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夕阳无限好,只是*黄昏古诗赏析
无论是在学校还是在社会中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编整理的夕阳无限好,只是*黄昏古诗赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。
夕阳无限好,只是*黄昏古诗赏析
《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光,表达自己的感受。
夕阳无限好,只是*黄昏。
[译文] 夕阳真是无限的美好,只是已临*黄昏时分。
[出典] 李商隐《乐游原》
注:
1、《乐游原》 李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是*黄昏。
2、【注释】
① 乐游原:在长安(今西安)城南,是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙,又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。 乐游原在秦代属宜春苑的一部分,得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载,“神爵三年,起乐游苑”。也就是说,乐游原本名“乐游苑”,汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此,因“苑”与“原”谐音,乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载:“宣帝许后葬长安县乐游里,立庙于曲江池北,曰乐游庙,因苑(《长安志》误作葬字)为名。”
据葛洪《西京杂记》载,“乐游原自生玫瑰树,树下多苜蓿”,又“风在其间,长肃萧然,日照其花,有光彩”,故名苜蓿为“怀风”,时人也谓之“光风”或称“连枝草”。可见,玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。
李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
② 不适:不悦, 不快。
这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好,只是*黄昏”两句诗也表示:人到晚年,过往的良辰美景早已远去,不禁叹息光阴易逝,青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念,也是作者有感于生命的伟大与不可超越,而借此抒发一下内心的无奈感受。
3、语译:
今天到了傍晚时,我心中有些不惬意,于是就坐上马车,到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的.太阳,真是十分好看,可惜已*黄昏,不多时就要消灭了。
4、 李商隐(约812年或813年—约858年),汉族,字义山,号玉溪生(不同版本又有做“溪”的)、樊南生,晚唐著名诗人,有七律圣手之称。他祖籍怀州河内(今河南沁阳市),生于河南荥阳(今河南荥阳市)。诗作文学价值很高,他和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,与同时期的段成式、温庭筠风格相*,且都在家族里排行16,故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作有22首被收录,位列第4。其诗构思新奇,风格农丽,尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻,为人传诵。但过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家都爱西昆好,只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。
5、前两句“向晚意不适,驱车登古原”是说:傍晚时分我心情悒郁,驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原,在长安城南,地势较高,是唐代的游览胜地。这两句,点明登古原的时间和原因。
6、后两句“夕阳无限好,只是*黄昏”是说:夕阳下的景色无限美好,只可惜已接*黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句*于格言式的慨叹涵义是十分深的,它不仅对夕阳下的自然景象而发,也是对自己,对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。
这是一首登高望远,即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因:是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情,精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好,只是*黄昏”二句,从古至今人们多认为意思是:“晚景虽好,可惜不能久留。”
7、这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣,预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好,只是*黄昏”两句诗也表示:人到晚年,过往的良辰美景早已远去,不禁叹息光阴易逝,青春不再。这是迟暮者 对美好人生的眷念,也是作者有感于生命的伟大与不可超越,而借此抒发一下内心的无奈感受。
8、 乐游原之名,我们并不陌生,原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中,那就是:“……乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。—音尘绝,西风残照,汉家陵阙。”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。何其若笙磬之同音也!那乐游原,创建于汉宣帝时,本是一处庙苑,—应称“乐游苑”才是,只因地势轩敞,人们遂以“原”呼之了。此苑地处长安的东南方,一登古原,全城在览。
9、 自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。如若罗列,那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。至于玉溪,又何莫不然。可是,这次他驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。知此前提,则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足,至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。所以他接着说的是:你看,这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳,才是真的伟大的美,而这种美,是以将*黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!
想不出哪一首诗也有此境界。或者,东坡的“闲庭曲槛皆拘窘,一看郊原浩荡春!”庶乎有神似之处吧?
10、 以往人们把这两句诗理解为“晚景虽好,可惜不能久留,比喻人到晚年,亦难长久”,当是不确切的。李商隐一生只活了四十六岁,并没有老态龙钟、风烛残年的经历和苦楚,再者说,诗人原本是“意不适”才“登古原”,不可能是专门为了寻找那种感伤、无奈、和叹息吧。另外,把诗词中的“只是”理解为今天的“但是”、“可是”等转折之类的词语也有失对古典诗词的正确理解。从诗人的政治经历和追求,到他的另一首同题诗:“万树鸣蝉隔断虹,乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿,不放斜阳更向东。”纵观一生,诗人李商隐一直是个热爱生活、积极向上的人。“夕阳无限好,只是*黄昏”恰恰应该是诗人积极生活态度的真实写照。若果说无奈,那也是对当时腐败的朝廷的无奈。
11、在晚唐诗人李商隐的许多写景诗中,经常出现象“西风残照”那样的意境,最为人称道的这首五言绝句《乐游原》就是其中之一。乐游原本来是西汉宣帝时的乐游苑,位于长安东南,是唐代的游览胜地。据《长安志》记载,这里地势较高,视野开阔。游人站在最高处俯瞰长安,楼阁参差,树木葱翠,凤城佳气,尽收眼底。遥望巍峨雄伟的昭陵和逶迤西去的咸阳古道,令人油然而生思远怀古之情,唐代许多著名诗人在乐游原上游目敞怀,写出不少名句,如李白的“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝”,杜牧的“玉把一挥江海去,乐游原上望昭陵”都脍炙人口、千古传诵不衰。
12、可惜,玉谿此诗却久被前人误解,他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义,以为玉谿是感伤哀叹,好景无多,是一种“没落消极的心境的反映”,云云。殊不知,古代“只是”,原无此义,它本来写作“祗是”,意即“止是”、“仅是”,因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例,且置不举,单是玉谿自己,就有好例,他在《锦瑟》篇中写道:“此情可待(义即何待)成追忆,只是当时已惘然!”其意正谓:就是(正是)在那当时之下,已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的,此乃成为假设语词了,而“只是”是从无此义的,恐难相混。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了*百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。
李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘*黄昏'也。”
★1☆ 孤单怎么取舍开始懂了。怀念早失去了颜色
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★8☆ 心没肺地笑,只是不想输掉仅剩下的骄傲。
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★10☆ 很好假装的一切都很好*惯戴着面具微笑
★11☆ 口不提不是因为忘记,而是因为铭记
★12☆ 我迷迷糊糊的爱上迩,却情清楚楚的失去迩
★13☆ 些记忆就算忘不掉,也要装作记不起
★14☆ 有的人,总是忘不了,就像有的人,总是记不住
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★18☆ 个人,自以为刻骨铭心的回忆,别人早已忘记了
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★20☆ 微笑掩饰泪,是我太坚强,还是你不容我悲伤。
★21☆ 们彼此,都没来的及*惯,就已陌生。
★22☆ 我们一直在寻觅,寻觅,那个我们都有的结局
★23☆ 这个世界上没有那么多的如果,有时候,我们一瞬间失去的东西就是永恒
★24☆ 在等,等哪天我厌倦了这样的自己,那么,我就会重新开始
★25☆ 时,爱也是种伤害。残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己
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★27☆ 一个人在世界旳角落,连寂寞都在笑我太堕落
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★29☆ 在这一切该叫我如何去接受?我的难过该向谁诉说
★30☆ 存在我的脑海里,我的梦里,我的心里。
★31☆ 微凉,我已长大,学会微笑,学会坚强,学会不再掉眼泪,却依旧学不会忘记他
★32☆ 眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强
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★19☆ 次再有男生嘲笑你腿粗。你就回他:就你腿细,你三条腿都细。
★20☆ 对敌人的严刑逼供,我永远只有两个字——我招。
★21☆ 我想你的时候,你会像鬼一样出现。要是那样就好了。
★22☆ ,我在最后一次警告你,你要是在性骚扰,我就去告你。
★23☆ 一种思念叫做望穿秋水,有一种寒冷叫做望穿秋裤。
★24☆ 天,我以后再也不叫你爷了。你压根就不爱我这个孙女。
★25☆ 因为你先犯贱,所以我才会放箭。
★26☆ 个老师的签名:吸粉,卖声,坐台——这就是我的生活。
★27☆ 说这就是吃货狂吃时的状态:嘴里很享受,心里很想瘦。
★28☆ 要甜,心要狠。该留留,该滚滚。要么忍,要么狠,要么滚。
★29☆ 说姐丑,只是美的地方你看不出来
★30☆ 长得丑,我贴着墙走……
★31☆ 打死我都不说,你还没施美人计呢我都送上门了,你就看着施点吧。
★32☆ 当我什么?优乐美么,喝完就扔么,至少也要先付钱°
★33☆ 吃货的女朋友好养活。常言道:吃货好养活。
★34☆ 欢一个女生就多买点东西给她吃,吃胖了就是你的了
★35☆ 们要有马桶精神,按一下,什么都干净了。
★36☆ 不小心我看清了你的为人真不好意思
★37☆ 挣钱是一种能力,花钱是一种技能,我能力有限,技术却很高。
★38☆ 人要低调,读书要高调,所以老妈一直在强调
★39☆ 太狼穷的丫,都买不起新帽子,永远是个带补丁的帽子。
★40☆ 爱的,你慢慢飞,小心摔一跤,我可不负责。
★41☆ 开复和乔布斯都喜欢说一句话:followyourheart。翻译成中文就是:怂
★42☆ 其实人的长相就分为两大类:一类是天生丽质;一类是天生励志。
★43☆ 恋算什么,中国什么都缺,就是不缺人。
★44☆ 说冰是睡着的水,我只记得屁是屎的叹息。
★45☆ 界上最遥远的距离不是生和死,而是我隐身你在线,你却在线我隐身。
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★47☆ 了三鹿奶粉,腰不酸,腿不痛了,连心脏也不跳了耶!
★48☆ 想在这次期中来个咸鱼翻身的,谁知道最后彻底粘锅了
★49☆ 纯?那世上没臭水小沟了,都成特仑苏了
如何认识创业风险的特性
创业风险是来自与创业活动有关因素的不确定性。在创业过程中,创业者要投入大量的人力、物力和财力,要引入和采用各种新的生产要素与市场资源,要建立或者对现有的组织结构、管理体制、业务流程、工作方法进行变革。下面是小编整理的如何认识创业风险的特性相关内容,欢迎参考。
第一,风险是有背景的。
风险与知识、智力、经验和能力有关。以开车为例,经验丰富的驾驶员有瞬间判断以避免事故或路面凹坑的能力,其行为完全是在下意识状态下做出的。但是,对某个没有开车经验的人来说,同样行为可能就是一种威胁到生命的高风险行为。
所以,你肯定做过一些在旁人看来充满风险的事情,但由于你的积累,那已经是你熟知的无意识领域,所以实际上你是没有风险的。就像沃伦·巴菲特所说:“有风险是因为你不知道你在做什么。”
第二,风险是可衡量的。
成功的投资者一面避开风险,一面赚取超常利润,其方法就是将他的投资限制在自己拥有无意识能力的领域。企业不能光靠定下盈利目标来盈利。管理者们必须关注那些目前可衡量、以后会带来利润的行动,并且只做那些收入将大于成本的事情。
第三,风险是可管理的。
成功的投资者有四种风险规避的策略。
1、不投资。找不到符合自己标准的投资机会,干脆不投资。这符合制胜*惯一的要求。
2、降低风险。只在自己拥有无意识能力的领域里做有意识的投资,即投资“高概率事件”,这肯定能盈利而损失风险微不足道。
3、积极风险管理。一旦做出了某种投资就要时刻保持对市场的密切关注,而且要在有必要改变策略的时候冷静而又迅速地行动,严格控制风险。
4、精算风险管理。有太多的投资者是带着赌博心态进入市场的。在初次进入市场的投资者中,这种心态更是常见。精算就是找出成功几率高、可持续发展的项目做投资,从长期来看,收益必然大于损失。
只有通过科学细致的分析,创业者才能明确前方可能出现的风险,同时,也才能及时做好准备。虽然说亡羊补牢为时不晚,但是,如果能够做到未雨绸缪,则正是防风险最好的办法。
扩展:创业风险来源
创业环境的不确定性,创业机会与创业企业的复杂性,创业者、创业团队与创业投资者的能力与实力的有限性,是创业风险的根本来源。研究表明,由于创业的过程往往是将某一构想或技术转化为具体的产品或服务的过程,在这一过程中,存在着几个基本的、相互联系的缺口,它们是上述不确定性、复杂性和有限性的主要来源,也就是说,创业风险在给定的宏观条件下,往往就直接来源于这些缺口。
1.融资缺口。融资缺口存在于学术支持和商业支持之间,是研究基金和投资基金之间存在的断层。其中,研究基金通常来自个人、*机构或公司研究机构,它既支持概念的创建,还支持概念可行性的最初证实;投资基金则将概念转化为有市场的产品原型(这种产品原型有令人满意的性能,对其生产成本有足够的'了解并且能够识别其是否有足够的市场)。创业者可以证明其构想的可行性,但往往没有足够的资金将其实现商品化,从而给创业带来一定的风险。通常,只有极少数基金愿意鼓励创业者跨越这个缺口,如富有的个人专门进行早期项目的风险投资,以及*资助计划等。
2.研究缺口。研究缺口主要存在于仅凭个人兴趣所做的研究判断和基于市场潜力的商业判断之间。当一个创业者最初证明一个特定的科学突破或技术突破可能成为商业产品基础时,他仅仅停留在自己满意的论证程度上。然而,这种程度的论证后来不可行了,在将预想的产品真正转化为商业化产品(大量生产的产品)的过程中,即具备有效的性能、低廉的成本和高质量的产品,在能从市场竞争中生存下来的过程中,需要大量复杂而且可能耗资巨大的研究工作(有时需要几年时间),从而形成创业风险。
3.信息和信任缺口。信息和信任缺口存在于技术专家和管理者(投资者)之间。也就是说,在创业中,存在两种不同类型的人:一是技术专家;二是管理者(投资者)。这两种人接受不同的教育,对创业有不同的预期、信息来源和表达方式。技术专家知道哪些内容在科学上是有趣的,哪些内容在技术层上是可行的,哪些内容根本就是无法实现的。在失败类案例中,技术专家要承担的风险一般表现在学术上、声誉上受到影响,以及没有金钱上的回报。管理者(投资者)通常比较了解将新产品引进市场的程序,但当涉及到具体项目的技术部分时,他们不得不相信技术专家,可以说管理者(投资者)是在拿别人的钱冒险。如果技术专家和管理者(投资者)不能充分信任对方,或者不能够进行有效的交流,那么这一缺口将会变得更深,带来更大的风险。
4.资源缺口。资源与创业者之间的关系就如颜料和画笔与艺术家之间的关系。没有了颜料和画笔,艺术家即使有了构思也无从实现。创业也是如此。没有所需的资源,创业者将一筹莫展,创业也就无从谈起。在大多数情况下,创业者不一定也不可能拥有所需的全部资源,这就形成了资源缺口。如果创业者没有能力弥补相应的资源缺口,要么创业无法起步,要么在创业中受制于人。
5.管理缺口。管理缺口是指创业者并不一定是出色的企业家,不一定具备出色的管理才能。进行创业活动主要有两种:一是创业者利用某一新技术进行创业,他可能是技术方面的专业人才,但却不一定具备专业的管理才能,从而形成管理缺口;二是创业者往往有某种“奇思妙想”,可能是新的商业点子,但在战略规划上不具备出色的才能,或不擅长管理具体的事务,从而形成管理缺口。
浅谈认识的主体性原则
马克思主义的主体性原则是人对世界(包括对自身)的实践改造原则,是从人的内在尺度出发来把握物的尺度的原则,是强调人的发展和人的主体地位对改造世界所具意义的原则。以下是小编收集整理的浅谈认识的主体性原则,仅供参考,希望能够帮助到大家。
关键词:
认识论 主体性 思维 实践
摘要:
随着认识论本身不断发展,思维的建构性揭示出认识是反映、反思与建构的统一。人类活动的最基本原则是主体性原则。马克思在哲学上所完成的革命性变革,关键在于提出了以实践为基础的主体性原则。
随着认识论本身不断发展,人们对它的认识也在随着科学的发展而不断深入。20世纪认识论变革的重要意义,就在于它对人的思维的建构性及其与反映论关系的揭示。思维的建构性只是揭示出认识是反映、反思与建构的统一,它造成了一次反映论革命,但并没有否定反映论本身。认识是对外部信息的加工,没有外部的信息,认识无以形成。另一方面,认识何以是这样的而不是那样的,又必须回到思维的主体之中。
一、思维的开端
思维的开端与思维的发生既是一回事,又有所差别。思维开端肯定是思维发生,因为思维的开端正表明思维发生了。差别是:开端包含着最初性质,而发生则不一定是最初的;开端必须在过程的开头,而发生则不一定是在思维过程的开头。“发生”在思维过程中也可存在着,这种发生正表明思维过程不断进行,表明思维过程的脉冲性。我们把思维运动看成在开始后便无限进行下去的过程,而这一过程则是脉冲性的过程,即不断地受到激动、不断地发生的过程。所谓脉冲过程,便是高潮和低潮交替出现的过程。当过程受到一次源泉的冲动时,过程便出现一次高峰;当这一冲动传导过后,过程便降入低峰。当另一次源泉冲动出现时,过程再呈现出一次高峰;然后,过程再降入低峰。这样,高峰与低峰交替便是这里所说的脉冲性过程。其实,所有过程都是这样,而不单是思维过程,如交流电的传输过程、太阳黑子的活动过程等。有些不表现出脉冲性的过程,我们把它看成是脉冲性*于零甚至等于零的脉冲过程,它还是一种脉冲过程。
在这里,纯思维过程便是一种脉冲性过程,它有无数次的激动和发生,每一次发生都构成了一次思维脉冲。如我们思考问题P,问题P的每一情况的出现都造成了对问题P之思考过程的一次脉冲,这样的脉冲无限出现,使对问题P的思考过程包含许多次重新思考,而每一次思考都建立在前一次思考的基础之上。通过这样的过程,问题P便渐渐地得到解决。思维的脉冲过程是思维头脑对付思维对象不断出现的新情况之一种必然反应,它表明思维发生的多样性和多次性,即:发生既是初始的,又是过程的,它可以在过程中发生,发生在思维过程中存在使这一过程成为一个脉冲过程。然而,思维开端则是指那些初始的发生,或具有初始性质、初始意义的发生。因此,开端永远在过程的前面,是过程的开始。
人们在思考世界是什么,同时又要思考世界为什么会如此,更为深入的是要思考:为什么思考者能够思考?思考本身是怎么一回事?这是对作为思考者的人本身的反思和探究。这种思考和探究的总体目标乃是要回答“思维是什么”的总问题。一旦涉及思维是什么的问题,首先引起注意的是思维者(或者说思考者)。只要涉及到思维活动,必须先对思维者进行分析。思维活动中的思维者,就是思维主体。在思维中,只有思维着的人才是思维主体,所以“我思故我在”。而既然我在思考,所以我能够思考——“我思故我能思”。我能思,就是我的主体性。因而,思维必有主体,也必有主体性。
在主体认识了对象之后,就要将认识转化为对象性实践活动。这种对象化过程既体现出真理性认识的价值,又使主体获得价值需要的满足。因此,认识和价值必然是相互联系的。但在价值关系中除了通过认识关系所产生的认识结果要加入其中之外,还有价值关系本身所产生的认识结果,那就是评价。当然,价值关系的结果不能全部归结为评价,还有主体物质、精神需要的满足,意义的获取,但评价是最基本的结果。而评价本身又可以看作是一种特殊的认识,可称之为评价性认识。在认识关系中所产生的结果可称为事实性认识。评价性认识既反映客体的价值属性,又反映主体的需要。事实性认识仅仅反映客体自身的事实状态。虽然评价也要反映价值事实,但它与事实性认识还是不同的。后者反映的是客体自身的本来面目(即实体事实),评价反映的是客体与主体之间的关系事实。与描述实体事实的认识不同,评价表达的是客体有无价值的问题。
二、认识论从真理性原则和价值性原则到主体性原则的转变
认识论着眼于人与世界、主体与客体关系的使命,决定了它不是外在而是内在地追求智慧,具有反思的特性。因此,主体性问题必然成为认识论研究的首要问题,主体性原则必然是人类活动的最基本原则。
外在地追求智慧,即科学地看待并研究外部事物。在追求中,主题被当作某种预先存在的、完善的、不变的一极,主体本身不是研究对象,不“干扰”认识本身。与之相反,认识论的本质在于内在地追求智慧。所谓内在地追求智慧,既着眼于对主体自身的反思,人为主体的状况本身便内在地影响着认识内容的形成,构成了理解过程的一个重要的内在因素,从而着眼于通过对主体的反思和改进来更好地把握对象。因此,认识论研究必然要从真理性问题和价值性问题转到主体性问题,认识论从真理性原则和价值性原则到主体性原则的转变是认识论自身发展的必然。
古代认识论不以反思为本意,不考察主体的状况,忽视主体对认识内容的作用,是建立在完全确信主体认识能力这一判断基础上的。随着认识的发展,这种幼稚的想法却逐渐显露出破绽,人们逐渐发现主观认识同客观事物之间的矛盾,发现了两者之间的距离和“鸿沟”。认识到:在认识过程中,客体并不会自动地反映主体,主体也不是完美无缺的接收器;认识是否能够形成即认识内容如何,不仅取决于客体,而且取决于主体,不同的主体对同一对象会形成不同的认识;主体的状况是可以改变的,主体的改变决定着认识的改进。结论是在认识中人不仅要顾及对象,而且要考虑并改造主体。在*代认识论中,这一认识已逐步明确起来。总结*代认识论研究,康德是第一个明确提出这一问题的人。他认为,以往的哲学家在认识中从来就是在为考察主体认识能力、范围、界限之前就盲目地谈论认识过程。因此,他给自己提出的任务是,要在认识以前预先认识其的可能性和界限,并提出哲学需要批判地考察人的理性是否能认识客观世界及理性能力的限度和原则。
对于以上见解,黑格尔曾作如下的评述:“自由的思想就是不接受违禁考察过的前提的思想。由此可见,旧形而上学的思想并不是自由的思想。因为旧形而上学漫不经心地未经思想考验便接受其范畴,把他们当作先天的或先天的前提。而批判哲学正与此相反,其主要课题是考察在什么限度内,思想的形式能够得到关于真理的知识。康德特别要求在求知以前先考查知识的能力。这个要求无疑是不错的,即思维的形式本身也必须当作知识的对象加以考察。但这里立即会引起一种误解,以为得到只是以前已在认识,或者在没有运用以前预先加以运用。不用说,思维的形式诚不应不加考察便遽尔应用,但须知,考察思维形式的活动和对于思维形式的批判,结合在一起。我们必须对于思维形式的本质及其整个的发展加以考虑。思维形式的本质的对象,同时又是对象自身的活动。”
可见,黑格尔对康德的批判的本意是继承和超越。然而,对于如何考察的基本思路,二人却相去甚远。康德主要着眼于主体本身的结构,如感性直观能力、知性范畴、理性能力等的考察。黑格尔则主要从主客体本体统一的意义上考察认识能力。正因为如此,后者对前者作了片面性的扬弃,放弃了着眼于考察主体结构的合理思路。
黑格尔的观点在他之后的认识论中得到了批判继承。马克思主义认识论在黑格尔于认识活动中考察认识能力的基础上,提出了应在实践中考察认识能力的新观点。这一观点在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第二条中已表述很清楚:“人的思维的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证实自己的思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。”这里是讲真理标准问题,同时也是讲如何确认主体认识能力的问题。这一点在此后的经典作家着作中得到了反复强调。马克思这一论述是对黑格尔乃至整个认识史关于主体能力的问题,认为考察主体认识能力乃至认识结构等,都不能囿于人的认识活动,而需追溯更为深刻的原因即在实践领域中进行考察。
三、主客关系系统的实质
认识史上各种派别对主体的理解,实质上是讲主体理解为认识(思维)主体,因而仅仅是在狭义认识论的意义上谈论主体、主体结构和能力等。这是传统主体观最根本的特点之一。当我们从主体和客体的现实运动去探求认识活动的时候,我们的根本任务包括以下若干方面:
(1)揭示认识自身的发生轨迹。即展示认识是怎样从无到有、从不知到知、从知之不深刻到更深刻的本来面貌。从这个角度看,认识论无非是试图制造一个主客体直接相互作用的运作模型。
(2)揭示认识运作的物质基础,即生理机制。它试图说明当主体的认识运作时,其生理的物理化学过程是怎样的,并进而制造一个与认识运作模型相一致的大脑生理对应模型。
(3)研究认识活动的调控手段和方法。也就是寻找最佳的控制主客体相互作用系统运行的技术和方法。这种研究可称为“思维控制论”研究。
(4)“形而上”地研究认识的本质。认识本身是一种精神性存在,是一种特殊的信息输入与输出的产物。这四个方面综合起来就构成认识论研究的全部内容。这样,认识论研究的目的不仅仅是为了绘制出已经存在的现实思维因素,而且更重要的是要引导人们去创造新的思维现实。
无论人们从哪方面去研究主客体关系系统,但就主客体关系本身而言,其间存在着三种最基本的相互作用关系:
一是实践关系,即主体与客体之间的改造和被改造关系;
二是认识关系,即二者之间的反映与被反映关系;
三是价值关系,即主体利用、消费客体,以满足自己的需要,这是一种使用与被使用的关系。
这三种关系是不可分割地结合在一起的,在主客体的改造和被改造的相互作用过程中,总是体现着它们之间的认识关系。同时,主体在改造客体的时候,也要受一定的认识指导,并进行着认识活动。而价值关系则是既存在于认识活动中,又渗入实践活动之中。但是,这三种关系并不是等同的。实践关系不同于认识关系,而主体和客体之间的认识关系则是以它们之间的实践关系为基础的,价值关系以认识和实践为前提。但是贯穿于其中的红线仍然是主客体的关系问题,其范围仍是要研究主体和客体之间的认识关系、实践关系、价值关系以及这三种关系之间的关系。在其基本内容中都展示出这样的事实:即主体和客体的关系是主轴,只是它要更加全方位和更加深刻地揭示这一相互作用系统。在这种情况下,主客体关系中的实践关系系统和价值关系系统就仅仅被作为认识关系系统运作和发挥功能的环境而已。也就是说,认识本身是研究的`核心。
但是,这与马克思主义哲学是实践的哲学这一根本点并不相违背。因为认识的根本问题是要研究认识的本质和发生发展规律,它并不讨论全部的哲学问题;它要研究主客体相互作用的关系系统。但核心任务是认识何以产生、如何有效把握对象的问题。因此,对主客体实践关系的揭示是揭示认识关系的手段而非目的。在这一点上,实践正是认识论的基础,它直接指向于人们的“思维实践”。马克思主义经典作家曾经指出,过去的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。换言之,问题不在于知道人们是如何认识世界的,而在于如何教导人们最有效地去认识事物。这是在另一种意义上对实践关系的重视。辩证唯物主义的认识论不仅看到了主体和客体之间的认识关系,认为人们的任何认识都必须与客体的本来面目一致,认识社会和自然是这样,认识精神客体也是如此;而且也强调了主体与客体之间的实践关系,把认识看成是一个在实践基础之上由不知到知,由低级到高级的发展过程;它还看到了主客体之间的价值关系,把认识的目的看成是改造世界,而改造世界的目的是满足人类的种种物质和精神需要。因而辩证唯物主义的认识论既是唯物的,从而与唯心主义认识论相区别,同时又是辩证的和实践的,从而与旧唯物主义的机械反映论划清了界线。从这个意义上说,马克思主义哲学由于正确处理了主客体相互关系,才实现了认识论上的一次伟大变革。
总之,马克思主义哲学是实践的哲学,它在主客体之间的实践关系基础上正确解决了主客体关系的全部内容的实质。因此,我们不能离开马克思主义的观点去研究主客体关系。我们提出将认识论的重点视野放在思维控制论上,并不是要否认实践的作用,不是要就认识而研究认识,而是要从过去的宏观转向研究微观认识论问题。况且,这仅仅是重点的转移,而决非完全抛弃其他问题。即使在讨论主体如何最有效地控制主客体关系系统的时候,仍然离不开实践这一基础。
拓展相关:浅谈主体性教学模式的课堂心理环境构建论文
一、影响主体性教学模式课堂心理环境构建的因素
(一) “教师中心”教学模式的课堂心理环境
20世纪90年代以来,在“任何教育职能中,学生之于教师心中,学生的心智成长必须仰仗教师对教学形式、教学阶段和教学方法的刻意求工和定式指导实现”口号下,教师中心教学模式便在当前*教育中顺理成章,课堂教育过程由教师主导,教师完全接手组织、监控整个课堂教学活动,加之行为主义的大行其道,人们开始践行“SR”的金科玉律,书本权威、教师权威不容置疑,与之相应的是学生由“不爱问”到“不想问”发展至“不知道问”,一种对学生来说*似高压的课堂心理环境长期盘踞于课堂之上。究其原因有如下几方面。
1.课堂场域话语不对称
“教师中心”教学模式统治下的课堂教学,教师的绝对权威、师生关系的严重异化、知识本位的失真追求产生了强势的教师话语(王永祥,2012),课堂成了教师的独白,学生只能以崇拜之心记下教师说的每一句话,偶尔表演式的附和或重复教师的意思。教师以宣讲式的话语控制教学过程、以假性赋权提问给学生、以命令和说教巩固强势话语,继而产生了一个“怪象”——课堂里坐着的是学生,站着的是教师,但是精神上,“教师居于课堂的至尊之位,而坐着的学生身体里,却深藏着一个战战兢兢地站着、抑或跪着的灵魂”(高玉丽,2001)。
2.学生情感因素被有意遗忘
“知识与能力”、“情感态度价值观”、“过程与方法”是随着课堂教学所生产的“产品”,但在“教师中心”教学模式的主宰下,认识论上的行为主义不可动摇,课堂教学活动中学生仅被看成有生命的“容器”,接受外界的刺激就会产生与之相配的行动反馈,活生生的生命个体被“有意遗忘”,学生的情感体验促使人意识到自身需求和主体性、驱使人相应的在行动上呈现出冲动、意志力的各种特性的感情等心理力量的特性被忽视(孙芙蓉,2013),在课堂心理环境也就理所当然的不复存在,课堂教学全程也被教师和学生外显的物化行动所取代。
3.学生的认知负荷超载
在课堂场域中与学生话语弱势、情感体验缺失伴生的是心理认知负荷超载,课堂心理环境构建的目标通过学*活动实现,但是这种教学模式生成的课堂心理环境在学生认知方面呈现两组“难题”,其一,课堂教学全程由教师主导,教师生怕学生会遗漏一个知识点,因而从上课讲到了下课,致使教师身心疲惫,同样学生也没有闲着,生怕记漏了一个知识点,但是,人的长时记忆和短时记忆的独特机理,使得教师讲的学生不可能完全吸收、消化(庞维国,2011)。其二,假性赋权式的提问学生,教师以绝对权威占据和捕获“标准答案”,对于教师的提问,学生时刻保持紧张和焦虑的状态,一门心思的揣摩教师的肢体语言、神情意态而失去自我,加重了心理认知负荷。
(二)“学生中心”教学模式的课堂心理环境
1.课堂教学难以实现教育目标
“学生中心”教学模式以建构主义学*观点为理论依据,针对“教师中心”教学模式的不足提出教师是学生主动建构意义的帮助者、促进者,学生是信息加工的主体、知识意义的主动建构者。学生成为了课堂的主体,试想处于基础教育阶段的学生,心智尚未成熟,能够独立完成教学目的所设定的教学任务吗?无法实现教学目的的课堂心理环境注定是不科学的。
2.教师的教学地位缺场
学生处于课堂教学的主导地位,意味着教师教学地位的下移,就教师的职业特点与工作性质而言,培养社会需要的人才是其重要特点,学生重新定位教学地位让教师成为了“站在一旁”的帮助者、促进者,学生个体的差异导致学生发展的路径也随着自身的“偶然性遭遇”而发生变化,教师肩负的社会期望逐渐消弭,教师也就不具有遵循儿童身心发展规律,传授社会理性的功能,“教师角色”缺场,“学生角色”消失,随着课堂教学两大要素的湮没课堂心理环境也就不复存在。
(三)师生心理因素的影响
1.教师心理调适错位
通过对课堂教学过程中心理因素的分析,笔者认为教师心理调适过程中的错位是促使课堂心理环境不良的原因。一方面,教师心理愿景过高与学生心理诉求偏低,影响良好的课堂心理环境的构建。许多一线教师心中存着良好的愿景,希望通过这门课把自己所学知识、处事风格、价值追求通通传递给学生,但是对于学生个体之间的身心发展状态、心理诉求却知之甚少,教学过程成了教师“一厢情愿地独白”,教师与学生心灵上越走越远,无法实现教学目的取得良好的教学效果。另一方面,教师对学生心理期望过低与学生心理诉求高涨,阻碍良好课堂心理环境的构建。部分教师对学生群体以及学生个体形成的“刻板印象”,认为低年级学生学*能力没有高年级的学生强,调皮学生比安静学生“难管”。例如低年级课堂教师从上课讲到下课,学生很少有质疑和提问的机会,长期处于这种压抑的课堂环境,学生厌学情绪增长,本有的学*热情在课堂教学中逐渐销减。
2.学生心理准备缺位
认识生物的多样性期末知识点
生物多样性,生态学术语,是一个描述自然界多样性程度的一个内容广泛的概念,不同学者提出了多种定义。以下是小编为大家整理的认识生物的多样性期末知识点,希望对你有所帮助!
1、生物多样性内涵:它包括三个层次:生物种类多样性(即物种多样性),基因多样性,生态系统的多样性。
2、我国是裸子植物最丰富国家,被称为“裸子植物的故乡”。
3、生物种类多样性,基因多样性,生态系统的多样性三者关系:
(1)基因多样性决定种类多样性,种类多样性的实质是基因多样性。
(2)生物种类多样性影响生态系统多样性。
(3)生态系统发生剧烈变化时也会加速生物种类多样性和基因多样性的丧失.所以保护生物多样性的根本措施是保护生物的栖息环境,保护生态系统的多样性。
1、生物的多样性不仅指 种类的多样性,还包括基因的多样性和生态系统的多样性 。
2、我国是生物种类最丰富的国家之一。我国植物资源十分丰富,其中苔藓、蕨类和种子植物仅次于巴西和哥伦比亚,居世界第三位。我国是 裸子植物 最丰富的国家,被称为 “裸子植物的故乡 。我国也是动物种类最多的国家之一,其中脊椎动物中的鱼类、鸟类和哺乳类的`种数都位于世界前列。
3、种类的多样性实质上是 基因的多样性 。
4、我国的生态系统类型有 森林 、 草原 、 荒漠 、 湿地 、 湖泊 、 海洋生态系统 。
5 保护生物的栖息地 , 保护生态系统的多样性 是保护生物多样性的根本措施。
一、问题研究
1、为什么说一种生物是一个基因库?
生物的各种特征是由基因控制的。生物细胞内有成千上万对基因。由于不同种生物基因有较大差别,即使同种生物个体之间,在基因组成上也不尽相同。因此,可以说每种生物都是一个丰富的基因库。生物种类的多样性实质上就是基因的多样性。
2、某种生物突然消失将会产生哪种后果?
某种生物的数量减少或灭绝,地管窥蠡测所在生态系统,当生态系统发生剧烈变化时,也会加速生物种类的炒鱿鱼样性和基因多样性的丧失。
1、停止让人气馁的循环反复试验种植,为您节省时间和金钱!
2、反复无常的意思和造句
3、我们读书不能一目十行,不求甚解,要反复读,才能真正领会
4、为你我用了半年的积蓄漂洋过海的来看你,为了这次相聚,我连见面时的呼吸都曾反复练*
5、事实上,每当我们尽力不去想起某个东西,那个东西就会缠绕在我们的脑海里,在循环反复的自我意识中挥之不去
6、荡秋千的原理是将势能转换为动能,然后动能又转换回势能,循环反复
7、凡是重要的内容,老师都反复做了强调
8、最*天气冷热反复无常,叫人很难穿衣服
9、我曾经反复尝试过用左手写字但效果并不理想
10、我开始学跳绳的时候老跳不好,手和脚不协调,绳子总是被挡在脚前面后来妈妈教我,我经过认真地学和练,慢慢地才学会刚开始只能跳三四下,经过反复练*,现在不用说双腿跳,就是单腿跳也能跳六七下
11、经过反复研究,我已察觉出其中的奥秘
12、这个人反复无常,很不可靠
13、我讲话是算数的,决不反复
14、这个人心毒手狠,反复无常,你对他要多加防备
15、此人反复无常,不守信用,极不可靠
16、是你改变了我的人生,单纯的眼神令我心疼,对你的爱是那么认真,反复的思念让我伤神,用真情书写无悔的青春,未来的我们将告别陌生!
17、领略沙滩其实何尝不是体验一种苦涩的轮回?有如用自己的网反复打捞自己的鱼,空落的徒劳决非无足轻重沙的背面是什么,无须细究,只有情歌如殇如一尾冰凉的美女蛇,熟门熟路闯将进来,孱弱的心坎遍生愁苦悲戚
18、他这种病很讨厌反反复复不能断根
19、那些无法了解惟有直立才能觅食的猫可能会饿死,那些能够直立的猫可以存活繁衍,如此循环反复
20、冬雪的歌是那么美妙,动听每一年冬天它都在反复地演唱着纯之歌,淡之音,严之律我想,这首雪之歌不应该只是冬天特有的乐曲,它应该是每个人的人生之歌
21、经过法院反复调查核实,这个覆盆之冤终于得到昭雪*了
22、我一直等着你出现,直到晴天变成了雨天,反复练*的思念也长了茧
23、QQ乐团反复下载插件是什么原因
24、老师一再强调,答卷时一定要看准试题,反复审题
25、把札文反复细看,看了十来遍,忽然豁然开朗,竟悟出一个道理来
26、小李反复试探,想要套出他的真心话,但他都不动声色,守口如瓶
27、这样循环反复,屏幕上显示的总是已经画好的图形,于是看起来所有的画面都是连续的
28、教育局经过反复开会讨论集思广益终于制定了比较完善的教学计划
29、大丈夫说一不二,决不能无常地反复
30、我捧着这本书,如饥似渴地读着,在心里反复地念叨着幸福幸福,我不知道我究竟是感动还是羡慕,亦或者是幸福,我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福,感受到了爱
31、他在第一张桌子上写完第一页,就到第二张桌子上继续写……当他在第四张桌子写成了,他再回到第一张桌子,依次类推,循环反复
32、病情可能还会反复,要特别注意
33、多次反复就能导致断裂
34、许多这些资产来自反复无常的批发市场
35、你反复考虑我的建议了吗?
36、宝宝反复咳嗽怎么回事
37、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳
38、尼姆反复思忖着另一件事
39、夏风很喜欢与人们玩捉迷藏它每次都躲在一个小的角落里,当人们找到”它时,它便轻轻地吹了一小口气便刺溜”一下跑的无影无踪了就是这样,人们找”到了夏风,它又跑了,人们被夏风反反复复的折磨着
40、重重叠叠的是思念,反反复复的是想念;有爱在我们心里放飞好久,有情在我们眼中荡漾好久;忍受了一世的心碎,换来你百世风雨的相陪!
41、她反复想着最*发生的事情
42、他是一个谨小慎微的人,对别人的话总是半信半疑,总要反复询问,让别人很讨厌
43、学生作文提倡反复修改反复揣摩所谓文不加点是以后的事
44、经过反复研究我已察觉出其中的奥秘
45、我经常玩着玩着就电脑椅上睡着了,然后几个小时候醒来继续游戏,如此循环反复
46、不知道什么时候,冬天的阳光好象把一切反复的拉长,又反复的压短,人们喜欢在冷冷的天里期待着春天,仿佛他们生命都被压缩和放释了似的,在奔跑着,追逐着,影子也忙碌的追随着他们,任他们带自己到不同的地方
47、报刊上使用的语言要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹
48、你的优点在于你的诚实坦率和忠诚,而缺点则是你那反复无常的脾气,另外还缺乏一点与人交往的技巧
49、经过反复较量,我对李老师知识渊博的程度佩服得五体投地
50、你要和这种反复无常的人相交可得留心点
51、然后当橡胶涂层之下显露出一大堆的非中奖彩票,当我们又一次损失了钱,我们则开始责备命运的反复无常
《春日》是一首小学古诗,在古诗三百首当中是讲述春天景色,描绘出春天面貌的经典诗句。那么,春日古诗到底具有何种诗意呢?接下来就让我们一起来了解一下吧。
春日
——宋代 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文:
在泗水之滨上游春,看一看无限的风景都是那么的焕然一新。
都可以看到春天的痕迹,春风吹来的时候万紫千红,哪里都是春天的景象。
诗意:
这首诗在我们欣赏的时候会感觉到它描绘的就是春天里美好的景象,但其实并不仅仅是这一层的表层意向,实际上它还是一首充满哲理的诗,景色上面写的非常的美好,但其实作者处于乱世,这种反差,其实是追求圣人之道的一种美好愿望。
尤其是句首的“胜日寻芳泗水滨”,其中的“胜日”、“寻芳”、“泗水滨”直接点明了春天的主题,而之后的“无边光景一时新”更是描写了在观赏春天的时候给人的第一印象。
让“寻芳”有了结果,但又不结束掉人们的想象。“一时新”写出了景物所带来的焕然一新的感觉,可以说作者通过春天的痕迹不仅仅是得到了“寻芳”的结果,还有了“一时新”更大的收获。
而“一时新”并没有对景色的想写,不在于花草树木之间,但却为文章留有了相当大的空间,留给了读者相当大的想象空间,可以说读后是非常令人回味无穷的。
而后两句可以说是详写了,说明了到底“新”在哪里?
“等闲识得东风面”其中“识得”形象的描绘了首句中的“寻芳”的结果,而且可以说这个是非常具有春天气息的描写,甚至还将春天拟人化了,仿佛是一名“春姑娘”。
最后一句“万紫千红总是春”终于揭开了春天神秘的面纱,对应上一句是对偶的修辞,给人的意向让人具有强烈的冲击。
1、爱情是不可触摸,反复无常的
2、你回到了这个城市,但我们却再也不联系。
3、女人不要为男人丢掉自尊,这样只会让男人丢掉我们
4、知道最后在你心里我依然是那么不堪。
5、爱情里没有理解和宽容,终究是一场错误
6、在命运跟前,我们任何一个人都像是渺小的尘土
7、我们每个人都像刺猬一样,总是被动攻击
8、很多的时候,我们都应该有一个肯定的眼神,和一个坚定不移的心
9、相爱的人没办法分开,那就学会忍让吧
10、分开后无数次的在梦里想起你的模样
11、请好好珍惜为你伤心流泪的男人。
12、世上没有一种爱情是可以不经努力而保质保量的
13、人生就像剥洋葱,总是让人忍不住流泪
14、失去爱人,最悲痛的莫过于他就在身旁,却犹如远在天边
15、明知道你不是我的以后 要死也要死在你手里
16、如今走到这一步,相隔距离太远了,我无法回头了
17、让你流眼泪的人终究不是最爱你的人
18、一辈子孤单并不可怕,可怕的是遇见你爱的那个人还是孤单
19、男人哭了,不过是真的爱了
20、真正的爱情不会参杂算计
21、每一天晚上都要经历那种,从头到尾被凌迟一遍的感觉
22、你我注定是那*行线,永远不会有交集
23、谁都不会知道,狠心不过是不想再受伤了
24、我想你,这是一个对我来说,烂熟于心的话语。
25、真正爱我的人,会包容我的一切,会一直深爱着我
26、到底是我拒绝了爱情,还是爱情拒绝了我
27、知道你过得不好而难过,其实当我知道后比你更加难过
28、两情若久长,,又该怎么存在
29、软弱的我慢慢不敢去爱,但是我依然让嘴角拼命上扬
30、我们是一对情侣,但是却是假装的一对情侣
31、人和人之间,太*会伤人,太远又会什么也不是,而你和我却属于太*
32、总是说的分手,只是想找一个你挽回我的借口
33、虽然你只是我生命中的一个过客,但我还是感谢有你
34、爱情就像是一场游戏,不是你先挂,就是我先挂
35、心好累,我不想再去拼命的爱你了。
36、以前提起你的名字我是那么的兴奋,可是如今,我害怕别人提到你的名字
37、为了你我可以不想你,那你为了我能不能爱我一次
38、感觉有时候痛了、累了,转身之后又是一个新的自己
39、不管别人怎么看你,都不要打乱你的节奏
1、拿起一张苍白的纸,用白色的蜡笔拼命地涂抹;绘到最后才发现,这也过是一场自己与自己徒劳的角逐。
2、幸福跟我两小无猜,却又一直一直有缘无分。
3、交错的线,距离终究越来越远。
4、想把你留住,但是自己没有能力。
5、我总被自己的情绪纠结的死去活来。
6、明知道伤得很深,却还要沉沦。
7、记忆的消退比蜗牛爬的速度还慢。
8、遥远的以后,我们的爱成为泡沫。
9、得吥到旳,永远是最想要旳。
10、新欢永远只是新欢,旧爱才是永恒的爱。
11、你可以活在一个没有我的世界,可我却活在一个只有你的天空。
12、从前的期待都已变成了如今的无奈,过去的美好注定了要成为现在伤害
13、我们可以一起看海,却不能手牵手看海。
14、生活就是这样,由不得你。
15、过去终究是过去,过去的遗憾不能填补。
16、世界上最优质的防腐剂,也无法让青春和爱永远不朽。
17、爱情总是猜得到开头,猜不到结局。
18、我毕竟不是人民币,做不到人见人爱。
19、微笑,有时候是一种没有说出口的伤痛。
20、*惯会渐渐养成,也可以渐渐被改变。
21、即使再精明再潇洒,我始终是你眼里的傻瓜。
22、每个重逢,都是为了下一次的分离。
23、小丑的悲哀只有面具可懂。
24、爱情是一种记号,也是一条单行道,总是想要的很多,得到的嫌太少。
25、学会了爱,懂得了爱,却再也不会爱。
26、期许了,不变的,却都已改变。
27、你的眼神,在我内心还是这么深刻。
28、莪们这个年龄,有爱却没有未来。
29、爱与被爱,明也争,暗亦斗,我只好偏安一隅。
30、左转,右转,直行都是生活,就像环形跑道,终点亦是起点。
31、始终被你打败,只因迷恋你的温柔…
32、反反复复的徘徊,也奈何不了思念。
33、辉煌之时人敬仰,落难之时泼水凉。
34、很多人不需要再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。
35、也许努力了,也未必有结果。
36、繁华过后,我们终还是回不到过去。
37、醉酒思红尘依旧留不住。
38、我努力的控制不去碰那伤口。
39、攥写青春的疼痛,谁又躲的过浮华乱世。
40、想象跟现实总是相差太远。
41、缝缝补补,再也补不出原来的爱。
42、为了忘记,我们反而记住了。
43、太多的无奈,我们都无法去诠释。
44、纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻
45、一开始你爱我最后你放弃我。
46、也许离开是你和我之间最好的一种解脱。
47、寂寞涣散着我们的幸福。
认识的反复性与无限性古诗
人的有限性古诗
理性认识的古诗
报复性的古诗词
用反复的古诗
夕阳无限好的反义诗词
表示反复无常的古诗
无限清波的古诗
古诗村居反复的背反复
古诗里的反复
无限月色的古诗
反复的诗句
反应认识自我的古诗文
无限复活经典台词
相思无限的古诗
无限潜能的古诗
无限悲凉的古诗
反复吟念的古诗
无限的风光古诗
魅力无限的古诗
强调思想认识重要性的古诗
使用反复的古诗
反复的古诗句
反复诗句
无限祝福
感动无限的古诗
和反复有关的古诗
不犯重复性错误的古诗
秋的古诗认识
对古诗的认识