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中班教案：古诗《清明》
古诗《清明》大家知道多少呢，应该怎么来教学呢?
一、设计意图
一年一度的清明节又将如期而至了。清明节是我国许多传统节日中的一个重要节日。每一个节日背后，都有一个相应的阐释与表达系统，深入细致地融入民众生活。清明祭祖是中华文明礼仪的优良传统。清明扫墓不仅是人们从感情上与祖先相联系，也是构建人与社会和谐关系的基础。独具中华民族特色的中华古诗越来越受到人们的喜爱与关注。作为一线的'教师将清明传统与古诗巧妙地结合，使幼儿在诗情画意里感受由中华古诗词的意境之美，体验清明的民族文化传统，使幼儿性情得以陶冶，真正形成“润物细无声”的欣赏与传承。
二、活动目标
1、初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象。
2、激发对古诗吟诵的兴趣，初步学*按古诗的节律吟诵。
3、了解清明节人们踏春扫墓的传统*俗。
三、活动准备
画有古诗情节的图片一幅，VCD教材。
四、活动过程
(一)故事导入，观察讲述，引起学诗兴趣。
1、教师根据古诗讲述“清明”的故事。
2、出示图片，提问，你在刚才的故事里，这张图片上看到了什么呢?(古时候的一个小孩，一个老人…)他们在干什么呢?(在问路，在说话…)天气怎么了?(下雨)
(二)观看VCD片，观赏体验，感受古诗意境。
1、教师讲解：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗?(春天)
在春天呢，有一天是清明节，清明节人们都要干什么啊?(幼儿自由回答)
2、教师小结：清明节是人们踏春扫墓的日子。
古时候，有一位杜牧的诗人，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧!
3、教师播放VCD，请幼儿观看。
4、问：刚才我们看了碟片，知道了故事中的人在清明节发生了什么事啊?
(请幼儿讨论。)
5、向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描写行人向牧童问路的情节。
(三)教师朗诵，解读诗句，帮助幼儿理解。
1、教师有表情，有节奏的朗诵一遍，请幼儿欣赏。
2、朗诵第二遍，请幼儿边听边对照图片内容。
3、教师请幼儿回答有没有在诗歌中听到什么?
4、解读其中的诗句，理解个别字词“雨纷纷”、“欲断魂”、“借问”、“遥指”，帮助幼儿理解古诗内容。
(四)学*朗诵，表达感情，幼儿感受古诗意境。
1、教师朗诵第三遍，请幼儿慢慢跟读。
2、幼儿分组学念，感受古诗意境。
3、教师请几个幼儿上来表演，教师在一旁进行指导提醒，注意表达合适的感情，轮流请几批幼儿。
4、请幼儿集体朗诵1-2遍，进一补感受古诗意境。
五、活动结束
1、评价
2、总结
六、活动延伸
1、请幼儿把学会的古诗在清明节来到时朗诵给爸爸妈妈等家人听
2、在图书区添设古诗图书，引导幼儿在区域活动中继续感受古诗意境。
咏鹅古诗释文
在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的`古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的咏鹅古诗释文，希望能够帮助到大家。
咏鹅
唐代：骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
译文
白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫。
洁白羽毛，漂浮在碧绿水面；红红脚掌，拨动着清清水波。
注释
1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣。
2.拨：划动。
创作背景
小时候骆宾王，住在义乌县城北一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
鉴赏
诗第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法使用，表达了诗人对鹅热爱，增强了感情上效果。
第二句写鹅鸣叫神态，给人以声声入耳之感。鹅声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进中情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水情况。鹅儿毛是白，而江水却是绿，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红，而水波是青，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
在这组对偶句中，动词使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
作者简介
骆宾王（约638—684），汉族，字观光，生于义乌（今浙江金华义乌），唐代著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。他的名字和表字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”
骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。
他还曾久戍边城，写有不少边塞诗。例如，“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”豪情壮志，见闻亲切。
唐中宗复位后，诏求骆文，得数百篇。
据《唐诗三百首新注》记载，骆宾王，婺州义乌人。早年落魄无行，好与博徒游。后为道王李元庆府属。曾从军西域，宦游蜀中。及任侍御吏，又因贼罪下狱，他在诗文中则力辨其冤。出狱后，为临海县丞，怏怏不得意。睿宗文明（684）时，徐敬业起兵讨武则天，他曾为其僚属，军中书檄，皆出其手。敬业失败，骆宾王下落不明，或说被杀，或说亡命，甚至说在灵隐寺为僧。其一生行迹，颇为诡奇，也*于纵横家。
后人收集之骆宾王诗文集颇多，以清陈熙晋之《骆临海集笔注》最为完备。
《咏鹅》古诗全诗赏析
无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗的格律限制较少。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的鹅鹅鹅古诗全诗赏析，欢迎大家分享。
《咏鹅 》
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
注释：
1、咏：用、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赞美鹅。
2、项：颈的后部。这里代指脖子。
3、掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。
《咏鹅》译文
“鹅，鹅，鹅!”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。
洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。
《咏鹅》创作背景
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。有一天，家中来了一位客人。客人问了他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
《咏鹅》鉴赏一
《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物(鹅)的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。
小作者通过白描的手法，简单的`略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。
诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，用了拟人的手法，如把鹅的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特征表现传达的丰富和全面。“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映
首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。
次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
无论从什么角度和方面看，在艺术上，这首诗都是堪称一绝的。
《咏鹅》鉴赏二
这首诗以一个七岁小孩的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写的极为生动活泼。
第一句三个“鹅”字，是诗人对鹅的亲切呼唤，也可以理解为模仿鹅的叫声。第二句“曲项向天歌”。曲，弯曲。项，就是脖子。曲项，弯着脖子。歌，唱歌。这两句让人想象出，一个7岁的儿童在对鹅作诗，他指着鹅说：鹅，鹅，鹅，弯曲着长长的脖子，朝着天空唱歌。一下子抓住鹅脖子长的特征，写出它欢叫时洋洋自得的神态。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对;同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
《咏鹅》作者介绍
骆宾王(约619—约687年)字观光，汉族，婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
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【药理作用】
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手指游戏大全
合理适度的游戏允许人类在模拟环境下挑战和克服障碍，可以帮助人类开发智力、锻炼思维和反应能力、训练技能、培养规则意识等。下面是小编收集整理的手指游戏大全，欢迎大家分享。
1、手指打鼓
上敲咚咚鼓（双手运动食指），下敲鼓咚咚（双手运动小指）。
上下一齐敲（食指小指同时运动）。
中间开了缝（食指、中指向上运动，无名指、小指向下运动）。
你敲鼓我敲锣（械手上下运动食指，右手上下运动小指）。
我敲鼓你敲锣（左手动小指，右手动食指）。
大家一齐敲（食指小指一起运动）。
中间开了河（食指、中指向上运动，无名指、小指向下运动）。
2、手指兄弟
一个手指点点点 （伸出一个手指点宝宝）
两个手指敲敲敲 （伸出两只手指在宝宝身上轻敲）
三个手指捏捏捏 （伸出三只手指在宝宝身上轻捏）
四个手指挠挠挠 （伸出四只手指在宝宝身上轻挠）
五个手指拍拍拍 （两个手对拍）
五个兄弟爬上山 （从宝宝的下身做爬山状）
几里古噜滚下来 （在宝宝身上从上往下挠）
3、五兄弟
老大有力气，（伸出大拇指）
老二有主意，（伸出食指，指一指太阳穴）
老三个最高，（伸出中指向上举）
老四有志气，（伸出无名指）
老五最最小，是个小弟弟。（伸出小拇指）
五个兄弟在一起，团结起来力无比！（攥成拳头）
4、手指捣米
对春对春捣捣（右手心向上，两手拇指运动如捣米状）。
扫帚扫帚扫扫（手形同上，右手食指在左手中运动，如扫地状）。
簸箕簸箕扇扇（手形同上，左手食指、中指向上运动如扇风状）。
小鸡小鸡啄啄（手形同上，右手中指与指指相碰如啄米状）
5、全体集合
大拇指出列（两拳相靠，大拇指竖起）。
齐步走！一二一、一二一！立定，入列（大拇指随口令向前弯屈，入列口令时拇指收回）。
食指出列！齐步走（两手食指伸出）
一二一，！立定，入列（食指随口令弯曲，入列口令时食指收回）
全体出列！齐步走！一二一，一二一（两手大拇指相顶，其他田四指随口令弯曲）。
跑步走！一二一，一二一！立定！解散（手指加速做做弯曲运动，立定时停止运动，解散口令时，两手分开）。
6、手指小车
小车小（两手中指与大拇指相接）。
小车巧（两手无名指交叉，双手食指各自勾住无名指）。
看谁的小车巧（中指向前伸展）。
看谁的车儿做得好（拇指靠拢成小车形）。
7、小蚂蚁
一只小蚂蚁，爬来又爬去。（左手伸食指，右手做爬来爬去的动作）
两只小蚂蚁，爬上又爬下。（左手伸食指和中指，右手做爬上爬下的动作）
三只小蚂蚁，只会爬上下不来。（左手伸食中无名指，右手做往上爬动作）
四只小蚂蚁，只会爬下上不去。（左手伸四个手指，右手做往下爬的动作）
五只小蚂蚁，爬上爬下不停留。（左手伸五个手指，右手做爬上爬下不停留动作）
8、宝宝的小手
爸爸瞧（左手从背后伸出，张开手指挥动）
妈妈看（右手从背后伸出，张开手指挥动）
手指儿歌
俗话说："十指连心"、"心灵手巧".对于婴幼儿来说，手指的活动，是大脑的体操。活动的是手，得到锻炼的是大脑。手的动作与人脑的发育有着极为密切和重要的关系，对语言、视觉、听觉、触觉等的发展也有极大的助益。下面是小编整理的手指儿歌，一起来看看吧。
01、
师：我的小手拍一拍 幼： 拍 拍 拍拍拍
师：我的小手勾一勾 幼： 勾 勾 勾勾勾
师：我的小手弹一弹 幼： 弹 弹 弹弹弹
师：我的小手捏一捏 幼： 捏 捏 捏捏捏
师：我的小手握一握 幼： 握 握 握握握
师：握的'小手放放好 幼： 我的小手不见了（放后面或放腿上）
02.
两个拇指，弯弯腰，点点头；两个食指，变公鸡，斗斗斗；
两个小指，钩一钩，做朋友；两个手掌，碰一碰，拍拍手。
03、
小手小手拍拍拍，小手小手藏起来，变变变出来
小手小手拍拍拍，小手小手学小猫，喵喵喵
小手小手拍拍拍，小手小手学小狗，汪汪汪
小手小手拍拍拍，小手小手学小猪，噜噜噜
小手小手拍拍拍，小手小手学小鸡，唧唧叽
小手小手拍拍拍，小手小手学小鸭，呷呷呷
小手小手拍拍拍，小手小手学青蛙，呱呱呱
小手小手拍拍拍，小手小手学小兔，嘣嘣跳
04.
一根手指头呀 变变变 变成毛毛虫呀
两根手指头呀 变变变 变成小白兔呀
三根手指头呀 变变变 变成金孔雀呀
四根手指头呀 变变变 变成大花猫呀
五根手指头呀 变变变 变成蝴蝶飞呀
六根小指头呀 变变变 变成小黄牛呀
七根手指头呀 变变变 变成小老鼠呀
八根小指头呀 变变变 变成小手 枪呀
九根小指头呀 变变变 变成小挂钩呀
十根小指头呀 变变变 变成十字架呀
05、
把你的左手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来；
把你的右手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来；
把你的双手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来；
把你的左脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来；
把你的右脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来；
把你的双脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来；（用手把小脚挡住）
一：《小动物做游戏》
你拍一，我拍一，小鸡小鸡叽叽叽（双手食指伸出做小鸡嘴状）
你拍二，我拍二，小兔小兔跳跳跳（食指中指伸直作小兔状）
你拍三，我拍三，孔雀孔雀飞飞飞（一手在头上做孔雀装，一手插腰）
你拍四，我拍四，小狗小狗汪汪汪（做小狗）
你拍五，我拍五，螃蟹螃蟹爬爬爬（五指伸开，放两侧）
我们一起爬上山（脚到腿）
二：《会变的小手》
我有一双小小手（拍两下）
变成星星闪呀闪（握拳打开合上）
变成风车转呀转（手腕从左到右转动）
变成蝴蝶飞呀飞（大拇指重叠，四指并拢飞）
1、但愿人长久，千里共婵娟。
2、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
3、有缘相聚于此，就让我们一起欣赏。
4、因依老宿发心初，半学修心半读书。
5、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
6、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
8、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
10、己所不欲，勿施于人。
11、人生自古谁无死留取丹心照汗青。
12、惟有年时芳俦在，一例差池双剪。
13、少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳。
14、至今故国人望，一舸归欤。
15、灯火纸窗修竹里，读书声。
16、*朱者赤，*墨者黑。
17、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
18、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
19、三十功名尘与土，八千里路云和月。
20、小来思报国，不是爱封侯。
21、尽信书则不如无书。
22、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
23、一破夫差国，千秋竟不还。
24、一月不读书，耳目失精爽。
25、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
26、故国且回首，此意莫匆匆。
27、汉天子，方鼎盛，四百州。
28、落红不是无情物，化作春泥更护花。
29、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
30、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
31、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
32、失之东隅，收之桑榆。
33、金玉其外，败絮其中。
34、读书破万卷，下笔如有神。
35、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
36、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
37、百学须先立志。
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
39、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。
40、十年磨一剑
偶然间看到了杜甫的一首咏鹅诗，《得房公池鹅》：
房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
不由得想到了骆宾王的《咏鹅》：
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
二人同是咏鹅，但是风格完全不同。另外，最*写得观宋填词到了宋末元初，王沂孙、周密、王易简等人都是咏物词的大家。
可以看出，古人咏物诗词的不同。
我们启蒙教育时，唐诗是必不可少的一课，老街印象最深的两首唐诗是《静夜思》和《咏鹅》，不知道您童年时印象最深的是哪首唐诗。
《咏鹅》让我记住了骆宾王这个奇怪的名字。但是这首《咏鹅》与骆宾王其他的诗不同，这首诗并不高明，算不上一首好诗。但是，这首诗纯洁而简单，毕竟是一个孩子的手笔。
这首诗对于鹅的描写，只是最简单的白描手法，写了几只游泳的鹅。有白色的羽毛，有红色的脚掌，有弯弯长脖子，在明亮的叫声中，缓缓划过清澈的绿波。
这首诗抓住了鹅的几个特征，活灵活现地将鹅生动地展现在我们眼前。
但，这并不算一首好诗，没有诗歌应有的意蕴。对比最*比较火的姜二嫚，我觉得骆宾王这首诗不如小姑娘的作品有诗意。
好的诗，如海里的冰山，有露出水面的美丽，还有隐藏在水下的意蕴。骆宾王这首诗，只有表面而已。
不过，作为一个七岁的孩子，能够抓住事物的特点表现出来，已经很了不起了。所以，*的骆宾王成了一个伟大的诗人。
骆宾王的咏鹅，仅仅从鹅的外在形态上描述，缺乏诗意和想象力。而杜甫作《得房公池鹅》时，已经是一个成熟的诗人了。
房相西亭鹅一群，杜甫这首诗是其拜访原丞相房管时所写。房管罢相以后，几经辗转，去了汉州做刺史。据说这次杜甫去得不巧，房管从汉州刺史任上被升为刑部尚书，已经出发去京城了。
眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。
杜甫这首诗，第一写鹅的归属，第二句和第三句用比喻和拟人的手法写了鹅的形态外貌。
凤凰池，是禁苑中池沼，借指中书省或宰相，这里用“凤凰池上应回首”，还令人联想到房管升职之意。
”应回首”是这首诗的精妙之处，既是鹅真实的动态，也有一种类似“锥处囊中”含义。因此在第四句点明：为报笼随王右军。
这里用了王羲之写经换鹅的典故，这就赋予鹅一定的人格特点，具有了希望被人赏识承认价值的含义。也可以理解为，受到赏识因此有报恩之意。
安置之乱中，杜甫千里奔波行在，唐肃宗很受感动。本来杜甫有大好前程，却因为替房管说话被唐肃宗冷落。如今房管又一次受到重用，可惜杜甫再也没有机会了。
杜甫笔下的咏鹅诗，比起骆宾王的咏鹅，其内容和意义要丰富得多。
这里需要注意的是，杜甫的咏物诗中，有了拟人的手法。大多数优秀的咏物诗，都喜欢赋予所咏之物以人格特征，这在宋末咏物词中很常见。
前几天写观宋填词时，写到了王沂孙、王易简、周密、唐钰等14人结社填词，咏龙涎香、白莲、蟹、莼、蝉。他们一共填了37首词，虽然是咏物，但是每一种物其实都代表了一类或者几类人。
临安城陷落后，小皇帝和皇太后等人被押北上。留在江南的祖陵被元僧盗掘，最可怜的是宋理宗，被开棺后倒悬取宝珠（水银），皇族尸骨被丢弃与草莽之中。
杭州义士唐钰等人，暗中收集尸骨掩埋，然后用牛骨代替放于原处。这些假骨后来又被元僧镇压到杭州白塔之下。
唐钰、周密等14人，结社赋咏物词37首，其实暗喻此事，白莲、蝉等5种暗指三宫北上、宋陵被盗、崖山军民蹈海赴国难等事。
这是宋末咏物词的一大特征。例如王沂孙的《龙涎香》：
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。
看似写物，其实是写人，抒发的是对于故国的哀思。这种咏物词对比杜甫的《咏鹅》，在意蕴上又有升华。
仔细对比唐宋人的咏物诗词，就会发现，优秀的咏物诗词，很少仅仅写物体。大多数咏物诗词，不会像骆宾王咏鹅那样停留在描绘物体表面，而是赋予物体以人格精神，咏物其实是写人。
结束时，录入一首陆游的咏物词，再体会一下。《卜算子·咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
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