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夔子岸下水作颓沙裂岸转舟避之
李流谦〔宋代〕
狂流作*地，别渚转轻桡。岸断石出没，云虚山动摇。奔湍长澒洞，杯酒且逍遥。可待然犀照，潜鳞意自骄。
赠道岸岸为愚庵高足非熊先生书二字赠之予为作偈
何吾驺〔明代〕
道岸人书道岸字，道岸赠君道岸高。西方诸国波罗蜜，弱水津头试一毛。
渔家傲·*岸小桥千嶂抱
王安石〔宋代〕
*岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。
安公子·远岸收残雨
柳永〔宋代〕
远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点、渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。
游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远*，想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
孙光宪〔五代〕
蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。
归朝欢·别岸扁舟三两只
柳永〔宋代〕
别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥山远多行役。往来人，只轮双桨，尽是利名客。
一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。岁华都瞬息。浪萍风梗诚何益。归去来，玉楼深处，有个人相忆。
江城子·晚日金陵岸草*
欧阳炯〔五代〕
晚日金陵岸草*，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
浪淘沙·岸柳可藏鸦
吴琚〔宋代〕
岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。
临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。
柳枝·江南岸
朱敦儒〔宋代〕
江南岸，江北岸。折送行人无尽时。恨分离。
酒一杯，泪双垂。君到长安百事违。几时归。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
晏殊〔宋代〕
红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。小船轻舫好追游。
渔父酒醒重拨棹，鸳鸯飞去却回头。一杯销尽两眉愁。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》
忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
细草微风岸，危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》
传闻一战百神愁，*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
飞花*照船红，百里榆堤半日风。——陈与义《襄邑道中》
故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》
湘江*花木深，美人不见愁人心。——卢仝《有所思》
吴山青，越山青，*青山相送迎，争忍有离情？——林逋《相思令·吴山青》
风鸣*叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。——李商隐《无题·凤尾香罗薄几重》
*荔枝红，万家烟雨中。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多橘柚香》
一江烟水照晴岚，*人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。——张养浩《水仙子·咏江南》
*岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。——欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》
澄江*少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。——李白《鹦鹉洲》
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。——徐铉《七绝·苏醒》
高岸为谷，深谷为陵。——佚名《十月之交》
渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。——王维《桃源行》
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。——韦庄《江外思乡》
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。——郦道元《三峡》
残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横。——欧阳修《采桑子·残霞夕照西湖好》
归去来，玉楼深处，有个人相忆。——柳永《归朝欢·别岸扁舟三两只》
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。——杜甫《小至》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。——范仲淹《岳阳楼记》
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？——李白《流夜郎赠辛判官》
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。——陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
*人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
潇湘何事等闲回，水碧沙明*苔。——钱起《归雁》
江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》
雪岸丛梅发，春泥百草生。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
浮香绕曲岸，圆影覆华池。——卢照邻《曲池荷》
临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。——吴琚《浪淘沙·岸柳可藏鸦》
柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲*。——查慎行《晓过鸳湖》
彼岸花，别名“曼珠沙华”传说开一千年，落一千年彼岸花，别名“曼珠沙华”，又称“舍子花”。中文别名：蟑螂花、老鸦蒜nn多年生草本植物。地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于夏初，落于秋末
花开彼岸本无岸，
魂落忘川犹在川。
醉里不知烟波浩，
梦中依稀灯火寒。
花叶千年不相见，
缘尽缘生舞翩迁。
花不解语花颔首，
佛渡我心佛空叹。
(2)
彼岸花开开彼岸，
花开叶落永不见。
因果注定一生死，
三生石上前生缘。
花叶生生两相错，
奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹，
三途河畔忘情难。
(3)
彼岸有花现彼岸，
花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡，
彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫，
前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
(4)
黄泉照彼岸,花开一千年.
情不为因果,叶落又千年.
—-飞儿
(5)
彼岸花，
忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花，
恶魔之花。
情早已殇不愿念。
彼岸花，
水月镜花。
镜中之花影漫漫。
彼岸花，
紫陌之花。
滚滚红尘点不沾。
彼岸花，
黄泉之花。
碧落虚无叶纤纤。
彼岸花，
漠尘之花。
心与愿违梦之残。
彼岸花，
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
军事力量一直处于被动的北宋王朝，最有可能改变自身，在富国的同时实现自己强兵目标的机会，便是王安石变法了，只是可惜。虽然初心是好的，但他的变法在影响到了诸多人的利益时，各种阳奉阴违，各种阻碍和排斥，让他的变法图强，终成梦幻泡影。远离朝廷，远离党同伐异的小人后，王安石在归隐后写下的一首《北陂杏花》里，表明了自己的心迹：我宁可独自高洁，也远比与那些卑劣小人共存要好得多。
王安石
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
这是一首典型的托物言志诗，而且颇有唐诗遗风，若是不知道作者是王安石，不少人都会认为这是一首唐诗。全诗通过描绘自己眼中的北陂杏花的美，通过对比南陌杏花的繁闹，来赞美北坡杏花的高洁品质，也是王安石以北坡杏花自比，表达自己的态度，自己独自一人过着幽静高洁的生活，过好自己的生活，远比和那些小人争长短要好得多。
全诗
诗的前两句是在写北陂杏花之美，写清楚了杏花的位置，和所处的环境。春水绕花身，意境很美，写明了杏花被一池春水环绕，给予杏花充分地保护和营养，而杏花倒映在水中，红色的花，绿色的水，相映成趣，给这个春天带来了美丽的景色。这是王安石在写花，对眼前的北坡杏花的肯定，而诗中的北坡杏花在王安石眼中，其实就是他自己，这前两句的赞美，其实也是他王安石的自我肯定，自我认同，也是他的自我欣赏。
杏花画作
诗的后两句，是抒情，也是言志。通过将北坡杏花和南陌杏花的对比，表明自己的价值观和自己的选择。诗文明面上是在写北坡的杏花被东风吹落，飘上天空，也能胜过南面道路上的那些凋零散落到地上的杏花，比那些被人践踏，踩成尘土的杏花要强上千百倍。
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春
这里的对比，王安石不仅仅是直接做出了评判，而且在他的描绘中，也有暗指。北陂的杏花被风吹起，是高高地飘荡在空中，而南陌的杏花，凋零之后，是低落到了尘埃里，一高一低，不仅仅是价值上的，甚至是空间上的高低，也是如此。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘
而这句诗背后的意义，则必须要和王安石的人生经历结合起来，才能更深刻地理解。王安石以北陂杏花自比，而南陌的杏花，则是暗指的那些排挤他的“小人”们，那些反对他变法而一起攻讦他的政客们。北陂杏花胜过南陌的杏花，也是王安石在自我安慰和鼓励，即便是自己变法失败，被迫离开朝廷中央，但绝不同流合污的我，也绝对比那些卑劣的政客们要高洁许多，要比他们更有价值。
远离这些卑鄙的小人，远离喧闹繁杂的朝堂，独自在幽静的地方生活，我的人生，自然可以过得很好。
职场排挤
其实，又何止是千年前的王安石需要面对这样的问题呢。即便是现在，我们一样需要面对生活中出现的各种小人。从前一直以为所谓的党同伐异，抱团排挤这种事情，是很遥远的事情，但现实却告诉我，我似乎把世界看得太过美好了。
最*为一家社会组织的做事，结果却是人生第一次切实遇到了这样的事情，坐在一起的人，各种抱团，排挤办公室内的其他人，挤走了一个又一个人。而我来了之后，他们依旧还是各种排挤。工作上不配合，专门挑刺，不让你做你想要做的事，给你布置你做不了事，还要各种扯你后腿。背后，还要去上报你的工作不行，长时间不找你，不给你说明工作重点，等你做了之后，又说各种不对，不适合。
远离小人，让自己更好
而同样的工作，转交给他们自己人后，做出来的效果更差的成品，却又什么问题都没有。上班时，他们一群人各自嬉闹，而对你，则冷落孤立。罢了罢了，即便是满腹的委屈，我也是忍住了，告诉自己，远离这群小人，或许才是最好的选择，这种利益集团，不是应该由我出面去和他们斗的。一群狗冲过来咬你，你不必还击，打赢了不足夸，打输了反而会很惨，过好自己的生活，远离卑劣的小人，才是最好的选择。
正如王安石在《北陂杏花》中所言，纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也能选择站在星空下仰望光明。过好自己的生活，远离卑劣之人，其实就是人生的一场伟大的胜利。
从军北征
李益 (唐)
天山雪后海风寒，
横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，
一时回首月中看。
l 第一句：天山雪后海风寒。
把山放在上面，代表天山，放在雪花的后面，代表雪后，
图上端放了一片海，代表海风，有雪，海风肯定是寒的。
l 第二句：横笛偏吹行路难。
右下角的图片，横着的笛子，偏着头在吹，是位姓陆的男子。
l 第三句：碛里征人三十万。
碛读音：qì，沙漠的意思，与“气”同音，
出征的人听说为敌来扰，很生气。记住这个字，其他的应该很容易联想起来了。
l 第四句：一时回向月明看。
刀头比较像“1”，将军的头转了180度，表示回首，看的是月亮的中间，用紫色的线表示目光。
l 最后整理一下顺序
王师北定中原日古诗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文
原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。
当大宋军队收复了中原失地的`那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
注释
示儿：写给儿子们看。
元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
万事空：什么也没有了。
但：只是。
悲：悲伤。
九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。
同：统一。
王师：指南宋朝廷的军队。
北定：将北方*定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
家祭：祭祀家中先人。
无忘：不要忘记。
乃翁：你们的父亲，指陆游自己。
咏柳古诗北宋曾巩朗读
这首诗是继盛唐时期著名诗人贺知章咏柳诗之后，描写春柳的力作，曾巩的咏柳则借柳讽刺那些势利小人。下面是小编为大家收集的咏柳古诗北宋曾巩朗读，仅供参考，欢迎阅读！
宋代：曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
译文
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
注释
①倚——仗恃，依靠。狂——猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。
②解把——解得，懂得。飞花——柳絮。
③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！
赏析
《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容*易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。
诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何倚仗权势，张牙舞爪，逞性妄为，实际上是在为全诗主旨作准备，亦即古人所谓“蓄势”。
蓄足了气势，则必然有力地得出颠扑不破的结论，于是后两句水到渠成，警语立出：那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。
诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，江西南丰人 出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。
曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057），进士及第，任太*州司法参军，以明*律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、*正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。
诗词
曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》《城南》《咏柳》等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。词仅存《赏南枝》一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。
第一，纪实诗。
曾巩的纪实诗继承和发扬了唐代杜甫现实主义诗歌文学传统，以反映社会现实、关注民间疾苦、揭弊政、评国事为主要内容，表现了他关注民生、济世兴邦的儒家思想。曾巩所生活的加上自然灾害频发，百姓生活苦不堪言。曾巩以诗歌真实描写了民生疾苦的.状况。在《追租》这首诗中，一句“山下穷割剥”写出了饥荒之年农民还要被层层盘剥的悲惨境遇，由此抨击地方官吏“暴吏理宜除”，并提出“浮费义可削”的政策主张。这首诗没有*古代诗歌传统的写景抒情，而是赤裸裸地针砭时弊，体现了曾巩关注民生疾一脉相承。与《追租》的主题思想类似的还有：描写虫灾肆掠、揭批官忧国忧民忧时的《边将》《胡使》《嗟叹》等等。曾巩的纪实诗除了对民生疾苦毫无遮掩地写实之外，还对积贫积弱的北宋王朝政局建言献策，有力地增强了文学在*古代政治发展中的地位与作用。
第二，咏史诗。
*古代文人雅士多偏好以咏史来借古讽今和抒**怀。曾巩的诗歌也经常以缅怀历史人物、评价历史事件来表情达意。曾巩总能以惺惺相惜的姿态与心态去追思感受前人中那些与他理想抱负相似的人的精神世界，从而缅怀先圣、宽慰自我、排解忧愁、坚定决心。例如在《扬颜》一诗中，曾巩敬慕扬雄的立言不朽和颜回的立德不朽，以两人执著求道精神激励自己进业修德。再比如曾巩的《读五代史》，诗文以历史讽喻现实，以史谏言北宋统治者革借管仲与鲍叔牙之交推崇诚信道德的《论交》；表达渴望明主、隐含壮志难酬之情的《隆中》；谏言选贤举能、反对排斥贤臣的《垓下》等等。曾巩的咏史诗或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文笔都源于现实又立意高远，凸显了他恩泽天下、救民济世的儒家仁义思想。
第三，离别诗。
离别愁绪是古代诗人借诗所抒之情当中最为常见的一种情怀。在《曾巩集》中有100余首诗歌蕴含离别之情。例如诗合集《奉和滁州九咏九首》显示，曾巩看望身在滁州的欧阳修返回时，离愁别绪顿生，对欧阳修的才学与人品大加赞赏。再比如《上杜相公》中所言，曾巩前去拜访仰慕已久、刚刚去职宰相的杜衍，临别时曾巩表达了对两人友情的珍重和对杜衍的敬仰之情。曾巩的此类诗歌还有：怀念好友王安石的《寄介甫诗》《江上怀介甫》；惜别友人的《送陈商学士》；感伤人才离去、叮嘱学生的《送钱生》；送别、劝慰失意者的《酬吴仲庶龙图暮春感怀》《送孙颖贤》；怀念、惜别亲人的景交融。此外，离别诗也是曾巩本人各个重要人生阶段与思想状态的真实记录。
教育贡献
曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。
曾巩在王安石变法期间主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养，才足以发难显之情，写“明道”之文。
曾巩重视兴教劝学，培养人才。他培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教*，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。
校藏书籍
曾巩一生用功读书，极嗜藏书，从政之便，广览博收。家里藏古籍二万余卷，收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆*集》和《外集》等。他都加以校勘，至老不倦。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等。
古诗十九首之《西北有高楼》赏析
这是一首抒写仕宦失意士子听曲感心的诗。充分表现了黑暗时代所带给一切被压抑者内心伯乐不在、知音难觅的苦闷与悲哀，以及他们不甘於现实的想法。下面是小编整理的古诗十九首之《西北有高楼》赏析，欢迎阅读与收藏。
《古诗十九首·西北有高楼》
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲!
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【译文】
在西北方向有座高楼啊，
巍峨高耸就象插入了浮云一样
雕刻精美的窗户上张挂着绮制的窗帘啊，
四周有着曲檐的阁楼就矗立在层叠三重的台阶上。
从楼上飘下来的弦歌声啊，
那曲调和歌声是多么的悲苦和忧伤。
谁能弹唱这样悲伤的曲调啊，
莫非她就是那位哭倒城墙的杞梁的妻子?
清商的乐调随风传来啊，
中曲部分旋律回环就象人原地行走一样徘徊不前。
一曲虽然弹完了但歌声还在反复地吟唱啊，
那抑郁不*的情绪好象仍在余音中流淌不息。
我不叹惜歌者在歌声中表现出来的痛苦啊，
只是悲伤懂得歌者心中痛苦的知音太过稀少!
愿我们化作心心相印的鸿鹄啊，
一起结伴从此自由地奋翅高飞!
【赏析】
第一层(1-4)句，着重描写诗中主人公之一“歌者”所居之环境。
“西北有高楼，上与浮云齐”。首句点明诗中主人公之一“歌者”居所的方位，第二句点明其居所的高大巍峨。首起两句，简要介绍“歌者”居所的特点。在都市的西北位置上，有座高大巍峨的高楼，这是一座什么样的高楼呢?这是一座高耸入云的高楼。
“交疏结绮窗，阿阁三重阶”。“交疏结绮窗”：“交疏”，一横一直的窗格子;-说“交疏”： “疏”，镂刻。“交疏”，交错缕刻。虽解说不同，但均指窗的制造精致。“绮”，有花纹的丝织品。“结”，张挂。“结绮”，张挂著绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。“阿阁三重阶”：“阿”： 这里作曲隅，角落讲。指屋极四面有曲檐。“阁”：就是楼。阁有四阿，叫做“阿阁”。《周礼·考工记》：“四阿重屋”，是古代最考究的宫殿式的建筑。“三重阶”：三重(台)阶梯。这一句是说，阿阁建在有三层阶梯的高台上，形容楼阁之高。三、四句具体描写居所高楼的外观。从诗句的描写中，我们可以看出这绝不是一般的*常百姓人家居住的建筑，而是一座建筑考究，装饰华美的宫殿式的建筑。
笫二层(5-12)句，具体描写楼中“歌者”弹唱的情形和诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”弹唱的感受。
“上有弦歌声，音响一何悲”!“弦歌声”：就是有琴弦之类乐器伴奏的歌声。“音响”：音，指歌声;响，指琴声。“一何”：副词，作何其，多么讲。五、六句是诗人对楼上传出来的弦歌声的总体的'感受。在诗人看来楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声是非常悲苦哀伤的。
“谁能为此曲，无乃杞梁妻”。“无乃”：犹言大概、莫非、岂不是。是一种不能肯定的揣测的语气。“杞梁妻”：齐国杞梁的妻子;杞梁名殖，字梁，春秋时齐国大夫。征伐莒国时，死于莒国城下。他的妻子为此痛哭十日，投水自杀。传说死前谱有琴曲《杞梁妻叹》。七、八两句是紧承上句，进一步具体地描写诗人对楼中“歌者”弹唱的曲调和歌声的感受和评价。意思是说，谁能弹唱出这样悲伤的曲调呢?莫非是那位内心深处蕴藏着无限悲哀的杞梁的妻子吧?
在诗中诗人虽然并没有点明那“弦歌”之声从高楼处飘下的时间，但从情理来说应当是在深夜才是。因为如果是在喧嚣的白天，高楼中随风飘下的弦歌和咏叹是不可能如此地清晰可闻。我们可以想象一下当时的情景：在一个万籁俱寂的深夜，诗人辗转反侧夜不能寐，忽闻西北高楼上随风飘来的阵阵弦歌，于是披衣户外来到高楼下静心倾听。那情那景是多么地凄清哀惋啊!于是，我们不仅要问诗人你为何夜不能寐?你有何烦心之事?
同样，我们不仅也要问那楼中“弦歌”的女子，你有啥烦心之事深夜了还要弹唱如此悲伤的曲子?那哀哀弦歌于高处的女子又是一位什么样的女子?她有着什么样的身世和遭遇?是什么原因使她如此悲苦哀伤?从诗的前四句的描写来看，居住在如此建筑考究，装饰华美的宫殿式的高楼中，照常理来看应该是充满幸福和快乐的，不应该弹唱这样哀伤的曲调才是啊?对此，不由人不生发出无限的想象，而由此而引发出听者和读者的无穷想象，又正是这首诗歌的魅力所在!
下面四句，紧接着进一步对乐曲的旋律、节奏等方面变化进行了描写，刻画出了一种空灵缥渺，疾徐有致，低徊变化，清婉悠扬的音乐效果。
“清商随风发，中曲正徘徊”。“清商”：乐曲名，是汉代民间最流行的乐调。曲调清婉悠扬，适宜表现忧愁哀怨的感情。“商”本是古代的五音之一。按照古代的乐理，“商”是金行之声(即在五行中对应着金)，对应着四季中的秋季。《管子地员篇》中就说：“凡听商，如离群羊。”足见清商音乃是一种悲凉哀怨的调子。“发”：传播。“中曲”：乐曲的中段。“徘徊”：来往行走，不能前进的样子。这里借以形容乐曲旋律回环往复。笫九句首先点明“歌者”弹唱的曲调名称，是对乐曲开头的描写。笫十句是描写乐曲弹唱到中段的情景。从这两句的描写来看，楼中“歌者”弹唱的是清商的曲调，“歌者”弹奏的技艺又是非常的熟练自然和高超，随着乐曲的弹奏，到了乐曲的中段部分，曲调的旋律慢慢地缓慢起来，把一个曲调反复回环地弹唱着，如同人在原地徘徊往复不在前行一样。
“一弹再三叹，慷慨有余哀”。“弹”：弹奏。指琴声。“叹”：叹息;但亦有人认为这里指“歌者”的歌声，不应作叹息讲。“再三叹”，即同一段歌词无复呤唱之意。“慷慨”：指不得志的心情。“余哀”，指“歌者”通过弹唱表现出来的悲哀的意绪，对别人的感染，并没有随乐曲的终止而终止。马茂元先生认为诗人“用‘慷慨’来形容‘余哀’，不仅表现情感的强度，而且从实质上显示出这一悲哀的属性，它在忧伤太息之中，深深寓有抑郁不*之感。”这两句写一曲终结，充分地表现了“歌者”内心深处的痛苦。而楼中“歌者”内心深处的痛苦，又被敏感的诗人(楼外听歌者)捕捉感受到了。从对诗句对“歌者”琴曲和叹息声的描写中，在我们眼前仿佛浮现出了一位蹙眉不语、抚琴堕泪的女子的身影。这真是佳人凄清，令人悯惜啊!
第三层(13-16)句，写诗人(楼外听歌人)对楼中“歌者”的无限同情，愿意成为她的知音，并与她比翼高飞，同她一道逃出樊笼，飞向自由快乐幸福的新天地。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”。“惜”：悲，叹惜。“不惜”，这里并不是说诗人(楼外听歌人)对歌者弦歌声中表现出来的痛苦不同情，而是为了强调对其内心真正的痛苦—“知音稀”的哀伤而故意反说罢了。“苦”：指曲调的哀怨缠绵。“知音”：不仅指精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在涵义，奏乐者的心情。“知音”典出《列子·汤问》，说古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意来。这二句是说，我所痛惜的不仅仅是歌者弦歌声中表现出来的痛苦，而是痛惜哀伤其内心的痛苦(即伯乐不在、知音难觅)不被人所知晓理会和了解。这两句，既是全诗的一个转折，也是整首诗的点题之笔。
“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”。“双鸿鹄”：“鸿鹄”，鸟名，善于高飞的大鸟。这两句是说，愿我们(诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”)像一双鸿鹄，展翅高飞，自由自在地翱翔吧! 因该说楼中的“歌者”通过她的弦歌声所表达出来的内心抑郁不*的痛苦之情，已深深地打动了诗人(楼外听歌者)，引起了诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣。为什么能打动并引引起诗人(楼外听歌者)内心强烈的共鸣?显然，诗人(楼外听歌者)和楼中的“歌者”一样，有着类似的遭遇和处境，也是一位内心有着同样抑郁不*的痛苦。所以他幻想，愿与她化身为一双鸿鹄，展翅自由高飞!
当然诗中对高楼中歌者弦歌的描写，可能不过是一种虚拟之笔，是诗人借弦歌者知音不遇的境遇，来抒写自已政治上的失意之情罢了。诗末的“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”的幻想，也不是诗人一时的自我宽慰罢了!在当时的时代背景下，诗人这一理想是绝对不可能实现的!念及此情，难怪乎吴淇说《古诗十九首》中，“惟此首最为悲酸。”确实如此啊!
贼*后送人北归古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的贼*后送人北归古诗赏析，希望对大家有所帮助。
【原文】
《贼*后送人北归》
作者：司空曙
世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
【注解】
①贼*：指*定“安史之乱”。
②时清：指时局已安定。
③“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
④残垒：残余的军垒。
【韵译】
安史作乱你我一同流落江南；时局安定之后你却独自北返。
八年光阴漂泊他乡已生白发；你回故乡所见依旧当年青山。
你踏晓月早行所过尽是残垒；繁星密布之夜该是宿于故关？
一路上只有寒禽和萋萋衰草；处处跟着你的愁颜相依相伴！
【评析】
这首诗写于*定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
诗题为《贼*后送人北归》，“贼*”，指公元763年（代宗广德元年）正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷*定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广*人，这个“广*”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。作者在乱后为何尚滞留南方，现已无法考证。
“世乱同南去，时清独北还”，首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太*，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
“他乡生白发，旧国见青山”。上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。“晓月过残垒，繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景，“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”，即残破的壁垒，泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”，为兵家必争之地，估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼*”后残破、荒凉之景，笔力所致，“描尽乱离之后荒乱风景”（王文濡《历代诗评注读本》）。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
这是一首酬赠诗，这类题材在“十才子”集中比比皆是，但多数思想*庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的'感伤。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【讲解】
安史之乱持续八年，致使百姓流离失所。这首诗是安史之乱刚结束不久的作品。战乱刚*，诗人送友人北归。诗人回忆安史之乱爆发时他与友人一起逃往南方，战乱*定后友人一人北归。在这长长的岁月里，大家都在辗转他乡的过程中头生白发，战后故乡当残破不堪，也只有青山依旧了。诗的后半部分想像友人一路上早行晚停，回归故里，见到的只能是寒禽衰草。诗人写出了惜别友人之情，并曲折地表达了故国残破的悲痛。
诗意描绘：
1）安史逆贼造反，我们一起向南逃难。战乱*息，你独自一人要返回家园。我们漂泊异乡，头上的白发，露出我们的衰老；回到故里，你该看望旧日的青山。你在回家的路上，看到的，一定是片片断壁残垒。晚上，繁星满天时，就住进战时的险关。畜禽星散，衰草连天，一路都是残败的景象，陪伴你的，只有憔悴的愁颜。
2）同避兵戈辞故园，战乱*息君欲归。家园青山应依旧，他乡白发染黛眉。归途遥远，战火熄处山河碎；前景茫然，星月途闻饥声悲。愁颜难转，触目狼迹畜禽冷，故土憔悴，风曳枯枝衰草飞。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
诗风简述：
家园破碎，送友北归。在别情难舍的前提下，着重以想象的形式描述了战后家乡的凄凉景象。以此鞭挞当时安史之乱给民众带来的灾难和不幸。笔调低沉，悲怆。意境凄惋，苍凉。
诗情画意：
故国山河还在，物是人非心疼。狼心贪暴枉留名，重蹈覆辙人争勇，一代一代刀枪横。可怜江山如斯，血泪洗不净。谁清醒？*安洪福生。
旧作纸签不存，天高地远身老。浮生飘蓬徒转恨，新酿浊酒客临门，一盏一盏涕泪淋。唯叹家园衰矣，银发剩几根！君归去，珍重故园心。
【作者介绍】
司空曙(约720-790?)，字文初，（唐才子传作文明。此从新唐书）广*（今属河北省）人，大历十才子之一。约唐代宗大历初前后在世。磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗，贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语*性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
【英汉对照】
贼*后送人北归
司空曙
世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
登北庭北楼，呈幕中诸公
岑参〔唐代〕
尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭*西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽*生怀。
蓟北门行（一本作出自蓟北门行）
曹邺〔唐代〕
长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。
北还登汉阳北原题临川驿
柳宗元〔唐代〕
驱车方向阙，回首一临川。多垒非余耻，无谋终自怜。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之
陆游〔宋代〕
吴牛啮草卧斜阳，乌臼青红未饱霜。急趁路乾来寓目，十分闲事却成忙。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之二首 其一
陆游〔宋代〕
蔬畦蹑屐惬幽情，检校园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。
北山别业三十八咏 其二十四 北峰
陈樵〔元代〕
皂阁山前小水明，甗峰无影树亭亭。人从烟雨上头立，诗到莺花过后清。
云傍楼台低地碧，天将草树染春青。名山何事穷幽僻，临水登山已称情。
壬申正月十九日过北野同南村访北花园废址明
顾清〔明代〕
筑堤不拟长安沙，鸣鼓已放西曹衙。夜游泾南鹤城北，随处幅巾宜看花。花林高下映丛冢，池台旧属淇水家。当时笙歌沸邻里，只今古树啼寒鸦。先生读书洞千古，过眼富贵如春葩。时人不识竞模拟，往往背痒连衣爬。消忧满贮北海酒，破闷亦有南山茶。家生小奴解新曲，时复羯鼓当轩挝。邮筒往复方此始，一倡何止三人嗟。诗成挥翰向落日，墨光绕笔飞玄霞。
雨过行视舍北菜圃因望北村久之
陆游〔宋代〕
蔬畦蹑屐惬幽情，检挍园丁日有程。得雨尚悭须灌溉，我来时听桔槔声。
北苑十咏·北苑
蔡襄〔宋代〕
苍山走千里，斗落分两臂。灵泉出地清，嘉卉得天味。入门脱世氛，官曹真傲吏。
北苑十咏·出东门向北苑路
蔡襄〔宋代〕
晓行东城隅，光华著诸物。溪涨浪花生，山晴鸟声出。稍稍见人烟，川原正苍郁。
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