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初唐的宫廷诗
导语：初唐时期的诗歌继承宫体诗的风格，出现了宫廷诗。下面是语文迷小编收集整理的关于宫廷诗歌的介绍，欢迎大家阅读参考!
初唐时期的诗人群体按时间又分为两个时代。第一代是以唐太宗的旧臣为主的诗人群体活动的宫廷诗时代。这一时期，当政的文臣多半都是深受齐梁影响的前朝遗老，唐太宗本人对齐梁文风也很爱好。带头写浮艳的宫体诗，富丽呆板的宫廷诗。在这一形势下，齐梁诗风蔓延下来，诗人代表有虞世南、上官仪，以及继上官仪之后出现在武后时代的宫廷诗人，号称“文章四友”的李峤，苏味道，崔融，杜审言，他们皆为宫廷诗人。经过发展，最终形成了以“绮错婉媚”为特色的“上官体”，为此后的宫廷诗风开了先河。这一阶段还有一位在野诗人王绩，作品与宫廷诗人不同，有一定生活内容，是唐代山水田园诗派的先驱人物。这一阶段的诗人群里且因跨越两朝而使得内部结合较为松散，具有明显的过渡性质。
虞世南(公元558—638年),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。幼年学书于王羲之七世孙,著名书法家僧智永,受其亲传,妙得“二王”及智永笔法在隋,官秘书郎,十年不徙。入唐,为秦府记室参军,迁太子中舍人。为唐太宗李世民所器重。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)。
上官仪，子游韶，陕州人。作品十之八九是奉和应诏之作。他把诗的对偶，归纳为六种对仗方法，除为宫廷诗服务外，对格律诗的发展起了一些促进作用。 李峤(约645-约714)，赵州赞皇(河北)人。与同乡苏味道齐名，合称苏李，与苏味道、崔融、杜审言并称文章四友。宫廷诗人，诗多咏物。代表作：风。
王绩(590-644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为*丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。
宫廷诗是宫体诗是俗称
宫体诗--指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。
另外解释：是指一种以写公*生活闺阁情怀为主要内容的重声律,词采丽靡轻艳的文风.它发端于齐梁之际,到萧纲及其周围文人时达到全盛.
南朝梁后期和陈代所流行的一种诗歌流派。“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。历来对宫体诗的批评，多以为其中有不少以写妇女生活及体态为内容，其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。至于被称为宫体诗人的萧纲、萧绎等人，也写过不少清丽可读之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比较优秀的诗篇。
从诗歌发展史上看，宫体诗起的作用有两个方面。一方面，隋及唐初诗风流于靡弱，多少是受它的影响;另一方面，它在形式上比永明体更趋格律化。《梁书·徐摛传》称徐摛“属文好为新变，不拘旧体”。这种“新变”正是宫体诗的形式特点。据有的学者统计，宫体诗中符合律诗格律的约占百分之四十左右;基本符合的数量尤多。这说明“宫体诗”对后来律诗的形成，有着重要的推动作用。至于它用典多、辞藻秾丽的特点，对后世也有一定的积极作用，如唐代的李贺和李商隐的诗，显然曾吸取过“宫体诗”的某些手法。
代表作家：萧纲、萧绎、徐干、庾肩吾、徐陵。
初唐宫廷诗特点
1、唐初统治者对文艺采取了比较宽容的态度。为文学昌盛提供了良好的环境。
2、唐初的几代君主，不仅太宗如其自称喜“以万机之暇，游息艺文”（《帝京篇·序》），高宗、武后、中宗等，也都如此。为了炫耀大唐帝国的治世气象，他们又广引天下文士，编纂类书，赋诗唱酬。由此在唐初先后出现了几个宫廷文人集团。其中最具代表性的诗人，有太宗朝的虞世南、许敬宗，高宗朝的上官仪，武后时的“文章四友”（李峤、杜审言、苏味道、崔融），中宗时的宋之问、沈佺期等。
3、这些宫廷文人，或位居显贵，或为帝王所奖掖，每有所倡，天下靡然成风。他们的`大量创作，内容也不外歌功颂德、宫苑游宴，既无须亦难以深入抒**思。与南朝及隋代宫廷诗相比，可以说稍归于“雅正”，但也因为这种“雅正”而更显得苍白无力。其意义主要在于维持了一种艺术风气。但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌沿革的消息；其中有的诗人，还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。
4、初唐的宫廷诗人在艺术上所追求的是繁缛绮错的装饰风格。这种装饰性的重点，起初是对偶的修辞技巧，尔后又增之以调声的技术，并且最终把对偶技巧和声韵技术结合起来，从而在形式上推进了律诗的完善和定型。
唐初的上宫仪提出“六对”、“八对”之说，在刘勰提出的“事对”、“言对”、“正对”、“反对”之外，又增之以“双声对”、“叠韵对”、“扇对”等，把原来仅限于词义的对偶又扩大到字音和句法的对偶。稍后的元兢，不仅提出了字形和词义的对偶，而且提出了调声三术，表现出将声律与对偶紧密结合的新努力。从武后至中宗神龙、景龙年间，在当时的一批宫廷诗人笔下已大量涌现*仄协调、又合乎粘附规则的全篇合律的诗篇，标志着五、七言律诗的完全成熟。可以说，在律诗形式的完成过程中，宫廷文士起了规范化和统领风气的作用。
1.天涯思君不可忘，武当山顶松柏长。《神雕侠侣》
2.晴川是她自己的，你问问她自己愿意和谁走。
3.在你不知道应该说什么的时候，说实话往往是最聪明的选择。《大明宫词》
4.活着的时候用不到，那死后的颜面，都是留给活人看的。出处：《后宫甄嬛传》
5.是吗，这究竟是我的福，还是我的孽?岂止是皇上错了，我更是错了!这几年的情爱与时光，究竟是错付了!
6.你若负我，我便弃了你，永不相见。《三生三世十里桃花》
7.越是大奸大恶之人，越沉得住气。《天龙八部》
8.期盼明月，期盼朝阳，期盼春风浴。 可逆风不解，挟风伴雨，催梅折枝去。出处：《甄嬛传》
9.他们就是贱，活着的时候不知道好好珍惜，死了才知道珍贵。《仙剑奇侠传三》
10.皇上是一个念情念旧的人，得失只在皇上一念之间罢了。（曹贵人）
11.我低着头，目不斜视地盯着地上，块块三尺见方的大青石砖，拼贴无缝，中间光洁如镜，四周琢磨出四喜如意云纹图案。出处：《甄嬛传》
12.世上只有她一个人，叫独孤般若
13.你不要怨恨我，说我狠毒，其实我只是有一点不甘心而已。不甘心就这样无声无息地做了人家的垫脚石，不甘心就这样无声无息地活一回。我不得不争宠，不得不怨恨皇后怨恨皇上，怨恨一切把我当棋子把我当玩意儿的人。我何尝不知皇后不是真心地帮我，我又何尝不知皇上何曾爱过我。可在这后宫之中，哪儿有什么真心可言。说到底，我还是最怨恨你的。因为你什么都有了，临了了，我却什么都没有
14.额娘这些话，别人也许信，老四，不信。
15.做得正妻就要有容人的雅量，夫君再宠爱妾室也好，正妻就是正妻，即便是薛丁山休了樊梨花三次，还不是要三请樊梨花吗?（皇后）
16.一见尼姑，逢赌必输。《新笑傲江湖》
17.世间所有的男女，会因为相爱而在一起，而那些分离的，并不代表不爱，只是不能相依而已
18.从今天开始，我不再相信任何人。
19.溃疡烂到一定程度，才好动刀除，烂得越深，挖得越干净。（莞嫔）
20.臣妾要这天下来做什么，臣妾要的，始终都没有得到
21.臣妾要这天下来做什么，臣妾要的，始终都没有得到。甄嬛
22.皇家最要紧的是要开枝散叶，绵延子嗣，才能江山万年，代代有人。（太后）
23.女人多的地方是非多。耍心眼掉眼泪，扮笑脸说是非。表面上一池静水，底下却暗潮汹涌。出处：《甄嬛传》
24.宫里不需要好人，只需要有能力的人。
25.倒不如让它们海阔天空，做回自己。
26.若无完全把握获得皇上恩宠，你可一定要韬光养晦，收敛锋芒，为父不指望你日后大富大贵，能宠冠六宫，但愿我的掌上明珠，能舒心快乐，*安终老。（甄远道）
27.可汗不必过责，每常大清与准葛尔来往，不过是互市交易。多日来却兵戎相见，准葛尔早就臣服大清，如今却多杀戮，难免彼此疏远。若今日准葛尔到来，而使准葛尔和大清和*相处，自然日后少误会多亲*，黎民也能因此得福了。出处：《甄嬛传》
28.同样都是儿子，为什么这么偏心，为什么。
29.不偏爱，懂节制，方得长久。（皇后）
30.即便我心中的风一直吹向你，可我也必须逆风而行。(熹贵妃对允礼出处：《甄嬛传》
31.与其让你继续误会我，还不如现在，把我一刀一刀活剐了
32.老天既然说独孤天下，那就是说我的天下还缺你一个，你来吗？
33.王爷的心思我并非不知道，只是我这从宫里出来的残躯，不想和王室贵胄再有沾染，纠缠不清。有些事，如果一开始就明知道不能善终，就不要痴心妄想，去勉强强求一个善果
34.就算有一天你走丢了，我也一定找得到你。
35.难道我得到的一切，都是因为纯元皇后
1.夜有多长泪有多长泪长爱更长风雨无阻追随你跨过了一个世纪!我们在缘份的海洋中扬帆前进!
2.其实我是一个演员。《喜剧之王》
3.我现在有事不在，如果你有事，请先按住机箱上的POWER键秒，然后再给我留言。
4.有你相伴的日子，即使*凡也浪漫!
5.这次是我不经意的离开，却造成我们失之交臂的遗憾。于是我忘记了吃饭，无法再安睡，于是我不甘寂寞急忙归来。
6.我给我对象打电话，她对象接的。
7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8.一些路我们并肩走过，一些故事我们就是主人公，一首歌我们对唱了那幺久，永远不变的是心中深藏的对爱的执着
9.这种阵势，难道就是人称神雕侠侣的杨过小龙女？《功夫》
10.不开心，就算长生不老也没用，开心，就算只能活几天也足够！《大话西游之月光宝盒》
11.是不是我不给你发信息，我们就永远不会聊天。
12.一乡二里共三夫子不识四书五经六易竟教七八九子十分大胆，十室九贫尚且凑得八两七钱六分五厘四毫且三心二意一等下流。《唐伯虎点秋香》
13.不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。
14.大山不是堆的，火车不是推的，积极不是催的，牛皮是你吹的！
15.在这个和谐的社会，小学生们过情人节，中学生们过光棍节，大学生们过儿童节。
16.我打你应该，不打你悲哀！《少林足球》
17.聊天诚可贵，网费价更高。若为睡觉故，二者皆可抛！
18.在这世纪第一个情人节，祝你情人节快乐。
19.古时有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我凌凌漆聚精会神看A片挖骨取弹头。《国产凌凌漆》
20.你好吗？你不要在生气了如果你还不开心你就找我来好吗？我想对你说我真的很爱你真的？
21.你真的想找我吗，想找我的话我就回复。如果你真的想找我，我又怎幺会不回复你呢？你不是真的想找我吧？难道你真的要找我吗？
22.女人因为成熟而沧桑，男人因为沧桑而成熟。
23.流汗流血不流泪，泡茶泡吧不泡妞。
24.没有恋爱照样有失恋的感觉，而且很强烈。
25.你工作我疲惫，你喝酒我伤胃，你伤心我落泪，你睡觉我盖被，因为我是你的好宝贝。
26.笨男人要结婚，笨女人要减肥。
27.没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。
28.天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
29.已经伤过了不怕了。我还会爱着你。因为我已经不怕伤了。
30.没名利的人重视名利，有名利的人轻视名利。
31.智慧女人是金子，气质女人是钻石，聪明女人是宝藏，可爱女人是名画，据我考证，你是世界上最大的宝藏，里面装满了金子钻石名画！
32.知人知面不知心，隐名隐身难隐情。
33.没有你的日子里，我会更加珍惜自已。
34.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
35.当清风吹起我的长发，我独自一个人站在山顶，好寂寞，只为等待苦苦思念的远方的人儿。
36.强匪发现保险柜里头全都是果冻，他一气之下，把所有果冻都吃掉。隔天报纸的头条是这么写的※疯狂歹徒，**银行被盗※
37.如果分钟内没答复，那么我在小便；如果分钟内没答复，那么我在大便；如果分钟内没答复，那么我没带纸。
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5.这次是我不经意的离开，却造成我们失之交臂的遗憾。于是我忘记了吃饭，无法再安睡，于是我不甘寂寞急忙归来。
6.我给我对象打电话，她对象接的。
7.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8.一些路我们并肩走过，一些故事我们就是主人公，一首歌我们对唱了那幺久，永远不变的是心中深藏的对爱的执着
9.这种阵势，难道就是人称神雕侠侣的杨过小龙女？《功夫》
10.不开心，就算长生不老也没用，开心，就算只能活几天也足够！《大话西游之月光宝盒》
11.是不是我不给你发信息，我们就永远不会聊天。
12.一乡二里共三夫子不识四书五经六易竟教七八九子十分大胆，十室九贫尚且凑得八两七钱六分五厘四毫且三心二意一等下流。《唐伯虎点秋香》
13.不能去骗别人，因为你能骗到的人，都是信任你的。
14.大山不是堆的，火车不是推的，积极不是催的，牛皮是你吹的！
15.在这个和谐的社会，小学生们过情人节，中学生们过光棍节，大学生们过儿童节。
16.我打你应该，不打你悲哀！《少林足球》
17.聊天诚可贵，网费价更高。若为睡觉故，二者皆可抛！
18.在这世纪第一个情人节，祝你情人节快乐。
19.古时有关云长全神贯注下象棋刮骨疗毒，今日有我凌凌漆聚精会神看A片挖骨取弹头。《国产凌凌漆》
20.你好吗？你不要在生气了如果你还不开心你就找我来好吗？我想对你说我真的很爱你真的？
21.你真的想找我吗，想找我的话我就回复。如果你真的想找我，我又怎幺会不回复你呢？你不是真的想找我吧？难道你真的要找我吗？
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23.流汗流血不流泪，泡茶泡吧不泡妞。
24.没有恋爱照样有失恋的感觉，而且很强烈。
25.你工作我疲惫，你喝酒我伤胃，你伤心我落泪，你睡觉我盖被，因为我是你的好宝贝。
26.笨男人要结婚，笨女人要减肥。
27.没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。
28.天上掉钞票我不会弯腰，因为天上连馅饼都不会掉，更别说掉钞票了。
29.已经伤过了不怕了。我还会爱着你。因为我已经不怕伤了。
30.没名利的人重视名利，有名利的人轻视名利。
31.智慧女人是金子，气质女人是钻石，聪明女人是宝藏，可*是名画，据我考证，你是世界上最大的宝藏，里面装满了金子钻石名画！
32.知人知面不知心，隐名隐身难隐情。
33.没有你的日子里，我会更加珍惜自已。
34.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
35.当清风吹起我的长发，我独自一个人站在山顶，好寂寞，只为等待苦苦思念的远方的人儿。
36.强匪发现保险柜里头全都是果冻，他一气之下，把所有果冻都吃掉。隔天报纸的头条是这么写的※疯狂歹徒，*银行被盗※
37.如果分钟内没答复，那么我在小便；如果分钟内没答复，那么我在*；如果分钟内没答复，那么我没带纸。
蟾宫曲·雪古诗词
古诗原文
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？
注释解释
①碧玉琼瑶：形容雪的晶莹洁白。
②点点杨花：以杨花喻雪。苏轼《少年游》：“去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”
③片片鹅毛：形容雪片大如鹅毛。白居易《雪晚喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”
④访戴归来：王徽之尝居山阴（今浙江绍兴），忽然想起住在剡中（今浙江嵊县）的'戴安道，于是在夜雪初霁、月色清朗的夜里，乘小舟去看望他，过门不入而返。人问其故。曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”见《晋书·王徽之传》及《世说新语·任诞》。
⑤雪梅懒去：这是孟浩然踏雪寻梅的故事。
⑥独钓无聊：这是用柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的句意。
⑦羊羔：美酒名。
⑧“冻骑驴”句：指孟浩然一类骚人雅士的孤高洒脱行径。
精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。
1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
5、深知身在情长在，怅望江头江水声。
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。
16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。
19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。
20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。
23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、君子之修身，内正其心，外正其容。
31、察己则可以知人，察今则可以知古。
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？
37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。
38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。
39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
41、细影将圆质，人间几处看？
42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。
43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！
45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。
46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！
清代宫廷的萨满祭祀论文
在学*、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编帮大家整理的清代宫廷的萨满祭祀论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
自从十七世纪末叶和清代初年，随着*萨满信仰*俗被介绍到西方，引起西方学者对阿尔泰语系广袤世界同类民俗事象的关注，并在此后的三个世纪中，学者们对萨满世界的考察和研究就从未停止，而且使萨满文化的研究发展成为世界性的课题。
国际上许多学者对萨满*俗的考察和研究，一般归于对“萨满教”（Shamanism）的研究，*学术界通常也使用“萨满教”一词，但谁都知道，萨满在*北方诸民族中的传承由来已久，它从形成的时候起就是一种原始的民间崇拜和信仰的产物，其传承和传播完全处于一种自发的状态之中，属于信仰文化或巫术文化的范畴。直到今天，“萨满”绝非一种现代意义上的“宗教”，它的传承和传播方式，仍然是一种巫术行为，也可以称之为萨满巫术。这样看来，萨满信仰属于*巫文化系统，或者说它是*巫文化的一种特殊表现形式。
*的巫文化是一个历史悠久，内容十分庞杂的系统，根据历史文献记载和现代的民俗传承，如果将*的巫文化作学术上的分类，笔者认为它包括了两个有机的组成部分：即*北方诸民族传承的萨满文化和*南方诸民族中传承的傩文化（即面具文化）。这也是*几年来*民俗学对*巫文化的.宏观关照和学术研究的新的走向。过去在很长一段时间里，萨满文化的研究一直是热门，考察所得资料异常丰富。最*几年，傩文化的考察和研究后来居上，造成一种十分热烈的空气。萨满文化与傩文化的相互关照，一定会使*巫文化的研究出现崭新局面。
巫文化，在民俗学研究中往往将其归入原始信仰，有时也称为“民俗宗教”，在这种情况下，“宗教”一词使用了广义的概念。长期以来，“宗教”一词在民俗学研究中经常给研究者造成困惑，以致使我们很难描述某些民俗事象。为了区别于“现代宗教”，学者们于是提出了“民俗宗教”的概念，也是完全适用的。“民俗宗教”将巫文化包含其中，为叙述和研究带来方便。*文化发展的历史告诉我们，巫文化曾是*文化的源头，*古老的科学和文化发展均与巫文化有关，如文字、天文、医疗、数学、文学、音乐、舞蹈、绘画、历史学的产生、发展，都和巫术活动有关，甚至连知识分子阶层都是由巫发展而来。可见巫文化作为各种文化的母体，具有重要的研究价值。严格说来，巫文化是一种民间传承，它在原始社会尚未出现阶级分化时，尤其如此。在那时由巫文化所构成的精神世界，正是原始民的宇宙观。当社会出现阶级分化，特别是国家形成之后，巫文化的传播情景则完全不同。这时，巫文化除在民间继续传承外，其中许多成分被统治阶级吸收，并将其系统化，仪礼化，用来为巩固其统治地位服务。作为*巫文化组成部分的傩文化和萨满文化，都没有逃脱这种命运。本文正是在这个意义上，探讨清代宫廷的萨满祭祀。并在此基础上将民间萨满信仰和宫廷萨满典礼作些比较。
清代宫廷的萨满祭祀是民俗宗教——萨满信仰研究的重要内容之一，也是为历来的萨满文化研究所忽视了的问题。现在将他提上研究日程，是因为清代文献史料中，如《八旗通志》、《大清通典》、《大清会典》（雍正、嘉庆时代）、《礼部则例》、《大清会典事例》、《纽祜禄氏满洲祭天、祭神典礼》、《国朝宫史》等，详细记载了清代宫廷萨满祭祀的典章制度。曼殊、震钧的《天咫偶闻》、昭梿的《啸亭杂录》、吴振城的《养吉斋丛录》、姚元之的《竹叶亭杂录》、麟庆的《鸿雪因缘图记》等著作中也涉及到清代宫廷、王室有关萨满祭祀的实录。特别是清代乾隆12年（1747年）奉旨编纂的《钦定满洲祭神祭天典礼》，为我们研究满族萨满*俗和清代宫廷萨满仪典，提供了翔实可靠的资料。
萨满及其信仰，本是*北方阿尔泰语系诸民族普遍传承的一种*俗，流传地区十分广阔。居住在*东北地区白山黑水和大小兴安
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。——白居易《后宫词》
八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。——查德卿《蟾宫曲·怀古》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句三首》
白头宫女在，闲坐说玄宗。——元稹《行宫》
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
彼此当年少，莫负好时光。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。——李白《越中览古》
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》
风暖鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤《春宫怨》
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。——刘禹锡《杨柳枝词九首》
十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
嬛嬛一袅楚宫腰。——蔡伸《一剪梅·堆枕乌云堕翠翘》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
三十六陂春水，白头想见江南。——王安石《题西太一宫壁二首》
那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。——王磐《古蟾宫·元宵》
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——李白《清*调·其二》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》
自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》
寥落古行宫，宫花寂寞红。——元稹《行宫》
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。——王昌龄《春宫曲》
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》
虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》
以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。——马致远《蟾宫曲·叹世》
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宫·元宵》
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》
掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。——徐凝《汉宫曲》
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？——花蕊夫人《述国亡诗》
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》
团扇，团扇，美人病来遮面。——王建《宫中调笑·团扇》
1.《阿房宫赋》唐朝
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高…
2.《诉衷情令·阿房废址汉荒丘》宋朝
康与之
阿房废址汉荒丘。狐兔又群游。豪华尽成春梦，留下古今愁。君莫上，古原头。泪难收。夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。 …
3.《阿房宫图》宋朝
宋无
千门万户矗青冥，六国脂膏四海兵。岂但此中非帝业，当时独更有儒坑。
4.《点绛唇·一赋阿房》元朝
蒲道源
一赋阿房，水之江汉星之斗。□□□授。不待形容口。□□□□，□□□□秀。宜称首。肯教韩柳。独擅文章手。 …
5.《阿房宫故基》宋朝
汪元量
祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺…
6.《阿房》清朝
丁尧臣
百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝。诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。
7.《和巧松·秦人无故起阿房》宋朝
赵希逢
秦人无故起阿房，赤立千林赭众冈。更觅长生游海上，不钭松实作津梁。
8.《破虏凯歌二十四首·燕山台殿压阿房》宋朝
周麟之
燕山台殿压阿房，又欲移巢占大梁。起就汉宫三十六，固知无德只为殃。
9.《咏史诗·阿房宫》唐朝
胡曾
新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。
10.《迷楼歌二首·君不见秦皇爱阿房》宋朝
曹勋
君不见秦皇爱阿房，死葬骊山侧。炀帝爱迷楼，死葬迷楼北。乃知生者魂，即是死者魄。生死在迷楼，一死良自得。右应来梦儿，夜夜犹相忆。
11.《阿房城》清朝
洪亮吉
凤凰凤凰止阿房，一雌一雄双翱翔。不见雀来入燕室，但见浮云闭白日。凤西飞，雀东飞，肠断朱宫复紫堤。锦袍一领军前却，凤皇凤皇不如雀。
12.《句·宫大阿房行日月》宋朝
谌祜
宫大阿房行日月，关通函谷混车书。
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