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什么叫做音律
乐音体系中各音的绝对音高及其相互关系叫做音律。那么大家知道什么叫做音律吗?下面来学*下!
律制：当各律在高度上做精密的规定而形成一种体系时，就成为律制。例如十二*均律就是一种律制。
律学：运用数学方法，研究乐音之间音高的相互关系以及各种律制的学科叫律学。
泛音：发音体(如琴弦)在整体振动的同时，它的1/2、1/3、1/4以及更小的部分也在进行着复合振动。在我们听到“基音”——就是由发音体整体振动发 出的那个最明显的音的同时，在它的上方还有很多音，那些音就叫做泛音。其实我们听到的每一个乐音都是“复合音”。
泛音列：把一个基音的所有泛音按音高顺序排列的音列，叫泛音列(亦称分音列)。
第一个音(c)是基音，从第二个音起为泛音(亦称“分音”)。按每个音的编号依次称做第二泛音(亦称第二分音)、第三泛音(第三分音)
上例中每个音的编号，也表示该泛音是山发音体(弦)的'几分之一发出的。如编号为“3”的第三泛音即是弦的1/3振动发出的，编号为“5”的第五泛音是弦的1/5振动发出的。
上例中的编号还表示该音的频率是基音频率的倍数。如第四泛音频率是基音频率的四倍，第八泛音频率是基音频率的八倍。
音乐史上曾经采用过多种律制。至今普遍采用的是十二*均律、五度相生律和纯律。
五度相生律：根据泛音列中第二泛音与第三泛音之间的纯五度关系依次产生各律的律制，叫五度相生律。
纯律：用泛音列中第二泛音与第三泛音之间的纯五度，与第四、五泛音之间的大三度关系作为生律要素，从而构成各律的律制，叫做纯律。
十二*均律：将一个八度分为十二个均等部分(十二个半音)的音律，叫做十二*均律。
世界上最早计算出十二*均律的人是我国明代的律学家、历学家朱载堉(1536-1612)。他创造的“新法密率”是音乐史上最早阐明十二*均律的学说，与今日的十二*均律基本相同。
半音：十二*均律中最小的音高距离叫半音。每个八度中有十二个半音。
在钢琴、风琴等键盘乐器上，任何两个相邻的琴键(包括黑键与白键)所发出的音，都是半音关系。
全音：两音之间音高距离等于两个半音的叫全音。
在键盘乐器上，任何相隔一个琴键(包括黑键与白键)的两个音，都构成全音。
一个八度内包含十二个半音，也就是有六个全音。
基本音级之间的半音与全音：在音列的各基本音级(相当于钢琴的白键)之间，相邻音级的音高关系有五个全音关系，即C—D、D--E、F—G、G—A、A— B(在键盘上，上述每一对邻音之间都有一个黑键);而在E—F、B—C之间都是半音关系(这两对邻音之间没有黑键).
总之，在音列中，相邻的基本音级之间，除E—F、B—C之间是半音关系外，其余各邻音间均为全音关系。
古代诗歌按音律分为什么：
1、古代诗歌按音律分，可分为（古体诗）和（*体诗）两大类。
2、古诗分类
按音律分类，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗题材的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）
（2）*体诗：与古体诗相对的*体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、*仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的*仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，*仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
1、行不苟合，义不取容。——司马迁《史记·郦生陆贾列传》
2、凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。——张籍《凉州词》
3、明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
4、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行》
5、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
6、闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象辞上》
8、陌上深深，依旧年时辙。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》
9、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
10、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
11、鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。——岳甫《水调歌头·鲁口天下壮》
12、抚事如神遇，临风独涕零。墓*春草绿，碑折古苔青。珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。——温庭筠《过孔北海墓二十韵》
13、雪压庭春，香浮花月，揽衣还怯单保。——朱淑真《月华清·梨花》
14、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》
15、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
16、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
17、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路*。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
19、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《和乐天春词》
20、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
21、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
22、三春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》
23、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句·古木阴中系短篷》
24、古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。——黄庭坚《徐孺子祠堂》
25、君似孤云何处归，我似离群雁。——周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》
26、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，*生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》
27、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
28、重九开秋节，得一动宸仪。金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。睿览八紘外，天文七曜披。临深应在即，居高岂忘危。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》
29、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行》
30、遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》
31、莫说相公痴，更有痴似相公者！——张岱《湖心亭看雪》
32、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》
33、命随年欲尽，身与世俱忘；——文天祥《除夜》
34、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
35、好事尽从难处得，少年无向易中轻。——李成用《送谭孝廉赴举》
36、工欲善其事，必先利其器。——《论语七则》
37、荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。——王安石《送和甫至龙安微雨》
38、醉后乐无极，弥胜未醉时。——张说《醉中作》
39、此水几时休，此恨何时已。——李之仪《卜算子·我住长江头》
40、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
41、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》
42、相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
43、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
44、风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。——温庭筠《溪上行》
45、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》
46、明鉴，所以照形也；往古，所以知今也。——贾谊《新书》
47、骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
48、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事*·汴京赐宴闻教坊乐有感》
49、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》
50、山中何事，松花酿酒，春水煎茶。一一张可久《人月圆·山中书事》
51、白光纳日月，紫气排斗牛。——白居易《李都尉古剑》
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《写雨的古诗》，整理经典的古诗绝句。
写雨的古诗
1、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
2、《渔歌子》
唐张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
3、《春晓》
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
4、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
5、《初春小雨》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
6、《听雨》
宋方岳
竹斋眠听雨，梦里长青苔。
7、《滁州西涧》
唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、《春日游湖上》
宋徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
9、《望湖楼醉书》
宋苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
10、《乡村四月》
宋翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
11、《芙蓉楼送辛渐》
唐王昌龄
寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
12、《夜雨寄北》
唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
13、《山居秋暝》
唐王维
空山新雨后，天气晚来秋。
14、《兰溪棹歌》
唐戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
15、《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
16、《绝句》
宋僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
17、《送元二使安西》
母亲节的七律古诗
无论是身处学校还是步入社会，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的'古诗吗？下面是小编整理的母亲节的七律古诗，欢迎阅读与收藏。
七律·母亲节（新韵）文/梅韵竹曲
馨香萱草艳留春，叶茂枝繁怯意心。
别样年华多感叹，非凡母爱倍知恩。
因思往事怜幽梦，且看今朝敬至亲。
喜有佳节欢庆日，童心不尽感怀恩！
七律·母亲节（新韵）文/碧纱竹影
晴空五月百花香，蜂舞枝头采蜜忙。
乳燕学飞穿碧柳，牛犊食草浴斜阳。
温馨常忆膝前乐，失意尤思梦里长。
无限深情游子意，孝心一片敬高堂。
七律·母亲节思儿（新韵）文/山秦大帝
驾风乘浪祭汶川，破壁残垣去旧颜。
绿草茵茵铺锦绣，新楼座座耸中天。
如荼生计眏红火，似水流年起紫烟。
校舍闻声诗朗朗，思儿盈泪落青衫。
七律·题诗母亲节（新韵）文/馨香女人tree
又值此日泪潸然，千里未能膝下欢。
知发*添双鬓雪，怕身复染五更寒。
肩挑日月持家苦，爱化春晖教子贤。
最愿东风吹故里，幽幽萱草碧连天！
临风老树飞绵处，剑外昏眸望远川。
拓展阅读：
《游子吟》
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
《遣兴》
唐·杜甫
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
鹿门携不遂，雁足系难期。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
七律长征古诗原文
《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作，这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程。下面是小编给大家带来七律长征古诗原文，希望对大家有帮助！
七律·长征
诗人：* 朝代：*代
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【注释】
（1）长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
（2）万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。
（3）等闲：**常常的意思。
（4）腾细浪：是指翻滚起来的小浪花。
（5）磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。
（6）金沙：指金沙江，是长江上游的一段。
（7）云崖：高耸入云的山崖。
（8）大渡：指大渡河。
（9）三军：指*工农的红军一、二、四方面军（当年没有编制红三方面军），也就是整个红军。
（10）尽开颜：全都喜笑颜开。
（11）五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
（12）逶迤（wēi yí）：弯弯曲曲延续不绝的样子。
（13）乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
（14）走泥丸：是指滚动的小泥球。
（15）铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
（16）岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
（17）云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。
【译文】
红军岂畏惧远征的艰辛，千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流，气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的.悬崖，大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪，三军将士过了此处都笑逐颜开。
【背景】
1934年10月，*工农的红军为粉碎**派的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的二万五千里长征。一路上，红军战士击溃了敌军无数次围追堵截，他们跋山涉水，翻过连绵起伏的五岭，突破了乌江天险，四渡赤水，越过乌蒙山，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，最后翻过岷山，历经十一个省，于1936年10月到达陕北，总行程二万五千余里，是人类史上一个伟大的事件。
谐音古诗
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的谐音古诗，欢迎大家分享。
1、《送别》
唐·王之涣
杨柳(留)东风树，青青夹御河。
*来攀折苦，应为离别多。
2、《送友人》
唐·薛涛
水国蒹葭夜有霜(伤)，月色山色共苍茫。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
3、《劳劳亭歌》
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳(留)条青。
4、《南浦别》
唐·白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋(愁)。
一看肠一断，好去莫回头。
5、《送杜十四之江南》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡(想)，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。
6、《重送裴郎中贬吉州》
唐·刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流(留)。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
7、《竹枝》
唐·刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴(情)。
8、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝(思)方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
9、《杨柳枝》
唐·温庭筠
井底点灯深烛(嘱)伊，共郎长行莫围棋(违期)。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
10、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳(留)色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
11、《金陵酒肆送别》
唐·李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞(伤)。
12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
七律绝句古诗励志
在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的七律绝句古诗励志，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2、《客至》
唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯!
3、《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
4、《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
5、《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
6、《闻官军收河南河北》
唐·杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
7、《登金陵凤凰台》
唐·李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
8、《江州重别薛六柳八二员外》
唐·刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲*，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。
9、《春思》
唐·皇甫冉
两首七律·清明节古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的两首七律·清明节古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
七律·清明节古诗
一、
买来果品到乡村，闲暇乘车荒冢奔。
千树梨花开胜雪，一园油菜长如金。
焚烧钱纸坟前亮，啼哭杜鹃松上闻。
风过香灰自消散，无声眼泪悼亡魂。
二、
惊艳群芳造物才，恰逢寒食古今哀。
和风一扫残冬尽，乳燕双飞暖意来。
故国绵绵寻旧梦，他乡恨恨望灵台。
千年不改清明雨，恰似梨花带泪开。
拓展资料：
基本信息
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在*自古传承，至今不辍。
清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲*自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明祭祖节期内。
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
清明节与春节、端午节、中秋节并称为*四大传统节日。除了*，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
自然节气
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
文化内涵
清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的'研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是*年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲*自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的*俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。
节气涵义
清明节气点：斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。“二十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。汉代至清初采用“*均时间法”划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“定气法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
《淮南子·天文训》：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”；文中的“清明风”，即清爽明净之风。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在*南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。
赠奉律上人（律公精于维摩经）
李德裕〔唐代〕
知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。
朝鲜途中寄国王十律今录二律 其一
祁顺〔明代〕
外域梯航万国通，朝鲜*在海云东。君臣治道光前烈，人物衣冠有古风。
八教条章终不改，三京形胜久称雄。农桑乐业边尘静，正囿*德化中。
朝鲜途中寄国王十律今录二律 其二
祁顺〔明代〕
浅薄无由赞盛时，只凭忠赤答恩私。吟多耻售鸡林价，客久常悬凤阙思。
山似留人多北耸，水因归海尽东驰。临岐莫讶辞行赆，杨震从来畏四知。
迎新春·嶰管变青律
柳永〔宋代〕
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太*时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
寄殷协律
白居易〔唐代〕
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。
琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。
几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。
吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
立春古律
朱淑真〔宋代〕
停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
问春古律
朱淑真〔宋代〕
春到休论旧日情，风光还是一番新。莺花有恨偏供我，桃李无言祇恼人。
粉泪洗干清瘦面，带围宽尽小腰身。东君负我春三月，我负东君三月春。
寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）
王维〔唐代〕
朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
问尔何功德，多承明主恩。斗鸡*乐馆，射雉上林园。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
生死在八议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。
赠赵协律皙
李商隐〔唐代〕
俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。
已叨邹马声华末，更共刘卢族望通。
南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。
郑瓘协律
杜牧〔唐代〕
广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。
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