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长歌行古诗作者是谁？
《长歌行》选自宋代郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌，那么长歌行古诗作者是谁呢？下面是小编收集整理的长歌行古诗作者是谁？，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
长歌行古诗作者是谁？
【作者】：无名氏（汉乐府）
原文
长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
长歌行简析
《长歌行》是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
在自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。
其实在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的.轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程；自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。
也正是应为这样，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：
一是说老大无成，人生等于虚度了；
二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
读这首诗的时候，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧；这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
《长歌行》它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。
导语：长歌行 古诗作者是谁?《长歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。
长歌行 古诗作者是谁
长 歌 行
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
若教眼底无离恨，不信人间有白头. --辛弃疾《天》
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 --曹雪芹《引子 》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 --晏殊《鹊踏枝》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。--《长相思二首其一》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。--柳永《昼夜乐》
不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-- 《印记》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 --《》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知? -- 温庭《杨柳枝》
人如风*江云，情似雨馀黏地絮。 --周邦彦《玉楼春》
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 --范成大《车遥遥篇》
忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。 --邵瑞彭《》
执手相看泪眼，竟无语凝。 --柳永《雨霖铃》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 --元《遣悲怀三首其二》
换我心，为你心，始知相忆深。 --顾《诉衷情》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 -- 鱼玄机《江陵愁望有寄》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 --卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花费泪行。 --晏几道《天三首其二》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 --欧阳修《踏莎行》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 --《无题六首其六》
相思似海深，旧事如天远。 -- 乐婉《卜算子》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 --白居易《浪淘沙》
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 --卢仝《楼上女儿曲》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 --晏殊《玉楼春》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。 --曹雪芹《终身误》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--《鹊桥仙》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。--梁启超《台湾竹枝词》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《凤栖梧》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。--张泌《寄人》
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 --戴叔伦《相思曲》
泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。 --陈端生《寄外》
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。 --苏曼殊《本事诗》
终日两相思，为君憔悴尽，百花时。 --温庭《南歌子四首其二》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。-- 晏殊《鹊踏枝》
引导语：人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。下面是小编收集的最古老的选句，分享给大家阅读学*。
若教眼底无离恨，不信人间有白头. --辛弃疾《鹧鸪天》
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 --曹雪芹《引子 》
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 --晏殊《鹊踏枝》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。--《长相思二首其一》
一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。--柳永《昼夜乐》
不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-- 《印记》
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 --《》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知? -- 温庭筠《杨柳枝》
人如风*江云，情似雨馀黏地絮。 --周邦彦《玉楼春》
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 --范成大《车遥遥篇》
忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。 --邵瑞彭《》
执手相看泪眼，竟无语凝噎。 --柳永《雨霖铃》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 --元稹《遣悲怀三首其二》
换我心，为你心，始知相忆深。 --顾《诉衷情》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 -- 鱼玄机《江陵愁望有寄》
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 --卢仝《有所思》
相思本是无凭语，莫向花费泪行。 --晏几道《鹧鸪天三首其二》
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 --欧阳修《踏莎行》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 --《无题六首其六》
相思似海深，旧事如天远。 -- 乐婉《卜算子》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 --白居易《浪淘沙》
直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。 --卢仝《楼上女儿曲》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 --晏殊《玉楼春》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。 --曹雪芹《终身误》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--《鹊桥仙》
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。--梁启超《台湾竹枝词》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《凤栖梧》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。--张泌《寄人》
鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 --戴叔伦《相思曲》
在夏天里，青蛙在呱呱地叫着，池里的荷花开了，荷叶圆圆的，像个大盘子。
1、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《仲夏》
唐·樊旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
3、《孟夏》
唐·贾龠
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
4、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
5、《夏景》
明·朱瞻基
景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
6、《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
7、《闻蝉》
唐·耒鹄
绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
8、《夏日六言》
宋·
溪涨清风拂面，月落繁星满天。
数只船横浦口，一声笛起山前。
9、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
10、《夏日对雨》
唐·裴度
登楼逃盛夏，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当街雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
吟罢清风起，荷香满四邻。
11、《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
12、《四时田园杂兴》
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
关于《诗经》是中国最古的诗选总结
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。
《诗经》约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》、今人余冠英的《诗经选译》等。
民间有孔子删诗之说，但据史料可证孔子并不曾删书。现今流传本有三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。
《诗经》的作者亦非一人，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的`，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。
《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。
包含“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”。风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。
“雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰：“雅者，正也，正乐之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒说又有正变之别。以今考之，正小雅，燕飨之乐也；正大雅，朝会之乐，受釐陈戒之辞也。辞气不同，音节亦异。故而大小雅之异乃在於其内容。”
“颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《毛诗序》中说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。
《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《皇矣》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
雪莱诗选简介
简介，即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式，它是应用写作学研究的一种日常应用文体。接下来由小编为大家整理出雪莱诗选简介，仅供参考，希望能够帮助到大家！
适读人群：学生，一般读者
英诗经典精装升级，知名译者冰心、江枫、屠岸、杨德豫经典译本，“诗人外交家”李肇星倾情作序推荐，双语对照排版精美。带你感受诗歌韵律之美。
雪莱，从1792年8月4日出生，到1822年7月8日覆舟海上，在世不足30周岁。短短十余年的创作成果，历经一二百年之久，今日读来清新、隽永一如往昔，他为之唱彻一生的光辉理想，依旧在鼓舞着进步人类继续前行。
内容简介
《雪莱诗选（精装版）》从雪莱的诗集中精选若干名篇，充分地展现了雪莱作品丰富的`想象力和高超的诗歌技巧。其中，《西风颂》更是国内读者熟悉的外国浪漫主义诗歌之一。《雪莱诗选（精装版）》的中文部分选用了国内大获好评的江枫译本，译者江枫获彩虹翻译终身成就奖，译文浪漫动人，带读者领略雪莱诗中的浪漫与美。
作者简介
雪莱（Percy Bysshe Shelley，1792—1822），19世纪伟大的浪漫主义诗人，英国文学史上有才华的抒情诗人之一。其代表作《西风颂》、《勃朗峰》、《致云雀》等流传千古。
目录
前言/001
写在布雷克耐尔/003
无题——1814年4月/005
致哈莉特/009
致玛丽·伍尔斯顿克拉夫特·葛德文/013
致——/019
无常/025
死亡/029
夏日黄昏墓园/033
无题/037
日落/041
赞智力美/047
勃朗峰/057
玛丽安妮的梦/071
致歌唱的康斯坦西亚/089
致大法官/095
给威廉·雪莱/105
无题/113
死亡/115
撒旦挣脱了锁链/119
给狱中归来的朋友/121
奥西曼迭斯/123
致尼罗/125
逝/127
一朵枯萎的紫罗兰/129
尤根尼亚山中抒情/131
召苦难/167
无题/177
十四行：无题/183
给英格兰人的歌/185
新**/191
颂歌/197
苍天颂/203
西风颂/209
告诫/219
印度小夜曲/223
爱的哲学/227
云/231
致云雀/241
阿波罗之歌/255
潘之歌/261
艾青（右）与巴金在交谈 资料图片
人民文学出版社
2000年8月出版
在20世纪中国新诗的地*线上，一个巨大的身影，穿过黎明的风，迎着太阳走过来了。他，就是当代中国有世界影响的大诗人——艾青。
在民族危亡的年代，艾青没有失去对光明的信念，而是以强烈的爱国主义精神礼赞光明、礼赞太阳、礼赞人民，表达了对和*与尊严的热切呼唤。在蒙受屈辱与苦难的日子里，他没有低下高贵的头颅，而是坚信“即使是磷火，还是在燃烧”。在新时期到来之际，他又焕发出诗的青春，以诗人的良知，把亲身的经历，以及自己的反思，凝结为诗的意象，向自己的读者和时代诉说。
艾青是20世纪中国文学史上最重要的诗人之一，是当之无愧的诗坛泰斗。在他长达五十余年的创作历程中，有两个创作的高峰时期，一是二十世纪三四十年代，一是改革开放以来的历史新时期。艾青最重要的代表作，都是诞生在这两个时期。在艾青诞辰110周年之际，回顾他不*凡的一生，重温他的诗歌创作，我感到他的精神品格特别值得珍惜。
1.以辛勤的诗歌创作，抒发内心燃烧着的博大的爱
“为什么我的眼里常含着泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”1938年11月17日，艾青写下的这两行诗句，正是屈原以来历代爱国知识分子的共同心声：“长太息以掩涕兮……虽九死其犹未悔。”
在艾青眼里，为众人仰望的英雄与普通老百姓是统一的。他希望自己永远和那些正直、勤劳的人在一起，了解他们灵魂的美。信任那些对世界怀有希望、对人怀有梦想的人。正是由于艾青心底充溢着对祖国、人民和大地真挚的爱，他才能不停地鼓荡起写诗的冲动，把自己的生命与民族的命运、把自己的情感与人民的情感融于一体，创作了一系列歌咏人民、礼赞大地的诗篇。
比如，写于1933年的《大堰河——我的保姆》：“……大堰河，今天我看到雪使我想起了你。/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后，/在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”
大堰河以自己的奶水，也以自己全身心的爱哺育了艾青，艾青则以对劳动人民的深切同情，以对乳母的真挚的爱来赞美这位伟大的母亲。这首诗是艾青带有自传色彩的心灵告白，是对圣洁母爱的颂歌。诗中流溢着纯洁的、无私的爱，这种爱是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”的，这表明了诗人的阔达胸怀，也是这首诗的普遍价值之所在。
比如，《雪落在中国的土地上》：“……雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……//那从林间出现的，/赶着马车的/你中国的农夫/戴着皮帽/冒着大雪/你要到哪儿去呢？//告诉你/我也是农人的后裔——/由于你们的/刻满了痛苦的皱纹的脸/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人们的/岁月的艰辛。”
1937年的冬天，日寇的铁蹄践踏着中国的山河，正像风雪在肆虐着中国的大地。诗人悲愤的情感奔涌而出，把赶着马车的农夫、蓬头垢面的少妇、年老的母亲等真实的人物形象置于北方冰封的大地上，并与他们亲切地对话。而“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”反复地出现，如同一段乐曲的主旋律，给人一种悲怆、回环的美感。
比如，《手推车》：“在冰雪凝冻的日子/在贫穷的小村与小村之间/手推车/以单独的轮子/刻画在灰黄土层上的深深的辙迹/穿过广阔与荒漠/从这一条路/到那一条路。”
1938年初，艾青有两个多月的北方之行，看到大好河山满目疮痍，人民蒙受深重苦难，他的心在流血。他选取北方常见的景象，运用象征手法写出了这首《手推车》。诗人把手推车置于寒冷而贫瘠的北方土地上，它的唯一的、单独的轮子穿过广阔的大地，留下了深深的辙印。诗中明写的是手推车，暗写的是推手推车的人。诗人用自己独特的艺术语言，完成了对北方农民的礼赞。
2.以开放的姿态，打磨自由诗的光芒
艾青毕生渴望自由。他说，“诗与自由，是我们生命的两种最可宝贵的东西”（《诗与宣传》）。“诗的声音，就是自由的声音；诗的笑，就是自由的笑”（《诗论》）。艾青堪称是自由的使者，在《向太阳》中，诗人憧憬地写道，太阳让他想起博爱、*等和自由。他意识到诗人的职责：“普罗米修斯盗取了火，交给人间；诗人盗取了那些使宙斯震怒的语言”（《诗人论》）。可以看出，艾青是把民族的*与个人的*联系在一起的，他所发出的对自由的呼唤，体现了他对新诗品质的最深切的理解，也使他诗歌中的自我形象闪耀着人格的光辉。
正是出于对心灵自由的渴望，艾青以自由诗作为自己最主要的写作形式。在他看来，自由诗是新世界的产物，更能适应激烈动荡、瞬息万变的时代。艾青的诗歌不仅在内容上充盈着自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿。
他具有开放的眼光，对以惠特曼为代表的自由诗和以凡尔哈伦为代表的法国象征主义诗歌的借鉴，使他在意象的选择、意境的营造等方面表现了极大的独创性。在沉郁顿挫的艺术风格中，他的诗歌作品呈现出一种崇高之美与苦难之美，代表了中国自由诗创作的最高成就。
3.在美学原则上，确认诗歌是***之间最好的联系
“诗”与“真”的关系，历来是诗人们高度重视的一个话题。如拜伦所说：“假如诗的本质是谎言，那么将它扔了吧，或者像柏拉图所想做的那样：将它逐出理想国”（《给约翰·墨里的*》）。梁宗岱认为：“真是诗底唯一深固的始基，诗是真底最高与最终的实现”（《〈诗与真〉序》）。艾青对此亦有共识。特别是基于自己的经历，艾青痛彻感悟到“说真话”的必要。他复出后的第一本诗集《归来的歌》的自序就叫《诗人必须说真话》。本来，“诗人必须说真话”这一命题，是*凡的真理，对于诗人来说，是理所当然的，没有什么可以讨论的。然而，面对当时到处泛滥的假、大、空诗风，强调诗人必须说真话，就成为诗坛拨乱反正的首要任务。
艾青对诗坛中的那些“跟风”写作、失去自我的诗人予以尖锐的批评：“‘不倒翁’只能当玩具，却不宜作为做人的样板”（《艾青诗选自序》）。归来的艾青，敢于一吐胸中块垒，他最好的作品，融入了他的人生体验，融入了他的深刻反思，说的都是真心话。
当然，艾青并不孤立地强调“真”，他主张***相统一的美学原则：“真、善、美，是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系”（《诗论》）。艾青富有代表性的诗篇，都实现了对世界认识的“真”，社会功利的“善”与艺术的“美”的统一。
4.通过独特而坚实的意象，展现诗歌“思”的内涵
艾青是诗人，也是哲人，他的诗不单是感情的宣泄，也是思想的升华。诗人的激情与哲学家的智慧，在他身上得到了完美的统一。20世纪30年代，艾青就提出：“人存在，故人思想。”“对世界，我们不仅在看着，而且在思考着，而且在发言着”（《诗论》）。随着时间的推移，艾青对人生、自然、社会的思考更为深刻、更为冷隽，也更为成熟了。反映在诗歌中，则是不断提升“思”的品格，不断趋向与哲学的融合。
当然，艾青作为诗人，完全知道诗与哲学有着把握世界的不同方式，他总是力求把“思”的内涵通过独特而坚实的意象，自然而然地展示出来。翻开他的诗集《归来的歌》，《鱼化石》一下子映入读者的眼帘：“动作多么活泼，/精力多么旺盛，/在浪花里跳跃，/在大海里浮沉；//不幸遇到火山爆发，/也可能是地震，/你失去了自由，被埋进了灰尘；//过了多少亿年，地质勘探队员，/在岩层里发现你，依然栩栩如生……”目睹这块鱼化石，读者会感到一种心灵的震颤，不仅仅把欣赏的重点放到那片化石的形态上。特别是重新被发现的鱼化石“依然栩栩如生”，彰显着强大的生命力。
艾青晚年写的《鱼化石》与他早年写的《煤的对话》有异曲同工之处。鱼化石和煤都被深埋在地下亿万年，但前者成了化石，而后者则成了一点就着的煤。艾青新时期的标志性作品是《光的赞歌》。这首诗写于改革开放初期。相比早年歌咏“太阳”的热烈与单纯，《光的赞歌》则丰富多了。诗人的笔下，光的来源也不再限于高空中的太阳，而且也来自人类自身。这表明，真理不是由别人恩赐的，而是要从人类的实践中去寻求。这里表现出来的对个体的尊重，对生命价值的肯定，应当说是艾青晚年在思想上的一种飞跃。
在艾青的诗学中，诗不是简单的情绪抒发，也不是简单的哲理书写，而是把生活的经验通过诗人的构思，凝结成象征性的含义。所以艾青最好的诗，都是用意象说话的。艾青对诗的智性强调，使我们的新诗能够进入新的水*、新的阶段，而非仅仅停留在简单的抒情上。
艾青一生追求光明，把自己的生命与诗歌融合起来。他对土地的热爱，对人民的深情，对光明的向往，永远不会过时。
马骅的诗选集
马骅(1972-2004)，天津长大，1991年～1996年就读于复旦大学国际政治系。大学期间开始创作诗歌、戏剧和小说，是复旦诗社的中坚力量，组织过多场大型诗歌朗诵会，并担任燕园剧社社长、编剧、导演并主演了多部戏剧，2002年起一直担任《诗生活月刊》的主编，因车祸遇难。
雪山短歌
山溪 石头的形状起伏不定，雪水的起伏跟着月亮。
新剥的树木顺流而下
撞击声混入水里，被我一并装入木桶。
沸腾之后，它们裹着两片儿碧绿晶亮的茶叶
在我的身体里继续流荡。
山雨
从雨水里撑出一把纸伞，外面涂了松油，内面画了故事∶
一个男人和一个女人，在通往云里的山路上。
梦游的人走了二十里路，还没醒。
坐在碉楼里的人看着，也没替他醒，
索性回屋拿出另一把伞，在虚无里冒雨赶路。
初夏
夏天来得比春天还早，早过被草尖戳破的第一颗露水。
日头从碉楼背后的山里飘起来，
又沉入楼前两座山间的草坝。
干地，枯草，被溽热榨干了白晰的姑娘
都还幻想着来自雪山和恋人的滋润。
冰川
闷声闷气的冰崩炫目得仿佛一切如常，只有淡蓝的阳光
从冰缝里渗出来。
香柏燃烧的烟雾与清香给了它生机，
让暗哑的土石突然消失，让我的身体和它由浅至无的肤色一起
突然在山间颤抖、游移不定。
野兰花
满山紫色的小火苗
烫不伤草龙浅绿的`舌头，
却烫伤了牛、马回家时凌乱的蹄子
和散漫贪嘴的蝴蝶们
那鲜嫩的唇。
雪山上的花开了
山上的草绿了，山下的桃花粉了；
山上的桃花粉了，山下的野兰花紫了；
山上的野兰花紫了，山下的杜鹃黄了；
山上的杜鹃黄了，山下的玫瑰红了。
偷睡的年轻汉子在青稞田边醒来，雪山上的花已经开了。
小学生
凌乱的合唱歪歪扭扭，在澜沧江西岸蜿蜒。
鲜艳的四年级学生在旧客车里向往着暑假和两年后。
二十张脸一起在风里滑动，被细沙粒儿蹭出火星儿。
落日恍恍惚惚，淡黄的晕
罩着云里的雪山和强忍啜泣的临时乡村教师。
明妃舞场
最初跳舞的人去了罗刹土，和她的佛一起。
后来跳舞的人都回了家，带着
细竹竿、柏树枝和来世的幸福。
一只宝蓝色的松鸦留了下来，和冰凉的泉水做伴
合唱莲花颂歌，唱了一千年
秋月
打油诗选集
吹嘘
1
呼风唤雨太*常，摘颗星星袋里藏。
家住东方不老岛，海山仙国是吾乡。
偶尔天上去逛逛，吓得日月不放光。
一口喝尽银河水，惊倒王母喊玉皇。
如来问我何神圣，我道人间打油郎。
2
观音座下打油仙，年年随佛去灵山。
今趁菩萨不在殿，溜出南海逃坐禅。
恰逢七月初七夜，便到天上玩一玩。
巧见牛郎会织女，乌鹊搭桥忒麻烦。
区区王母银河水，待俺一口来喝干。
3
一杯二杯三四杯，五杯六杯七八杯，
九杯十杯开开胃，百杯千杯入微微。
喝到万杯方半醉，亿杯兆杯不是吹。
饮尽天上人间酒，始觉眼前牛在飞。
骑牛飞到月宫去，嫦娥姐姐来作陪。
4
六十岁美女生日贺词
天上有个寿星爷，人间有个寿星婆。
六十花甲算个啥，再活百年也不多。
陈抟见她叫小妹，彭祖原来是大哥。
还有干姐嫁杨家，名字叫作佘赛花。
蟠桃会上过生日，王母娘娘也来夸。
5
皆道油诗无油词，我笑世人忒无知。
既然有词又有曲，何故无有打油词。
世若真无油词体，今日油仙开先例。
管它有理是无理，做个油词始皇帝。
打油
吾手写吾心，诗词随口吟。
从不标牌体，管它古与新。
打油
天生爱油又爱酒，
吃肉挑肥不挑瘦。
别人笑我忒忽悠，
我笑他人看不透。
咏月
嫦娥仙子爱出楼，惹得人间看不休。
雪白兔儿天上遛，银色蛤蟆水里游。
打油诗群
人虽颓废人，心却狂傲心。
天生一油士，专打诗歌群。
戏占
从朝到晚低着头， 搜狗度娘瞧不休。
又聊微信又聊Q，已无流量教人愁。
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