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1.恨不相逢未“驾”时(台湾自动变速车)
2.当整个人类毁灭时,可口可乐仍然存在。——可口可乐广告
3.百事,新一代的选择。――百事可乐
4.“杏花村”酒所做的广告它所引用的是杜牧的《清明》一诗“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”
5.一些描写方法:动作语言心理外貌神态,细节描写。
6.“可口可乐雪碧红配绿对对送”。——可口可乐公司
7.百事,新一代的选择。——百事可乐
8.给我最爱的宝宝。雀巢全脂奶粉广告
9.健力宝, 健康 好礼,一环接一环
10.果茶还是大亨好。——大亨果茶广告
11.“百事,正对口味。”——百事可乐 “百事味道胜过其它的清爽。”——百事可乐公司 “大家知道,某些东西是好的就不用改变它。”—&mda(查看全文)
12.“可口可乐使你一帆风顺。”――可口可乐
13.阿里山瓜子,一嗑就开心。——阿里山瓜子广告 营多营多,吃了再说。——营多方便面广告 效率质量*等信誉。——肯德基炸鸡企业口号 “添一下手指(查看全文)
14.生活就是一场运动,喝下它。——Gatorade饮料
15.豪门果茶新一代,人人喝了人人爱。——豪门果茶
16.)意旨:引指泉之媒的创意有内容有意图有旨意有目的;
17.天天饮百津,健康又开心。百津饮料
18.统一冰红茶,补充维生素,亲*自然。
19.享受一杯欢乐饮料。——可口可乐广告
20.写作特点: A:写作方法 B构思技巧 C语言特点 D描写人物方法 E:结构 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文整体阅读,获取信息 ①概括某一段或全文的说明内容 a找中心句或过渡句 b说明对象+特征 c各段内容叠加②文章从那几方面说明白?[先将文章分成几部分然后再加以概括] 说明方法及作用 提示:①说明方法有几种就写几种且字要正确②说明内容可找方法句的前一句或该段中心句 A列数字:准确具体地说明了…内容 B举例子:具
21.果茶还是大亨好。大亨果茶广告
22.何以解忧?唯有杜康。是杜康酒的广告词
23.“可口可乐使你一帆风顺。”——可口可乐
24.汽车要加油,我要喝红牛。——红牛饮料
25.众里寻他千百度是百度的广告语
26.何不试试喝津威――津威饮料广告
27.引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
28.麦乐咖啡,给新的生活带来新的口味。——麦氏咖啡的广告
29.“七喜:非可乐。”――七喜饮料
30.果茶还是大亨好。――大亨果茶广告
31.天天饮百津,健康又开心。——百津饮料
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5.一些描写方法:动作语言心理外貌神态,细节描写。
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1、随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
2、自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。——《孟子·公孙丑上》
3、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
4、堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑,六幺催拍盏频传。人生何处似尊前!——欧阳修《浣溪沙》
5、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈《增广贤文》
6、愿君学长松,慎勿作桃李。——李白《赠韦侍御黄活裳二首》
7、行不苟合,义不取容。——司马迁《史记·郦生陆贾列传》
8、退笔如山未足珍,读书万卷始通神。君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》
9、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
10、片时春梦,江南天阔。——范成大《秦楼月·楼阴缺》
11、幽兰旋老,杜若还生,水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·春晚感怀》
12、玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。——苏轼《念奴娇·中秋》
13、学而工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
14、往督全师威令使,擒贼功名归诉。——李纲《念奴娇·宪宗*淮西》
15、知善非难,行善为难。——罗大经《鹤林玉露·蘧伯玉》
16、家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
17、白革素罗换季令。鸳侣莺俦姿娉婷。夏来何处最销魂,月光净。清宵冷。马路风情滋味永。——林修竹《天仙子·夏夜马路所见》
18、学而时*之,不亦悦乎?——《论语》
19、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
20、百年三万六千朝,夜里分将强半日。——王建《短歌行》
21、五岳寻仙不辞远,一身好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
22、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
23、向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是*黄昏。——李商隐《乐游原》
24、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
25、烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
26、一日不读书,胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
27、宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
28、霅溪湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。——张志和《渔父·云溪湾里钓鱼翁》
29、手如柔荑,肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》
30、三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红》
31、啸傲东轩下,聊复得此生。——陶渊明《饮酒·其四》
32、五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。——武元衡《冬日,汉江南行将赴夏口,途次江陵界,寄裴尚书》
33、十五年前送别诗,道山持节向江西。今年又见送公别,大天拥麾镇闽越。向来惜别固已深,今日掺祛尤动心。尚书自是第一人,气义相许披胸襟。——楼钥《送郑惠叔尚书守建宁》
34、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
35、壮岁从戎,曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》
36、江山代有人才出,各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首》
37、日月何忙忙,相逢有出没。催将壮志心,少年如顷克。人生苦海中,否泰知通塞。四季倏忽来,寒暑变为贼。偷人面上花,夺人头上黑。——宋太宗《缘识》
38、时人不识凌云木,直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
39、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
40、晓雾冲开一道霞,侬今百感正交加。赤橙黄绿青蓝紫,柴米油盐酱醋茶。——程滨《某日植树早发见朝霞有感》
41、晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒。千古河流成沃野,几年沙势自风湍。水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。——王守仁《登大伾山诗》
42、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!——陆游《金错刀行》
43、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
44、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
45、塞上秋风鼓角,城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。从军乐,莫问所从谁。侯骑才通蓟北,先声已动辽西。归期犹及柳依依。春闺月,红袖不须啼。——元好问《江月晃重山·初到嵩山时作》
46、谁料苏卿老归国,茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
47、待何年归去,谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
48、戴盆望天,事不两施。——范晔《后汉书·第五伦传》
49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
50、受请终南住,俱妨去石桥。林中秋信绝,峰顶夜禅遥。寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。——贾岛《寄龙池寺贞空二上人》
*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
草木有本心,何求美人折!——张九龄《感遇十二首·其一》
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。——佚名《金缕衣》
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。——《世说新语·言语》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
夜深知雪重,时闻折竹声。——白居易《夜雪》
三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
身似浮云,心如飞絮,气若游丝。——徐再思《折桂令·春情》
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
黄昏庭院柳啼鸦,记得那人,和月折梨花。——陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》
人老去西风白发,蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?——佚名《送别诗》
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。——无名氏《杂诗》
月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
笛中闻折柳,春色未曾看。——李白《塞下曲六首·其一》
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》
亦知合被才名折,二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》
灯半昏时,月半明时。——徐再思《折桂令·春情》
折花逢驿使,寄与陇头人。——陆凯《赠范晔诗》
相思无因见,怅望凉风前。——李白《折荷有赠》
佳人彩云里,欲赠隔远天。——李白《折荷有赠》
满月飞明镜,归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。——《抱朴子·外篇·广譬》
最关情,折尽梅花,难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》
折芦花赠远,零落一身秋。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
忆梅下西洲,折梅寄江北。——佚名《西洲曲》
花时同醉破春愁,醉折花枝作酒筹。——白居易《同李十一醉忆元九》
周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵!——《三国演义·第五十五回》
俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾《满江红·小住京华》
折花枝,恨花枝,准拟花开人共卮,开时人去时。——俞彦《长相思·折花枝》
乐易者常寿长,忧险者常夭折:是安危利害之常体也。——《荀子·荣辱》
不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。——纳兰性德《蝶恋花·又到绿杨曾折处》
无半点闲愁去处,问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》
山中*静观朝槿,松下清斋折露葵。——王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。——张可久《折桂令·九日》
善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。——《将苑·卷一·将刚》
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。——《孙子兵法·兵势篇》
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——*《沁园春·雪》
归雁横秋,倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
攀荷弄其珠,荡漾不成圆。——李白《折荷有赠》
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市——《荀子·修身》
牡丹含露真珠颗,美人折向庭前过。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》
刻薄不赚钱,忠厚不折本。——《醒世恒言·卷三》
何事春风容不得?和莺吹折数枝花。——王禹偁《春居杂兴·两株桃杏映篱斜》
金刚则折,革刚则裂——《说苑·敬慎》
单者易折,众则难摧——《魏书·列传·卷八十九》
双调折桂令古诗词
在日常生活或是工作学*中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样,你所见过的.古诗是什么样的呢?下面是小编整理的双调折桂令古诗词,欢迎阅读与收藏。
百花洲上新台,檐吻云*①,图画天开②。鹏俯沧溟③,蜃横城市④,鳌驾蓬莱⑤,学捧心山颦翠色⑥,怅悬头土湿腥苔⑦。悼古兴怀,休*阑干,万丈尘埃。
注释
①檐吻云*:言飞檐画栋,高与云*。
②图画天开,言风景如画,自然展现在人们的面前。
③鹏俯沧溟 :象大鹏之俯瞰海洋。沧溟,海水弥漫的样子。
④蜃(shen)横城市:象蜃景横理成城市一样。蜃景是光线经过不同的密度层,把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。《史记·天官书》:海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然;云气各象其山川人民所聚积。
⑤鳌驾蓬莱:《列子·汤问》:渤海中有五山:岱舆、员峤、方壶瀛洲、蓬莱。巨鳌十五,举首而戴之,六万岁一交焉。
⑥学捧心句:《庄子·天运》:故西施病心而膑其里,其里之丑人见之而美,归而捧心而膑其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。这是把山拟人化,言山之苍翠是在学*美人的眉黛。
⑦怅悬头句:《史记·伍子胥列传》:(吴王)乃使使赐伍子胥属镂之剑,曰:‘子以此死。’……(伍子胥)乃告其舍人曰:‘必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼悬吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。这里是下文所说的悼古伤怀的主要内容。
【双调】折桂令_题情盼春来
朝代:元代
作者:任昱
题情
盼春来又见春归,弹指光阴,回首芳菲。杨柳阴浓,章台路远,汉水烟迷。彩笔谁行画眉?锦书不寄乌衣。寂寞罗帏,愁上心头,人在天涯。
湖上
望西湖绿水如云,一叶扁舟,几个佳宾。指点银屏,留连绮*,旋买金麟。不三杯桃花笑人,不多时柳絮成尘。体负良辰,抹袖凌风,玉手挨蓁。
和江头友人韵
想城南景物宜看,雪后园林,江上云山。步步帏屏,家家酒债,处处诗坛。任浊富一时眩眼,且清狂每日开颜。何必愁烦,画虎无成,倦鸟知还。
同友人联句
对他边几树梅花,映古木槎牙,疏竹交加。既有当垆,毋劳倒屣,便可投辖。爱浮蚁香能驻马,荐肥羔味胜庖蛙。低按红牙,高岸乌纱,识字渔夫,好客庄家。
吴山秀
钱塘江上嵯峨,浓淡皆宜,态度偏多。泪雨溟濛,歌云缥缈,舞雪婆娑。胜楚岫高堆翠螺,似张郎巧画青蛾。消得吟哦,欲比西施,来问东坡。
钱尹希善之宁国尹
楚天长山*青,昨日钱塘,明日宣城。子贡言辞,子瞻才思,子贱廉明。春水生琴书短艇,暖风轻花柳长亭。无限吟情,千里思君,午夜挑灯。
咏西域吉诚甫
毳袍宽两袖风烟,来自西州,游遍中原。锦句诗余,彩云花下,璧月樽前。今乐府知音状元,古词林饱记神仙。名不虚传,三峡飞泉,万籁号天。
1、鹧鸪天·元夕有所梦
宋代:姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。
春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。
2、菩萨蛮·如今却忆江南乐
唐代:韦庄
如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。
翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。
3、少年游·长安古道马迟迟
宋代:柳永
长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。
归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。
4、唐多令·柳絮
清代:曹雪芹
粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。
草木也知愁,韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收!嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留!
5、闻官军收河南河北
唐代:杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
6、玉楼春·春恨
宋代:晏殊
绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨。
无情不似多情苦,一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
7、江城子·西城杨柳弄春柔
宋代:秦观
西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休?飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪,流不尽,许多愁。
8、菩萨蛮·洛阳城里春光好
唐代:韦庄
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。
桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。
9、送魏万之京
唐代:李颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
关城树色催寒*,御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
10、金缕衣
唐代:佚名
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
11、偶成
宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
12、折桂令·九日
元代:张可久
对青山强整乌纱。归雁横秋,倦客思家。翠袖殷勤,金杯错落,玉手琵琶。
1、挫折对无能的人是一个无底深渊,而对那些敢于面对挫折的人来说,它是一块成功的踮脚石。人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。而当挫折不期而遇时,只有敢于直面挫折,驾奴于挫折之上的人才能到达成功的彼岸。
2、挫折虽是绊脚石,但若就此一蹶不振,那么绊脚石将挡去你的未来之路,使你停滞不前,所以我们应积极寻找方法战胜挫折,使之成为垫脚石,让我们的人生路通畅无阻。
3、“挫折”这个词,我们可能都不愿去面对。但我们终究不能逃避。我们不能因为摔过跤而不敢奔跑,不能因为风雨而诅咒生活,不能因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步客服挫折、挑战挫折、享受挫折,才能找到生活的闪光点,享受成长中的每一面的精彩。
4、挫折是对人的一种考验,许多人害怕受伤,面对挫折他们畏缩不前,许多人害怕失去什么,面对挫折他们萎缩不振,但还有更多的人,面对挫折,他们不畏艰险,勇往直前。在多数成功人士的背后,你可知他们经过多少挫折,但他们仍就挺直了身躯战胜了挫折,取得了成功。总之,挫折是一笔财富。
5、经一番挫折,长一番见识。
6、没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;没有磨难,何来荣耀;没有挫折,何来辉煌。
7、斗争是掌握本领的学校,挫折是通向真理的桥梁。
8、挫折,我们一生的敌人与朋友。它是生活给我们的一块石头。将他造成一堵墙,还是一条路,取决于你。希望挫折可以陪你一路前行。
9、挫折是对人的一种勉励,许多人想取得成功的同时,避免遇到挫折。但他们不知道通往成功的必经之路上,肯定隐藏着不少挫折。没有挫折的成功,便不能叫成功,至少是没有价值的。我们只有遇到挫折,挑战挫折,战胜挫折,才能获得真正的成功。如果一昧地避开挫折,那你就是最失败的,同时也失去了人最宝贵的东西之一。总之,挫折与成功相伴。
10、种子不落在肥土而落在瓦砾中,有生命力的种子绝不会悲观和叹气,因为有了阻力挫折才有磨炼。
11、每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。
12、困难与挫折对于人来说,是一把打向坯料的锤,打掉的应是脆弱的铁屑,锻成的将是锋利的钢刀。
13、在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
14、成功的不道路上不一定是一帆风顺的,经过的坎坷可以磨炼你的意志,使你变的更强大!我们要感谢挫折,是他们使我们的人生更加丰富多彩!
15、成绩只能代表过去,不能代表永远,人生难免会遇到挫折,遇到挫折其实并不可怕,关键是你对待挫折的态度,是否吸取教训,只要你抱有好的学*态度,吸取教训就会成功。
16、从小时候到现在长大我经历了很多很多,也比一般的孩子懂事了很多,面对挫折的时候不要放弃,失败是成功之母,虽然失败过,但是只要坚持下去,就会得到你想要的。所以不管遇到什么事都要以最好的心态去面对!
17、挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢!
18、挫折会使人成长也会使人退步,面对挫折我们要克服,乐观面对而不是选择逃避。
1.困难是欺软怕硬的。你越畏惧它,它愈威吓你。你愈不将它放在眼里,它愈对你表示恭顺。--宣永光
2.无论何时,不管怎样,我也绝不允许自己有一点点心丧气。--爱迪生
3.在一个崇高的目标支持下,不停地工作,即使慢,也一定会获得成功。--爱因斯坦
4.壮志与毅力是事业的双翼--大自然既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者。--孟德斯鸠
5.卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。--贝多芬
6.任何高处,未有人间所不能达者。然而欲达目的,则不可不以决心和自信为之。--安徒生
7.顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯
8.艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而生畏,只有意志坚强的人例外。--
9.朝着一定目标走去是"志",一鼓作气中途绝不停止是"气",两者合起来就是"志气"。一切事业的成败都取决于此。--卡耐基
10.所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。--安格尔
11.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学*了不在生活面前屈服。--奥斯特洛夫斯基
12.什么是路?就是说从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出不的。--
13.要想不经过艰难曲折,不付出极大努力,总是一帆风顺,容易得到成功,这种想法只是幻想。--我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的。--徐特立
14.谚云:世上无难事,只畏有心人。有心之人,即立志之坚午也,志坚则不畏事之不成。--任弼时
15.遇见深林,可以辟成*地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。--鲁迅
16.患难困苦,是磨炼人格之最高学校。--梁启超
17.与自己斗争教师最最困难的斗争,同时战胜自己才是最伟大的胜利。--[德]罗洛
18.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
19.不经历风雨,怎么见彩虹?在世几回搏,此时不搏待何时?
20.前方是绝路,希望在转角
21.有志者,事竟成,百万秦关皆属楚;苦心人,天不负,三千越甲可吞吴。
22.我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?-----鲁迅
23.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。----《》
24.卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶。-----贝多芬
25.失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值,只有在我知道一切做不好的方法以后,我才能知道做好一件工作的方法是什么。----爱迪生
26.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风。-----郑板桥
27.患难困苦,是磨炼人格之最高学校。-----梁启超.
28.任何事业都可能受挫折,虽然为事业而奋斗的人是伟大的
29.每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子
30.挫折可增长经验,经验能丰富智慧
31.明智的人决不坐下来为失败而哀号,他们一定乐观地寻找办法来加以挽救
32.这世界除了心理上的失败,实际上并不存在什么失败,只要不是一败涂地,你一定会取得胜利的
33.败而不馁,就是胜利
34.天有阴晴,事有成败什么叫作失败?失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
35.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
36.对于不屈不挠的人来说,没有失败这回事。——俾斯麦
37.一次失败,只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
38.失败也是我需要的,它和成功对我一样有价值。——爱迪生
39.我们关心的,不是你是否失败了,而是你对失败能否无怨。——林肯
40.暂时的失利,比暂时的胜利好得多。——阿卜·法拉兹
41.经一番挫折,长一番见识
42.越碰钉子越有心眼
43.初生之犊十八跌
44.从跌跤中学会走路(哈萨克族)
45.不磕不碰,骨头不硬
46.小孩是经过跌倒再跌倒,才逐渐长大的(苏联)
47.事情的成败以结果为断,中间的波折不足为论(德国)
48.不计波折多,但望结局好(俄罗斯)
49.流水在碰到抵触的地方,才把它的活力*(歌德)
50.不识坎离颠倒,谁能辨,金木沉浮(宋·吕岩)
51.我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意(邹韬奋)
唐代诗人王维(701-761),多才多艺,诗词、音乐、绘画书法都有很高的造诣。他的一首《渭城曲》,搅动了不知多少古今中外送别人的离情别绪。诗说:
垂柳依依
此词一出,竟成了当时轰动一时的流行歌曲,红极一时,久唱不衰。一时传诵不足,至为三叠歌之。许多诗人纷纷评论称赞。刘禹锡赞说:“间人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城”(《与歌者》)。白居易赞说:“相逢切莫推辞醉,听唱阳关第四声”(《对酒》),可见影响之深广。
后来,人们更把《阳关三叠》当作送别的代用词了。每当人们坐在柳树下把酒送别时,歌伎们便弹起琴弦,演唱起来:
据说,这就是有名的《阳关三叠》。可以想象在话别的酒筵上,演唱这样的乐曲,此情此景会使人受到多么强烈的、离情别绪的情感冲击。
唐朝的教坊还以《杨柳枝》作曲牌名,诗人则多以此题咏柳,创作七言绝句。刘禹锡的《杨柳枝词九首》中,就有一首:
由于官乐的倡导,诗人的吟诵,卖唱人的演唱,于是离愁别绪就和杨柳结下了不解之缘。苏东坡也有诗评说:“细看来,不是杨花,点点是离人泪!”
那么,是谁把别离与杨柳枝联系了起来呢?是古人。
我们可以从两千年前的诗里找到答案。在《诗经》的《小雅· 采薇》中,就有这样 的诗句:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。” 到了汉代以后,“折柳送别”已经成为民间*俗,成为了人们别离亲友的一种符号了。
那么,古人又为什么单单选择杨柳表示 别离呢?
这首先是杨柳具有极强的生命力和适应性使然。长亭驿道、关隘渡津、村边道旁,随处可见,生机勃勃,欣欣向荣。清褚人获《坚瓠广集》说:“送行之人岂无他枝可折而必于柳者,非为津亭所便。亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”就是说,是对那些离乡人的祝愿,祝福他们杨柳那样随遇而安,走到哪里,活到哪里;落地生根,青春常在。
其次,是与汉语特有的修饰方式谐音有关。“柳”与“留”谐音,送行人把柳枝亲手送给离乡者时,就有留客的意思,也是珍重情谊,依依惜别,谊存绵长的象征。正如李白《金陵酒肆留别》所说:“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。请君试问东流水,别意与之谁短长。”
其实,折柳赠柳不在“柳”,而是一种感情寄托而已。心理学家认为,人在观赏事物时,观赏者把自己的生命情趣移注给观赏对象,把自己的感情都移进去了,成为“物我同一”的境界了,这正是审美的“移情作用 ”。这种移情作用,把杨柳落花本无感情之物,也带上感情了,便使人产生了离愁别绪 惆怅之感。
人的心理不同,观物所寄寓的情感也就不同。诗人杜牧诗说:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。” 是他旅途中心情愉悦的表达;《西厢记》中的崔莺莺,在送别张生赴京赶考面临生离死别时的感受是:“晓来谁染霜林醉,总是离人泪。” 而《 红楼梦》里,寄人篱下的林妹妹,因为受到风刀霜剑的夹击,观花的感受更是不同:她则抒发了“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知 ” 的悲哀叹息。
“一切景语皆情语也”。这为解释人们为何触景生情提供了一把钥匙,值得有心人研究思考。
《李凭箜篌引》古诗词鉴赏
在现实生活或工作学*中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编帮大家整理的《李凭箜篌引》古诗词鉴赏,希望对大家有所帮助。
“吴丝蜀桐张高秋, 空山凝云颓不流。”这两句是说,一个秋高气爽的日子,李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌,弹奏《箜篌引》;弹奏者技艺高超,优美悦耳的弦歌声一经传出,连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听。以空山凝云形容乐音效果,形象而又有传神之妙。
李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋, 空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁, 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫, 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光, 二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处, 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪, 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树, 露脚斜飞湿寒兔。
注
①吴丝蜀桐:谓箜篌是吴地丝弦、蜀地桐材精制而成。
②张:指乐器上弦。此处作弹奏解。
③高秋:九月深秋,秋高气爽。
④空山:空旷的山野。
⑤李凭:当时的梨园弟子,箜篌国手,名噪一时。 ⑥箜篌引:箜篌,古代拨弦乐器名,有竖式和卧式两种。箜篌引,乐府《相和六引》之一,亦名《公无渡河》。
参考译文
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
翻译:
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*,九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;
时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;
老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
简析
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻,传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界,生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺,也表现了作者对乐曲有深刻理解,具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽,构思新奇,独辟蹊径,对乐曲本身,仅用两句略加描摹,而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果,大量的联想、想象和神话传说,使作品充满浪漫主义气息。
诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
原文
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
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