请问古诗二首的拼

送元二使安西古诗拼音

送元二使安西古诗拼音

　　导语：此诗是中华诗坛不可多得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于一般的送别诗；它巧妙地借助于时空的转换，营造了耐人寻味的惜别氛围，达到了令人震撼的的艺术感染力.以下是小编为大家分享的送元二使安西古诗拼音，欢迎借鉴！

　　送元二使安西

　　王维

　　wei cheng zhāo yù yì qīng chen

　　渭 城 朝 雨 浥 轻 尘 ，

　　ke she qīng qīng liǔ se xīn

　　客 舍 青 青 柳 色 新 。

　　quàn jūn gēng jìn yī bēi jiǔ

　　劝 君 更 尽 一 杯 酒 ，

　　xī chū yáng guān wú gù ren

　　西 出 阳 关 无 故 人 。

　　注释

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆*尔自治区库车县附*。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：（yì）：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　译文

　　清晨的细雨打湿了渭城的浮尘；

　　青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。

　　请你再饮一杯离别的酒吧；

　　因为你离开阳关之后，在那里就见不到老朋友了。

　　赏析

　　这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离*颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

　　诗人剪裁下这临行送别时的一瞬，使其成为了永恒。老友即将远行，将赴满地黄沙的边疆绝域。此时一别，不知何日才能再见，千言万语无从说起，能说出口的只有一句：喝下这杯离别的酒吧！依依惜别之情、所有的关怀与祝福早已融进了这一杯酒中。

　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人元二的深深依恋和牵挂。诗的前两句明写春景，暗寓离别。其中不仅“柳”与“留”谐音，是离别的象征，“轻尘”“客舍”也都暗示了旅行的目的，巧妙地点出了送别的时间、地点和环境。后两句点明了主题是以酒饯别，诗人借分手时的劝酒，表达对友人深厚的情意。友人此行要去的安西，在今天的新疆库车县境，同时代的王之涣有“春风不度玉门关”的形容，何况安西更在玉门之外，其荒凉遥远可想而知。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的.艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，不只属于行者。临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

　　作者

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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请问春节是几号

请问春节是几号

　　2022年春节是几月几号呢?相信刚过完2021年的春节，已经有很多小伙伴在关心明年春节是几月几日了!那么到底2022年春节是什么时候呢?一起来看看吧!

　　2022年春节是几月几号?

　　今年是2022年，春节是2022年2月1号。

　　春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

　　在古代民间，人们从年末廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是人们增深感情的重要节日，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的传统佳节。

　　★重要提醒：不论公历或农历，根据出生年份查询生肖都是不准确的，因为生肖与地支同源，需以农历立春为分界。

　　为大家介绍一下【农历年份生肖速算】：

　　一、计算方法：年份除以12，取余数。如果能整除，余数视为零。

　　二、按照下列【数字对应生肖表】：

　　0、猴 1、鸡 2、狗 3、猪 4、鼠 5、牛 6 、虎 7、兔 8、龙 9、蛇 10、马 11、羊

　　注意：此生肖对应表只适应于公元后的年代.

　　三、如：如果想知道“2022年属什么生肖”的话，就用2022除以12后，余数为6，对照数字对应生肖表2022年就是生肖虎年。那么2017年出生的人就属鸡。

　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。

　　春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是*最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在*民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　在春节期间，*的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。 这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的*俗。

　　节日简介

　　春节传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。[1]在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动来表示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产的名录。节日特点

　　岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的.庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要*俗，都完好地得以继承与发展。节日起源*农历年的岁首称为春节。是*人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，*人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法。

　　相关来历*历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月(十二月)为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前104年(元封六年)，经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。

　　春节

　　公元前104年，天文学家落下闳等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历(即农历)，落下闳也被称为“春节老人”。此后*一直沿用夏历(阴历，又称农历)纪年，直到清朝末年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。现代民间*惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。春节

　　那么"年"究竟是怎么样来的呢?民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐渐演化成今天过年的风俗。另一种说法是，我国古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。

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请问当老师好吗？

　　今年上半年教师资格笔试报名已结束，预计有超过800万人报考，其中非师范生占绝大部分。现在就业形势很不乐观，大家都纷纷考公考教，给自己多一条选择，那你了解中学教师这个职业吗？这么多人考教资，那又有多少人到底想当老师呢？当老师好不好呢？今天小编简单从下面几点来谈谈吧。

　　1.工资福利

　　老师的工资，特别是新老师的工资确实很少。工作了半年多，基本工资+绩效+班主任补贴+其他补贴，全部加起来半年两万多一点而已。以我所在的这所学校名气，却只有这种工资说出去是难以让人相信的。

　　之前觉得工资什么的暂时不那么重要，但是当你听说同毕业的同学光年终奖就是你的全年工资的时候，你必然会感觉到心里的不*衡。到了成家立业的时候，收入才是最值得倚仗的。

　　另外工资只跟当地的财政有关系，跟学校的好坏无关！只要同属于教育局的公立校，工资基本一样，无论是小学、初中还是高中。这样子反而重点学校不如普通学校，因为在一般的学校工作强度不大，但是工资完全是一样的，甚至偏远地区还有乡村补贴等。好的学校门槛很高，名气很大，但是工作强度更大，给的工资却是一样的。多获得的只是一个好名声罢了。

　　有能力赚外快的老师还是不错的，可以利用空闲时间做点生意，或者理科老师可以给学生补课赚钱。但对于文科老师，没办法带竞赛没有竞赛奖金，也不会有学生来找你补课，靠着工资只能非常清贫地过着生活。

　　教师福利，现在真的没有多少，不能聚餐，不能发礼品，除了过节的时候可能会发两桶油，其他什么都没有，年底会有一些*安文明奖金吧！五险一金是按照最高比例交，但是基数很低，所以也不会好到哪里去。最好的福利可能就是孩子上学可以去市里最好的学校，其他的应该就没有了。

　　2.工作时间

　　现在的公立校老师，工作时间只会不断变长，而不会轻松。对于新老师来说，天天备课，不断地听课、培训。不仅如此，新老师几乎都会当班主任。班主任事无巨细的管理着一整个班级，有的时候像是辅导员，关注着学生心理的方面；有的时候像保姆，需要帮助家长们照看好自己的孩子；有的时候像是普通公司员工，整理琐碎的无边无际的材料。反而教学工作，相对于班主任来说，只是占少部分的时间。应付家长、应付领导、管理学生，事情真的太多了。

　　学校有什么事都会找新老师，比如说志愿服务。周末和节假日即使学校没有补课，也会有各种事情，比如集体开教育大会，比如要监考，比如培训，还有各种流于形式的活动。寒暑假真正完整的`假期很多也不过两三周而已，所谓的三个月假期对于高中老师来说是不存在的。

　　所以现在新老师的离职率挺高，校长曾经过问一个老教师说为什么新老师的离职率这么大。那位老教师的答案很中肯：新老师来到这里，感受到的只有压力，而没有动力。确实是这样的，当工作付出和回报是不成正比的时候，那幸福感又从何而来呢？生活没有希望，那想离开是自然而然的事情了。

　　当然，教师这份工作相对于其他工作来说，确实会多一些自由的时间。如果是老教师，不当班主任，不带高三，自由的时间就会很多，生活也会比较滋润。或者体制内的工作就是这样，越老越吃香。

　　3.教师地位

　　有人说，教师的地位是比较高的。毕竟教书育人，能得到很多人的尊重。现在想来，确实是想的简单了。可能想当老师的很多人，都会有一种知识分子的清高。倒不在乎钱多钱少，在乎的是自己要得到他人的尊重。但目前来说，国内的教育情况，尊师重道这点越来越弱化。

　　现在的教学，讲究的是以学生为主体，教师做辅助。教师但凡有一些不受学生喜欢的地方，就会引得学生说三道四，甚至背后诋毁。而对于学生，是绝不能体罚的。

　　甚至有一些批评得重了，学生会有一些出格的举动伤人伤己也不是不可能。毕竟，我们所教授的对象，还是未成年，他们不懂事，老师不能跟他们计较。所以这里就要老师们凡事看开，不能玻璃心。

　　更严重的是一些家长，在不了解具体情况的时候，只听得自己家孩子的只言片语，有护子之心便不顾一切。对老师百般刁难，过分要求，恶意举报。我在全市最好的中学都有如此，更不要说其他普通的学校或者是乡下的学校了。

　　4.晋升

　　晋升的概率很小，职称的评定更是论资排辈。有许多工作十年的老教师，依旧和新入职的老师一样，只是中级二级职称，更不要说高级职称了，全校只有那么多的指标，没有到一定岁数，没有等到那些高级的高教师们退休，是不可能评得上的。

　　而教师的职称又直接决定了教师的薪资。所以就出现那种老教师排着很少的课，却占着高级教师的职称，拿着相对最高的薪酬，过的就还算不错，而对于年轻老师，更多的是压榨吧。

　　5.职业成就感

　　教师的成就感更多的是来自于所教学生的所获所得吧！当学生对你的辛苦付出有所认识并尊重你爱戴你的时候，你会有很大的成就感。特别是当班主任，带着班级的同学一起成长，对他们细心关怀，还是会得到很多同学的认可的。班主任对于学生的成长影响确实太大了。

　　有的时候一个关心，一个问候，一个微笑就会让他们心里充满阳光。自然会使他们会对你心怀感恩。但如果当教师只是为了薪资为了假期来的话，不喜欢教学，也不喜欢学生，对于只想简单生活的他们，那必然是会受到很多的憋屈。

　　6.外在冲击

　　以前教师的辞职率很低，是因为很多教师除了教学不知道能做什么，而教学自然就只能在学校里面了。但现在校外的机构多如牛毛，遍地开花，也有一些学校老师辞职之后去创业的。课外补*的需求是会一直增长的。只要能帮助孩子提高学*成绩，家长愿意花钱补课。

　　同样教育机构对老师的需求量也会一直增大，会对老师开出相当高的薪水。这样对老师是有很大吸引力的，在大部分教育机构，老师只要负责教学，不用操心日常琐碎的事务，不用做班主任，薪资又给的比较高。虽然工作不一定会轻松，但是付出和回报至少是成正比的。

　　这边有一个老教师为了评职称选择当班主任。而当时他的一个同学在外面办机构早已风生水起，邀请他一起出来做。但老教师说，再作几年就退休了，不想折腾了。那机构老板却说，来这边几年就可以赚到所有的退休金。这不禁令人感叹，学校老师确实价值感太低了。很多辞职老师出来创办机构，邀请老师任职开的工资都是一万以上的。

　　有的老师选择私立校，他们不用那么高的门槛，不需要重点大学的研究生，反而给的报酬会更高，达两倍以上。这样子教师的主动性便会更强，因为收入可观。在这种情况下，公立校的教师资源会受到相当大的冲击。所以现在公立校的老师离职率便会高了许多，尤以年轻教师为主。

　　7.教师未来发展

　　说实话，现在的教师工作，对于年轻人是越来越不友好了，不知道其他体制内的工作是怎样的，但教师工作确实是这样的。当教师没办法保障基本生活的时候，谈奉献谈理想确实是有点过分了。若是对于家里有不错经济基础，工资只是零花钱的老师来说，还是挺不错的一份工作。只要不当班主任，空闲的时间比较多，可以过得挺好。

　　另外和学生在一起，会感觉到年轻向上，充满朝气。但对于有家庭压力，没有家庭背景，尤其是普通男老师来说，确实非常地不友好。每个月到手的工资基本只够生活开销，买房什么的想都不用想。如果没有家庭支持，或者女方父母足够开明，结婚的彩礼都出不起。所以就会有一些够岁数的男教师没办法结婚，或者结婚了依旧只能挤在学校隔音效果很差的教师公寓里。

　　我来到这个中学，可以享受*的人才补助安家费。相对来说，我会好一些。我的理解是，现在任何的一份普通工作，基本都无法支持你在这个物欲横流的社会中生活的足够好。

　　我希望的是有更多的自由时间，可以自己去开拓。而只有教师才有这个机会，并且我正在实践中。我需要用努力去让我的家人生活变得更好，让自己未来有更多的发展空间。度过了年轻时的困苦时期，在体制的保护下，未来应该都会生活的不错吧！

　　8.个人建议

　　男性在义务教育阶段学校教书，我的建议：

　　1、要充分考虑到自己的社会地位，经济能力。说白了，就是当你老婆想买一条两千块的裙子时，不用担心伙食费够不够的问题；当你出*她闺蜜们的聚会时，你能让她收获众人的羡慕；当你儿子上学需要买学区房时，你能爽快地挑中一套，并且自信地对家人说，放心，我的工资还这点贷款绰绰有余！

　　2、要充分考虑自己的眼界。校园是一个与社会半隔绝的状态。男的在校园里待久了，会有书卷气。面对社会人时，有的人会显得很幼稚。

　　对于那些有教育理想的准教师们，依旧欢迎你们加入教师的队伍，可以为国家的教育事业做一份贡献。但必须提醒的是，教师的工作可能没有你想象的那样美好，没有你们想象的那样轻松。教学是一项技能，能教的好受学生喜欢必然有市场价值。

　　所以，各位想当老师的朋友，要抓紧时间去尝试，去磨练，去学*，提升自己最核心的价值。即使有一天不能进入学校工作或者是在学校里做的不是很开心，你依旧可以选择其他的路发展，而不至于被社会的滚轮压的体无完肤。机会永远是留给有准备的人！

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请问道德经是谁写的？

　　《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。下面跟着小编来看看请问道德经是谁写的？希望对你有所帮助。

　　《老子》这本书，主流的看法是“老子”亲笔所写，如司马迁就在他的《史记·老子韩非列传第三》有鼻子有眼睛地说道：“老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”

　　这是一种影响至深的主流说法。然而，这种说法的最大问题是，“老子这么一个大智慧的人，竟然只是在战国晚期才有人提到。而且，关于“老子”姓甚名谁还众说纷纭。

　　司马迁虽然认定写五千文《老子》的作者是老子，可是老子究竟是谁他却拿不准，在《史记·老子韩非列传第三》中他就给出了三种说法。一说“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。”再曰：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”又云：“自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

　　《礼记》、《庄子》等书则又称“老子”为“老聃”。

　　以上这些记载表明，就是2100年前的西*、战国晚期的人也说不清楚“老子”是谁，“老子”这个人是否存在还真有点不好说。

　　值得注意的是，比司马迁早出生一百多年的韩非子，在他的“解老”、“喻老”篇里却绝口不提“老子”，凡是引用《老子》中的文句，都是以“故曰”或“故”作为引子，而引用其他人的'话时却有名有姓，如“詹何曰”、“周公曰”等等。

　　如果历史上真的存在有“老子”这么一个大智慧的人，韩非子引用他的文句时总该尊称一句“老子曰”吧？可是，韩非却并没有这样做，这是为什么？

　　那么，可不可以认为《老子》这部书是“老子”的语录而由他的弟子们回忆、收集的呢？答案是否定的。

　　首先，如果《老子》的性质如《论语》一般，那再怎么说也会有“子曰”或“老子曰”的字眼，可是，迄今所见的所有版本的《老子》都没有这样的字词。

　　其次，如果《老子》这部书真的是“老子”的弟子们忆述的“老子”言论，那就应该相对稳定、一致而不应该有大的变动。可事实是，帛书本《老子》及传世本《道德经》与楚简本《老子》却有很大差异。

　　一是字数相差很大。楚简本《老子》的字数，大约只有帛书本40%左右。

　　二是关键内容有很大不同。比如，帛书本三绝三弃的主张就与楚简本几乎完全不同。再如，帛书本、传世本多处直接用水做比喻，而楚简本却连一个水字也没有。还有，帛书本与传世本都对仁、义、礼进行了无情的抨击，可在楚简本却只有一处提到了仁义（古大道癹，安有仁义；六新不和，安有孝慈；邦家緍乱；安又正臣。），而且，楚简本对于仁义并没有明显的褒贬。

　　三是即便是楚简本《老子》的两千多字也被分成三等，分别抄写在三组形制各异的竹简上。整理小组把这三组形制各异的竹简分别命名为甲、乙、丙三组。其中，甲组竹简最长，达32.3厘米，且抄录的字数最多；丙组最短，只有26.5厘米，抄录的字数也最少。

　　如果楚简本《老子》记载的是同一个人的话，会有这种不同的待遇吗？

　　综上，我以为，唯一合理的解释就是，《老子》这本书其实并不是一个人写的，而是一个推崇“老子”的思想流派众多成员的言论集。而且，随着这个思想流派思想的变化而不断变更书中的内容。换言之，《老子》这本书并不是“老子”所写，所谓“老子”为关令尹喜所迫而留下五千言，只不过是一个历史故事而已。

　　这个推崇“老子”的思想流派，应该就是*称的“黄老学派”中的老子学派。至于被推崇的老子这个人是谁，且容在下另文探究。

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请问望庐山瀑布的诗意是什么？

　　李白生*游历好多名山大川，他非常喜爱庐山的风景，从他的“且谐宿所好，永愿辞人间”(《望庐山瀑布》之一)等诗句可以看到他晚年曾经有过退隐庐山的念头。这首诗可能就是他接*晚年的作品。《望庐山瀑布》共有两首，第一首是五言古体，这里选读的是第二首，为七言绝句。下面为大家带来请问望庐山瀑布的诗意是什么？快来看看吧。

　　这是一首写景的诗。诗人在庐山香炉峰下，远远地观赏这里的风景。他先从上面的香炉峰看起，“日照香炉生紫烟”，太阳的光辉照射在香炉峰上，“香炉”中在升起紫色的烟雾。烟，一般呈灰白色，这儿的烟怎么会是紫色的呢?因为香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云气，透着日光，反映出紫红色，远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云了。这样的风景多么美妙啊!香炉冒烟是极为*常的事物，诗人借它来描写香炉峰的奇丽景观。

　　接着向下望到香炉峰的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，远远望去，一条瀑布挂在前面的水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。《望庐山瀑布》第一首中有“挂流三百丈”的诗句，也是用“挂”来形容香炉峰瀑布的。

　　第三、四两句进一步描写瀑布，“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而下的迅疾情况。“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句“疑是银河落九天”，意思说让人怀疑那是银河从极高的天空降落下来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的`银白色光带，它既很壮观，又富于神秘的美，是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪，气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。诗人在运用这个比喻时，不取“像”“似”之类的字，而用一个“疑”字，故意说它若真若假，却更强调了两者相似的逼真程度。

　　这首诗运用了丰富的想象力，有比喻，有夸张，显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。

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一去二三里古诗的拼音及鉴赏

一去二三里古诗的拼音及鉴赏

　　一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。下面是一去二三里古诗的拼音及鉴赏，欢迎参考阅读！

　　shān cūn yǒng huái

　　山村咏怀

　　yī qù èr sān lǐ ，yān cūn sì wǔ jiā 。

　　一去二三里，烟村四五家。

　　tíng tái liù qī zuò ，bā jiǔ shí zhī huā 。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　注释

　　①去：指距离。

　　②烟村：被烟雾笼罩的.村庄。

　　③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ......”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成一座大花园。

　　《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

　　简析

　　“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。

　　诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。

　　作者介绍：

　　邵康节（1011—1077），名邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，*称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

　　仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著、程颐、程颢、张载等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。

　　邵雍诗，以张蓉镜、邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等。

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请问第一天上班不想干了怎么办？

请问第一天上班不想干了怎么办？

　　入职第一天就不想干了，怎么办？如果去意已决，那就不要犹豫，可以直接跟人事部打招呼，然后潇洒地离开，根本不需要什么流程。下面是小编整理的请问第一天上班不想干了怎么办相关内容。

　　所谓的试用期合同基本都是对于企业有利的，更多的是企业约束员工的条款。合同都会有霸王条款，如果学*期离职，是没有工资的。企业在招聘新职工的时候，一般会安排试岗期限，3——5天不等，这算是让企业熟悉员工，也是让员工自己确认是否适合这份工作的时间段。这个时间段又叫学*期或者培训期。新员工在职时间几天而已，理论上是没有工资的，也可以说是义务劳动，毕竟这么短的时间，求职者为公司创造不了多少社会价值，公司还需要专门找老员工培训新员工，企业也是有付出的一部分，一定程度上说是浪费了时间成本以及培训新员工的人力成本。

　　所以说，入职第一天就想离职，没有必要提前三天提出辞职，企业也不会为难个人。如果是个人作坊类小公司另当别论，本就没有合同一说，在提前口头约定的情况下，有可能拿到一天的工资报酬，当然一天的工资大部分人不会要吧！

　　试用期三个月是企业与求职者双向选择的期限，无论哪一方觉得不合适都可以提出分手，对于求职者来说叫辞职，而对于企业来说叫做劝退。

　　但是针对上班第一天就想辞职的人，必须自己心里明白个中的`缘由，这对于自己来说是好事。究竟要不要坚持下去，自己心里也要有主见，这也是对自己判断力的一个考验。

　　首先，上班第一天就要辞职，那请问在面试时是什么样的心态？

　　如果说确实是技术类岗位，或者高难度岗位，必须经过尝试才能决定去留那无可厚非。如果是普通的工作岗位，在入职前的面试就应该明白，入职意味着什么。

　　比如房产中介工作，入职前公司要求三天试岗期，期间明确规定没有工资，但是这三天里会让你体验销售的种种心酸，打开某同城网站，不停打电话，约客户，工作繁琐至极，确实此类工作，有些人并不合适的，所以这种正式入职前的体验是必要的！必须让求职者明白，以后工作都是如此，合适不合适自己来定。没干过此类工作，没经历过肯定不知道这份工作有多辛苦，所以试岗期的存在对于企业和个人来说都是好事。如果这种工作，第一天就不想干了，那可以理解，毕竟能力有限，那就赶紧离开，选择更好的适合自己的工作，别浪费自己的时间。

　　假设说自己学历不高，能力有限，面试的本身就是普工的岗位，第一天就不想干了，意味着什么？心很浮躁，不能接受现实，工作本身就是辛苦的，下一份工作可能还是这样的，要知道接下来面对的可能就是不断地面试，不断地更换工作，这是在浪费青春，还不如在家里养尊处优，也不用辛苦，不用受累，只要家庭条件允许。

　　再者，工作是很辛苦，但是能否坚持一下？

　　实*的开始势必是一个磨练的过程，肯定是各种不符合自己的心理需求，也不满足自己的心理预期。不论出于什么样的原因想离职，都建议坚持到义务劳动结束，也就是3-5天的这个工作期限，在后续的工作中会不会有一个改观，谁也说不好。说不定在第二天、第三天甚至于第五天，你突然发现这份工作有你喜欢的地方，有你热爱的地方，也想一直坚持下去。

　　然后，要对于自己有一个良好的认知，学历、能力与工作是否匹配，做一个长远职业规划，判断是否有职业前景。

　　工作到处有，但是机会不常有，或许因为自己的一次冲动浪费掉一次再也得不到的机会，那就是永远攀登不了的高峰。

　　如果目前的工作岗位与自己的兴趣爱好，特长有关，在一年或者两年的奋斗后，有着一定的可期待性，职业前景美好，那就不如继续坚持一下。找工作本身是容易的，但是机会可遇而不可求，凡事还要三思而后行，不要因一时冲动耽误了自己的一生。

　　最后，对自己有一个良好的预判，从这里走了能走到哪里，是否可以匹配更加理想的工作？

　　还是那句话，有多少能力吃多少饭，如果只是一个普通人就不要对于工作和生活有太多的理想化的期盼，毕竟理想很丰满，现实很残酷。如果自己很有信心，哪怕是家族关系或者朋友关系后台做支撑，能够有一个好的归宿，都应该放弃目前拥有的去寻找更加合适的*台。

　　如果并没有那么多理所当然，没有学历，没有能力，还没有关系，从这里走了又要走向哪里？难道一直处于居无定所的漂泊之中吗？

　　所以说，找工作要在第一时间就要给自己制定一个合理目标，以达到理想化的预期。人生苦短，经不起一次又一次的换工作，一次又一次的任性。如果说有更好的地方，那就勇敢一点，别犹豫。如果并没有合适的去处，不如暂时性的留下来，毕竟留下来才有成功的机会。

　　不管做什么决定，一定要遵从自己的内心，不要让自己在郁闷中度过每一天。想走就走，能坚持就暂时坚持，重要的是，明天是不是真的能够更好！

　　扩展：上班第一天要穿西装吗

　　“西装”打败“牛仔”

　　我到公司报到，很随意，穿着打扮和*时也差不多。我觉得那是个以技术为主的公司，不用太刻意，而且我在公司实*的时候就发现，大家都很随意，上班穿牛仔裤的也有，我觉得我应该与大家“打成一片”。

　　结果去报到的时候，发现和我一起到技术部的李俊一身西装，让人眼前一亮，我和他开玩笑：小伙子蛮帅的嘛!其实我的心里有点儿失落。

　　到行政部集合，看到大多数人和我一样，我的心理马上就*衡了，还有些忍不住地在心里笑话小王，大热天的，穿这么多，真是自己给自己找罪受!

　　但是行政部的培训主管好像不这么看，他挺喜欢小李的。小李被指定为小组长，20多天的培训，他也确实帮着主管、为大家做了不少事，很受好评。如果“李俊”是一个品牌，他的知名度和美誉度大幅度提升，而我呢，还是一个小牌子。

　　后来我去领工资，人家不知道我是哪部门的，我得说，我是和李俊一起进公司的，人家就明白了。

　　假如时光可以倒流

　　我想我会毫不犹豫地选择穿西装、打领带。服装其实是一个信号，首先说明你把到公司来上班当作很郑重的一件事;其次，表明你是一个很重礼仪的人;第三，西装使人更精神，让你更容易被注意到，套用美学上的一句话——形式具有内容的涵义。

　　忠告

　　第一天，着装正式为妙，不管别人怎样，你必须要表明你的态度，正式的服装胜过千言万语的表达。

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女生问你我美不美(请问你美不美)

1．超级无敌美，

2．很美，

3．肥城一中校花陈梦婕，学播音和表演的，就问美不美普通人中算好，但放在她的专业里也就一般情况吧。校花的话，算了吧。

4．别扯啥心灵美气质美，你扪心自问，自己素颜丑不丑，咱肤浅就说脸。我反正鞋拔子脸塌鼻子小眼镜地包天也是美

5．无与伦比的美！

6．非常的美，

7．十分美，

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蜂古诗带拼音

蜂古诗带拼音赏析：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

蜂古诗带拼音

fēng luóyǐn

蜂 (罗 隐)

bú lùn píng dì yǔ shān jiān,

不 论 * 地 与 山 尖,

wú xiàn fēng guāng jìn bèi zhàn

无 限 风 光 尽 被 占。

cǎi dé bǎi huā chéng mìhòu,

采 得 百 花 成 蜜 后,

wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián

为 谁 辛 苦 为 谁 甜?

蜂：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

罗隐：生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

古诗：是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分

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梅花古诗的拼音

　　《梅花》赞颂了梅花的风度和品格的同时也反应出了诗人幽冷倔强的性格。

　　qiáng jiǎo shù zhī méi

　　líng hán dú zì kāi

　　yáo zhí bù shì xuǎ

　　wèi yǒu àn xiāng lái

　　朝代：宋代

　　作者：

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

　　为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

　　拓展阅读

　　《梅花》教案

　　【设计意图】

　　寒冷的冬季，是各种花草树木枝叶枯萎凋谢的季节，而“梅花”却不畏严寒，不屈不挠，生长特别旺盛。它是我们中华民族与中国的精神象征，具有着强大而普遍的感染力和推动力。为了培养孩子不畏酷寒、凌霜傲雪的品格，特设计了古诗《梅花》的教学活动。

　　【活动目标】

　　1、了解梅花的特点，能有感情地朗诵古诗。

　　2、感受古诗所表现的意境美，体会诗人的思想感情。

　　3、体会梅花不畏酷寒、凌霜傲雪的品格。

　　【活动准备】

　　1、古诗《梅花》挂图1幅、课件、语言CD。

　　2、古筝《渔舟唱晚》音乐。

　　【活动过程】

　　一、以谈话形式引出活动内容。

　　请幼儿猜一猜：在冬天里，大部分花受不了寒冷的袭击都凋零了，可有一种花却不怕严寒，傲然挺立在风雪之中，这是什么花?

　　二、欣赏梅花图片，了解梅花。

　　1、出示梅花图片，请幼儿观察和欣赏。

　　2、启发幼儿用“梅花”说一句话。

　　小结：冬天是梅花盛开的时候，梅花有很多枝干，没有叶子，有白色的、电影的、粉色的，还有红色的，散发出淡淡的香味。

　　三、引导幼儿想象画面，初步感知古诗的意境。

　　1、欣赏教师配乐朗诵，启发幼儿在脑海中想象出古诗中所描绘的画面。

　　2、跟随课件轻声朗诵，读准字音，想象画面。

　　3、引导幼儿说说：你想到了什么画面?这首诗主要写了什么内容?

　　4、设计提问：“凌寒独自开”是什么意思?从这句话里，你感到梅花是一种怎样的花?在这首诗里、严寒中盛开的梅花是什么颜色的?它有没有香味呢?你是从哪一句知道的?培养幼儿不畏严寒、凌霜傲雪的品质。

　　四、启发幼儿在音乐的伴奏下，边朗诵古诗边根据古诗情境进行绘画。

　　【活动延伸】

　　引导幼儿在美工区用吹画、点画的形式制作梅花。

　　【活动反思】

　　活动开始，通过谈话，引起了幼儿对梅花的兴趣。在欣赏梅花的图片及课件中，了解了梅花的特点：颜色、形状还有花瓣的数量等。多数幼儿对古诗的内容非常熟悉，所以在教师引导下，大多数幼儿朗诵的较熟练，并且还能够用“梅花”说出一句完整的话。

　　通过朗诵，使幼儿感受到了古诗的意境美，体会到了梅花不畏酷寒、不屈不挠的品格。

　　为了让幼儿进一步了解梅花的基本特征，在延伸活动中还预设了吹画、手指点画等操作活动，不仅增加幼儿对梅花的印象，还会使动手能力得到提高。

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