夜忆舍弟的古诗

月夜忆舍弟杜甫赏析（月夜忆舍弟古诗赏析）

慧学的王《中考语文·古诗鉴赏专题》

阅读杜甫《月夜忆舍弟》回答问题

月夜忆舍弟

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

【本题选自2021年山东临沂市初中学业水*考试试题】

7. 前人评述此诗通篇不着一“忆”字，却“字字忆弟，句句有情”，请选择其中一联加以分析。（4分）

示例一：首联描绘了一幅边塞秋天的图景。冷落的道路，沉重的戍鼓，凄凉的雁声，见之感物伤怀，闻之思忆兄弟。虽是写景，实乃字字忆弟，句句有情。

【解析】首联即突兀不*。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象；更鼓和孤雁使得原本荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“孤雁”也体现了对亲人的思念。

示例二：颔联写白露明月夜景。清露生寒，难忘兄弟；故乡月明，思乡情切。虽是写景，实乃景中寓情，思乡怀人。

【解析】颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。普天之下共一轮明月，本无差别，却说故乡的月亮最明；以个人心理幻觉当做肯定，这种“以幻作真”的手法，极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。

示例三：颈联写兄弟离散，天各一方；家已不存，生死难卜。在叙写家事中流露出不安、挂念以及无比的沉痛，无一字不是思亲忆乡。

【解析】通过叙述与弟弟天隔一方，没有任何消息，具象了当时社会动乱，社会家庭分崩离析的场景，概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

示例四：尾联进一步抒发内心的忧虑之情。亲人离散，书信难达；战事频仍，生死难料。空忆兄弟，*添家国愁思。

【解析】由于亲人们四处流散，*时寄书老是不能送到，更何况战乱频繁还没有停止，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。

【本题选自2020年四川省内江市中考语文真题】

阅读下面这首唐诗，完成第（1）（2）题。（8分）

（1）“戍鼓断人行，边秋一雁声”从，视觉、听觉的角度写边塞凄凉景象，渲染气氛。我们学过的杜甫的” 烽火连三月，家书抵万金两句诗与“寄书长不达，况乃未休兵”有异曲同工之妙。（4分）

【解析】“戍鼓”“孤雁”均是通过声音来描写边塞的凄凉景象的，采用的“听觉”的角度，而“断人行”是当时社会环境的描写，由于战乱导致路上没有任何行人，通过“视觉”的角度，展现战乱导致荒凉。

（2）“露从今夜白，月是故乡明”历来为人们称道，请从打情手法的角度加以赏析。 （4分）

这两句诗运用融情于景（寄情于景、移情于景、间接抒情）的手法，“露从今夜白，月是故乡明”既写景，也点明时令，更融入了感情。在苦苦思念胞弟的诗人眼中，今晚（白露）以后霜更白了；本来到处一样明亮的月亮，可偏是故乡最为明亮。在自然景物描写中融入了浓厚的主观感受，是诗人深切思念家乡和亲人的真情实感的自然流露，景随情变，让人动容，因而成为千古传颂的名句。（意*即可）

【解析】颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。

【参考译文】

戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。

若有谬误之处，还请条友指正！

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月夜忆舍弟古诗（月夜忆舍弟全诗赏析）

公元759年，安史叛军攻陷汴州、洛阳，山东、河南等地陷入战乱之中。杜甫为躲避战乱，携家带口来到秦州（今甘肃天水），当时，杜甫的几个弟弟分散在山东、河南一带。战乱阻隔了杜甫与诸弟们的联系，引起了他强烈的忧虑和思念，于是写下了《月夜忆舍弟》一诗，原文如下：

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

“戍鼓断人行，边秋一雁声”，驻防军中的鼓角声阻断了行人，秋夜的边塞传来一声大雁的哀鸣。在这个秋天，形势危急，秦州地区的驻军高度警惕，时刻戒备着，即使是在夜里，诗人依旧能够听到军营里传出来的鼓角声。在这种紧张的氛围中，人们都躲在家中，路上见不到一个行人。此时，一声大雁的哀鸣，使秋夜显得寂寥空阔的同时，也触动了诗人的情感，在诗人看来，这只孤雁仿佛是自己的化身，离群独飞，孤独而惆怅。

“露从今夜白，月是故乡明”，从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。颔联承接首联，点明时序，从今夜开始就进入了“白露”节气，在这之后，气温逐渐下降，空气中的肃杀之气越来越多，这更能触动游子们的思乡之情。在战乱中颠沛流离的诗人更是如此，仰望着夜空中的明月，却认为还是家乡的月光更明亮。其实，月光无所谓哪里更明亮，诗人把不符合情理的事说得如此郑重，从中可见诗人心中难以抑制的乡愁。

“有弟皆分散，无家问死生”，我虽然有兄弟，但都各自分散，天各一方，不知道他们现居何处，无法打听他们的消息。安史之乱爆发以来，人们为躲避战乱，开始了颠沛流离的逃难生活，就是在这种兵荒马乱的生活中，诗人与弟弟们失去了联系。此时，叛军已经攻陷中原地区，听闻这一战况，诗人更加为生活在中原一带的弟弟们而担忧，但他们却生死未卜。在这一联中，“有”和“无”形成鲜明对比，进一步突出了诗人心中的痛苦。

“寄书长不达，况乃未休兵”，我寄出的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。因为得不到弟弟们的消息，诗人尝试着按照以前的地址给他们写信，虽然希望渺茫，但除此而外，诗人已经没有更好的办法了，但寄出的家书却因战乱的阻隔而迟迟地寄不到地方，真可谓“家书抵万金”了。诗人无法消解心中的乡愁，又想到目前战乱还没有结束，一时之间，国仇家恨一起涌上心头，沉痛不已。

在白露之夜，孤雁的哀鸣，他乡的月光触动了诗人的乡愁，但战乱使兄弟分散，并且阻隔了道路，亲人之间不通消息，一时之间家书抵万金。诗人知道，这种痛苦的根源是国家局势的动荡，只有国家恢复了和*安定，人民才会过上幸福安康的生活。

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月夜忆舍弟古诗原文（月夜忆舍弟翻译及注释）

［唐代］杜甫

戍鼓断人行，

边秋一雁声。

露从今夜白，

月是故乡明。

有弟皆分散，

无家问死生。

寄书长不达，

况乃未休兵。

图片来自花瓣

【注释】

1.舍弟：谦称自己的弟弟。

2.戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。

3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。

4边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天。

5.露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。

6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。

7.长：一直，老是。

8.达：到。

9.况乃：何况是。

10. 未休兵：战争还没有结束。

图片来自花瓣

【译文】

戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。

从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。

寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

图片来自花瓣

【赏析】

意境赏析 在古典歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避*庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

诗一起即突兀不*。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。

颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化*凡为神奇的本领。

以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。

诗由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。

“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，*时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。

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《月夜忆舍弟》古诗原文和赏析

《月夜忆舍弟》古诗原文和赏析

　　《月夜忆舍弟》是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围，接下来就由小编带来《月夜忆舍弟》古诗原文和赏析，希望对你有所帮助！

　　【诗句】寄书长不避，况乃未休兵。

　　【出处】唐·杜甫《月夜忆舍弟》。

　　【鉴赏】寄信难达，已引起我多少痛苦，况且战乱频仍、难以休兵。

　　【全诗】

　　《月夜忆舍弟》

　　.[唐].杜甫

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不避，况乃未休兵。

　　【注释】

　　1.戍鼓：戍楼上的禁鼓。鼓声一响，宵禁开始，人行即断。边秋：边地的秋夜。一雁声：只有孤雁鸣叫。古人常以雁行喻兄弟，这里说一雁声，是在感物思弟。

　　2.“露从”句：露是夜夜白，今乱离中人，逢白露节，觉得它是从今夜始白。“月是”句：月是处处明，因心怀故乡，所以认为月是故乡明。

　　【赏析】

　　[1]这首五律约写于乾元二年，杜甫在秦州(今甘肃天水)所作。这年九月，叛军史思明陷山东、河南，杜甫的两个弟弟都在这一带。杜甫携家避战乱于秦州，与弟弟音讯隔绝，写出这首抒写怀念之情的诗。

　　[2]“戍鼓”二句：戍鼓，边防驻军的鼓声。秋边，秋天的边地。何义门曰：“‘戍鼓’兴‘未休兵’，‘一雁’兴‘寄书’。”(《瀛奎律髓汇评》)《谜诗谈》曰：“……‘秋边一雁声’，若作‘雁一声’，便浅俗;‘一雁声’便沉雄。”二句写战争使道路阻断，诗人在深秋的边地听到一声雁鸣，深秋雁声使人想起鸿雁传书，也勾起怀亲之情。

　　[3]“露从”二句：《杜臆》：“只‘一雁声’便是忆弟，对明月而忆弟，觉露增其白，但月不如故乡之明，忆在故乡兄弟故也，盖情异而景为之变也。”又曰：“感物伤心，今夜白，又逢白露季候也，‘故乡明’，犹是故乡月色也。”

　　〔4〕“有弟皆分散”四句：杜甫远在秦地，弟兄飘零西东，流浪无定，所以说“无家”，既无家，又到哪里去问死生?因而“寄书长不达”，况且兵革未休，在战争中存亡未卜，隐含着弟兄们能否团聚的疑虑。

　　这首五律以容易引起人们思乡的雁声、白露节、月明三者构成边秋对月怀亲的意境;抒写了身经离乱，弟兄分散，征战不已，道路阻隔，音书杳无，存亡难保的思念之情和内心的忧虑。“今夜白”、“故乡明”、“无家问死生”这些凄凉的意象，深化了思念的情切。“月是故乡明”已成为千古传诵的名句。

　　月夜忆舍弟

　　作者：杜甫

　　戍鼓。断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家④问死生。

　　寄书长不迭，况乃未休兵。

　　【背景简介】

　　这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。连年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。

　　【重点字词解析】

　　①合弟：对人谦称自己之弟。②戍鼓：戍楼上的更鼓。戍；驻防。③这天或许是白露。④无家：意指兄弟分散，家不成家。

　　【诗歌鉴赏赏析】

　　杜甫在对这类思亲怀友常见题材的处理中，在表现手法上匠心独运，显出了他的大家本色。诗一起即突兀不*。题目是“月夜”，作者却不从月夜写起而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加拎落沉寂。“断人行”点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，请露盈盈，令人顿生寒意。

　　“月是故乡明”，也是景，却与上句略有不同。作者所写的.不完全是客观实景，而是融人了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力，从这里也可以看出杜甫化*凡为神奇的本领。以上四句看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻成鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。实乃字字忆弟，句句有情。诗由望月转人抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。

　　诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。颈联上句说弟兄离散，天各一方}下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，令人不忍卒读，这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。尾联紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，*时寄书尚且常常不达，更何况战事频繁，生死茫茫当更难预料。含蓄蕴藉，一结无限深情。

　　读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不迭”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

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月夜忆舍弟杜甫的诗（月夜忆舍弟全诗赏析）

自古以来，历代的文人们也对中秋佳节有着独特的情怀，每逢中秋必作诗一首。下面是历代文人墨客留下的一些比较著名有特点的中秋节诗句。最雄浑的中秋诗词

○

《望月怀远》

（唐·张九龄）

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。

最寂寥的中秋诗词

○

《十五夜望月》

（唐·王建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

最有边塞味的中秋诗词

○

《子夜吴歌·秋歌》

（唐·李白）

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日*胡虏，良人罢远征。

点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”“举杯邀明月，对影成三人”“明月出天山，苍茫云海间”“举头望明月，低头思故乡”“今人不见古时月，今月曾经照古人”，等等，当然大部分不是写中秋的。

最亲情的中秋诗词

○

《月夜》

（唐·杜甫）

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

点评：明明是自己在长安，望月而遥想鄜（fū）州（今陕西省富县）的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被*借鉴。

最清冷的中秋诗词

○

《八月十五日夜湓亭望月》

（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

点评：月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦（pénpǔ，今江西九江），物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。

最感伤的中秋诗词

○

《中秋月》

（宋·苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

点评：作者苏轼与其胞弟苏辙（字子由）久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。诗歌境界高远，语言清丽，意味深长。

最著名的中秋诗词

○

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“露从今夜白 月是故乡明”--杜甫《月夜忆舍弟》全诗翻译赏析

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杜甫《月夜忆舍弟》

月夜忆舍弟

　　戌鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　注解

　　１、戌鼓：戌楼上的更鼓。

　　２、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。

　　３、长：一直，老是。

　　译文

　　戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，

　　秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。

　　今日正是白露，忽然想起远方兄弟，

　　望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

　　可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，

　　有家若无，是死是生我何处去打听？

　　*时寄去书信，常常总是无法到达，

　　更何况烽火连天，叛乱还没有治*。

　　赏析

　　诗作于乾元二年（７５９），这时安史之乱尚未治*，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。

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月是故乡明上一句诗句是什么（月夜忆舍弟全文赏析及解释）

古代诗人们对于月亮有很深的情感。尤其是诗歌发展到了唐朝，人们对于月亮已经有了更多的认识，也更加丰富了月亮的意象内涵，由此关于月亮的诗歌也越来越多。

我们最熟悉的，莫过于李白的“床前明月光，疑是地上霜”，又或是张九龄“海上生明月，天涯共此时”，都是脍炙人口的写月唐诗。相比而言，诗圣杜甫也有不少写月唐诗，尤其是下面这首唐诗，堪称是杜甫最著名的写月唐诗，其中10个字写出诗人颠沛流离之苦。且看：

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

这首唐诗的题目是《月夜忆舍弟》，显然是一首寄人诗。月明之夜，诗人在远方得不到家人的消息，看着是天上的月亮，想起一家人团聚，心中很是感慨，由此写下了这首传颂千年的唐诗。而其中最精彩的诗句，当属这句“露从今夜白，月是故乡明”。

虽然题目写的是“月夜忆舍弟”，但是诗歌一开篇并没有直接呼应题目，而是勾勒出了一幅秋日萧瑟边塞的图景，也赋予了这首诗表达的现实基础。“戍鼓断人行，边秋一雁声”，戍楼之上更鼓声声，路上已经没有行人，天空中传来一声雁鸣。

这萧瑟的图景让诗人的内心不胜感慨，接下来咏出写月名句“露从今夜白，月是故乡明”，从今天晚上开始就到了白露时分，再看天空月亮，虽然是又大又圆，但是还是故乡的月亮留给人的印象最深刻啊！

现实的萧瑟在加上月圆之夜，诗人的思乡情油然而生，由此也更紧扣题目，写出“有弟皆分散，无家问死生”，现在兵荒马乱家里都已经分散了，亲人们沦落各处，甚至也不知道各人的生死。杜甫当时正在经历唐朝中期的战乱，他写出了自己的经历，也写出了那个时代最底层人们的生活状态。

“寄书长不达，况乃未休兵”，这两句是写家书，本来路途遥远寄往洛阳的家书就不能常常送到，更何况今天的战乱，家书、家人的消息更是难以得到及时的消息了。

写这首诗的时候，杜甫47岁左右，年*半百遭遇战乱，只能是到处奔走以避战火。颠沛流离之后，对于故乡、亲人也更多了几分思念，一曲“露从今夜白，月是故乡明”，虽然只有10个字，但是是诗人对颠沛流离之苦的最好回应了。

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古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹

古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹

　　古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹，是一首七言律，作者是宋代非常著名的诗人王安石，内容主要是歌咏竹子，下面是小编整理的古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹相关资料，欢迎大家参考！

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹原文：

　　作者：王安石

　　一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。

　　人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

　　曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

　　烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹翻译

　　一条小路周围竹丛浓密显得寂静萧疏，这里在座的人都感到十分凉爽。残落的.阴凉时间并不是很长。人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我自己认为有高超的才能，老了也更加刚直不阿。曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。烦请你能够爱惜那些根株还在的竹子，要乞求乐官学*凤凰。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹注音：

　　yī jìng sēn rán sì zuò liáng ，cán yīn yú yùn qù hé zhǎng 。

　　rén lián zhí jiē shēng lái shòu ，zì xǔ gāo cái lǎo gèng gāng 。

　　céng yǔ hāo lí tóng yǔ lù ，zhōng suí sōng bǎi dào bīng shuāng 。

　　fán jun1 xī qǔ gēn zhū zài ，yù qǐ líng lún xué fèng huáng 。

　　与舍弟华藏院忞君亭咏竹赏析：

　　古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。

　　个人资料：

　　王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，*辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

　　《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》注释

　　⑴森然：竹丛浓密貌。

　　⑵直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”

　　⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”

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