关于土家族写下的古诗

土家族过年食物风俗

土家族过年食物风俗

　　土家族是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，下面是我为大家带来的土家族过年食物风俗，希望能帮助到大家。

　　土家族过年食物风俗

　　做煻糁

　　腊月里，做煻糁也是土家族人的一个重要的生活*俗。土家族煻糁是用糯米加工制成的。制作前取糯米浸泡一夜，用力搓洗，使之洁白发亮，然后将糯米用蒸笼蒸熟，将蒸熟的糯米放在一个特制的直径约20厘米的圆形竹圈里，竹圈放在一块光滑的木板上，然后借助手掌的力量，推压圆形竹圈内的糯米，使圈内糯米厚度均匀。将制成的圆饼轻轻移到要晒或用炭火烘烤的专用的地方。有的'煻糁特别是用作礼品的煻糁，土家人还会用染成红、蓝等色的饭粒，精心摆设成各种字样，如红双喜、福、寿等字。有的一个煻糁堆一个字，连起来就是“五谷丰登”、“丰衣足食”、“春色满园”等；也有的绘上山水、花鸟或花边图案。一切摆绘完毕后，取出篾圈，放在太阳光下曝晒数日，待饭硬结干透，即成为生煻糁。

　　杀年猪

　　过了冬至，土家人会选一个红煞日杀年猪，据说来年可以养大猪。土家族聚居区杀年猪的气氛也是热热闹闹的，屠夫这家进了那家出。杀年猪时会请左邻右舍、亲朋好友一起撮一顿，被请的人家也不会客气。在土家族里俗有“鱼吃跳，猪吃叫”，就是说刚刚杀的年猪比其他什么时候的肉吃起来都要香。土家族每家每年都会养猪，一般每户养二、三头，多的也有养七、八头的。这些所养的猪除了用于卖肉挣钱，土家族人总会留一、两头用于自家过年时用。杀年猪时，主人家要准备好一盆糯米接猪血，蒸熟切成片状烘干，或加入五香在洗净的猪大腿内慢火熏干，就可做成土家族人特制的风味食品“血粑粑”，或炒或煮，都特别好吃。屠夫将猪杀后，会将肉按其部位砍成一块块的，分猪头、猪腿、猪屁股和块子肉等。猪腿多用于给岳父岳母拜年时用。猪肉砍好后在肉的表面涂上大量的食盐，然后放在大缸或大盆里腌上一个星期时间，待腌透后，将这些肉挂在炕上以熏成腊肉（熏制腊肉的部分请参阅彭善斌撰写的《苗儿滩腊肉》）。

　　打粑粑

　　年猪杀了，煻糁做了，接下来需要干的事便是打粑粑，粑粑是土家人过年时节必须准备的食品。打粑粑时，一般是左邻右舍几家人合在一起来打或者兄弟哥嫂至亲合在一起打，男女老少齐上阵，分工有序，有负责用甑子蒸的、有负责烧火的、有负责打粑粑的、有负责制作粑粑的，打粑粑的人一般都是几个家中身强力壮之人，妇女主要负责制作粑粑，打粑粑的人和制作粑粑的妇女人数要多，其他的程序一般只需要一个人就可以完成。

　　推豆腐

　　豆腐是土家族人过年时必备的一道菜。土家族人多聚于山区，丰富而甜美的山泉水为土家人制作的豆腐创造了特别优质的自然条件，用来自于大山之中的山泉水制作的豆腐口感特别香甜，吃起来更是回味无穷。

　　贴春联

　　春联在我国有着悠久的历史。早在秦朝以前，我国民间每逢过年，出现了在大门的左右悬挂桃符的*俗。桃符就是用桃木做的两块木板，上面分别书写上传说中的能够降鬼的大神“神萘”和“郁垒”的名字，以此来驱鬼镇邪。到了五代，人们才开始在桃木板上题写联语以代替降鬼大神的名字。

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土家族*俗过赶年

土家族*俗过赶年

　　在土家族地区，每进腊月，过年的气氛便渐渐地浓了起来，忙碌了一年的土家人从置办年货开始，便将过年一步步地推向高潮。以下是土家族*俗过赶年的内容，欢迎阅读！

　　土家族比汉族提前一天过年，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八，因此叫做“过赶年”。传说明嘉靖年间，土家族人在年关时接到朝廷赴苏淞协剿倭寇的圣旨，为不耽误战机，土家族人决定提前一天过年为抗倭官兵送行。由于土家族官兵及时赶到前线，战功卓著，荣立“东南第一战功”，后人为了纪念这个很有意义的日子，提前一天过年便成了*俗。也有的说土家族祖先家里很穷，为逃避财主年关逼债便悄悄提前一天过年。这种说法也有一定根据。

　　节日简介

　　过年，对 土家族、 苗族人来说，是最盛大的节日。他们比汉族人提前一天过年，所以叫做“ 过赶年”。如果农历腊月大就是二十九日过年，腊月小就是二十八日过年。“春来忙田，腊来忙年”这是土家族、苗族人千百年流传下来的老规矩。一到腊月，家家户户要杀年猪、打糍粑、磨豆皮、煮甜酒、赶场打年货等等。

　　到了过年这一天，每家每户都要把屋内外打扫得干干净净，贴上春联，吃团年饭，放爆竹，人人洗澡后换上新衣服。晚上，一家人坐在火坑旁烤大火、守岁，小孩等长辈给压岁钱。零点时候，各家又要燃放爆竹，称做“出天行”。

　　从正月初二开始，人们就要带上 糍粑、 面条、 白酒和 腊肉或猪踢等东西去亲戚家拜年。一般来说，拜年要在正月十五日之前结束。

　　主要内容

　　湘西土家族常在大年除夕前一天过年，称过赶年。此*俗已有几百年的历史。明朝初年，倭寇(即日本浪人)大举侵犯我国东南沿海一带，烧、杀、抢、掠，无恶不作。明朝官军已无力征剿。明宪宗皇帝御批湘西土家兵(湘西土家兵历代以精悍善战著称)火速前往东南沿海抗倭。圣旨到时，恰是大年二十九日。按理，应于三十日正式开拔前线。土家族人想留子弟兵过了年再去。若此，则有违圣令，其罪不轻。土家族有威望的老年人临时决定，提前一天过年(即过赶年)，让子弟兵过了年再去打仗。后来，土家族子弟兵在前线奋勇杀敌，明宪宗亲赐“东南第一功”御匾。土家族人为了纪念自己的子弟兵的英勇战功，从此永远保留过赶年的*惯。上刀梯：苗族人每当重要节日，特别是八月十五日中秋节时，都要表演上刀梯的精彩节目。表演者先在*地立一高10米的楼梯，该楼梯的梯子由36把尖刀安插而成。表演者穿一条短裤用赤脚采着锋利的刀刃而上，爬至梯顶时头发往刀上

　　一搁，即断成两截。登梯者还要在刀梯上表演倒挂金钩、大鹏展翅、观音坐莲等节目以显示高超的武动和过人的技巧。历史上吴八月利用“刀梯会”聚众起义。

　　主要活动

　　“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“茅古斯”。这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。

　　土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族(氏族或部族)迁徙却能泰然处之的史实分不开。因而，同其先辈楚民族(或巴人，“*”)一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。

　　经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”(这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关)。家家蒸“ 苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。

　　风俗*惯

　　土家族过赶年不但在时间上有其独特之处，而年事活动也丰富多彩，持续时间也长。主要内容有“打粑粑”、“做团馓”、“插柏梅、贴纸”、贴门神“、吃团年饭”、“守岁抢年”等。吃“团年饭”很有讲究，一定要蒸甑子饭和蒸肉、煮合菜。甑子下层蒸的是小米或米粉子裹的坨子肉。饭一定要蒸多，要从过年那天一直吃到正月十五。合菜就把**、萝丝、白菜、海带、粉丝、猪杂等煮在一起吃，并称这菜为“贺菜”，有祝贺打胜仗之意。这说明和土家族祖先的战争生活有关。

　　相关资料：土家族的清明节*俗与风俗

　　1：寒食节

　　土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节(过赶年)、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

　　在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一*俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。

　　2：放风筝

　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的.明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　3：扫墓

　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其*俗由来已久。其实，扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦代以后的事。到唐代才开始盛行，并相传至今。

　　4：插柳

　　清明节，*民间有插柳*俗。专家介绍说，清明插柳*俗，其来源存在3种说法。一说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;一说清明节既为鬼节，人们便纷纷插柳、戴柳以辟邪;还有一种说法是为了纪念明志守节而焚身于大柳树下的介子推。

　　5：踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。*民间长期保持着清明踏青的*惯。

　　6：荡秋千

　　这是*古代的清明节*俗。秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多以树桠枝为架，拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

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土家族风俗*惯

土家族风俗*惯

　　土家族是一个历史悠久的民族，世居毗连湘、鄂、渝、黔的武陵山地区。根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为8,353,912人，在*的55个少数民族中排名第七位，仅次于壮族、*、满族、苗族、彝族。土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语，如今只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，现时使用1984年创制的拉丁文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。土家族分为四个支系、毕兹卡、孟兹、廪卡、南客。以下是小编为大家带来的土家族风俗*惯，希望能帮助到大家。

　　语言文字：

　　土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文，只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区，还完整地保留着土家语。本民族无文字，通用汉文。

　　居民：

　　土家族爱群居，建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。土家人采取倚山建房，一般为吊脚楼，楼上住人，楼下关牲畜。建房要求背有靠山，面有向山。一般是四列三间，居中的一间要设祖先神位。正侧左右两房住人，多为两小间，叫住“小二间”。小二间前设火铺，火铺中间置火炕，火炕用于取暖的煮饭，火炕上放着铁制三角架。火炕上空吊有炕架，用以烘炕物品。特别是春节之前，用以烘炕腊肉和香肠等物现在保留亦有。

　　服饰：

　　土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤;男装为对襟短衫。“过赶年”，即提前l～2天过年，是其重要节日。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。

　　饮食*惯：

　　土家族*时每日三餐，闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高梁酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。典型食品：土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品，还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。

　　文化：

　　土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。“摆手舞”是流行的古老的集体舞，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会，都要跳的。“摆手”选阴历单日开始，持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三，参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。

　　宗教信仰：

　　受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

　　生活：

　　主要从事农业，手工业方面，刺绣、编织比较有名，土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。“西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”，它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为*五大织锦之列。

　　*俗：

　　男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁*惯”*惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接*嫁期越悲伤。直到哭的口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

　　土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新*成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场。

　　节庆：

　　土家族以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的`是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。

　　过年主要活动。

　　过年是土家族最隆重且持续时间最长的节日，从腊月廿四过小年开始，到正月十五结束。除夕夜之前的时间，主要是为过年作准备工作，基本上家家户户都要自己制作腊肉、香肠以及糍粑(少数家庭虽然不自己制作，但也要购买)。

　　进入腊月后，土家族的家家户户就开始着手准备年货了。此时，在外务工、学*的人都要四面八方赶回家团聚。整个腊月日程安排如下：杀年猪，熏腊肉，磨豆腐，打粑粑，炒炒米等。这些都是土家族过年的典型活动特征。

　　(1)除夕团年

　　农历大年三十称为“团年”，大年三十是团年的日子，也是土家人一年中最热闹幸福的日子。土家人“团年”相当讲究：第一，家庭成员必须到齐，儿女们不管在多远的地方工作或是念书，都得赶回家一起吃团圆饭。第二，土家人团年所有人必须同时入*，待家里长辈到院子里放完团年鞭炮，入*说上几句喜庆话后，团年饭才正式开始。一般准备年夜饭是家里的女人负责，男人一般负责帮烧火，但是现在一般不烧柴火，所以男人们就是帮忙打打下手，或者贴春联、打牌，甚至干脆看看电视啥的。

　　除夕以后就是大年初一了，土家人从这一天开始拜年。土家人把正月十五当作过年的最后一天，这天除了还没有拜完年的人家，一般都会在自己家里过，一家人在一起吃汤圆。大年初一要拜年，“初一拜家神，初二拜丈人”，初一早上都到父母家拜年，拜完年之后才到丈人家去。

　　(2)过元宵节

　　农历正月十五的晚上吃完代表“团圆”的汤圆后，土家人的年就到了最后一个大型活动了：“耍毛狗”——一种带有娱乐和宗教色彩的篝火晚会和逗七姊妹、照排排亮、玩龙灯、舞狮子等。

　　常言说得好：三十晚上的火，正月十五的灯。小孩最盼望的是正月十五的晚上，因为那晚家家户户都要照排排亮。夜幕来临，大人小孩就在自家的房前屋后点燃一排排的蜡烛，在微风吹拂中一闪一闪的，煞是好看。玩龙灯最热闹的就要数正月十五了。吃过丰盛的晚饭后，舞龙的人会光临乡里的每一户人家，在每家人的家门口前舞上一会，看热闹的人们则会随着舞龙的人一块玩。转到河滩上进行隆重的“烧龙仪式”。人们用自制的长竹筒装满黑火药，每人拿几支，点燃后对着龙头和龙尾猛烧，喷溅的火花显得十分辉煌，舞龙的人则千方百计地躲避。经历很多回合后，直到龙头龙尾被完全烧完为止。当时的场面非常壮观!嬉笑声，锣鼓声，鞭炮声，使得一年在热热闹闹的气氛中结束。正月十五过完后，年就结束了，预示着人们又要开始新的一年的春耕了。

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土家族的风俗*惯有哪些

土家族的风俗*惯有哪些

　　土家族是我国少数民族之一，但是你知道土家族的传统风俗有什么能吸引到这么多人的吗?你了解土家族的传统风俗多少呢?以下是小编为你整理的土家族的风俗*惯有哪些，希望能帮到你。

　　土家族的饮食*俗

　　土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。

　　土家族人由渔猎转而学会农业技巧后，辛勤劳动、性格开朗、粗茶淡饭、生活很有规律;一般居住在深山，空气清新，吃的食物大多是自己生产，无污染;茶，是土家族人生活必需品，喜喝熬茶。茶用大瓦罐置火坑间熬煮，常年不离，是土家人火炕中的“不倒翁”。熬茶多用藤藤茶、老茶叶或茶果等，俗称长寿藤、神茶，学名茅岩莓。“住山靠山，靠山吃山。”这是土家族生活经验之谈，也是土家人不成文的长寿秘诀。

　　节庆食俗

　　土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。节日里馈赠亲友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，还有高粱粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。腊肉是土家族的上等大菜。冬至一过，将大块的猪肉用盐、花椒、五香粉腌制好，吊挂在火炕上，下烧柏树枝田，烟熏而成。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用盖碗肉，即以一片特大的肥膘肉盖住碗口，下面装有精肉和排骨。为表示对客人尊敬和真诚，待客的肉要切成大片，酒要用大碗来装。无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒*，一般*惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子*，十碗的十与石同音，都被视为对客人不尊，故回避八和十。土家族置办酒*分水*(只有一碗水煮肉，其余均为素菜，多系正期前或过后办的*桌)、参*(有海味)、酥扣*(有一碗米面或油炸面而成的酥肉)和五品四衬(4个盘子、5个碗，均为荤菜)。入*时座位分辈分老少，上菜先后有序。土家族的饮酒，特别是在节日或待客时，酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒，度数不高，味道纯正。

　　祭祀食俗

　　土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬，宰鸡鸭设筵宴客。此外，土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。

　　典型食品

　　土家族人最爱吃三下锅儿、合渣、八月瓜、粑粑(糍粑)腊肉、粽子、水酸菜炖肉、起渣、包谷粑粑、油茶、白辣椒等食品，此外还有：合菜，土家族逢年过节最常吃的菜，时常同包谷烧酒一起上桌;团馓，土家族风味小吃，用糯米饭加工后炸制而成，常用来泡水当茶为客人洗尘;绿豆面(绿豆磨面制成的面条)，米粉(用大米等原料制成，注!湘西米粉特别香纯);油炸粑，又名油香或“灯盏窝”，是以大米、黄豆为主要原料炸制而成。

　　土家族的*俗

　　男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁*惯”*惯。女子在出嫁前7-20天开始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等。开始是轻歌唱，越接*嫁期越悲伤。直到哭的`口干舌噪，两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。

　　土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民-国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新*成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道常。

　　土家族的婚俗

　　1、请带伞的媒人求婚

　　土家族男青年看中某家姑娘后，便请媒人到女方家求婚。求婚媒人除了要带礼物外，无论刮风下雨，还是晴天，都要自备一把伞，表示媒人愿意**之美。如果女家收下礼物，亲事便有八成希望。之后，媒人要往返三次，女家才能允诺婚事，以示对这门亲事的慎重态度。如果女家不收礼物，便表示拒绝求婚，再勤快的媒人也没用。女方同意男方求亲，双方议定财礼之后，即选择吉日定亲。定亲时，男方要准备酒肉、衣服、耳朵粑粑等作为礼物送到女家。女家设酒*款待男方来客和媒人，并把女儿的"八字"送给男方，表示两家正式联姻。

　　2、猪腿传递婚期

　　对于湖南土家族来说，那结为良缘的猪腿，是巧递婚期的暗号。土家青年男女定婚期间，姑娘一般会仔细查看情郎带来的背笼，看里面猪腿传递的信息。这里面很有讲究。猪腿若光光荡荡，表明他们的婚期男方尚未择定;若靠蹄处有一吹气的窟窿(土家杀年猪，在肥猪的后脚上用尖刀割一小口，吹气鼓胀，用以褪毛)则暗示男方来催(吹)亲来了，要女方做好出嫁的准备;若猪腿上带有猪尾巴，则表明今年的农事忙得差不多了，丰收后这门婚事就要了结收尾了;若女方家来不及办理出嫁的事或一时舍不得女儿离开，就把那条生猪腿上的尾巴砍下来，放在回送的礼物中，男方看到后便会明白。

　　3、迎亲的小伙成"包公"

　　四川西阳、秀山一带的土家族举行婚礼时，要在迎亲队伍中选一位比新郎年龄小的小伙子代表新郎当"摸米"。偷听新娘哭嫁的内容和给女青年们分发礼物。在夜晚哭嫁休息时，女方的一些年轻姑娘便三三两两地找"摸米"要哭嫁粑粑，并借口哭嫁粑粑给少了，纷纷往"摸米"脸上抹锅烟子。"摸米"怕被抹黑脸，只好设法躲藏。姑娘们也不轻易地放过他，到处寻找，凡见到男方前来迎亲的小伙子，便都将锅烟往他脸上抹。到天亮时，迎亲队伍中好多不是"摸米"的小伙子，脸上都有了黑。据说，被摸黑的男青年越多，被女方姑娘爱上的青年就越多，新郎新娘就会更加相亲相爱，白头到老。

　　土家族的风俗*惯作文1

　　五十六个民族，五十六朵花。不同的民族有着不同的文化及风俗。

　　身为土家族的我，就要向大家介绍自己家乡的文化与风俗。

　　早在2000年前，土家族先民就在贵州等武陵地区一带繁衍生息，逐渐形成了单一的民族。土家族自称华兹卡，历史上被称为武陵蛮或五溪蛮，为古代巴人后裔。

　　土家族人民热爱艺术的魔力，是所有人都无法抗拒的力量。村里过喜事，都要请村里的艺术团唱歌跳舞。土家歌舞有山歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等歌舞，并特有唢呐，木叶、咚咚喹乐器伴奏。这些歌舞要演到深夜才结束。在哪家表演哪家就要弄宵夜招待表演的人们，旁观者与长者也要起吃宵夜。整个寨子沉浸在那高声激昂的歌声与人们大笑声和震耳欲聋的掌声中。

　　土家族食品虽不是什么山珍海味，但土家族的食物却有着香浓、地道的味道。土家族以大米、包谷为主食，以小麦、红薯、土豆为副食，饮食普遍喜酸好辣，具有鲜明的地方特色，茶文化、酒文化异彩纷呈，饮食器具和烹饪器具中铁器具具有铁锈的味道而不影响主菜的味道；木器具有木香的味道，吃着有一种大自然的美味；竹器煮的竹筒饭，甚是好吃干燥、香浓的米饭吸收竹子的味道特香。烹饪的方法灵活多样有煎的、煮的、熬的、蒸的、炒的，生活在土家族这个寨子里简直像到了美食仓库里任你吃任你选。

　　土家族手工艺品各式各样，种类很多。土家族的工艺美术包括土家织锦、挑花刺绣。制陶、印染、雕刻。编织等各种门类。在土家寨里可以欣赏到各种工艺品时常让人流连忘返。它们既为世世代代土家族人所创造，又为其所享用。从而深深植根于土家族风俗*贯之中，默默地与土家族人的生活常在，真真切切地表现自己着为土家族人的审美观和艺术魅力。

　　土家族的风俗*惯作文2

　　今天我来为大家介绍土家族的几个节日。第一个是过春节，土家族过春节，一般比汉族提前一、两天，也有提前六、七天的，称为“赶年”。

　　“赶年”的时间，因姓氏宗支而异。以酉阳县为例；老寨乡彭姓，腊月二十九过“赶年”；后溪乡彭姓，腊月二十四过“赶年”；可大乡和沙滩乡李姓，腊月二十八过“赶年”。过“赶年”的方式，也不完全一样。可大、沙滩乡李姓过“赶年”时，禁止杀鸡、杀猪，晚上禁点油灯，只能点烛，并通宵不熄。部分彭姓过“赶年”时，清晨得由男子做饭。

　　饭做好，祭祀祖先完毕，再喊女人、孩子起床。饭后，全家出门游玩。土家人*日用鼎罐做饭，过饭“是将肉切成，加上佐料，一层米一层肉，’萝卜等，合煮一锅。“年饭”做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德。第二个是赶年，“赶年”，或曰“提前过年，是土家族最隆重、祭祀活动最丰富，民族特色最浓厚的一个节日。汉族过年，是腊月三十。土家族过年比汉族要提前一天；若是腊月大，为29天；月小，为28天。

　　若家里有亡人还要再提前一天过年，人们称之为过“赶年”。关于提前过年的来历，土家人有几种传说，但流传最广的一种说法是明嘉靖年间，土家将士奉命出征到江渐沿海，参加抗倭，为不耽误战事，土家人提前一天过年，后取得“东南战线第一功”凯旋。过赶年便是从那时沿袭下来，让土家后人不忘记先辈的赫赫战功。

　　土家人过年时，要在堂屋神龛下摆祭品、敬家神、祭祖先。我们土家族的节日还有许多我就不一一介绍。

　　土家族的清明节*俗与风俗1：寒食节

　　土家族民间非常重视传统节日，自年始至年终，可谓月月有节。正腊月间的年节(过赶年)、元宵节，二月社日、花朝节，三月寒食节、清明节，四月初八牛王节，五月端午节，六月初六向王节，七月乞巧节、女儿会、月半节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十月初一“寒衣节”等等，都是较为重大的节日。

　　在众多节日中，以“过赶年”最具特色，现只有部分地区保留这一*俗。过赶年，也称过蓑衣年，即逢月大腊月二十九过年，月小腊月二十八过年，因比汉族提前一天过年，故名。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。

　　土家族的清明节*俗与风俗2：放风筝

　　放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放风筝，夜间也放。夜里在风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　土家族的清明节*俗与风俗3：扫墓

　　清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其*俗由来已久。其实，扫墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦代以后的事。到唐代才开始盛行，并相传至今。

　　土家族的清明节*俗与风俗4：插柳

　　清明节，*民间有插柳*俗。专家介绍说，清明插柳*俗，其来源存在3种说法。一说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;一说清明节既为鬼节，人们便纷纷插柳、戴柳以辟邪;还有一种说法是为了纪念明志守节而焚身于大柳树下的介子推。

　　土家族的清明节*俗与风俗5：踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。*民间长期保持着清明踏青的*惯。

　　土家族的清明节*俗与风俗6：荡秋千

　　这是*古代的清明节*俗。秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多以树桠枝为架，拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

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铁群岛的家族口号(快乐家族口号)

1．残血创造卓越成就不灭神话。

2．我们那里自由奔放，率性而为，我们承认自我是修罗，但我们光明，我们磊落！

3．怎样活，也无法摆脱岁月催蚀。

4．男儿有豪气，傲视于当世。

5．男儿有豪气，傲视于当世。

6．团结拼搏，展现自我。

7．龙飞凤舞，唯我独尊。

8．为了心仪的目标，我们团结一齐。

9．英明神武，勇冠江山。

10．爱我季延，立志成材。

11．五湖四海，我们相遇相知。

12．亲密团队，合作无间。

13．永不言败。

14．我们才是时代的未来。

15．我们永不沉默。

16．逐鹿中原，谁与争锋。

17．因为你的到来潮魅显得更加生机。

18．英明神武，勇冠江山。

19．为了心仪的目标，我们团结一齐。

20．五湖四海，我们相遇相知。

21．女儿有柔情，清秀满天下。

22．残血打造神话，团结证明实力。

23．逐鹿中原，谁与争锋。

24．凡决定诚心加入本家族群的大洛克们，请统一游戏名及群名。

25．女儿有柔情，清秀满天下。

26．玩就要玩的有声有色，活就要活的多姿多彩。

27．来吧，朋友们，为打造我们自我内心欢乐的家园，请加入**！！！！

28．残血家族永恒誓言。

29．亲密团队，合作无间。

30．龙飞凤舞，唯我独尊。

31．团结拼搏，展现自我。

32．我们已经忘记了如何退缩，

33．团结拼搏，展现自我。

34．奋勇冲击，永争第一。

35．在潮魅阁你就是唯美。你就是完美

36．爱我季延，立志成材。

37．山中猛虎，水中蛟龙。

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家族的口号

家族的口号

　　在我们*凡的日常里，大家都知道一些经典的口号吧，口号能指导人们有效地开展实践，促进客观事物的发展。那么什么样的口号才是好的口号呢？以下是小编收集整理的家族的口号，欢迎阅读与收藏。

　　1、残血家族永恒誓言。

　　2、龙飞凤舞，唯我独尊。

　　3、XX我们的世界玩出时尚，活出精彩。

　　4、怎么玩，也就是短短数个春秋。

　　5、磨砺意志，奋发冲刺。

　　6、因为你的加入、潮魅显得更加完美。

　　7、超越梦想，激情无限。

　　8、玩就要玩的有声有色， 活就要活的多姿多彩。

　　9、禁止家族成员参加游戏上一切无聊的口水战!若执意挑衅本家族，

　　10、奋勇冲击，永争第一。

　　11、禁止在家族群内过度炫耀个人成就，发布代练宠物，索要游戏号，请求别人帮自己玩游戏抓宠物等信息!

　　12、禁止任何人在家族群内说脏话!禁止散布一切破坏家族和谐的言论!

　　13、山中猛虎，水中蛟龙。

　　14、凡决定诚心加入本家族群的大洛克们，请统一游戏名及群名。

　　15、禁止家族成员参加游戏上一切无聊的口水战!若执意挑衅本家族，

　　16、磨砺意志，奋发冲刺。

　　17、破坏游戏和谐，本家族也会通过正面教育，以不伤害其他玩家利益为前提公布无事生非，寻衅滋事者的`信息及聊天内容，以维持洛克王国正常秩序，做好榜样职责。为维护家族荣誉，各成员人人有责!

　　18、力挫群雄，舍我其谁。

　　19、请各位家人记住我们的家族口号：永生家驹——和*与爱!谢谢大家的支持与配合，牢记本家族家规，让我们共同把我们的家建设好!

　　20、勇者无敌，史上最强。

　　21、家族口号：用真情感动别人，用改变影响别人，用状态燃烧别人，用实力征服别人，用行动带动别人，用坚持赢得别人。

　　22、逐鹿中原，谁与争锋。

　　23、奋勇冲击，永争第一。

　　24、因为你的到来、潮魅显得更加生机

　　25、因为你的加入、潮魅显得更加完美

　　1、横扫他家，唯我称雄。

　　2、英明神武，勇冠江山。

　　3、团结拼搏，展现自我。

　　4、傲天老牌家族，其家族口号：“傲天，傲天，支手遮天”。

　　5、龙飞凤舞，唯我独尊。

　　6、甘做冥尸界刀下魂不做冥尸界逃跑人

　　7、亲密团队，合作无间。

　　8、爱我季延，立志成材。

　　9、残血家族永恒誓言。

　　10、我们的世界玩出时尚，活出精彩。

　　11、怎么玩，也就是短短数个春秋。

　　12、磨砺意志，奋发冲刺。

　　13、因为你的加入潮魅显得更加完美。

　　14、超越梦想，激情无限。

　　15、玩就要玩的有声有色，活就要活的多姿多彩。

　　16、禁止家族成员参加游戏上一切无聊的口水战！若执意挑衅本家族，

　　17、女儿有柔情，清秀满天下。

　　18、残血创造卓越成就不灭神话。

　　19、残血打造神话，团结证明实力。

　　20、五湖四海，我们相遇相知。

　　21、我们才是时代的未来。

　　22、为了心仪的目标，我们团结一起。

　　23、因为你的到来潮魅显得更加生机。

　　24、亲密团队，合作无间。

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家族辈分称呼大全

家族辈分称呼大全

　　家族里的长辈、晚辈们你都知道怎么称呼吗？下面是小编帮大家整理的家族辈分称呼大全，欢迎阅读与收藏。

　　我们*是个多民族的国家，称谓比较多，但是几千年来规则只有一个，始终不变。

　　称谓的规律，可归纳出如下几条：

　　一、家族中的至亲长辈、*辈都按例称呼，如父母、岳父母、兄弟姐妹、表兄弟姐妹等；过去对直系小辈的传统称呼是用一“吾”字，如吾儿、吾孙等。

　　二、有姻亲关糸者加一“姻”字，如姻伯、姻兄、姻翁等。

　　三、在至亲长辈和*辈面前自称均按定例，如舅侄、表弟、内兄等。

　　四、直系长辈及外祖父对小辈自称不必另加谦辞，祖即称祖，父即称父。

　　五、对他人称自己长辈和*辈均需冠一“家”字，如家父、家母、家兄等。

　　具体称谓如下：

　　1、祖辈

　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。

　　高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。

　　在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　　（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。

　　又因古人有妻有妾，所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。

　　祖母之称古今通用。

　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。

　　作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

　　2、曾祖辈

　　（1）曾祖：即祖父之父。

　　古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

　　3、高祖辈

　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。

　　但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

　　4、父母

　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　　（2）父、父亲：是对父亲古今*见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。

　　而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。

　　其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　　（6）继母：如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　　（7）出母：如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。

　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　　（10）家家和姊姊：是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　　（11）姨：在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　　（12）义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　　（13）义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

　　5、与父亲相关的亲属

　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

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*第一大家族

*第一大家族

　　在我国浩瀚的历史长河中，宗族观念有着非常深厚的基础，*自古以来就是个人情社会，而宗族就是一个社会存在的基础。即使现在，每个在外打拼的游子，提起自己的家乡，自己的族人还是非常的情深义重，不管他们在外面多么的吃苦受累，只要想到家乡，所有的一切都值了，可见宗族观念对我国人民的重大影响。下面是小编精心整理的*第一大家族，欢迎阅读与收藏。

　　外国学者专家把裴柏村誉为*名人第一村。该村位于山西涑水河畔的闻喜县内，在*封建社会两千多年间，曾出了59位宰相，还走出59位大将军，可谓将相接武、公侯一门，*宰相村，由此而得名。

　　谁给人类留下历史文化遗产，谁便永恒。曾兴隆辉煌两千余年的裴氏家族，如东逝之水，已成烟云，但裴氏家族创造的独特的裴氏文化人才奇观，为*留下了一笔宝贵的历史文化遗产。裴柏树，这个小小的村子，不但是裴姓的发源地，也是声名远扬的中华第一宰相村。当年的裴柏村，周围的土岭上漫山遍野都是茂密的柏树，是个风水宝地，裴氏就是在这里生生不息延续至今，而裴姓和柏树的结合，就有了装柏村的村名。

　　今天的裴柏村与古时候相比，自然环境没有多少改变，所幸的是，新拓宽的大运二级公路从裴柏村西边擦肩而过裴氏后裔不失时机而又理直气壮地在村口路边树起了一块中华宰相村的石碑，因此，古老的裴柏村虽然寂寞、但并不苍凉。在*封建社会的两千多年间，这个不起眼的村子，竟了过59位宰相，59位大将军。天下无二裴，这话不是裴氏家人的自夸，而是北宋文学大家欧阳修对裴氏家族的评价。这几个字不光被写在墙上，还刻成了石碑，立在裴晋公祠大门右首。仔细品味这句话的含义，一则是说天下裴姓都出自山西闻喜一系；二是说在*历史上，没有哪一个姓氏能出其右。

　　从侯马沿大运路南行十多公里，只见眼前一道叫凤凰垣的岭子由东南方向包围过来，它的对面，则有呈弧形排列的九座小山包环拱着，人送雅号九凤朝阳，而中间那块被隔离出来的*坦沃土，也就成了古代相学家眼中的风水宝地：完整而不封闭，独立而又自然延伸。据说是吸纳了来自关中、帝都长安，乃至有仙人居住的终南山所凝聚起来的王气、仙气，注定要出具有经天纬地、治国安邦之才的大人物来。裴柏村阴阳交合，占尽地理，成为风水之主。也许正应了相学家、风水先生的预言：大约在三千年前的周孝王时，裴柏的人才开始往西走，汉唐以来，终于走出了裴秀、裴寂、裴炎、裴度为代表的五十九位宰相、五十九位将军，五品以上的文武官吏更是多达三千余人，裴氏大家族成为河东大地上蔚为大观的.名门望族。

　　望族世家的奇迹裴晋公祠在村西的高坡上，大门前是一级级通天般的台阶，尚未登临，让人先有了仰之弥高的感觉，拾级而上，又有了拜谒先贤的崇敬。祠堂门前空荡荡的，紧挨着的大运公路上，车来车往，不时带来一阵阵噪音，一次次地打破祠堂门前的宁静。推开铁栅门，院子里静悄悄的，没有古祠堂里该有的亭台轩榭，也没有风景名胜区该有的四季花木，看不见与裴氏家族历史地位相当的富丽堂皇，更感觉不到端庄凝重的气氛。只有对面照壁上阴刻的几位裴氏先祖像，*静而又典雅，才让人隐约感到了这里确曾有过的辉煌。

　　裴晋公祠当年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐贞观五年（629年），因裴度封晋国公，改名晋公祠。据说当年的裴公祠依山傍水，景色秀丽，有三进大院，是一座构建宏伟的宫殿式建筑，有山门、仪门、献殿、正殿。明嘉靖二年重修过。可惜一部分建筑毁于1947年的战乱。

　　据《裴氏世谱》记载，世代裴氏家族中仅正史立传与载列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人。裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。在这样一个星光灿烂人杰辈出的望族世家里，随便拉出一个来，都足以建祠立庙，供后人祭拜。院子的东西两侧是类似于事迹陈列室一样的展厅。

　　千余年来。裴氏家族人杰辈出，群星闪烁，经邦治国之材，文韬武略之士比肩而立，不能不说是中外历史上的一大奇观。裴氏碑廊院子西南角有一个极不起眼的小门，门内藏着历代与裴氏有关的瑰宝。打开门，里面是个小院，赤裸的古藤在初春的寒风中抖动，几棵国槐还没有吐出新叶，只有几棵苍翠的松柏点缀其间，绐院子的苍凉增加了几分凝重。院子里惟一的建筑便是面阔三间的裴晋公祠。与我见过的其他祠堂相比，裴晋公祠显然简陋了一些，正面无墙，看上去吏像个碑廊。但檐下牌匾上分明写着几个苍劲的大字：裴晋公祠。

　　仔细看，果然是个碑廊，里面没有祠堂应有的座像，牌位。这里是原裴家祠堂的旧址，原来裴家祠堂内的牌位座像还有一部分尚存，现在作为文物保存在县博物馆内，这里保存的是更有价值的稀世珍品碑刻。祠堂内外碑石林立，一通通黑里泛青，高大劲挺，似乎向人们昭示着裴家往昔不凡的岁月。正面的一通叫《裴鸿碑》，刻于北周天和三年，至今已有1420余年的历史。碑文上半部由于风化剥蚀，字迹几乎已成麻点，好在下半部多年埋在土中，字迹清晰可见。这是馆中现存最早最珍贵的碑刻。此碑的价值在于其书法，刚劲有力的魏书令每一个真正的书法爱好者趋之若鹜，因而，这也是一通在全国书法界大名鼎鼎的碑刻。

　　最尊贵的是《裴光庭神道碑》，碑身为方形，额已失，是文学家、一代名相张九龄撰文，唐玄宗李隆基亲为书写的御碑，共64字，行书，字体俊美，用笔豪放，充分展现了一代风流皇帝的才学。

　　最有影响名声最大的该是祠堂右方的《*淮西碑》，此碑所以名气大，一是由于唐代大文学家韩愈撰文，二是由于政治斗争给此碑带来的一波三折，从此碑的故事中，也可看出裴家先祖的荣衰。裴晋公*定淮西后，唐宪宗亲诏韩愈撰文，记述*叛大捷。在战争中曾任行军司马的韩愈根据所见所闻，如实写了*叛过程，自然对作为主帅的裴度着墨较多。不想惹恼了争功心切的皇亲国戚，*叛中的先锋官李朔，一纸御状告到了宪宗那里，于是，《*淮西碑》被砸，并命一个叫段文昌的文人重写*叛淮西战争经过。然而，韩愈撰文的碑虽被毁，文章却流传了下来。到了宋代，蔡州知府陈王向又令人选石，重刻韩愈文。至清代，这块重立起的碑也早已随着多次兵燹之灾不复存在。一直到咸丰元年，光禄大夫，体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻让《*淮西碑》再一次立起来。在裴氏后大的敦请下，祁隽藻欣然命笔，重书韩文。祁隽藻用了碑石中少见的大楷，集颜、欧、柳、赵这一体，字大如拳，运笔流畅，气势磅礴，苍劲有力。许多方家看后，认为此碑史、文、书、刻俱为世罕见，故此碑又称四绝碑。单这三通碑，已足以让现在简陋的裴晋公祠熠熠生辉。

　　一个家族，在长达两千年的历史进程中一直长盛不衰，无疑是一种值得关注的文化现象。明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族在各个朝代共出过驸马、皇后、太子妃，王妃、公主等95人，建立了与各王朝帝王之间的血缘裙带关系，从而形成世袭。但谁家要想与帝王结亲是要有资格的，首要条件就是你必须要有显赫的家庭背景，同时还必须在某一方面具有令帝王看重的优势。对于公侯将相数以千计、兴盛荣昌达两千年之久的裴家来说，只靠联姻世袭是远远不够的，重要的一点是自强。重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律，是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者不能进入宗祠。可见裴家对后代的要求之高，对教育的重视程度之高。

　　攀龙附凤、攀高结贵，是封建社会中增强自己家族地位的一种普遍现象。在中华民族的文明史中，知礼义、尚文化是一般士大夫家庭对子女的起码要求，也是一个人想出人头地的最基本条件。漫长的封建社会里，不知道出现过多少个声名显赫的家族，多少个若裴度裴秀一样杰出的人物，他们并非不知道教育培养后代，他们的子孙也并非不知道要自强不息，他们的家庭也并非不知道攀龙附凤，但大多都是昙花一现，只有裴家创造了奇迹。可见，仅以这三点来解释裴氏家族的长盛不衰，显然缺乏说服力。

　　留恋便意味着告别，怀着崇敬的心情，我又一次眺望裴晋公祠，突然有了一种不同以往游览各地祠堂的感觉。在其他祠堂里，可以像游览观光一样，往来于亭台楼阁，发思古之幽情。看裴晋公祠则要用不同的方式，不同的心境去感受绵延数千年的中华文明，感受蕴育了无数个英才的这片土地和眼前这座*乎简陋的祠堂。

　　裴氏家族不需要神话，延续千年长盛不衰，59位宰相，59位大将军本身就是个神话，本身就有讲不完的故事，本身就会让所有来这里的游人惊叹不已。

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家族群名称300个

　　网名指在网上使用的名字。由于网络是一个虚拟的世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。下面跟着小编来看看家族群名称300个吧！希望对你有所帮助。

　　1、爱是一家人

　　2、幸福之家

　　3、帅的被人砍

　　4、世界爲爱而醉

　　5、武林大会

　　6、看宝宝的进来

　　7、we are 伐木累

　　8、’誓词可是烟雨过客

　　9、一丝暖和

　　10、*美潮家族

　　11、恭喜发财

　　12、络婲妩埥氹垍馏

　　13、欢欣同堂

　　14、...行政中心

　　15、久伴星星i

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欧美家族格言

House Stark of Winterfell：Winter is Coming临冬城的史塔克家族：凛冬将至。

在《权力的游戏》中，狼家作为临冬城主人，北境守护，担任着守护长城的重任。

House Targaryen of King's Landing：Fire and Blood 君临城的坦格利安家族：血火同源。

在《权力的游戏》中，*“伊耿”征服了七大王国后，统一全境，定都君临。

House Lannister of Casterly Rock：Hear Me Roar! 凯岩城的兰尼斯特家族：听我怒吼

在《权力的游戏》中，兰尼斯特家族更为著名的族语出自小恶魔之口：The Lannister pays。

House Arryn of the Eyrie：As High as Honor鹰巢城的艾林家族：高如荣誉。

在《权力的游戏》中，艾林家族坐镇艾林谷，易守难攻，是兵家必争之地。

House Baratheon of Storm's End：Ours Is the Fury风息堡的拜拉*恩家族：怒火燎原。

在《权力的游戏》中，坐镇风息堡的拜拉*恩家族一直是坦格利安家族的坚定支持者。

House Tully of Riverrun：Family,Duty,Honor奔流城的徒利家族：家族、责任、光荣流传。

在《权力的游戏》中，徒利家族雄踞奔流城已逾千年，但是五王之战中战败，土地和头衔都被剥夺。

House Tyrell of Highgarden (HG2)：Growing Strong高庭的提利尔家族：生生不息。

在《权力的游戏》中，作为伊耿的积极拥护者，被赐予了高庭和河湾地。

House Martell of Sunspear：Unbowed, Unbent, Unbroken阳戟城的马泰尔家族：不屈不挠。

在《权力的游戏》中，篡夺者战争之后，马泰尔家族奉行孤立政策，若非必要不和其他家族有任何来往。

House Greyjoy of Pyke：We Do Not Sow铁群岛的葛雷乔伊家族：强取胜于苦耕。

在《权力的游戏》中，篡夺者战争期间，葛雷乔伊一直置身事外。

劳勃·拜拉*恩确立统治后六年，举兵反叛铁王座，自立为铁群岛之王。

——所罗门　　父子不信，则家道不睦。

　　——武则天　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　——孟郊　　世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

（高尔基）　　母爱是一种巨大的火焰。

（罗曼罗兰）　　世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）　　妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）　　慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜

（雨果）　　人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）　　母爱是世间最伟大的力量 （米尔）　　世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。

（印度）　　母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。

（邓肯）　　在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

（英国）

House Martell of Sunspear - Unbowed, Unbent, Unbroken 马泰尔家族——不屈不挠

“家风”是什么

“家风”是一个家族开展教育的起点。

在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。

许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。

家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。

在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。

“家风”还是家族的共识性的道德观念。

无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。

在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。

但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。

在每一个具体的家族中，家风不仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。

有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同的姓氏往往也被说成是本族的祖先。

用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。

家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。

家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。

各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠贞”堂等。

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