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送杜十四之江南
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
注释
⑴杜十四：杜晃，排行第十四。之，往。
⑵征帆：指远行的船。帆：帆船。
译文
荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在何处？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。
赏析
诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去江南，是落魄的。
诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活*以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不着一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。
“君去春江正渺茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍*淡。“君去”是眼前事，“春江正渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢，是恨“君去”太疾呢，景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。
到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。
前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。
此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，*歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。（周啸天）
此诗表达了诗人的离别之痛，耐人寻味。
送杜十四之江南
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
注释
⑴杜十四：杜晃，排行第十四。之，往。
⑵征帆：指远行的船。帆：帆船。
译文
荆州和吴郡是接壤的水乡，你离去的时候春天的江水正渺渺茫茫。太阳将要落山，远行的小船将要停泊在何处？抬眼向天的尽头望去,真让人肝肠寸断忧伤至极。
赏析
诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去江南，是落魄的。
诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活*以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不着一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。
“君去春江正渺茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍*淡。“君去”是眼前事，“春江正渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢，是恨“君去”太疾呢，景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。
到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。
前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。
此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，*歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。（周啸天）
此诗表达了诗人的离别之痛，耐人寻味。
《送杜十四之江南》是唐代诗人创作的一首七绝，全诗自然流畅地表现了诗人对友人的深切怀念，也体现出诗人与友人之间的真挚友谊。
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
【注释】
⑴杜十四：杜晃，排行十四。之：去，到。
⑵荆吴：荆是古代楚国的别名，在今湖北、湖南一带。吴也是古代国名，在今江苏、安徽、浙江一带。荆吴在这里泛指江南。为：一作“连”。
⑶春江：一作“江村”。淼茫：即渺茫。
⑷何处泊：一作“何处泊”。
⑸天涯：犹天边。指极远的地方。
【白话译文】
两湖江浙紧接壤，河道纵横水为乡。您去正值春江满，烟云弥漫水茫茫。
暮色深沉天已晚，孤舟一叶停何方?心随友人望天涯，无限思念痛断肠。
【创作背景】
孟浩然友人杜晃要离开荆地到东吴，孟浩然为友人杜晃送行而写下此首送别诗。
【赏析】
这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。
诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子(举进士)。得第者则称“前进士”。可见杜晃此去东吴，是落魄的。
诗开篇就是“荆吴相接水为乡”，既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。以“荆吴相接”几个字将千里之遥写得*如比邻，给人以比邻咫尺之感，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活*以为常，不以暂离为憾事。“水为乡”描出江南特点，也有以水为家之意。语属宽解，情实至深。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。
“君去春江正淼茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍*淡。“君去”是眼前事，“春江正淼茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。“春江淼茫”，春江水满，正好行船，含有祝友人一帆风顺之意，但“淼茫”二字又透出凄惘之情。“淼茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它是描写眼前景：春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。既有喜“君去”得航行之便，也有恨“君去”太疾之意，景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”(司空图《诗品·冲淡》)了。
“日暮征帆何处泊”，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。由景入情，抒发别绪。写出友人的孤单寂寞。友人走后，诗人遥望江面，但见“日暮孤帆”，航行在渺茫春江之上，于是代人设想，船停何处?投宿何方?通过渺茫春江与孤舟一叶的强烈对照，发出深情一问，对朋友的关切和依恋在这一问中表达得淋漓尽致。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。
“天涯一望断人肠”，诗人遥望渐行渐远的行舟，送行者放眼天涯，极视无见，不禁情如春江，汹涌澎湃。“断人肠”将别情推向*，在*中结束全诗，离愁别恨，悠然不尽。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露，可谓“不胜歧路之泣”(蒋仲舒评)。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。
此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”(《齐州送祖三》)的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”(闻一多《杂论》)。
此诗用散行句式，如行云流水，*歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格，自然流畅地表现了诗人对友人杜晃的深切怀念，也体现出诗人与友人杜晃之间的真挚友谊。诗中四句从写景入笔，寓主观感情于客观景象之中，使客观的景象染上浓重的主观感情的色彩。
初秋唐孟浩然古诗
当一个人真正觉悟的'一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。以下小编为大家介绍初秋唐孟浩然古诗文章，欢迎大家阅读参考!
1、《赴京途中遇雪》
迢递秦京道，苍茫岁暮天。
穷阴连晦朔，积雪满山川。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。
客愁空伫立，不见有人烟。
2、《渡扬子江》
桂楫中流望，京江两畔明。
林开扬子驿，山出润州城。
海尽边阴静，江寒朔吹生。
更闻枫叶下，淅沥度秋声。
3、《登安阳城楼》
县城南面汉江流，江涨开成南雍州。
才子乘春来骋望，群公暇日坐销忧。
楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。
4、《送王昌龄之岭南》
洞庭去远*，枫叶早惊秋。
岘首羊公爱，长沙贾谊愁。
土毛无缟纻，乡味有查头。
已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。
数年同笔砚，兹夕异衾裯。
意气今何在，相思望斗牛。
5、《登龙兴寺阁》
阁道乘空出，披轩远目开。
逶迤见江势，客至屡缘回。
兹郡何填委，遥山复几哉！
苍苍皆草木，处处尽楼台。
骤雨一阳散，行舟四海来。
鸟归余兴远，周览更徘徊。
6、《腊月八日于剡县石城寺礼拜》
石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。
讲*邀谈柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，从此濯尘机。
7、《夜泊宣城界》
一题作旅行欲泊宣州界
西塞沿江岛，南陵问驿楼。
湖*津济阔，风止客帆收。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。
石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
火炽梅根冶，烟迷杨叶洲。
离家复水宿，相伴赖沙鸥。
8、《下赣石》
赣石三百里，沿洄千嶂间。
沸声常活活，洊势亦潺潺。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭，而我忘险艰。
孟浩然写的古诗
导语：孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的'山水田园派诗人。下面是小编收集的孟浩然写的古诗，欢迎大家参考。
1、《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
2、《秋宵月下有怀》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
3、《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
4、《早梅》
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
5、《庭橘》
明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。
6、《秋登兰山寄张五》
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《初春汉中漾舟》
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
8、《宿业师山房待丁大不至》
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝迳。
1、《初春汉中漾舟》 漾舟逗何处，神女汉皋曲。 雪罢冰复开，春潭千丈绿。 轻舟恣来往，探玩无厌足。 波影摇妓钗，沙光逐人目。 倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。 良会难再逢，日入须秉烛。
2、《秋宵月下有怀》 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。
3、《田家元日》 昨夜斗回北，今朝岁起东。 我年已强仕，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童。 田家占气候，共说此年丰。
4、《早梅》 园中有早梅，年例犯寒开。 少妇争攀折，将归插镜台。 犹言看不足，更欲剪刀裁。
5、《庭橘》 明发览群物，万木何阴森。 凝霜渐渐水，庭橘似悬金。 女伴争攀摘，摘窥碍叶深。 并生怜共蒂，相示感同心。 骨刺红罗被，香黏翠羽簪。 擎来玉盘里，全胜在幽林。
6、《秋登兰山寄张五》 一作九月九日岘山寄张子容 北山白云里，隐者自怡悦。 相望试登高，心随雁飞灭 愁因薄暮起，兴是清秋发。 时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。 何当载酒来，共醉重阳节。
7、《初春汉中漾舟》 羊公岘山下，神女汉皋曲。 雪罢冰复开，春潭千丈绿。 轻舟恣来往，探玩无厌足。 波影摇妓钗，沙光逐人目。 倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。 良会难再逢，日入须秉烛。
8、《宿业师山房待丁大不至》 一作宿来公山房期丁大不至 夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝迳。
9、《耶溪泛舟》 落景余清辉，轻桡弄溪渚。 泓澄爱水物，临泛何容与。 白首垂钓翁，新妆浣纱女。 相看未相识，脉脉不得语。
10、《舟中晓望》 挂*东南望，青山水国遥。 舳舻争利涉，来往接风潮。 问我今何去，天台访石桥。 坐看霞色晓，疑是赤城标。
11、《自洛之越》 皇皇三十载，书剑两无成。 山水寻吴越，风尘厌洛京。 扁舟泛湖海，长揖谢公卿。 且乐杯中物，谁论世上名。
12、《送朱大入秦》 游人武陵去，宝剑直千金。 分手脱相赠，*生一片心。
13、《洛中访袁拾遗不遇》 洛阳访才子，江岭作流人。 闻说梅花早，何如北地春。
14、《送杜十四之江南》 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。 日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
15、《渡浙江问舟中人》 潮落江*未有风，扁舟共济与君同。 时时引领望天末，何处青山是越中？
16、《凉州词》 浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。 异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
17、《书怀贻京邑同好》 维先自邹鲁，家世重儒风。 诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。 昼夜常自强，词翰颇亦工。 三十既成立，嗟吁命不通。 慈亲向羸老，喜惧在深衷。 甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。 执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。 感激遂弹冠，安能守固穷。 当途诉知己，投刺匪求蒙。 秦楚邈离异，翻飞何日同。
18、《山中逢道士云公》 春余草木繁，耕种满田园。 酌酒聊自劝，农夫安与言。 忽闻荆山子，时出桃花源。 采樵过北谷，卖药来西村。 村烟日云夕，榛路有归客。 杖策前相逢，沂然是畴昔。 邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。 谓予搏扶桑，轻举振六翮。 奈何偶昌运，独见遗草泽。 既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。 物情趋势利，吾道贵闲寂。 偃息西山下，门庭罕人迹。 何时还清溪，从尔炼丹液。
19、《岁暮海上作》 仲尼既已没，余亦浮于海。 昏见斗柄回，方知岁星改。 虚舟任所适，垂钓非有待。 为问乘槎人，沧洲复何在。
20、《南归阻雪》 我行滞宛许，日夕望京豫。 旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。 积雪覆*皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。 十上耻还家，裴回守归路。
和孟浩然有关的古诗110首
导语：孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”，有孟浩然集三卷传世。下面是小编收集的和孟浩然有关的古诗110首，欢迎大家参考。
1、《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
2、《秋宵月下有怀》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
3、《田家元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
4、《早梅》
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
5、《庭橘》
明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。
6、《秋登兰山寄张五》
一作九月九日岘山寄张子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
7、《初春汉中漾舟》
羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。
8、《宿业师山房待丁大不至》
一作宿来公山房期丁大不至
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝迳。
孟浩然是盛唐时著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
孟浩然诗以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，诗风清淡自然，不事雕饰，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。
隐娘整理了45句孟浩然诗句，一起来体会孟浩然的清淡自然吧！
绿树村边合，青山郭外斜。
——《过故人庄》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
——《春晓》
野旷天低树，江清月*人。
——《宿建德江》
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
——《望洞庭湖赠张丞相》
桑野就耕父，荷锄随牧童。
——《田家元日》
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
——《清明即事》
木落雁南度，北风江上寒。
——《早寒江上有怀》
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
——《与诸子登岘山》
荷风送香气，竹露滴清响。
——《夏日南亭怀辛大》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
——《秋宵月下有怀》
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
——《夜归鹿门山歌》
天边树若荠，江畔洲如月。
——《九月九日岘山寄张子容》
白发催年老，青阳逼岁除。
——《岁暮归南山》
欲寻芳草去，惜与故人违。
——《留别王维》
二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
——《晚春》
松月生夜凉，风泉满清听。
——《宿业师山房待丁大不至》
风鸣*叶，月照一孤舟。
——《宿桐庐江寄广陵旧游》
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
——《送杜十四之江南》
山水寻吴越，风尘厌洛京。
——《自洛之越》
垂钓坐磐石，水清心亦闲。
——《万山潭作》
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
——《初秋》
闻说梅花早，何如北地春。
——《洛中访袁拾遗不遇》
林卧愁春尽，开轩览物华。
《耶溪泛舟》为盛唐时代大诗人所著五言，全诗描写了怎样的景色呢?寄托了诗人怎样的情感呢?
耶溪泛舟落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看似相识，脉脉不得语。
【《耶溪泛舟》注释】
①耶溪：即若耶溪，出若耶山，北流入运河。溪旁有浣纱石古迹，传说西施曾浣纱于此。
②落景：落日的光辉。
③桡(ráo)：船桨。
④渚(zhǔ)：水中的小岛。
⑤泓澄：水深澄澈。
⑥容与：从容移动，徘徊动荡。
⑦脉脉(mò)：互相凝视。
【《耶溪泛舟》白话译文】
落日散发着它剩余的光线，轻摇木桨在若耶溪中划船。
碧水清清水中的生物多可爱，清溪泛舟是怎样的从容悠闲。
白头老翁端坐于岸边垂钓，新妆的少女临水清洗衣衫。
彼此对望着好像曾经相识，却只能脉脉相视无缘攀谈。
【《耶溪泛舟》创作背景】
开元十八年(公元730年)冬，诗人在长安求仕未成，沮丧地离开长安，在江浙一带漫游。一日，他泛舟耶溪，傍晚，在溪边看到了垂钓的老翁，浣纱的村女，他们生活得自然、和乐，无忧无虑，深深触动了诗人之心。因此，写了这首《耶溪泛舟》，以表达他从大自然中汲取生活欢乐的愉悦心情。
【《耶溪泛舟》赏析】
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、*的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
结尾“相看似相识，脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村，与笔下的桃花源非常相似，又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此，这“似相识”确是诗人的思绪所念，是情之所至，而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢，素不相识，虽则情感相通，却只能脉脉相视而已。
《夏日南亭怀辛大》是唐代诗人的作品。此诗描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，抒发了诗人对老友的怀念。
夏日南亭怀辛大山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
【注释】
⑴辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不详，疑即辛谔。
⑵山光：傍山的日光。落：一作“发”。
⑶池月：池边的月色。东上：从东面升起。
⑷散发：古人男子*时束发戴帽，这里表现的是作者放浪不羁的惬意。
⑸开轩：开窗。卧闲敞：躺在幽静宽敞的地方。
⑹清响：极微细的声响。
⑺鸣琴：琴。用阮籍《咏怀》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”诗意。
⑻恨：遗憾。
⑼感此：有感于此。
⑽中宵：中夜，半夜。劳：苦于。梦想：想念。
【白话译文】
夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月冉冉而上。
披散头发今夕恰好乘凉，开窗静卧倍觉悠闲宽敞。
清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。
本想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。
感此良宵更加怀念故友，甚至在夜里还梦到一场。
【创作背景】
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附*。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
【赏析】
此诗载于《全》卷一百五十九。下面是四川学会理事、四川大学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”(皮日休)，虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。
*水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅*和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象*静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”;志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了*体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
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