香客登山进香，香火极盛，故天马山又称“烧香山”。

　　梵宫寺与护珠宝光塔

　　据说古时山上多梵宫寺院，每逢阳春三月，松郡乡民便纷纷登山进香，香火极为旺盛，天马山由此在民间又被称作“烧香山”。在天马山众多的寺庙中，规模最大的可算是园智教寺。在这座寺庙的半山腰上有一座塔，名叫“护珠宝光塔”，北宋元丰二年（1079年）许文全建。塔高20余米，共七级八面。放眼望去，虽塔身显小，但屹立山间，仍不失挺拔俊秀。《干山志》称：“登览者极江海之观。”南宋绍兴二十七年（1157年），高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，后人时常可观其宝光显现。据目睹此景者说，每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环。这同我国几处名山佛光，如黄山佛光、峨眉山佛光的形成原理一样，它使天马山涂上了一层神秘的色彩，吸引着成千上万的善男信女前来烧香朝拜。到了清代，天马山香火仍很旺盛。据清人诸联的《明斋小识》记载：乾隆五十三年（1788年），寺里演戏祭神，由于燃放爆竹不慎，而造成火灾，烧去塔心木及扶梯、楼板等，塔梯、腰檐、*座也都被毁坏，仅剩砖砌塔身。现在塔身上截西南角留残木一段，便是明证。后人在塔砖缝中发现宋代元丰钱币，遂不断拆砖觅宝，使塔底西北角砖身逐渐被拆去，形成2米直径的大窟窿。由于地基变动，使塔身逐渐朝东南方向倾斜。据1982年勘查，塔顶中心移位2．27米，故俗称“斜塔”。护珠宝光塔比意大利比萨斜塔还倾斜1度多，可称得上是世界第一斜塔。塔身倾斜达6度53分，斜度超过意大利比萨斜塔，号称“天下第一斜塔”。目前已入选世界纪录协会世界第一斜塔候选世界纪录。

　　宋代银杏树

　　紧挨斜塔20米处，有一古银杏树，相传为宋银甲将军周文达亲手种植，树龄距今已有700多年。古树分枝呈爪状，互为呼应。当地人传说古银杏乃神之手，支撑着护珠塔斜而不倒；又传说在树干上钉上一只铁钉，就会得子，故后人在树身上钉有大量铁钉，致使树干大部分枯萎。值得庆幸的是，还有一主枝长得生意盎然。

　　濯月泉

　　在天马山护珠塔南坡，有被誉为“天下第四泉”的濯月泉。明何三畏曾作“第四泉记”：“考之群志，天马山有浴眼泉，掏之明目。而此泉自地涌出，缘石壁数仞，自苍苔紫藓间汩汩而下。羽士沿其流处，发其脉，广深丈许，得石池中模糊一石，拂之，隐隐有点画形，因洗而视之，有‘天下第四泉’五字。”现在，泉源几*枯断，大雨天才见涓涓泉水从岩石缝隙间流淌而出。

　　湖南省衡阳市天马山

　　天马山(湖南省衡阳市天马山)

　　天马山古称干山，传说春秋吴国干将铸剑于此而得名。天马山山势陡峭，山体脊线*东西方向，山形如一匹展翅欲飞的天马，今称天马山。

　　目录湖南衡阳市天马山湖南省衡阳市天马山湖南衡阳市天马山

　　时下衡阳人开玩笑，常常戏谑对方：“天马山倒了围墙”，意谓对方是那里跑出来的……因为大家都知道那里有一所精神病院。但是，说这话的人或许并不清楚，天马山的准确位置在哪里啊?　天马山，在蒸湘南路与**路相接之处。它南邻岳屏山，海拔83．2米，因山的形状像一匹飞马，因此叫做天马山。其实古代传说中的天马是另一种样子的。据神怪故事集《山海经》记载，天马的样子像狗，脑袋是黑的，身子是白的，看到人就飞走。它名叫“天马”，它的叫声就像在呼唤自己的名字。　雁城的天马山虽然不会飞，但是却能阻挡敌人侵犯的脚步。1944年，日寇进攻衡阳，*的抗日军队坚守此山，与日军激战47天，挫败了敌军速胜的企图，彰显了中华民族不屈的气概。因此，天马山，是一座有着传奇故事的山，是一座英雄山!　天马山上原有一座规模宏大、历史悠久的西禅寺，僧众多时达数百人，为衡阳四大丛林之一。西禅寺旁边有一株樟树，至今仍郁郁葱葱的挺立在路旁，庇荫着雁城人民。

　　湖南省衡阳市天马山

　　湖南省衡阳市的天马山为于衡阳市的**大道与蒸湘路的交界处，处于衡阳市的黄金地带。四周围绕着衡阳市鸿运数码广场（暂为湖南省最大的3D电脑城）莲湖广场（衡阳市人气最旺的休闲广场）。山上有座医院，全名为“衡阳市天马山第二精神病医院”，为衡阳市最好的精神病医院，南华大学临床实验基地。其地山清水秀，人杰地灵；要散心的话，这是个首选地！

　　湖南*沙市天马山

　　天马山(湖南*沙市天马山)

　　湖南省新化县天马山

　　天马山(湖南省新化县天马山)

　　目录简介传说简介

　　在湖南省新化县西河镇，有一座极为普通的石头山。因为它的形状好像一匹昂首奔驰的骏马，绵延起伏的山脉好似一根牵马的缰绳，而不远处山峰上那不知何年何月修建的古老的石塔，又恰似根拴马的桩子，故取名天马山。天马山没有黄山那么雄奇，也没有峨眉山那么秀丽；没有华山那么险峻，也没有泰山那么有名。然而，在当地老百姓的心中，它却充满了神奇，并演绎出许多美妙的传说。

　　传说

　　传说，天马山上曾经有九井十八庵，不知在什么时候，也搞不清是战乱还是别的什么原因，那九口井被填没，十八庵也被毁坏，僧人有的被杀，有的跳崖自尽，跳崖处至今仍被人们称作“舍身崖”。据说，那九口井里填塞的都是些金银珠宝之类的贵重东西，由于僧人被赶尽杀绝，所以没有人知道那九口井到底在什么地方。听了这些传说，有些还有上山探宝的念头，天马山对当地人来说，的确充满了无限神奇，从而诱惑着他们想对它探个究竟。据当地历史老师介绍，元朝末年，朱元璋率领农民发动起义，当地老百姓纷纷响应揭竿而起。他们以天马山为大本营，凭借着三面峭壁、易守难攻的天然优势，与当地官府周旋，终因弹尽粮绝而告失败。官府兵吏冲上山来，捣毁寺庙，杀尽义兵，就连僧人也不放过……当你站在天马山上，看着眼前的一片断壁残垣，抚摸着那些似乎还在发烫的石头，当年那震耳欲聋的喊杀声仿佛仍在耳边回响；那一块块横七竖八的条石静静地躺在那里，它仿佛在向人们娓娓叙说着当年那悲壮的故事--从那些残垣断壁中，我们可以想象当年寺庙的繁华和香火的旺盛。然而这一切的文明，却被文明的创造者们所践踏，留给后人一个永远也无法弥补的遗憾。这，不能不说是我们人类的一个巨大悲哀。在天马山脚下，有一个住着几十户人家的小村庄，村庄前边有一座桥，叫“天子桥”，村庄也因此而得名。“天子桥”是由两块悬空的岩石向河中心自然伸出支撑桥面而形成的天生桥，可谓是自然界鬼斧神工的造化。孩子们经常到天子桥上去玩。站在桥上往下看，清澈碧绿的河水中，嬉戏着一群欢蹦乱跳的小鱼儿，好似一群追逐打闹、活泼可爱的淘气的小孩子。见到这种情景，人们总要捡起一块小石子向它们投去，顿时，它们就会很敏感地四散逃窜潜入水底，待会儿又和先前一样重新浮出水面来。关于“天子桥”名称的来历，还有一个动人的传说：从前，这里出了一个智慧超群的小男孩。他不仅十分聪明，而且爱憎分明，乐于帮助穷苦人，所以深受乡亲们的喜爱。有一次，一位白髯仙翁路过这里，在桥上遇见小男孩，小男孩彬彬有礼地和仙翁打招呼。仙翁见小男孩不仅知书达礼，而且天庭饱满、气宇轩昂，具有贵人之相，惊呼道：此人日后必为天子，天马山乃其日后坐骑也。说完，仙人已无踪影。此事被当地一个贪官知晓，心想，小男孩*日里就跟自己作对，日后若真做了天子，岂能容我再活？于是，在一次小男孩上洞泉口跳水时，贪官趁其不备，将小男孩推入水中淹死。后来，小男孩化作一条巨龙，惩治了贪官。从此，一年四季，洞泉口的水一直未曾断过。每年旱季，老百姓们就用洞泉口的水去滋润庄稼。据说，这是小男孩在护佑乡亲。人们为了纪念小男孩，便将小桥取名“天子桥”，村庄也叫“天子桥村”，沿用至今。美丽的传说，总是寄托着人们的美好愿望。人们通过美与丑、善与恶的对比，从中悟出做人的真谛。神奇的天马山，以它美丽的传说激励和鼓舞了一代又一代人。今天，山依旧、水依旧、桥依旧，然而美丽的传说已经变成了现实：天马山旁那拥有固定资产*五个亿、年产高标号水泥125万吨、创效益数千万元的雪峰海螺水泥集团公司与天马山水泥厂不就是天马山上那九口井中的金银珠宝吗？那从天马山下呼啸而过的列车，不就是载着人们向四化腾飞的巨龙吗？

　　河北省秦皇岛市天马山

　　天马山(河北省秦皇岛市天马山)

　　目录地理位置著名景点地理位置

　　天马山位于秦皇岛市抚宁县城北十公里处，属燕山余脉，海拔300米，因顶峰有巨石似云中奔马而得名。天马山群山环抱，绿水绕流，山峰突兀劲秀，岩隙青松争翠。石洞岩穴深浅有致，藏奇纳险，奇峰怪石卧立不等，以物传神。山间泉流琴韵，林深鸟语莺歌。荆草丛生走狐穿兔，山花烂漫斗艳争芳。真是自然造就神仙境,天公绘就山水图。

　　著名景点

　　天马山以文字摩崖最为著名，现存5幅题刻，皆出自明代将领之手。主峰的石门右侧，镌刻着“天马山”3个苍劲有力的大字，长宽1米有余，落款是“定远戚继光题范阳张爵刻”。主峰上部西南的两块巨石上，镌刻着两行大字：右为“山河一览”，上款“万历十一年冬十一月上浣诘”，下款“分守副总兵睢阳黄孝感书”；在为“天马行空”，上款“万历十四年冬十月”，下款“聊城傅光宅书”。主峰旁有丈余*台，*台东面，在十分险峻的横空巨石下石屏上，镌刻着“带砺山河”4个大字，落款为“万历辛卯游击将军云中孙仁提兵入关共副总兵官山西林桐闲暇共登临天马山眺览胜景慢（漫）评古今题此”。绕道北上，穿过“剑洞”，在一块屏带般的高4丈、宽1.4丈的岩石上，镌刻着楷体大字“海天在目”，上款“万历十四年冬十月”，下款“关中张臣书，上谷解一清刻”。该山文字摩崖为河北省重点文物保护单位。天马山景区巨石叠砌、洞穴众多，有“猴儿望海”、“旱船”、“晾甲山”、“拴马桩”、“仙居洞府”、“燕子翻身”等景观，此外还有庙宇“玄真观”，巧夺天工的“钟架”，神秘莫测的“铜井”，飘渺云端的“点将台”，令人神驰遐想的“戚公亭”，威武的戚继光塑像，形如飘带的588级台阶，苍松翠柏相连的“天马山山门”与自然景观融为一体。天马湖坐落在天马山角下，湖区山清水秀，绿树成荫，是您消暑之胜地，有“人间瑶池”之美誉。是人们出游观光的好地方。

　　广东省茂名市天马山旅游区

　　天马山(广东省茂名市天马山旅游区)

　　景点介绍天马山位于佘山西南面，是上海陆地海拔最高点。这里因地处偏僻，又因佘山太过闻名而掩盖了它的风华，因此游客较少，反倒清新幽静。天马山上有座“世界第一斜塔”，名叫“护珠宝光塔”。此塔建于北宋元丰二年（1079年），塔高20余米，共七级八面。南宋高宗赐五色佛舍利藏于此塔内，据说每当日出或傍晚时分，阳光透过带水气的`云雾，就会在塔的四周出现一个七彩的光环，使天马山涂上了一层神秘的色彩。清代时因燃放爆竹而起火及地基变动等原因，此塔塔身已经倾斜，斜度已超过意大利比萨斜塔

　　目录天马山基本信息主要景点天马山

　　茂名市旅游观光又添新亮点——天马山自然生态旅游区今日开始试业，笑迎八方游客。

　　基本信息

　　天马山自然生态旅游区简介

　　天马山自然生态旅游区位于信宜北界，占地26*方公里，现已投入1000多万元进行首期开发。旅游区内满目苍翠，空气清新，负氧离子含量非常高，加上保持良好的原始生态，使得这里溪水湍流，瀑布飞珠，林深树壮，鸟语花香，堪称人间仙境。更有神鹿飞瀑、蝴蝶谷、天马山天池、高山万亩草原等，景色美不胜收，让人流连忘返。经初步开发，天马山旅游区现已开通了15公里的上山硬底化水泥路和6公里的景区步行道，建成了天马阁、瑶寨、斗马场、天池游乐、山泉浴场等景区，成为茂名市又一旅游度假胜地，也将成为粤西地区乃至全省重要的旅游观光新亮点。富有“香格里拉”之称的——信宜天马山生态旅游风景区。

　　天马山乡村旅游区简介

　　天马山乡村旅游区，位于广东省信宜市北界镇境内，北与广西容县接壤，西与广西北流毗邻，总面积*20*方公里。景区距离信宜市区仅38公里，离西江温泉度假村23公里，二级硬底化公路直达景区，交通极为方便。天马山主峰海拔1080米，特殊的地理位置，加上森林和地形的综合作用，景区夏无酷暑、冬无严寒，四季如春，堪称世外桃源。村里居住的村民不过千人，独特的环境使这里的居民尤其长寿，90岁以上高龄的居民就有13位，其中年纪最大的一对彭姓夫妇丈夫130岁，妻子101岁。该村已是远*有名的“寿星村”。当地出产的八角、鸡骨草、鸭脚粟、氹仔鱼、绿茶、土猪等也颇有名气。由于景区处在两广边境的偏远山区，远离工业的污染，生态环境没有受到人类的破坏，区内次原始森林植被繁茂，树木郁郁葱葱，在一个天然的森林公园中，形成了满目皆翠的绿色世界，据测，景区内的蝴蝶谷每立方厘米拥有十万个负氧离子，是一个天然的大氧吧。置身其中，给人以“返朴归真，回归自然”的感受。天马山有着浓厚的人文色彩。独特的地理位置孕育了独特的两广边境文化，春牛舞、采茶歌、打照等古老的文化形式独具一格。景区曾是苗人、瑶人聚居之地，至今还留下和大片石砌梯田和众多石屋遗址，景区内还有大片的油茶树、柠檬、油菜、八角等作物，足以印证景区深厚的历史底蕴。天马山生态旅游区具有得天独厚的旅游资源，有高大宏伟的天马山、高旷令人神往的南国万亩大草原、古树参天的森林、清澈见底的甘泉、形态各异的瀑布、美不胜收的天池，无不令游人流连忘返。景区内有丰富的动植物资源，据广州植物研究所初步查明，景区内有各种植物三百多种，珍稀树种有鸡毛松、红花荷、桫椤、中华鬣羚、人头蕨、伞花木、假槟榔八角、半风荷、艾波枫、勾桁、火力楠、猪笼杉等*百种，其中有不少是名贵药材。野生动物有野猴、山猪、果狸、箭猪、山龟、山鸡等。这里的湖光山色、古树老藤、飞瀑群、溪流、怪石、草原、苗寨遗址、粤西乡土文物博物馆，是很值得细细品味、游览一番的。在天马山景区大门外，闯入眼帘的是一片木质结构的仿古建筑，古色古香，还有在溪水边悠悠地转动着的老水车、大染缸、豆腐作坊、酒坊，让人有一种隔世的陌生感。景区内备有马车，把游客接到山道上，然后才徒步看景点，这倒是很写意很有趣的体验。

　　主要景点

　　仙游天马山位于仙游县城东面15公里的榜头镇境内，是仙游四大景之一（仙游四大景是：九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山。）。海拔655米。因山势巍峨雄峻、壁立千仞、直插霄汉，似天马行空，故名。有天马、鳌柱、双兔、海天梯等五峰，峰峰苍翠欲滴，宛如翠屏，风光绮丽，绵延十余里。山下有一潭名叫鼎湖，象一颗蓝幽幽的宝石嵌在山间。湖的一侧，有石宝、龙首、双兔、峭壁四峰；湖的另一侧，有一条登山小径，穿崖绕壁，蜿蜒而上，通往百米高的“天梯”。湖上方有七氵祭瀑布：鼎湖、丹宝、龙首、药槽、云门、天津、松关，各具特色。创建于明万历十二年的天马寺，就坐落在青山环抱之中。

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仙游天马山游玩攻略

仙游天马山游玩攻略

　　旅游攻略的目的是把自己的旅程描述出来，为其他要去同一个目的地的游客提供帮助。所以正确的应包括以下几个方面的信息：时间 任何事物都有时效性，下面是小编为大家带来的仙游天马山游玩攻略，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　景观景点

　　天马山位于福建省仙游县城东面15公里的榜头镇境内，海拔655米，是仙游四大景点之一。天马山巍峨雄峻，气势磅礴，直插霄汉，似天马行空，因此得名。天马山上，有天马、鳌柱、双兔、海日、天梯等五峰，峰峰苍翠欲滴，宛如翠屏，风光绮丽，绵延十余里。创建于明万历十二年的`天马寺，就坐落在青山环抱之中。

　　天马山上有一潭名叫鼎湖，象一颗蓝幽幽的宝石嵌在山间。湖的一侧，有石宝、龙首、双兔、峭壁四峰；湖的另一侧，有一条登山小径，穿崖绕壁，蜿蜒而上，通往百米高的“天梯”。

　　天马山有七漈瀑布。 鼎湖漈、丹宝漈、 龙首漈、药槽漈、云门漈、天津漈、松关漈，各具特色。其中天津漈最为壮观，一道瀑布犹如白练，悬空而挂，而后坠入深潭，卷起千堆银浪，极为壮美。

　　天马山傍依木兰溪，与昆仑山隔水相峙，距九鲤湖约十多华里，海拔655米。其山势巍峨，壁立千仞，直插霄汉，气势磅礴，似天马行空，故名。

　　天马山有天马、鳌柱、双兔、海日、天梯五峰，峰峰苍翠欲滴，宛如绿屏。此山回旋十里，风光绮丽，引人入胜。 游人从下而上，最先见到一道飞流从天降，下承一个碧澄澄深潭，便是鼎湖。阳光下，鼎湖晶莹明亮，宛如群山环抱之中绿色宝石。从鼎湖左边上行，山径傍崖临涧、绝壁摩空，令人头晕目眩。拾级攀援，如上青天，这是有名的“天梯”。

　　登上天梯，继续前行，峰回路转，曲径幽深。长满青苔的聚仙桥，凌空飞架在深涧上。桥下，飞泉响涧，溅玉喷珠；桥头，花红竹翠，奇石嵯峨，鬼斧神工。其中一块高耸大石，刻有“药槽”二字，巨石像雄狮骑在长龙身上，栩栩如生。

　　过了聚仙桥，林壑幽美，青山簇拥，杜鹃翠竹怀抱，天马寺象古色城堡，镇北朝南。寺门悬挂一幅清代对联：“入天出天*自在，是马非马色相皆空。”寺院西边，壁立千仞，苔痕绿翠，茂林修竹，奇花异草，与涧水相徘徊，便是水云乡。

　　天津漈上有一峰突立，陡峭逼人，傲视天马山群峰，这便是海日峰。人行其上，如烟似浪的烟雾飘飘悠悠，时升时降，时隐时现，时而迎面扑来，时而缠绕脚下飞腾，人如腾云驾雾，仿佛进入神话境界。

　　人文古迹

　　山中有天马寺，始建于明万历年间，寺门镌刻的清代楹联“入天出天*自在，是马非马色相皆空”、寺中悬挂的清代“秘诀延年”匾及古香炉，被视为镇寺三宝。

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游玩藏马山攻略

游玩藏马山攻略

　　导语：藏（cang）马山坐落于山东半岛、位于青岛西海岸经济区大村镇和藏南镇，海拔高度395．2米，宛延30公里，东邻古镇口湾，南靠五莲山，地势险峻，美景如画，且山中贮集着许多宝藏资源和古迹名胜。以下是小编为大家整理的游玩藏马山攻略，欢迎大家阅读与借鉴！

　　大热的天最好不出门，但听说青岛藏马山旅游度假区开业了，三面环山风景优美，忍不住与朋友约好乘坐旅游公交车L1线路车直达藏马山，公交车一小时一班车，票价每人五元，公交车上一共才十几个人看来知道的人不多，舒服了我们。

　　藏（cang）马山坐落于山东半岛、位于青岛市黄岛区大村镇和藏南镇，海拔高度395．2米，宛延30公里，东邻古镇口湾，南靠五莲山，地势险峻，美景如画，且山中贮集着许多宝藏资源和古迹名胜。

　　2008年，藏南镇与青岛隆海集团有限公司签订投资协议书，投资136亿元人民币开发青岛藏马山国际旅游度假区。

　　第一个景点是御马场，乘坐马车转一圈50元，听说周末要排队，我们去的时间早人少，于是自愿享受了一下，坐上了马车看到赶车人，立时想起了下乡时，我也曾赶着马车后面是破板车去公社给我们知青点买粮食的场景，那时迷茫的心情赶着马车不知道今后的方向在哪里，今天乘坐马车赏景！生活就是这样让你五味杂陈，感慨今天美好。

　　御马场每天有两场表演，演员都是拍电视剧新三国的特技演员，这些马也是见过大世面的演员，放着三国的音乐看着他们把关公战吕布电视剧场景演练了一遍，特技演员的敬业，他们的马上功夫都是非常棒的.，看完了还挺激动的，只是观看的人还不如表演的演员多。

　　蓝莓小镇，欧式建筑风格，是度假区吃住玩的地方，有咖啡馆，有茶社，有电影院，有文人笔墨字画，有上亿年玉化树木展览，有当地人草编帽，草编包，中午我们每人吃了一碗牛肉拉面价格还真的不贵。

　　累了歇息，疲劳的样子，还有很多景点没有时间看，天热体力透支快，已经很尽兴了，千禧谷景点，植物园，森林公园要爬山的，听说蓝莓基地在里面，只能下次再来观光了，自驾游的停车场有滑翔机可以乘坐，这里很适应自驾游的人来此，一定游玩的既舒服又可以在这里避暑。

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“天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。”的意思及全诗鉴赏

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古诗望天门山

古诗望天门山

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。李白的望天门山的恢宏气势给我们留下了深刻的印象，下面是小编找到的古诗两首望天门山相关内容，欢迎大家阅读。

　　《望天门山》是唐朝文学家李白所著。其全文古诗如下：

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　【前言】

　　《望天门山》是唐代伟大诗人李白于开元十三年（725）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七言绝句。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，给人一种新鲜的意趣。

　　【注释】

　　⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　【翻译】

　　天门山从中间断裂，是楚江把它冲开，碧水向东奔流到这里回旋徘徊。*边高耸的青山隔着长江相峙而立，我乘着一叶孤舟从日边而来。

　　【创作背景】

　　据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是二十五岁的李白初出巴蜀，乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中初次经过天门山所作。

　　【赏析】

　　据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是开元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而发的。

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。

　　诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。

　　在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的`整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。

　　“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

　　这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

　　名家点评

　　宋代陆游《入蜀记》：（出姑熟）至大信口泊舟。盖自此出大江，须风便乃可行，往往连日阻风。两小山夹江，即东梁、西梁，一名天门山。李太白诗云：“*青山相对出，孤帆一片日边来。”……皆得句于此。

　　明代郭濬《增订评注唐诗正声》：郭云：说尽目前山水。将孤帆一片影出“望”字，诗中有画。

　　明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：一幅绝好画意。

　　明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：指点景物如画。

　　明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：以山相对，照应“中断”；以水流回，承应“江开”，意调出自天然。

　　清代黄生《唐诗摘钞》：语无深意，写景逼真。

　　清代黄叔灿《唐诗笺注》：此天然图画境界，正难有此大手笔写成。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：对结另是一体。词调高华，言尽意不尽，不得以半律议之。胡应麟曰：此及“朝辞白帝”等作，俱极自然，洵属神品，足以擅场一代。

　　清末俞陛云《诗境浅说续编》：大江自岷山来，与金沙江合，凤舞龙飞，东趋荆楚，至天门，稍折而北，山势中分，江流益纵。遥见远在夕阳明处。此诗赋天门山，宛然楚江风景……能手固无浅语也。

　　作者简介

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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望天门山古诗

　　《望天门山》

　　唐·李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　注释：

　　1、天门山：在今安徽当涂西南长江*，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故得名。

　　2、楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。

　　3、回：转变方向。

　　4、*青山：指博望山和梁山。

　　5、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。

　　译文：

　　高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。

　　*的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。

　　赏析：

　　《望天门山》这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来。景色由远及*再及远地展开。

　　诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。

　　李白名字的由来：传说李白生下来以后，父母宴请亲朋好友表示祝贺。*间，父母请大人给孩子取名字，可是取了许多都不满意。光阴似箭，他已经7岁，他父亲觉得不能再拖延了。有一天，父亲想试试儿子的文采，对妻子和儿子说：“我想作一首绝句，但只写上两句：‘春日送暖百花开，迎春绽金它先来。’下面两句想不出来了，请你们母子二人各续一句吧。”李白的母亲说：“火烧杏林红霞落。”儿子说：“李花怒放一树白。”父亲听后，突然心里一动：这句诗开头正是李家的姓，最后一个“白”字很有凌云之气，何不将“白”字作为儿子的名字呢？李白从此得名。

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《望天门山》古诗全文

《望天门山》古诗全文

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。以下是小编帮大家整理的《望天门山》古诗全文，欢迎大家分享。

　　望天门山

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　注释

　　⑴天门山：在安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　⑵中断：江水从中间隔断了两山。楚江：即是长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　⑶至此：意为东流的'江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　赏析

　　这一首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着作者行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　这一首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。作者将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到作者李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

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古诗望天门山意思

古诗望天门山意思

　　《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。下面由小编为大家整理的古诗望天门山意思，希望可以帮助到大家！

　　望天门山

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　注释

　　⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”

　　⑵中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

　　⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　⑷*青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

　　⑸日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　译文

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　鉴赏

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄特点。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的`某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色同时突出诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

　　这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

　　作者简介

　　李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。“《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

　　李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

　　李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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马的古诗

　　1、《卖骆马》

　　唐·白居易

　　五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。

　　项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。

　　2、《归马华山》

　　唐·白行简

　　牧野功成后，周王战马闲。

　　驱驰休伏皂，饮龁任依山。

　　逐日朝仍去，随风暮自还。

　　冰生疑陇坂，叶落似榆关。

　　躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。

　　幸逢时偃武，不复鼓鼙间。

　　3、《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　4、《马》

　　唐·陈凝

　　未明龙骨骏，幸得到神州。

　　自有千金价，宁忘伯乐酬。

　　虽知殊款段，莫敢比骅骝。

　　若遇追风便，当轩一举头。

　　5、《白马》

　　唐·杜甫

　　白马东北来，空鞍贯双箭。

　　可怜马上郎，意气今谁见。

　　*时主将戮，中夜商於战。

　　丧乱死多门，呜呼泪如霰。

　　6、《咏马》

　　唐·韩琮

　　曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。

　　金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。

　　难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。

　　早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。

　　7、《骢马》

　　唐·霍总

　　青骊八尺高，侠客倚雄豪。

　　踏雪生珠汗，障泥护锦袍。

　　路傍看骤影，鞍底卷旋毛。

　　岂独连钱贵，酬恩更代劳。

　　8、《白马》

　　唐·贾至

　　白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。

　　闻珂自蹀躞，不要下金鞭。

　　9、《紫骝马》

　　唐·李白

　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。

　　临流不肯渡，似惜锦障泥。

　　白雪关山远，黄云海戍迷。

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