描写蒲苇的古诗

采蒲台的苇佳句赏析

1、请从第①段中找出一个比喻句来。

答：“人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。”

2、阅读第②段文字，概括不同苇的不同用途。

答：大白皮和大头栽：织炕*；正草：铺房、填房碱；白毛子：当柴烧；假皮：织篮捉鱼。

3、“苇塘”为什么能成为“冀中名胜”？

答：①因为好看，风景优美；②这里的英雄事迹很多。

4、“最好的苇出在采蒲台”，此句一语双关，赞美了（采蒲台的苇美），更隐含着（对这里人民抗日英雄事迹）的由衷赞美。

5、文中作者选取了两个典型事例，请说说其作用。

答：塑造采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂，抒发对抗日根据地人民丰富而崇高的人、情、美的饮佩之情。

6、全文采用（寓情于景）和（白描）手法，塑造了采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂。

2.选文的对话有什么特点？表现了采蒲台人什么样的性格？ 3.“仇恨是一个，爱是一个，智慧是一个。”

分析这句话的意思以及这句话表达了作者什么样的思想感情？ 仇恨是一个： 爱是一个： 智慧是一个： 作者的感情： 4.如何理解“血冻结了，血是坚定的，死是刚强！”这句话？ 5.抗日战争虽已远去，当你看到这如歌如泣的故事时，有些什么感受？ 《采蒲台的苇》阅读答案： 1.是水养活了苇草，人们依靠苇生活，这里到处是苇，人和苇结合得那么紧。人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。

2.简洁；表现了采蒲台人对敌人的恨。 3.有对敌人的恨，有对同志对乡亲对亲人的爱，还有她们应付敌人的聪明智慧，表达了作者对她们的敬佩、尊敬之情。

4.句中的“血”含义不同：第一个是指英雄的鲜血在冰上凝固了，第二个是指英雄虽然牺牲了，但他的意志是坚定的，是不可摧毁的，是永远留在人民心里的。他的死震撼了每个人。

1

实写：苇因性质的软硬、坚固和脆弱，各有各的用途。

虚写：每一片苇塘，都有英雄的传说。敌人的炮火，曾经摧残它们，它们无数次被火烧光，人民的血液保持了它们的清白。

作用：虚实结合的描写能突出苇的象征意义。

2

荷花，荷塘，朱自清，背影

课堂，学*，知识，博大

3

这样说是因为12个女人不约而同地采取了相同的行动。这句话表现了*人民同仇敌忾，团结一心，而又充满了斗争智慧。

4 D

5

有意义。在和*年代也有激烈的斗争，那就是国与国之间实力的较量。“落后就要挨打”，我们必须居安思危，继承发扬不屈的斗争精神，参与到国际竞争中，振兴我伟大中华，让四方来贺！

以上是我的个人答案，仅供参考。

另外我想说，遇到困难首先想办法自己解决，而不是先想到请求别人的帮助，要有自立自强的精神，就像文中的芦苇。我希望你能自己多动脑筋。否则，如果我们国家的学生都这样做阅读题，那*恐怕没什么希望了。

13、“人好像寄生在苇里的鸟儿，整天不停地在苇里穿来穿去。”

形象地说出了“人”与“苇”密不可分的关系。14、大白皮和大头栽：织炕*；正草：铺房、填房碱；白毛子：当柴烧；假皮：织篮捉鱼。

15、一方面因为好看，风景优美；另一方面是这里的英雄事迹很多。16、采蒲台的苇美 对这里人民抗日英雄事迹的由衷赞美17、塑造采蒲台英雄儿女*凡而伟大的人格与灵魂，抒发对抗日根据地人民丰富而崇高的人、情、美的饮佩之情。

18、寓情于景；白描19、指日本用颠倒黑白、抹杀事实等手段来篡改教科书，以掩盖罪行、美化自己，从而达到获取更大的经济利益和更高的政治地位的目的。

1、.实写："最好的苇出在采蒲台"

虚写：采蒲台人民宁死不屈的精神

作用：虚实结合，指出了 白洋淀之所以成为名胜，不仅因为这儿有英雄的传说，英雄们的壮举更赋予了苇崇高的品质，从而是这儿成为人人敬仰的圣地。

2、荷花——（月色）——（朱自清）——背影

课堂——（文章）——（知识）——博大

3、仇恨是一个，根据地居民对日本鬼子切齿的仇恨

爱是一个，老百姓对人民子弟兵的关怀爱护

智慧是一个，指老百姓巧妙掩护八路军干部免遭日军搜捕

对日本鬼子切齿的仇恨 ，对子弟兵的爱护，对群众智慧的歌颂。《采蒲台的苇》阅读答案

1本文写了采蒲台百姓对敌斗争的两个场面，在表达方式上，，前者重（战争的创伤），后者重_（战斗的场面）。

2文中不少语句朴实而深刻，如“最好的苇出在采蒲台”，请在文中再找出几个类似的朴实而深刻的语句。

正草因为有骨性，则多用来铺房、填房碱

人民的血液保持了它们的清白

永远响在白洋淀人民的耳朵旁边

3谈谈你对文章结尾含义的理解。

这句话点明了文章歌颂抗日烈士英勇不屈精神的主题，深化了文章的内涵，也揭示了这种精神对后世子孙的重要影响，揭示了华夏民族的精神气节。整体上总结和升华了文章的主旨，歌颂了革命烈士的崇高品质。高潮之处收尾，反而言有尽却意无穷，令人回味无穷的同时迸发对革命精神的赞叹，进而引起读者思考，达到教育目的。

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歌松芦苇诗句有哪些（古人写芦苇的3首古诗）

枫叶芦花，一红一白，白居易《琵琶行》开创了芦花枫叶的景观审美

枫树和芦苇是自然界常见的树种，先民在征服自然改造自然的过程中，这两种植物都有其特定的利用价值。

比如芦苇，春天提供嫩芽，以供食用，其根茎可以制作轻便简易的房子，是原始的建筑材料。纸张发明之后，是重要造纸的原材料，而在棉花尚未广泛种植御寒保暖的时期，芦花是填充衣服，枕头，被窝的廉价保暖原料。

芦又是最原始的乐器，通过芦管发出的美妙的声音，最终吹奏成优美的旋律。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”说的就是初秋的芦苇，那飘逸连绵的样子，有如爱的思念与绵绵。

枫树也是古老的树种，在长江流域广泛分布。在古代，木材是作为主要的建筑材料，枫树自然不会被遗漏。它木质细腻，虽然硬度上和桂木楠木不能比，但是光泽度好，纹理漂亮，是做家具的上好选择。

枫树在秋天有个明显的特征，在落叶之前变红，而且它的树冠由无数小手掌一样的树叶组成，一点点风，就让它摇曳，在古老的水域岸边，枫树就以这样静美的状态守望山川河流。

所以屈原也忍不住赞叹”湛湛江水兮，上有枫,。”

这句话让人想了很久，他是说岸上的枫树，还是说倒映在水面上的枫树呢？或者两者都有，枫树是秋天的红衣美女或者公子，水是他的镜子吧，只是随着流水飘落的红叶，也许是他有所牵挂的心。那风吹不到的地方，请流水带我的心去呀。

唐朝之前，有单独咏芦苇和枫树的诗，都写得极好。芦苇自然是“蒹葭苍苍”，枫叶之飞舞也寄托人们的情怀，“枫叶朝飞向京洛”。但真正让枫叶芦花连成一景的是白居易。

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”唐朝白居易《琵琶行》节录。

44岁的白居易一夜之间从朝廷京官谏臣，被贬到江西九江当*，是得罪了皇帝。作为寒士出身的他，相当时间赢得了皇帝的好感和信任。但白居易一生都是个话痨，遇到开明君主，知无不言，言无不尽，久了也让人厌烦。然后借桩事情，把他打发得远远的。

白居易自然是敏感的。而且很长时间他也转不过弯来，因为皇帝曾经是那样信任和关怀他，他母亲病了，居然是皇帝背地用各种赏赐补贴，让他度过家庭的经济危机。

君恩恰如东流水。理智上白居易知道这个道理，但是情感上接受不了，因为他几乎是把皇帝当自己的家人。而这就是他遭到冷落的重要原因。

实际外放的官员只要不是穷乡僻壤，几乎都比在朝廷上按品级拿薪水强。这好比是做办公室主任和区域经理的区别。不过白居易此时还没有尝到外放官员的甜头。因为之后，他强烈要求做地方官，比如苏州杭州，不亦乐乎。

但此时，他是真心的郁闷和低落。君恩恰似东流水，前途茫茫。而他官场并无根基，读书就熬白了头发，在26岁才考中进士，父亲早死，家庭贫困，他所依赖和信赖的也只有皇帝。他没有退路，淳朴的他想过如何牺牲自己，但不是这样被抛掷的一种，还会不会有更恶劣的未来等着呢？

此时浔阳江头，还有绿色的杨柳，那才是古代江边正常的风景。

但白居易的眼睛和心忽略了，他看到的是水边风中的芦苇，和随时都在落叶的枫树。

这两种植物其实不太搭界，一个草本，一个木本。而且枫树多半是人工种植在江边，尤其是唐朝的水埠码头，和柳树的绿色相点缀，芦苇则是自然生长的野生草本，相对低矮。

其实现实中看到枫树配芦苇，也很少有佳境，因为芦苇的审美以浩大苍茫著称，常常在广袤湿地和浅水，而枫树往往种植在有人烟的水畔，因为长寿作为地方辨识的路标。除非是半原始的水岸丛林。但显然白居易送客是正常的码头，或不繁华，但芦苇成片，枫树未必成林。也就是说枫树芦花并非视觉上的第一美。

但是此时白居易敏感抓住了这两种植物特有的灵魂感，就是飘摇。如同我开头所写的，那就是水边那种从远古文化气息里带来的飘摇感。是诗经里的苍苍，是屈原的枫叶流红。

白居易的“枫叶荻花秋瑟瑟”，是用文化内涵将两种不太搭界的植物升华出一种美来。这是他中年沧桑的心情所致，也开启了人们对枫叶配芦花的审美。

芦花之白，枫叶之红，一红一白，有视觉的对照，其实更多是诗境心境的对照。芦花的白是种苍茫飘摇，枫叶的红是一种沉静。在白居易的情怀里，这是晚秋之无奈，人生之暮年。他当然没有想到自己可以活到70多岁。这个不到三十就白了头发的官员，白发成为他笑傲官场几十年的标志，这是后话。

而白居易的《琵琶行》和他的《长恨歌》一样广泛流传。虽然那个时候是自发抄写，稿费自理，但传播就是最大的赞美。还有这样绝妙的搭配。

于是后来诗作里，枫叶芦花相搭配，就成了一种特定审美。

比他稍晚的时代，白居易还没死，就有人向他致敬。

“吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。

聚散有期云北去，浮沉无计水东流。”唐朝许浑。

这明显整首诗都是白居易《琵琶行》的缩写。可以看到白居易《琵琶行》在当时流传的影响力。枫叶芦花可以并不同在一个镜头里，但枫叶芦花会在一首诗里并行，是相思，是忧患，是离愁。

唐朝晚期的张泌则更大胆。

“古树噪寒鸦，满庭枫叶芦花。

昼灯当午隔轻纱，画阁竹帘斜影。”

有两种可能，一种可能，就是自白居易后，庭院里也开始用枫叶配芦花，形成园林小景观。

第二种可能，他说的是秋天的别意，用的是白居易的典故，不算实有所指。

但是宋朝之后，枫叶芦花就成了经典的实景和诗景。因为宋朝造景运动比唐朝旺盛。文人审美的宋朝将枫叶芦花从纸上扩展到生活里。

有水岸芦花的地方，无论如何也要栽上枫树。宋朝杜撰唐朝的典故多着，更何况枫叶芦花本来就是名句名典。

从精神上致意白居易的有大家欧阳修。

“伤怀离抱。天若有情天亦老。

此意如何。细似轻丝渺似波。

扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。

细想前欢。须著人间比梦间。”欧阳修《减字木兰花·伤怀离抱》

这首词明显是致敬《琵琶行》，但是枫叶荻花，秋瑟瑟在这里成了“枫叶荻花秋索索”，我怀疑欧阳修看到的琵琶行的版本不一样，因为在送草，还有一个词人张孝祥也是用的“枫叶荻花秋索索。”

“江头送客。枫叶荻花秋索索。

弦索休弹。清泪无多怕湿衫。

故人相遇。不醉如何归得去。

我醉忘归。烟满空江月满堤。”

同样是琵琶行里的意境，所以我怀疑宋朝人读的琵琶行和我们今天读的不一样。

宋朝另一个大家苏轼也有好诗

“我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。

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晚泊蒲类古诗

晚泊蒲类古诗

　　古诗原文

　　二庭归望断，万里客心愁。

　　山路犹南属，河源自北流。

　　晚风连朔气，新月照边秋。

　　灶火通军壁，烽烟上戍楼。

　　龙庭但苦战，燕颔会封侯。

　　莫作兰山下，空令汉国羞。

　　译文翻译

　　在边庭上望不见归处，客居万里心中充满忧愁。

　　山中之路依然向南断续绵延，黄河之源从北面流来。

　　晚风中夹杂着寒气，弯月照耀着边塞的秋景。

　　火灶通向军营的墙壁，报警的烽火飘上嘹望楼。

　　在边疆只要奋力作战，就会像班超一样得到封侯。

　　不要作兰山下投降的李陵，*白地让大汉帝国蒙受羞辱。

　　注释解释

　　次：在途中停留。

　　蒲类津：渡口名，在唐庭州蒲类县，今属新疆。

　　二庭：指匈奴的南庭、北庭。

　　客心：旅人之情，游子之思。

　　南属：向南延伸。

　　朔气：北方的寒气。

　　边秋：秋天的边塞。

　　军壁：军营周围的防守工事。

　　烽烟：烽火台报警之烟。

　　戍（shù）楼：边防驻军的嘹望楼。

　　龙庭：即龙城，汉代匈奴的政治中心。这里借指边塞突厥族的政治中心。

　　燕颔（hàn）：形容相貌威武，有封侯之相。颔：下巴。

　　兰山：兰皋山。

　　创作背景

　　这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，诗人随军征战到蒲类津，夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，写下这首诗。

　　诗文赏析

　　诗歌以低沉的慨叹开头：“二庭归望断，万里客心愁”，说明此次战争进展的不顺利，未能旗开得胜，不能凯旋；归期遥遥，不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡，更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人，不能不为国家和民族而担忧哀愁。“山路犹南属，河源自北流”，这两句并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的'征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔；另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。“灶火通军壁，烽烟上戍楼”，这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上，灶火连成一片，营垒相接，声势浩大。这里没有直接写人的活动，但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼，一个“上”字，战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目，描绘出蒲类津宿营的真实状况。“龙庭但苦战，燕颔会封侯”，写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗，在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物，克敌制胜，赢得功名利禄。结尾“莫作兰山下，空令汉国羞”是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载，将军郭待封尝为鄯城镇守，但为耻居薛仁贵之下，不听从薛仁贵指挥，以致贻误战机，一败涂地。这首诗也有影射此事之意。

　　诗人产生的愁苦情怀，不仅是思归念家的情愫，更是对国家边塞境况的忧虑以及由此而激发的奋起迎敌、苦战到底的决心，不无针砭现实的意义。这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。全诗情感强烈，笔势波澜起伏，大笔勾勒与工笔刻画相得益彰。

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夏天的芦苇诗歌

夏天的芦苇诗歌

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编为大家收集的夏天的芦苇诗歌，欢迎大家分享。

　　◎夜半无眠听轻音乐而作

　　深夜，一些光影几*虚无与静止

　　我的思绪依然在奔跑

　　到密林山涧中去，抚摸潺潺泉溪

　　收集花朵与草木的耳语

　　白色的花瓣，缓缓落下

　　覆盖埋葬，一副单薄的躯体

　　时光里丢失的白马

　　在这里显现踪迹

　　与静美的大地同呼吸

　　于梦的一端奔跑向另一端

　　我只想安睡在大地的掌心里

　　听她每一次为爱情悸动的心跳

　　与舒缓有度的脉搏

　　◎红唇

　　去年的老照片，一袭桔红

　　像春天的`颜色，是的

　　你去探问春天

　　所以穿了一件春色裁剪的风衣

　　眉目生动，巧笑倩兮

　　那种风情与妖娆，让人迷恋不已

　　红唇，最勾人心魄

　　有饱满的弧度，性感、暧昧

　　揣测着，一定还会有别的什么故事发生

　　比如一段耐人寻味的小插曲

　　再比如一瓣落花打破止水的沉寂

　　是落花的风情

　　还是止水的身不由已？

　　◎遐想

　　雨后的天空，纯净度很高

　　宛若一匹蓝白色的绸缎，飘逸、柔软

　　这质地很适合做件旗袍

　　我长久站立，并保持仰望的姿态

　　遐想着怎样的女子才配的上它

　　离群索居的日子过久了

　　就缺少一种激情，自甘落寞

　　杂沓的心事

　　接踵而至，像西边的乌云

　　翻滚卷*，瞬间染脏蓝白的绸缎

　　毁坏精美的旗袍

　　◎怀念一双手

　　午后的雷声，吃力地晃动天空

　　摇醒昏睡的大地

　　灌满风的树叶，纷纷飘落

　　此时，我比一片树叶还要轻

　　似一粒尘埃，飞荡在闪电雷鸣中

　　天空暗压压的倒下

　　雨把街道扮成咆哮的黄河

　　我的狼狈不堪、恐惧心颤

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描写蒲公英的优美句子（咏蒲公英最有名的古诗）

盛夏，毒辣的太阳丝毫未对这个可爱的精灵施半点的仁慈，蒲公英像是一个前朝的旧臣一样被冷落在郁郁葱葱的景象中，接受炼狱般的折磨，但它们似乎更绿了，更饱满了——不经历苦痛，怎会有如此的生命力。以下是描写蒲公英的句子，希望大家喜欢。

1、蒲公英以其超强的生命力处处为家，有点阳光就灿烂，生生不息。我们若如蒲公英般的柔韧顽强，狂风暴雨安之若素;困难曲折视若等闲，凡事随缘，知足感恩，生活不也同样充满阳光吗?

2、冬天，雪花纷飞。在这寒冷的季节，没有谁能抗拒严寒，就连人们也纷纷躲回家里了，可蒲公英的杆，却坚强地站在风雪中。它坚强不屈的品质，真值得我们学*。

3、这小小的蒲公英，也一年四季都开着它永不凋谢的花!我的眼前浮现出这些天电视里的那些画面——那些重灾区的农民的脸。他们的生活虽然现在依旧艰难，但他们生产自救的劳作中不时扬起的脸，却显得格外的坚强，他们面对记者时的笑脸，就像这太阳般的蒲公英花一般灿烂。

4、过几天蒲公英的花瓣就展开了，那*似长方形的花瓣一个一个的伸展开来，如同一个圆形的金盘子面朝太阳，春光，竟会这样的饱满，这样的烂漫，它把一冬天蕴藏的精神、力量，都尽情的释放出来了!

5、湛蓝的天空下，朵朵蒲公英随风自由自在的飞舞着，把它那自由的性情表现得淋漓尽致，把它那快乐的感觉表现得酣畅淋漓，把它那最真的一面表现出来。它是调皮的，所以它会与云同游;它是娇憨的，所以它会邀风共舞。蒲公英，又天真又成熟的感觉，天真是因为它的幼稚，成熟的因为是它的心灵。

6、路旁还未融化的凝雪下，一朵金电影的蒲公英花，像一个小小的太阳，静静地开着，闪着光;旁边那毛茸茸的降落伞，虽有些残损，可依然静静的直直的站立着。

7、在远处，几个孩子背着大篓子，把一颗颗蒲公英撅了放进去，丝毫不担心，它们会绝迹，因为早在春天的风里，它们的种子早已散播出去，等待着第二年把春姑娘引来。

8、蒲公英的这种美无不灌注在所有孩子的童年里。在每个春来的时候，她们静静地等待着孩子们的追寻和抚弄，她们带着美来也应该伴着美——远行。这就是蒲公英，打着灯笼把春姑娘引来，又在春的欢舞中退到一边。

9、那几朵电影的小花在阳光的照耀下显得格外光彩夺目。那唯一一朵蒲公英也仿佛在和阳光一起微笑。

10、下雨天，细密的雨丝飘飘洒洒地落到蒲公英的花瓣上，微微向下倾斜的花瓣更显出优雅的神态;洋洋洒洒的雨丝在落到花瓣上的那一刹那，一瞬间化作一个个轻柔的足尖，点在上面，漫步着、蹦跳着、旋转着、飞舞着，舞动出一篇篇的华美乐章。

11、蒲公英普通，像是一株草。多少人践踏，多少人打击。它却生生不息，甚至愈发生机勃勃。有了烈火的磨练，才有了瓷器的幼滑;有了严冬的寒冷，才有了红梅的暗香……有了环境的磨砺，才有了蒲公英的坚强!

12、我赞美蒲公英。她浑身的洁白，代表着纯朴和纯洁的心灵。不像桃花开得那么妖艳，更不像温室里的名贵花卉那么高贵，有的就只有一身的纯朴。 哪里会有风，哪里就会有蒲公英。我倘若可以的话，来生我愿做一棵蒲公英，随风飘流，向着未知的未来，幻想着，憧憬着。然后，找一个地方，生根，发芽。可以的话，来生我愿做一棵蒲公英，一棵白色的蒲公英，一棵随风漂流的蒲公英。

13、蒲公英，虽然没有玫瑰花的华丽，也没有紫罗兰的雅趣，也没有百合的迷人香气，它们不需要肥料来栽培，不需要固定的庄园，只要给它一个角落，它也可以开出花来，是一群脆弱而又很坚强的植物。我很喜欢它们，因为它的精神值得我学*;我赞美它，因为它并不“骄傲”。

14、是蒲公英。这是我最喜欢的花。其实这种感觉也是懵懵懂懂的，甚至，还有些不确定，也许我对某一种花的喜欢*等于对蒲公英的喜欢吧。但是，再没有哪一种花，可以超过我对蒲公英的喜欢了。

15、周遭草坪绿茵如旧，蒲公英长得异常娇嫩，花开一地，正不屈不挠地招展着随风起舞。有一株特别茂盛，花大如菊，花柄有一尺多高，叶子肥大厚腻，层层叠翠，交叉舒展地伴着花柄翻舞。

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诗经：行苇

　　《诗经：行苇》

　　敦彼行苇，牛羊勿践履。

　　方苞方体，维叶泥泥。

　　戚戚兄弟，莫远具尔。

　　或肆之筵，或授之几。

　　肆筵设*，授几有缉御。

　　或献或酢，洗爵奠斝。

　　醓醢以荐，或燔或炙。

　　嘉肴脾臄，或歌或咢。

　　敦弓既坚，四鍭既均，

　　舍矢既均，序宾以贤。

　　敦弓既句，既挟四鍭。

　　四鍭如树，序宾以不侮。

　　曾孙维主，酒醴维醽，

　　酌以大斗，以祈黄耇。

　　黄耇台背，以引以翼。

　　寿考维祺，以介景福。

　　注释：

　　1、敦彼：草丛生之貌。行：道路。

　　2、方苞：始茂。体：成形。

　　3、泥泥：叶润泽貌。

　　4、戚戚：亲热。

　　5、远：疏远。具：通“俱”。尔：“迩”，*。

　　6、肆：陈设。筵：竹*。

　　7、几：矮脚的桌案。

　　8、缉御：相继有人侍候。缉，继续。

　　9、献：主人对客敬酒。酢：客人拿酒回敬。

　　10、洗爵：周时礼制，主人敬洒，取几上之杯先洗一下，再斟酒献客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青铜制，有流、柱、鋬和三足。奠斝：周时礼制，主人敬的酒客人饮毕，则置杯于几上；客人回敬主人，主人饮毕也须这样做。奠，置。斝，古酒器，青铜制，圆口，有鋬和三足。

　　11、醓：多汁的肉酱。醢：肉酱。荐：进献。

　　12、脾：通“膍”，牛胃，俗称牛百叶。臄：牛舌。

　　13、咢：只打鼓不伴唱。

　　14、敦弓：雕弓。

　　15、鍭：一种箭，金属箭头，鸟羽箭尾。钧：合乎标准。

　　16、舍矢：放箭。均：射中。

　　17、序宾：安排宾客在宴*上的座位次序。贤：此指射技的高低。

　　18、句：借为“彀”，张弓。

　　19、树：竖立，指箭射在靶子上像树立着一样。

　　20、侮：轻侮，怠慢。

　　21、曾孙：戴震《学女为》：“古者适孙则曰曾孙。《尚、书》曰‘有道曾孙’、《考工记》曰‘曾孙诸侯’是也。此燕族人故称曾孙，明祖之适孙以与同祖之人燕于此也。”此指宴会的主人。

　　22、醴：甜酒。醹：酒味醇厚。

　　23、斗：古酒器。

　　24、黄耇：年高长寿。

　　25、台背：或谓背有老斑如鲐鱼，或谓背驼，总之都是老态龙钟的样子。台，同“鲐”。

　　26、引：牵引。此指搀扶。翼：扶持帮助。

　　27、寿考：长寿。祺：吉祥。

　　28、介：借为“丐”，乞求。景福：大福。

　　译文：

　　芦苇丛生长一块，别让牛羊把它踩。

　　芦苇初茂长成形，叶儿润泽有光彩。

　　同胞兄弟最亲密，不要疏远要友爱。

　　铺设竹*来请客，端上茶几面前摆。

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