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初唐的宫廷诗
导语：初唐时期的诗歌继承宫体诗的风格，出现了宫廷诗。下面是语文迷小编收集整理的关于宫廷诗歌的介绍，欢迎大家阅读参考!
初唐时期的诗人群体按时间又分为两个时代。第一代是以唐太宗的旧臣为主的诗人群体活动的宫廷诗时代。这一时期，当政的文臣多半都是深受齐梁影响的前朝遗老，唐太宗本人对齐梁文风也很爱好。带头写浮艳的宫体诗，富丽呆板的宫廷诗。在这一形势下，齐梁诗风蔓延下来，诗人代表有虞世南、上官仪，以及继上官仪之后出现在武后时代的宫廷诗人，号称“文章四友”的李峤，苏味道，崔融，杜审言，他们皆为宫廷诗人。经过发展，最终形成了以“绮错婉媚”为特色的“上官体”，为此后的宫廷诗风开了先河。这一阶段还有一位在野诗人王绩，作品与宫廷诗人不同，有一定生活内容，是唐代山水田园诗派的先驱人物。这一阶段的诗人群里且因跨越两朝而使得内部结合较为松散，具有明显的过渡性质。
虞世南(公元558—638年),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。幼年学书于王羲之七世孙,著名书法家僧智永,受其亲传,妙得“二王”及智永笔法在隋,官秘书郎,十年不徙。入唐,为秦府记室参军,迁太子中舍人。为唐太宗李世民所器重。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)。
上官仪，子游韶，陕州人。作品十之八九是奉和应诏之作。他把诗的对偶，归纳为六种对仗方法，除为宫廷诗服务外，对格律诗的发展起了一些促进作用。 李峤(约645-约714)，赵州赞皇(河北)人。与同乡苏味道齐名，合称苏李，与苏味道、崔融、杜审言并称文章四友。宫廷诗人，诗多咏物。代表作：风。
王绩(590-644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为*丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。
宫廷诗是宫体诗是俗称
宫体诗--指以南朝梁简文帝为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来因称艳情诗为宫体诗。
另外解释：是指一种以写公*生活闺阁情怀为主要内容的重声律,词采丽靡轻艳的文风.它发端于齐梁之际,到萧纲及其周围文人时达到全盛.
南朝梁后期和陈代所流行的一种诗歌流派。“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。历来对宫体诗的批评，多以为其中有不少以写妇女生活及体态为内容，其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。至于被称为宫体诗人的萧纲、萧绎等人，也写过不少清丽可读之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比较优秀的诗篇。
从诗歌发展史上看，宫体诗起的作用有两个方面。一方面，隋及唐初诗风流于靡弱，多少是受它的影响;另一方面，它在形式上比永明体更趋格律化。《梁书·徐摛传》称徐摛“属文好为新变，不拘旧体”。这种“新变”正是宫体诗的形式特点。据有的学者统计，宫体诗中符合律诗格律的约占百分之四十左右;基本符合的数量尤多。这说明“宫体诗”对后来律诗的形成，有着重要的推动作用。至于它用典多、辞藻秾丽的特点，对后世也有一定的积极作用，如唐代的李贺和李商隐的诗，显然曾吸取过“宫体诗”的某些手法。
代表作家：萧纲、萧绎、徐干、庾肩吾、徐陵。
初唐宫廷诗特点
1、唐初统治者对文艺采取了比较宽容的态度。为文学昌盛提供了良好的环境。
2、唐初的几代君主，不仅太宗如其自称喜“以万机之暇，游息艺文”（《帝京篇·序》），高宗、武后、中宗等，也都如此。为了炫耀大唐帝国的治世气象，他们又广引天下文士，编纂类书，赋诗唱酬。由此在唐初先后出现了几个宫廷文人集团。其中最具代表性的诗人，有太宗朝的虞世南、许敬宗，高宗朝的上官仪，武后时的“文章四友”（李峤、杜审言、苏味道、崔融），中宗时的宋之问、沈佺期等。
3、这些宫廷文人，或位居显贵，或为帝王所奖掖，每有所倡，天下靡然成风。他们的`大量创作，内容也不外歌功颂德、宫苑游宴，既无须亦难以深入抒**思。与南朝及隋代宫廷诗相比，可以说稍归于“雅正”，但也因为这种“雅正”而更显得苍白无力。其意义主要在于维持了一种艺术风气。但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌沿革的消息；其中有的诗人，还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。
4、初唐的宫廷诗人在艺术上所追求的是繁缛绮错的装饰风格。这种装饰性的重点，起初是对偶的修辞技巧，尔后又增之以调声的技术，并且最终把对偶技巧和声韵技术结合起来，从而在形式上推进了律诗的完善和定型。
唐初的上宫仪提出“六对”、“八对”之说，在刘勰提出的“事对”、“言对”、“正对”、“反对”之外，又增之以“双声对”、“叠韵对”、“扇对”等，把原来仅限于词义的对偶又扩大到字音和句法的对偶。稍后的元兢，不仅提出了字形和词义的对偶，而且提出了调声三术，表现出将声律与对偶紧密结合的新努力。从武后至中宗神龙、景龙年间，在当时的一批宫廷诗人笔下已大量涌现*仄协调、又合乎粘附规则的全篇合律的诗篇，标志着五、七言律诗的完全成熟。可以说，在律诗形式的完成过程中，宫廷文士起了规范化和统领风气的作用。
1、明知相思苦，还要苦相思。
2、人生就像斗地主，一切都是未知数
3、黑不懂白的寂寞、白不懂黑的寂寞、像一條*行線、*行過往、卻永遠無法有交集的那一天、一再的錯過、錯過、
4、花光了勇气，再怎么去接受你要离开。
5、花开雨下回忆痛、花落雨停心为伴。
6、也许血液里流淌的都是不安定的因子，注定流离不羁。
7、秋来艳红已逝去 冬至白雪浸相思
8、如果什么事都以美好的开始为前提，结局是悲哀为后台戏，那么宁愿不要开始。
9、流年的痛楚也抵不过你一句刺骨的温柔来的哀伤。
10、微笑 -是我最做作的表情。
11、樱花的绽放在于凋零、而凋零是最张扬的美丽
12、再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。
13、音乐是灵魂寄宿的天堂，人向往的光明。
14、一片暗藏悲伤却坚强的海洋
15、流沙】 漏 得 太快，只 因為 握 得 太緊·~
16、那一场盛世流年，我们守着寂寞伤得面目全非。
17、彩虹下，我微笑的等待你回来、
18、离开你，我才发现在自己那爱笑眼睛
19、删除了表面的一切、但都已经记在心里。
20、流星，就像短暂的爱情，美的是一刹那，怀念的是一辈子
21、命犯桃花一朵朵，每朵都有新结果！
22、云冷化为空中雨，心冷化为眼中泪。
23、请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。
24、穿一身华裳，唱一曲寂寞笙歌凉。
25、快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福，只是想让快乐有一个存在下去的理由。
26、留下一滴沙漏，那是我在想你的痕迹 。
27、青春是一条流淌着明媚和忧伤的小河。
28、感情的事就像拔萝卜一样，每个萝卜都有一个属于自己的坑。
29、上班就像旧时代的婚姻，明明不幸福还得长相厮守。
30、过去的就真的回不去了，心碎了，就真的粘不上了。
31、最轰轰烈烈最刻骨铭心最美最痛最伤人的是曾经
32、我愿一生朴素，换你今生华丽。
33、不愿如风如露如朝雾 只求如烟花般绚烂。
34、请你记得我的名字，也记得我撒在你身上的年华
35、谁留下谁的伤痕，刺痛了昔日的单纯。
36、繁华落尽，物是人非，怎奈几何时
37、我对你的思念，何能言。何可言。何处言。
38、某年某月的某一个转身，我答应你，不再爱你，却忘了答应我自己。
39、彼时，一个字，一个微笑，已经足够。
40、被风吹散的记忆，零星的点缀着遗失的曾经，单纯而美好。
41、努力不一定改变人生、 但， 改变人生必须努力
42、花红易衰似郎情、水流无限似侬愁。
43、我只会因为你，偏执得不像自己，你只是在那里云淡风轻的笑，我就不顾一切地奔向你
44、我就是庄稼地里的苗，兄弟就是庄稼地里的土，哪怕我长成草，也会长在兄弟的胸膛里，地有一亩二分，兄弟哪！
45、我想知道这些仓皇南飞的大雁究竟带走了谁的思念。
46、变 成 风 、 下 雨 也 不 敢 淋 湿 、你 、 谢幕 、
奴婢何德何能 能得盛 只怕无福消受 臣妾愿永远服侍皇臣妾做不到贱人就是矫情
皇上 不是我 不是我
皇上饶命啊
有劳妹妹操心 姐姐身子骨好着呢 不过妹妹可要自行小心才是 宫中是非多 你我皆不可妄自非语放肆，本宫才是这后宫之主。
你们眼中究竟有没有本宫
你个**才，快来人，把他给我拖出去小燕子，我真的好喜欢你，不管是那个刁蛮任性的你，活泼可爱的你，还是现在这个楚楚可怜的你，我都好喜欢好喜欢皇上，你还记得当年大明湖畔的夏雨荷么
奴才该死~*驾到~~~
你若坦然，这日子也过的坦然，一切无关其他，只在于自己的心境。
《后宫·甄嬛传》人生难免不如意时，你懂得排遣就好。
《后宫·甄嬛传》人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
《后宫·甄嬛传》任何时候都不要为不值得的人、不值得的事费时间、费心力。
《后宫·甄嬛传》
小王坐出租车的时候，忽然拍了一下前面司机的肩膀，司机吓得大叫，小王奇怪地说：“你怎么了，有这么可怕吗
”司机说：“我刚开出租车还不适应，我以前是在殡仪馆开运尸车的。
”
急
我若在你心上，情敌三千又何妨。
你若在我身旁，负了天下又怎样。
默默暗恋，只会越走越远。
主动去追求，恐怕会被拒绝很惨。
喜欢男人最好的方法，是以此为动力，让自己变成女神。
因为对男人的讨好、取悦和勾引，都不如让自己变得更吸引人。
与其对别人好，还不如对自己好一点。
1.我年轻，需要你指点，但不需要你指指点点。
2.我曾经和一个人无数次擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。
3.厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
4.通往成功的路，总是在施工中。
5.你说吧，你是想死呢还是不想活了
6.凌晨，阳光明媚，笑脸璀璨，我赠你玫瑰，我手有余香；黄昏，枯藤老树，神色黯然，你还我玫瑰，我手有余伤。
7.我娘说浪子回头金不换，谁给我金子
我换。
8.这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该会很轻吧。
9.有心娶妻，无心恋爱。
10.成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还能保持微笑。
11.宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。
12.从天堂到地狱，我只是路过人间。
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见
14.对不起是一种真诚，没关系是一种风度。
如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗
15.如果你知道去哪﹐全世界都会为你让路。
16.我喜欢你，很久了，等你，也很久了， 现在，我要离开，比很久很久还要久......17.纯，属虚构 。
乱，是佳人。
18.一个人只有一个心脏，却有两个心房。
一个住着快乐；一个住着悲伤。
不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
19.世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依20.苹果最光辉的一刻就是砸在牛顿头上
21.爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
22.分手就是不爱了，那些冠冕堂皇的理由，不是想让对方好过，而是想让自己好过点
23.生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。
24.不要让太多昨天占据你的今天
25.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡
清代宫廷的萨满祭祀论文
在学*、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编帮大家整理的清代宫廷的萨满祭祀论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
自从十七世纪末叶和清代初年，随着*萨满信仰*俗被介绍到西方，引起西方学者对阿尔泰语系广袤世界同类民俗事象的关注，并在此后的三个世纪中，学者们对萨满世界的考察和研究就从未停止，而且使萨满文化的研究发展成为世界性的课题。
国际上许多学者对萨满*俗的考察和研究，一般归于对“萨满教”（Shamanism）的研究，*学术界通常也使用“萨满教”一词，但谁都知道，萨满在*北方诸民族中的传承由来已久，它从形成的时候起就是一种原始的民间崇拜和信仰的产物，其传承和传播完全处于一种自发的状态之中，属于信仰文化或巫术文化的范畴。直到今天，“萨满”绝非一种现代意义上的“宗教”，它的传承和传播方式，仍然是一种巫术行为，也可以称之为萨满巫术。这样看来，萨满信仰属于*巫文化系统，或者说它是*巫文化的一种特殊表现形式。
*的巫文化是一个历史悠久，内容十分庞杂的系统，根据历史文献记载和现代的民俗传承，如果将*的巫文化作学术上的分类，笔者认为它包括了两个有机的组成部分：即*北方诸民族传承的萨满文化和*南方诸民族中传承的傩文化（即面具文化）。这也是*几年来*民俗学对*巫文化的.宏观关照和学术研究的新的走向。过去在很长一段时间里，萨满文化的研究一直是热门，考察所得资料异常丰富。最*几年，傩文化的考察和研究后来居上，造成一种十分热烈的空气。萨满文化与傩文化的相互关照，一定会使*巫文化的研究出现崭新局面。
巫文化，在民俗学研究中往往将其归入原始信仰，有时也称为“民俗宗教”，在这种情况下，“宗教”一词使用了广义的概念。长期以来，“宗教”一词在民俗学研究中经常给研究者造成困惑，以致使我们很难描述某些民俗事象。为了区别于“现代宗教”，学者们于是提出了“民俗宗教”的概念，也是完全适用的。“民俗宗教”将巫文化包含其中，为叙述和研究带来方便。*文化发展的历史告诉我们，巫文化曾是*文化的源头，*古老的科学和文化发展均与巫文化有关，如文字、天文、医疗、数学、文学、音乐、舞蹈、绘画、历史学的产生、发展，都和巫术活动有关，甚至连知识分子阶层都是由巫发展而来。可见巫文化作为各种文化的母体，具有重要的研究价值。严格说来，巫文化是一种民间传承，它在原始社会尚未出现阶级分化时，尤其如此。在那时由巫文化所构成的精神世界，正是原始民的宇宙观。当社会出现阶级分化，特别是国家形成之后，巫文化的传播情景则完全不同。这时，巫文化除在民间继续传承外，其中许多成分被统治阶级吸收，并将其系统化，仪礼化，用来为巩固其统治地位服务。作为*巫文化组成部分的傩文化和萨满文化，都没有逃脱这种命运。本文正是在这个意义上，探讨清代宫廷的萨满祭祀。并在此基础上将民间萨满信仰和宫廷萨满典礼作些比较。
清代宫廷的萨满祭祀是民俗宗教——萨满信仰研究的重要内容之一，也是为历来的萨满文化研究所忽视了的问题。现在将他提上研究日程，是因为清代文献史料中，如《八旗通志》、《大清通典》、《大清会典》（雍正、嘉庆时代）、《礼部则例》、《大清会典事例》、《纽祜禄氏满洲祭天、祭神典礼》、《国朝宫史》等，详细记载了清代宫廷萨满祭祀的典章制度。曼殊、震钧的《天咫偶闻》、昭梿的《啸亭杂录》、吴振城的《养吉斋丛录》、姚元之的《竹叶亭杂录》、麟庆的《鸿雪因缘图记》等著作中也涉及到清代宫廷、王室有关萨满祭祀的实录。特别是清代乾隆12年（1747年）奉旨编纂的《钦定满洲祭神祭天典礼》，为我们研究满族萨满*俗和清代宫廷萨满仪典，提供了翔实可靠的资料。
萨满及其信仰，本是*北方阿尔泰语系诸民族普遍传承的一种*俗，流传地区十分广阔。居住在*东北地区白山黑水和大小兴安
你若坦然，这日子也过的坦然，一切无关其他，只在于自己的心境。
《后宫·甄嬛传》人生难免不如意时，你懂得排遣就好。
《后宫·甄嬛传》人情世故的事，既然无法周全所有人，就只能周全自己了。
《后宫·甄嬛传》任何时候都不要为不值得的人、不值得的事费时间、费心力。
《后宫·甄嬛传》
急
我若在你心上，情敌三千又何妨。
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”司机说：“我刚开出租车还不适应，我以前是在殡仪馆开运尸车的。
”
不知道啥意思
怎样翻译成宫廷语录
一头狮子带领的羊群能够战胜一只羊带领的狮群。
1.生活中的许多苦难，我们要学会承受，学会担当，学会在泪水中直立自己的灵魂。生活从来都是波澜起伏的，命运从来都是峰回路转的，因为有了曲折和故事，我们的生命才会精彩。有时候，哭泣，不是屈服;后退，不是认输;放手，不是放弃;沉默，不是无话可说。摔倒了又怎样，至少我们还年轻。
2.我选择让你回到那个世界，选择让你去彼岸等着我找到你，并不是因为你给我的回忆让我充满勇气。而是因为，对方是那个一定会让我找到的你。
3.生活并非总是艳阳高照，狂风暴雨随时都有可能来临，但是每一个人都应该以一种无畏的姿态去迎接命运的挑战。
4.人常说好人一生*安，而我的和善，纯朴，与人无争的亲人们却总是与磨难相随，命运为什么老和我们开这天大的玩笑?叔叔的眼里的无望痛苦渴求，深深地剌痛着我，我的心是在滴血。
5.*惯 形成性格，性格决定 命运 。约凯恩斯
6.要永远积极地对待人生，当你颓丧的时候就是你弱小的时候，当你勇于向命运宣战，并掌握自己命运的时候，你才能成为生活的主人。作者：范曾 出处：一个艺术家的断想
7.比起埋怨命运我更爱承认自己的无能不能改变它顺其自然包含着多少无奈。
8.播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种*惯；播下一种*惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。萨克雷
9.烦恼并不是命运给谁设的局，而是我们自己的狭隘去对自己下了手。有缘且珍惜，无缘莫停留。爱到无音是尽头，再美的故事，也会有结束的一天，只是各自程度上的差异而已。人们总说时间能改变一切，但事实上我们必须靠自己去改变。自己变了，其他一切也才会变。
10.活鱼会逆流而上，死鱼才随波逐流。 怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。 生命价值不在于获取多少，生命价值在于付出多少。 经历过磨难的人才是最有财富的人。 一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的冲动。 我们可以输在人生起跑线，但绝不能输在人生转折点。
11.意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
12.命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；遭遇坎坷的时候，我们或许情绪过，容易感叹命运，容易怨天尤人，容易夸大不幸。
13.古人云“既来之，则安之”。这句话是很有道理的，命运把我带到这个地方，是他的深意的。我不能因为他将我脱离了原有的轨迹就狂躁不安，甚至放弃。人生是一条很长的路，我们每个人都是行走的人，无论你走的好与不好，你都要走下去，面朝前方的走下去，心态积极的走下去。
14.迎头搏击才能前进，勇气减轻了 命运 的打击。作者：德谟克里特
15.人的一生，选择与命运相连，放弃与生活相关。选择了走开，体会了无奈，选择了离开，感受了明白。不是所有事情都能如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。
16.如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔一手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运自然也是，意志的悲剧。作者：黄碧云
17.走在路上，挫折是难免的，低潮是必然的，孤独与寂寞是如影随形的；总有被人误解的时候，总有寄人篱下的时候，总有遭人诽谤与暗算的时候。这些时候，要知道潮涨潮落波谷波峰的道理，只要你能够耐心等待，受得了折磨，守得住底线，一切都会证明，生活必不会抛弃你，命运必不会舍弃你！
18.【走自己的路】每一次，当我们在生活中遭受到了难以预料的挫折，我们也总是会怒诉现实太无奈，叹服自己的命运被捉弄。其实每一段坎坷又何尝不是一种考验呢?人生犹如那崎岖的山路，本来就是凹凸不*的，不一样的路程我们就要用不一样的方式去踏赴。
19.心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。修心一听命，天地自相保！相由心生，境随心转，命由心造，所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始。
20.命运如一壶翻滚的沸水，我们是一撮生命的清茶。没有水的浸泡，茶只能蜷伏一隅；没有命运的冲刷，人生只会索然寡味。茶在沉浮之中散发出馥郁的清香，生命在挫折之中绽放出礼赞的光芒。无数次和水的亲抚，茶淡了，淡出了一种境界；无数次与命运抗争，我们终于明白，*淡已经沉淀为我们生命的底色。
21.命运这种东西，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，只需怀着勇气等待。
22.你认识我时，我不认识你，你喜欢我时，我认识你，你爱上我时，我喜欢你，你离开我时，我爱上你。 只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好。当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮回里有你!有时候命运是嘲弄人的 让你遇到 但却晚了 让你看到却不能相依 让我们有了情 却只是无奈!要有多坚强才敢念念不忘? 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对。作者：苏柒 出处：qq空间
23.人生 不过是一张单程车票，所有走过的经历过的都会成为不可更改的历史；所有欢欣的悲伤的，都是生活呈现出来的真相。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。
24.假如来生不再是场梦，幸福不再是精彩的回忆，我愿陪你来生来世，感动今生已无法改变的你！
25.因为短暂才会想要不朽 因为卑微才会想要权力 因为软弱才会整天叫嚷着 “我们要掌握自己的命运， 我们要改变自己的命运!” 命运是什么?你所能改变的和不能改变的， 你所能选择的和你无法选择的， 都是命运。 那些两腿站着的生物认为 对抗命运征服命运才是强大的表现!结果到头来无非是自寻烦恼。
26.有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的*惯；有什么样的*惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。查霍尔
27.患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风*浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。作者： 莎士比亚
28.行为决定*惯，*惯决定性格，性格决定命运
29.命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是人一生的命运。
30.一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。 一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
31.强悍的是命运，人生面临抉择，基本属于大无奈打败小无奈，欢笑投降给泪水，英雄投降给面对，最后是一场误会。作者：张嘉译
32.心态越*，坎坷就越少。人生的际遇，请，未必会来;躲，未必能免。心态放*，要来的正确面对，失去的淡然想开。人生的坎坷，大多因为自己不肯转弯或者总是逃避。坎坷如疾病，药方固然重要，早防早治比什么方子都强。走路的是脚，下一个脚印烙在哪，却要问心。心态好了，脚步才能坦坦荡荡，轻轻松松。 水再浑浊，只要经历长久的沉淀，依然分外清澄;人再愚钝，只要施予足够的努力，一样能改写命运。不要抱怨出身不好，我们无法选择父母;不要愤懑起点太低，那只是我们站立的原点。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。作者：网络 出处：微信
33.播种行为，可以收获*惯；播种*惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
34.【姚晨：人这辈子由不同阶段组成】早上醒来，突然想到，其实人这辈子，是由不同阶段的生活构成的。而阶段更替时，都是突如其来的，硬生生的。尽管命运会领着我们往前看，向前走，但这个过程却 痛苦 而漫长，需要花很长 时间 来*复。好在，*复痛苦并不代表忘记美好
35.对生活的境遇，我们只能以命运来解释一切，以此最终使自己获得*静，并且依旧相信命运无可待白的公正性。
36.命运里的曲折起伏，也许酣畅淋漓，也许痛不欲生。不管有多少磨砺，丝毫也不影响命运的给力。你的坚强，世界的方向。
37.命运无可掌控，充满了无奈未知，然而，我依然要走下去。出处：超凡蜘蛛侠
38.同样的时间，不同的命运。同在一片天空下，人生的命运却如此不同。为人之初，上帝固然分配给每个人的果实不同，但是人活着的意义，不是接受，而是争取。别人给你的，永远不是真正属于自己的，只有自己争取来的，才能坦然而自豪地宣告：这是我的！人，很多时候不是命运的不幸，而是自己还不够努力。
39.默然忍受命运暴虐的箭，或是挺身反抗人世无涯的 苦难 ，这两种行为，哪一种更加高尚! To be or not to be that is a question
40.一个人要是有鲜明积极而坚定的个性，就能够实现自己的理想，掌控自己的命运。
41.我们都是*凡人，都有着无奈，都有着委屈，都有着难过，都有着悲痛，都有着害怕，都有着迷茫，都拥有的命运之神所布下的一切磨炼。我们都需要勇气，请在摔倒和挫折时拾起我们的勇气。
不因卑微，不因缘残留手指尖的事
零糖分零脂肪，酸与酶
堆栈。
为正义呐喊斗争、揭露黑恶势力。
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见到我帖子
说明
一个写诗歌的人还有字格间用最古老的记忆回忆往事，黑白相对峙。
我在黑夜。
为火添一把柴。周围的事物豺狼虎豹，用人之尸骨堆集它们不败镶嵌枷锁链条。
我拥有骨头打磨
的手铐；
头晕后，眩晕一顶它们言词词汇量帽子。
反捕。
诗歌灵魂，灵塔是我未修好勇气；
扫黑除腐
零糖分零脂肪，酸与酶
堆栈。
为正义呐喊斗争揭露黑恶势力。
不因卑微，不因缘手残留指尖的事。我受重伤 。人生要走一辈子正义的路，留存的就是意志斗争持之不懈最后一步。
1、《石壕吏》 唐·杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。
2、《淮村兵后》 宋·戴复古 小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。 几处败垣围故井，向来一一是人家。
3、《垂老别》 唐·杜甫 四郊未宁静，垂老不得安。 子孙阵亡尽，焉用身独完！ 投杖出门去，同行为辛酸。 幸有牙齿存，所悲骨髓干。 男儿既介胄，长揖别上官。 老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 孰知是死别，且复伤其寒。 此去必不归，还闻劝加餐。 土门壁甚坚，杏园度亦难。 势异邺城下，纵死时犹宽。 人生有离合，岂择衰盛端！ 忆昔少壮日，迟回竟长叹。 万国尽征戍，烽火被冈峦。 积尸草木腥，流血川原丹。 何乡为乐土？安敢尚盘桓！ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
4、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《木兰诗》 北朝·佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。 军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄。 愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎， 愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，着我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看伙伴，伙伴皆惊惶。 同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
6、《梅岭三章·其一》 *代·* 断头今日意如何？创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
7、《十一月四日风雨大作》 宋·陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
8、《满江红·写怀》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。
9、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
10、《新婚别》 唐·杜甫 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，*不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。
关于战争的古诗
1、《赤壁》
唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
2、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
5、《己亥岁》
唐·曹松
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，*强兵过未休。
谁道沧江总无事，*来长共血争流。
6、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
7、《陇西行》
唐·陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
8、《雁门太守行》
唐·李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报群黄金台上意，但携玉龙为君死。
9、《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！
10、《石壕吏》
唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
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