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有关战争题材的古诗词句子
在日常生活或是工作学*中,许多人对一些广为流传的'句子都不陌生吧,根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢?以下是小编为大家收集的有关战争题材的古诗词句子,希望对大家有所帮助。
1、美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》
2、山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》
3、秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》
4、宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》
5、羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
6、三十功名尘与土,八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
7、一年三百六十日,多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
8、操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
9、林暗草惊风,将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
10、胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》
11、汉兵已略地,四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》
12、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
14、白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
15、莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。——李益《塞下曲》
16、剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
17、君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》
18、夜战桑乾北,秦兵半不归。——许浑《塞下曲》
19、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》
20、大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》
21、边月随弓影,胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》
22、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》
23、传闻一战百神愁,*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
24、客子过壕追野马,将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》
25、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
26、烽火照西京,心中自不*。——杨炯《从军行》
27、风劲角弓鸣,将军猎渭城。——王维《观猎》
28、支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
29、胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
30、今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。——李颀《古意》
31、百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。——李白《从军行》
32、卷旗夜劫单于帐,乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》
33、集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》
34、万里云间戍,立马剑门关。——崔与之《水调歌头·题剑阁》
35、昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。——严武《军城早秋》
36、纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》
37、乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。——李白《战城南》
38、年少万兜鍪,坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
39、东风吹落战尘沙,梦想西湖处士家;——刘因《观梅有感》
40、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》
41、流星飞玉弹,宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》
42、金带连环束战袍,马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》
43、横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》
44、天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》
45、诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
46、起望衣冠神州路,白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
47、凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》
48、前年伐月支,城上没全师。——张籍《没蕃故人》
49、军合力不齐,踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》
古代诗歌题材分类
在日常学*、工作或生活中,大家都收藏过自己喜欢的诗歌吧,诗歌语言言简义丰,具有凝练和跳跃的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗歌才是好的诗歌,下面是小编为大家整理的古代诗歌题材分类,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
按题材内容的不同,古诗词分为:
咏史怀古诗
惜别送别诗
爱情怨女诗
思乡怀人诗
咏物抒怀诗
边塞征戍诗
山水田园诗
一、咏史怀古诗
对咏史怀古诗的思想内容进行评价,就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物,体会作者旧事重提的意图,把握作者抒发的思想感情。
【技法解密】
1、把握咏史怀古诗的思想内容
咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面:
①喟叹古今朝代兴亡变化,感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今,批判现实。
③ 仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考,发表自己的见解,归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰
越台揽古(李白)
越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今(伤己)
泊秦淮(杜牧)
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就,表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》
d、诗人对历史作冷静的理性的思考,自己并不置身其中,只用史实或就史实作出假设,表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》:
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败,自刎乌江的诗,开头两句,就事论事,批判项羽的不能“包羞忍耻”;三四句就史实作出另样假设,表达了惋惜之意,从而表明了“男儿”应当能屈能伸,屡败不馁的道理,是颇有积极意义的。同样的题材,王安石也写了一首《题乌江亭》,却说“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”他感到项羽的失败是历史的必然。可见,对于同一题材,诗人们有时从不同的角度去思考、反映,就会有不同的看法,这不但体现诗人不同的艺术技巧,也反映了他们不同的历史观和人生观。
二 、惜别送别诗
对惜别送别诗思想内容的评价,通过分析其中的形象、语言和表达技巧,进而把握诗人的思想感情。
【技法解密】
1、把握惜别送别诗的思想内容
在思想内容上常表现以下几方面:
表达离愁别绪,多迷恋、伤感。
表达深情厚谊,多赞美、留恋。
表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
2、诗歌例析
A、依依不舍的留恋之情
赠别(杜牧)
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
B、情深意长的勉励
别董大(高适)
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?
C、坦陈心志的告白
芙蓉楼送辛渐 (王昌龄)
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
三、爱情怨女诗
1、把握爱情怨女诗的思想内容
表现如下:
大寒古诗题材大全
在**淡淡的学*、工作、生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的`古诗?下面是小编为大家收集的大寒古诗题材大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《晚登虔州即事寄李侍御》唐·耿湋
章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。
《村居苦寒》唐·白居易
八年十二月,五日雪纷纷。竹柏皆冻死,况彼无衣民。
回观村闾间,十室__贫。北风利如剑,布絮不蔽身。
唯烧蒿棘火,愁坐夜待晨。乃知大寒岁,农者尤苦辛。
顾我当此日,草堂深掩门。褐裘覆絁被,坐卧有余温。
幸免饥冻苦,又无垄亩勤。念彼深可愧,自问是何人。
《大寒》宋·陆游
大寒雪未消,闭户不能出,可怜切云冠,局此容膝室。
吾车适已悬,吾驭久罢叱。拂麈取一编,相对辄终日。
亡羊戒多岐,学道当致一,信能宗阙里,百氏端可黜。
为山傥勿休,会见高崒嵂。颓龄虽已迫,孺子有美质。
《回次妫川大寒》宋·郑獬
地风如狂兕,来自黑山旁。坤维欲倾动,冷日青无光。
飞沙击我面,积雪沾我裳。岂无玉壶酒,饮之冰满肠。
鸟兽不留迹,我行安可当。云中本汉土,几年非我疆。
元气遂隳裂,老阴独盛强。东日拂沧海,此地埋寒霜。
况在穷腊后,堕指乃为常。安得天子泽,浩荡渐穷荒。
扫去妖氛俗,沐以楚兰汤。东风十万家,画楼春日长。
草踏锦靴缘,花入罗衣香。行人卷双袖,长歌归故乡。
诗歌的题材的分类
在**淡淡的学*、工作、生活中,大家对诗歌都再熟悉不过了吧,诗歌是按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界的文学体裁。什么样的诗歌才经典呢?以下是小编收集整理的诗歌的题材的分类,希望能够帮助到大家。
1、 伤别离情类。
这也是最早出现、最为常见的题材之一, 如怀亲、思乡、念友等。主要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达深情厚谊,或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)等。
2、 咏怀类。
这是以吟咏个人抱负,反映或讽刺社会为题材的诗歌。情感上多体现为壮志难酬的苦闷与身处逆境时的豁达。比兴、象征、联想等是其主要手法。如李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》等等,怀古诗(由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒**怀抱负。)怀古诗可归入咏怀诗大类之中。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、陆游的《书愤》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等,都遗响千古。
3、 讽喻类。
以嘲讽或劝喻手法,揭露社会的黑暗、世态炎凉,表达人民或正人直士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长,自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗隐)、《题临安邸》(南宋·林升)、《醉太*》(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。
4、 边塞类。
这是以描写边塞风光,反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)等,均是脍炙人口的名篇佳作。
5、 咏史类。
这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材,借此抒**怀、讽刺时事的诗歌,一般是先叙事后议论;也有一些只叙述对比而不加议论,让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展,出现了更多的咏史诗,如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》(王安石与之曾唱反调)、温庭筠的《经五丈原》等,均为名篇。
6、 咏物类。
这是借吟咏自然或社会事物,来表达思想感情的诗歌,托物言志,象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现,唐以后佳作渐多。如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等,都是借自然之物,抒自己心志的名篇。
7、 爱情诗。
这是以爱情(包括悼亡)为题材的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起,源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活,或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦观)等等。
8、 哲理诗
这是一种通过对具体事物的描述、议论,来寄寓或阐发某种哲理的'诗歌。有的点明主题,有的含而不露,引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》,朱熹的《观书有感》等。此外,有些诗虽不是哲理诗,但其中有的诗句富有哲理(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,毕竟东流去”等),也应注意。 山水诗、田园诗因为读者熟知,故不作介绍了。此外,还有题画诗、宫怨诗、无题诗等,因其题材或与其他题材相容,或要依诗的内容确定,也不再赘述。
扩展资料
诗歌的特点
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。”
这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美。
它具有以下四个特点:
1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
2、诗歌有丰富的感情与想象。
3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
4、诗歌在形式上,不是以句子为单位,而是以行为单位,且分行主要根据节奏,而不是以意思为主。
抗疫题材诗歌
用高度凝练的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。以下是小编为大家整理收集的“抗疫题材诗歌”,欢迎大家前来阅读!
伟大的渺小
渺小的人,
因一己私欲使全世界陷入恐慌。
伟大的人,无私奉献,
奋力挽回全世界。
我想问问自私渺小的人,
当你在伤害野生动物,破坏自然规律时,
可否想到,
会给世界造成什么样的伤害?
面对那些因你们的所作所为,而受到伤害或死亡的人,
你们的良心还好过吗?
面对社会的谴责,你们将如何自处?
我想向那些伟大的人致敬。
在家家户户团圆的日子里,
你们在和病毒战斗,
我们看到的是各种熟悉的面孔,
而你们——
看到的是各种陌生的面孔。
我们面对的是亲人、朋友和家人
而你们——
面对的是未知、病毒或死亡。
自私而渺小的人
请记住你们今日所造成的伤害,
是那些伟大而又无私的人
在为你们的无知奉献自己。
黎明的那道光总会越过黑暗,带来曙光。
祝天下所有伟大的英雄们,
身体建康,*安归来。
抗疫英雄
谁是英雄?
在与病毒抗争中的英雄。
日日夜夜不曾疲倦,
伴随着患者恢复健康。
谁是英雄?
为了人民的生命
放下了小家守护大家,
不顾一切的成为最美逆行者
谁是英雄?
疫情面前英勇无畏。
筑起了一道坚不可摧的生命防线,
只为人民打赢这场战役
疫情肆虐,生命可贵,
万众一心,众志成城。
愿英雄们*安归来,
愿所有人健康*安!
抗疫题材诗歌 3
在这个并不寒冷的冬天,
因突如其来的新型冠状病毒感染疫情,
让这个本该迎接新年新气象,
古典诗歌,是我国优秀的文化遗产,它意境深远,感情真挚,语言精练,倍受人们喜爱。在中考中,它是语文试卷中不可或缺的题材。在此,作者总结了古典诗歌常见的六类题材,供同学们参考。
怀古诗
怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故,其次要体会意图、感情,再次要品味技巧手法。
1.形式标志:
标题中有古迹、古人名,或在古迹、古人前冠以“咏”,或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。
2.内容特点:
① 表达像古人那样建立功业志向,抒发对古人的缅怀之情;
② 抒发昔盛今衰的感慨,暗含对现实的不满甚至批判,多借古讽今;
③ 忧国伤时,揭露统治者的昏庸腐朽,同情下层人民的疾苦,但由国家民族的前途命运。
④ 悲叹年华消逝,壮志难酬。
咏物诗
1.咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人,由实到虚,写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题;②咏(题、赠、赞)+物象
2.内容特点:咏物言志,借所咏之物表达自己的志向或品质;或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3.分析角度:物与人的相同点(物我合一的结合点),赏析时要重点把握①写的什么物,有什么特征。②寄托什么志。
写景诗
南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练。
这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景,写法上常常是白描、衬托。
1.内容范围:一般写景诗和山水田园诗;
2.写法特点:借景抒情,融情入景;
3.分析重点:景物特征;
4.山水田园诗得住题:
①归隐田园,钟情山水;②描绘山川美景,热爱祖国河山;
③厌弃官场黑暗,抒发闲适情调,表达自己决不同流合污的高洁品格。
战争诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争频仍,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1.形式标志:题目中朵出现“塞”、“征”、“军”等字眼;也有用乐府旧题的,如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等;
2.基本主题:
建立功业的渴望;保家卫国的决心;山河沦丧的痛苦;久居边关的乡愁;塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3.分析重点:鉴赏边塞诗要结合作者的生*思想和诗歌创作的具体时间,体味诗人在诗中写的是什么,抒发的哪一类型的情感,要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人。写作上或触景伤情,或感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归),或托物传情(月、雁、笛、柳),或因梦寄情,或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别;抓住意象,构建图景;抓住关键词语,体味艺术特点。
行旅诗:主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗:一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念,表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀;二是表达对出门在外的丈夫的思念,表达女子的柔情别绪,忧愁伤感;三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨,表达对自由和幸福生活的向往。
送别诗
古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之。
1.形式标志:标题中有“送”或“别”等字眼;
2.基本主题:依依不舍的留念;情深意长的勉励;坦陈心志的告白;别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3.感*彩:
依恋与不舍——低沉哀婉,伤感惆怅;
安慰与祝愿——旷达刚健,乐观向上。
[古典诗歌鉴赏6大热点题材]
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以元旦为题材的小学日记(精选9篇)
一天的生活不知不觉间结束了,今天一定有不少的收获吧,此时此刻我们需要写一篇日记了。日记怎么写才不会千篇一律呢?以下是小编帮大家整理的以元旦为题材的小学日记,希望能够帮助到大家。
1月1日元旦节终于到来了,元旦前,同学们同学们一天辛苦的排列这节目,元旦——终于到来了,这个时候,也是同学们展示自己才能的时候了。
元旦晚上,学校安排我们进入大厅,按顺序坐好。校长宣布:“元旦晚会现在开始。”
——只听见台下响起了雷鸣般的响声。之后,几个女同学走上了舞台,顿时,听见一片欢呼,一瞬间大厅里面的灯灭了,台子上的彩灯亮了,一闪一闪的,加上她们的动作,一闪一闪的看得人眼花缭乱。
接下来,是一位男孩在弹电子琴,那个男孩将电子琴摆在舞台上,不慌不忙只见他把手抬起来,随后就按起了琴键,琴声十分动听,我仔细一看,原来那个男孩只有十一二岁,那么小的岁数,谁知花了多少的功夫啊!
又是节目开始了,这个节目是我们班的小不点——李朵表演的——吹笛子。她*时不多说话,我想,她这回一定要出丑了,今天我倒要好好看看她是怎样吹的。
他走上了舞台,便吹起了笛子手在笛孔上乱按,吹出了优美的笛声,准确的来说,这不能说是乱按,应该是——快吹得很拿手,很熟练后来我又观察了她的脚,她的脚在地上一踮一踮的在那儿打拍子,这时候我才知道,她有你很强的乐感。这是,我又开始观察他的眼睛他的眼睛,一直在看台下的右边,我也看了一看,原来那是李朵的爸爸,是他的爸爸为她加油,给他勇气的。
时光匆匆,一年一度的元旦又到来了,为了迎接新的一年,我们班举办了一场联欢会。
中午,李晗雪等同学把我们班“打扮”地漂漂亮亮的,在黑板上写下了:庆元旦联欢会,着几个大字,还画上了一些气球、花……等多种装饰还在教师的门上、窗上粘上了气球。在电风扇上挂起了五颜六色的彩带。如果你猛地走进教室,你一定有一种耳目一新的感觉。
下午,同学们来了,并坐倒了自己的位置上,观看表演。过了一会,联欢会开始了。先是主持人发言,发言完毕后,联欢会正式开始了。有弹吉他的,有拉大提琴和拉小提琴的,有说相声的,以打快板的,有唱歌的,真是应有尽有。但令我印象最深刻的还是弹琵琶着项节目。“下面,由彭月欣为大家演奏琵琶。”彭月欣迈着步子走到了教室中间,并坐了下来静静的弹,当她弹到令一首曲子时,哪声音好像百鸟争鸣,哪曲子真是清脆动听。
她弹的时候仿佛融入到了里面。她的曲子弹的既流畅又优美,我的身心都陶醉其中了。不一会,彭月欣的演奏完毕了。啊!听这一首歌,我的脑海中的烦事、愁事,都抛到九霄云外了,听着一首曲子,我仿佛获得了无数精神上的粮食,真是百听不厌。我们班梅表演完一个节目,台下的小观众,都回响起一阵热烈的掌声。最后,我们为了庆祝新年的来到,还唱了一首歌——《同一首歌》。
“鲜花曾告诉我你怎样走过,大地知道你心中的每一个角落,甜蜜的梦啊,谁都不会错过,终于迎来这今天这欢聚的时刻……”随着这一首优美的歌曲,我们终于迎来了这个欢聚的时刻——元旦。
元旦,我们开了一个元旦晚会。那天,我们特意把教室装饰一番。黑板上用闪闪发光的金纸贴了“庆祝元旦”四个大字,四壁和门窗都挂上五颇六色的拉花,正中一个插满鲜花和气球的大花篮悬在半空。同学们有说有笑,教室里充满了喜气洋洋的气氛。
联欢会开始了。中队长致完新年贺词,同学们表演了一个又一个精彩的节目,有快板、唱歌、小品、变魔术……赢得了一阵阵热烈的掌声。五小队表演了三句半《我们身边变化大》,他们手里拿着锣、鼓、擦,边说边敲边表演,真有意思。那些台词都是队员们自己编的,演的都是同学们家里或身边的事,听着十分亲切。二小队同学说的相声《一半儿》最吸引人了,张京一上台,就提提裤子,吸吸鼻涕,那副大大咧咧的滑稽样,立即引起一阵哄笑。他学跳迪斯科,一会儿扭扭腰,一会儿晃晃胯,逗得大家笑个不停。他用诙谐幽默的语言和动作,让我们在笑声中懂得了做事要有始有终。当我和老师合演歌曲《大*》的时候,头一句还没唱完,全班同学也跟着唱起来。大家一边拍手一边唱,越唱声越大,越唱越激动。歌声、笑声、掌声响成一片,整个教室像开了锅一样,沸腾起来,真令我兴奋不已。
联欢会开得正热闹时,同学装扮的圣诞老人出场了。他背着个大口袋,来给我们送礼物(自己制作的小贺卡)。他走到每一个同学身边,送上一张贺卡,献上一句祝福的话:“祝你越长越高”,“祝你越来越漂亮”,“祝你走好运”……常逗得大家哈哈大笑。
演完节目,我们又做游戏。大家击鼓传花、猜谜语、套圈、钓鱼,玩得可开心了。
联欢会在欢声笑语中结束了,可我的心还沉浸在欢乐的气氛中。
寒冷的西北风呼呼地刮着,可我们却一点也感受不到冷。因为晚上佳音英语学校要举行元旦晚会,我们都很兴奋。
吃了晚饭,我和妈妈向佳音学校走去,路上我大老远就听到了佳音英语学校播放出来的音乐,随着欢快的节奏,不知不觉地就来到了佳音英语学校。那里早已人山人海,热闹非凡,大人们站在屋子里为一个个表演的“小演员”们化妆,参加时装秀的同学们都穿着那些巧手妈妈一针一线缝的服装,多么漂亮又新颖呀!节目开始了!同学们就像穿梭子在人群中来回穿梭着,一窝蜂地挤到了舞台前,后面的小朋友踮起脚探出了头,就像一只只小鸭子。第一个上场的是一位小姑娘,她要表演的是古筝演奏,啊!她弹得多么悦耳动听呀!我完全溶入到美妙的音乐中了。接下来是英语朗诵,瞧!同学们面带微笑,一口流利的英语讲得多么好听呀!有声有色,使人沉浸在故事情节中,我羡慕极了,真希望自己也能说流利的英语。为晚会压轴的是最激烈的时装秀,个个女孩都仿佛从天上下凡的仙女,美丽动人。当然,男生都扮演自己的偶像,他们的形象只能用一个酷字来形容!不过,最漂亮的就是我们班上的'洪绿悦小姐,看她呀!摆了一个POSS,那塑料袋制成的裙子旋转起来,活脱脱像个花仙子,芬芳四溢,哇!真漂亮!我发自内心赞叹到。
最后,大家就开始抢礼物了,有滑稽的圣诞老人,有奇形怪状的面具,还有漂亮的挂饰……寒风一个劲儿地往我脖子里钻,可我却一点儿也不觉得冷。一转眼,时间从指缝中溜走了,我手捧礼物,满载而归啰!
20xx年12月31日,寒风阵阵,寒气逼人。但在花园小学的校园里却一片欢声笑语,热气腾滕。一年一度的庆元旦联欢会正在举行。
走进四二班教室,这里花花绿绿,张灯结彩。联欢会开始了,同学们表演小品、表演魔术、表演双簧……我表演的是傣族舞蹈,音乐伴奏,但我嘴里小声的唱着,摆出孔雀的造型,节拍,我展开了美丽的翅膀,翩翩起舞,好象在向观众展示五彩缤纷的羽毛。开屏的孔雀给同学们带来欢乐,教室里爆发出阵阵掌声……
联欢会在击鼓传花中着:高*、王明雷、李静等表演的小品《|老笨警察》既形象又搞笑,“警察”高大威严、“小偷”缩手缩脚,演员很投入,精彩的表演把大家逗的哈哈大笑。不知不觉两个小时了,联欢会在同学们的笑声中结束了。
元月元日元旦到,圆梦圆心圆心愿,欢快轻快更畅快,喜乐娱乐天伦乐。日复一日,年复一年。随着大雪,一年一度的元旦节到了。
在元旦的前一天,12月31日我们班建造啦我们自己的"春晚"———"庆元旦联欢会"。真是热闹。每一个小组都有节目。
"庆元旦联欢会现在开始。"随着主持人们的这一句话联欢会才正式开始。
先是我们组的一位同学表演的魔术,表演后各个人都惊奇不以。有的同学拍手叫好,有的同学怀疑那个助手是个托,还有的同学正在接开这个魔术的秘密。最后这个同学笑着跑拉回去。谁也不知道这个魔术的秘密。
接着还是我们组的节目,全组人员齐诵"童心"这一首美诗。接着还有很多的精彩节目......
这里面最好看的节目就要数"武葱打虎"啦,内容丰富,还很搞笑,真的都快赶的上赵本山的小品啦
最后因为玩游戏的不当,导致联欢会的草草收尾。不过这次联欢会的节目还是很精彩的。
最后祝大家新年快乐,万事如意。新年孕育新希望,新年开启新纪元!祝你新的一年快乐多多,郁闷少少;机会多多,成本少少;收获多多,烦恼少少;分享多多,失意少少。
今天是元旦,本是喜气洋洋的日子,然后我却感冒发烧了,打了二瓶吊牌后直接从38度升到了39度,嗓子也很难受,特别沮丧,最主要的是我跟霁月青岚 姐姐约好了晚上七点一起聊天,结果也爽约了,虽然我?妈妈上QQ告送姐姐,但是心里始终觉得对不起姐姐,这是我第二次在姐姐面前爽约了,心里特别难受?
我一直是一个很重承诺,说道做到的人,这也是妈妈一直教我的做人准则,可是因为感冒,却两次让姐姐空等,心里有种自己不再是“君子‘的感觉,我知道姐姐肯定不会怪我,但是我在这里真心的跟姐姐是说一声:”对不起,并且祝愿姐姐在20xx年里学*进步,天天开心,希望我们的友谊天长地久’!
今天,是新一年的开始,旧一年的结束,也是冬的结束,春的开始。今天,我们要翻开一幅崭新的画卷,在这个欢庆的日子里,我们共同迎接元旦节的到来。
今天,是我们六年级二班首次举行元旦晚会,也是最后一次举行,全班同学脸上洋溢着幸福的表情来到学校,只见黑板上写着四个大字:元旦快乐,桌子也变样了,大家把桌子围成了圆形,全班同学围着桌子,开心极了。
开始表演了,第一个节目是朱笑颜和杨涵茜的节目《萝卜回来了》,她们不一会就表演完了,十分精彩,全班同学都鼓起了掌。
第二个节目是我和郭萌表演的《卖火柴的小女孩》,也十分精彩,这是我们辛辛苦苦排练出来的节目,听到掌声,我觉得我们的辛苦没有白费。
第三个节目是郭萌和贾泽虹表演的观众(同学)互动,同学们个个争先恐后的要参加,第一个游戏是抢椅子,听说冠军还能得奖呢,不知道奖品是什么。游戏开始了,同学们因为是第一次玩,还很生疏,每次都有下台的。但是,下台可不是免费的,还要表演节目呢。同学们有的表演脑筋急转弯,有的表演唱歌,有的表演跳舞、讲笑话,各式各样。最后,奖品揭晓了,原来是一个果冻。第二个游戏是唱歌,两个人在前面手拉手,同学们在中间穿过,然后歌曲完了后,谁通过失败谁表演节目,但这个游戏有一点不足,曲子太短了,还没通过几个人就完了,但很刺激,同学们也很喜欢。
本来还想跳舞,但老师却宣布晚会结束,时间老人今天也太勤快了,走的也太快了!晚会结束了,但同学们还沉浸在刚刚的欢声笑语中。
光阴似箭,日月如梭。转眼间,2020年就跟我们说“再见”了,今天是2021年的第一天-------元旦节,大街小巷张灯结彩,一派喜庆。我们的心情也格外高兴,因为学校将在今天晚上举行迎新年的烟花晚会。
匆匆吃完晚饭,我就来到学校,校内人山人海,呵,来看烟花的人可真不少!我在离舞台较*的方坐了下来,一边和同学聊天一边等待着燃放烟花的时刻。
时钟终于指向了8点整,随着总校长一声令下,操场上的烟花在火苗的带动下变得活跃起来,只听见“砰”的一声,第一朵烟花最先冲向夜空,绽放为朵朵小银花。随后,其他的烟花也不甘落后,纷纷冲向夜空,在夜色中尽情展现它们的五光十色。礼花把天空映得如同白昼,“噼哩啪啦”的声音响彻大地,似乎在告诉人们:春天来到了!
望着夜空中洒下了点点金雨,我相信新的一年我的学*也会更加灿烂,我的学校也会更加美丽,我们的祖国也会更加繁荣!
论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文
无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都会接触过论文吧,论文是学术界进行成果交流的工具。那要怎么写好论文呢?以下是小编帮大家整理的论先唐咏史诗的题材特点和主题内容的论文,欢迎大家分享。
【摘要】咏史诗作为一种诗歌门类,是通过对历史人物,历史事件进行叙述、评价来抒发个人情感和个人报负的,在其发展过程,中以唐代最为繁盛,而先唐咏史诗的发展又是唐代咏史诗取得丰收成果的前提条件。其时,也涌现了一批知名诗人如:班固,左思,阮籍,曹氏父子,陶渊明等等,这都是比较有代表性的。在题材上先唐咏史诗谴责*,歌咏英雄,勇士,圣哲先贤,名士,贫士等题;主题内容是抒发生命虚无的情怀,怀才不遇的痛苦,求贤若渴的无奈等等。这些对后世的咏史诗发展有着巨大影响。
【关键词】先唐咏史诗;题材;主题
我国的“咏史诗”是在诗歌用事用典的基础上产生并发展起来的,在*古代诗歌史上,咏史诗作者之多,数量之大,都很突出,历经先秦汉、魏晋、宋、齐、梁、陈等几朝,咏史诗到唐代已完全发展成熟。咏史诗在先唐时期的发展演变有其规律和经验值得总结,本文就试着论述这一时期咏史诗在题材,主题方面的特点,以及对咏史这一诗体的产生,形成过程能有一个宏观上的把握。
一、咏史诗及先唐咏史诗的发展
从广义上来说,咏史诗就是古往今来对历史人物、历史事件进行叙述,评价,通过这些事来抒发个人情感或寄托个人怀抱的诗歌,所以说“咏史诗关注历史上一切经验的事实,凡历史性的人物或事件,一经诗人情志所及,便无所谓远*古今,皆在诗人怀抱之中,成为诗人观沧桑而生其情,通古今而骋其怀的载体。”[1]我国的咏史诗虽然在*诗歌发展史上不像山水田园诗,边塞诗那样成为诗歌主流,形成各种流派,但它的历史同样源远流长。早在《诗经》,《楚辞》中就已经有了借对历史的咏颂来达到政治和宗教的目的,到了汉乐府诗,就发展到了引用历史材料来说理论事,进一步开辟了咏史的途径,再到班固以“咏史”直标诗题,正式创下了咏史之体,之后,咏史的作者不断涌现,到唐代已完全发展成熟,并出现了许多咏史大家。
需要一提的是,咏史诗和怀古诗是*古代诗歌的重要门类,它们都涉及以“古”为吟咏对象的问题,而且,抒情及表达意志的方式也有一些相似之处,所以,就形成了一种咏史,怀古不分家的观点。虽然*年有学者对其各自特点予以辨析,但仍有缠夹不清的地方。如中唐刘禹锡涉古题材的诗歌,有人干脆称为“咏史怀古诗”[2][3],再如魏朝阮籍的《咏怀诗八十二首》中也有以“咏史”为题材的诗歌[4]。
二、先唐咏史诗的题材特点
先唐咏史诗数量较之唐代相比数量较少,在题材的选材上也显得比较零散和单一,大多数是前代的名士遭遇或将相功业为吟咏对象,主要分为以下几大类:
1、围绕秦穆公杀三良的故事进行多方面切入所创作的咏史诗
王粲《咏史》,阮瑀《咏史诗两首》其一和曹植《三良诗》。王粲诗云:“自古无殉死,达人所共知。秦穆杀三良,惜哉空尔为……生为百夫雄,死为壮士规。《黄鸟》做悲诗,至今声不亏。”主旨是赞扬三良甘心从死,称颂他们以忠义而赢得身后百世不朽的名声。阮瑀诗曰:“谁为此可处,恩义不可忘。”曹植诗称:“功名不可为,忠义我所安。”与王粲的诗同出一旨,都是从君恩臣义的道德境界上来赞美三良“生为百夫雄,死为壮士规”。曹植在《三良诗》中对三良赴死时内心的矛盾和痛苦做了这样的描写和感叹:“揽涕登君墓,临穴仰天叹,长夜何冥冥,以往不复还,黄鸟为悲鸣,哀哉伤肝肺!”这里,诗人形象地揭示了三良士临死时意识深处对生命的'留恋,同时,在这三首诗中,都用春秋时秦穆公以三位良士殉葬之事,批评谴责秦穆公的残暴与愚昧,诗人都分别用了“黄鸟”这个意象来表达自己对三良愚忠愚信和秦穆公虚伪残忍的批评。
2、以吟咏英雄,勇士(荆轲,夸父,精卫)等人的事迹为题材的咏史诗
歌咏英雄的早在班固《咏史》中就有一个很特别的女性形象緹萦,虽然班固在其诗中只是对汉文帝时孝女緹萦为赎其父之罪而上书自愿卖身为奴的歌颂,这件事在《史记·仓公列传》中,緹萦救父是一个小插曲,但班固对史事的意义发掘是从现实的需要出发,当他把緹萦之事从淳于意的经历中剥离出来做专题歌咏时,他所关注的不是緹萦的遭遇,而是緹萦的行为所反映出来的道德意义和教育作用。而班固作为朝廷的史官、儒经学者,他对緹萦之事作了这样的道德阐述,并加以褒扬,正如他在《两都赋序》中所说的“诗赋文章之事虽细,但可以宣上德以尽忠孝”,于国家“亦不可阙。”[5]
3、歌咏圣哲先贤的咏史诗
此类咏史诗以歌咏虞舜,太公,孔丘。周公,伯夷等为主,曹操,曹植,孙放,江淹等在诗中都以圣哲先贤的事迹来表达自己的情感,例如,曹操的《度关山》、《短歌行》诸作,都以其气吞山河,雄视古今的非凡气概,或讲述道理,议论时事;或回击政敌,申述心志,其气势和文采比起前代班固的那种据事直书,一诗仅咏一人一事的“质木无文”的史传型咏史已大不相同。
4、以三良
竹林七贤中的阮籍,嵇康,刘伶,向秀,阮咸五位古圣名士,段干木,鲁仲连,杨雄之类的名士为歌咏对象
在《五君咏》中这五位先贤都对所处的黑暗现实不满,其生活经历,思想情趣与颜延之有相似之处。颜延之能够抓住诸位名士的思想和性格的主要特征,借吟咏他们来抒己情,寓己怀,并融入了自己景仰、赞颂、感叹地真挚情怀,所以,也写出了诸位名士的精神本质和风采神貌,又传达了诗人的心声。
5、咏贫士
其中陶渊明的《拟古诗》,《咏贫士七首》最为著名清人邱嘉穗论《咏贫士七首》云:上两首皆陶公自述其贞志不休,安道苦节之意。以下五首乃历引古之穷士为证,即承上章“赖古多此贤”句,说来字字皆为自己写照。余尝玩公此下数诗,皆不过借古人事作一影子说起,便为设身处地,以自己身分推见古人心事,使人读之若咏古人,又若咏自己,不可得分[6]。
6、还有以神话题材为主的咏史诗
像苏彦的《七月七日咏织女诗》就属于这类,“织女思北沚,牵牛叹南阳”就说明牛郎织女的故事早已深入人心,而且已被人们所熟知。
三、先唐咏史的主题内容
古代咏史诗是一部形象的历史教材,可以使我们增长见识,而要更好的品尝咏史诗歌的韵味,就必须储存大量的历史知识,在诗人怀抱中观其沧桑而生其情,通古今而骋其怀,使史与情能够紧密地结合起来。先唐咏史诗在主题表现上也是有其独特性的,主要从以下几个方面体现出来:
1、表达对人事沧桑变化,生命虚无的感怀
曹丕的《煌煌京洛行》中就有感于古人的成败之事而供后人借鉴的例子,其中提到了苏秦,固当,陈轸等历史人物。就苏秦来说,他充分展示了自己的才华,一日由布衣而登卿相,却身贵而招致祸患,荣华凋枯生于俛仰咄嗟之间,功业富贵何足恃?让我们从中体会到了人世间盛衰变化的无奈。
2、通过历史人物的兴衰及遭遇寄托自己的情怀
陶渊明的《咏三良》同样是取材于《诗经·秦风·黄鸟》中咏子车氏三兄弟为秦穆公殉葬之事,《黄鸟》是一首哀歌,《左传.文公六年》记载此事曰“国人哀之,为之赋《黄鸟》。”那“彼苍者天,歼我良人”的呼天抢地的悲号真切的表达了作者对三良的悼惜,向秦穆公的怨愤,表示了对残暴统治者的控诉和谴责,陶渊明的这首诗,不完全称赞三良的行为,而是想借三良之事表彰张炜不肯毒死零陵王而饮毒酒先死的尽忠行为,可以看出他的诗确立了他固穷之志的心路历程。
3、揭露黑暗现实及对现实的不满,表达诗作者自己怀才不遇的痛苦和向往隐居生活的愿望
如左思《咏史》其二,也表达了怀才不遇的痛苦,“郁郁涧底松”诗中充满了悲哀之情,诗中成功地运用了“涧底松”,“山上苗”两个富于感染力,说服力的形象来比喻那些因无门阀凭借而屈居下层的才俊之士和那些无才无德而依仗权势居高位的世胄子弟,这些实际表现了对门阀阶级社会的无限愤慨和憎恶,左思认为自己是具有才华,有天分的“英俊”本应得到充分的重视,使其能发挥自己的才干,但现实是没有给予他重视,给予应有的待遇,他们这些不逢时,无依靠的英才却被门阀制度无情的挡住了去路。
4、表达求贤若渴,感到时光易逝,人生短暂的痛苦,歌颂义士文人富于进取,敢于斗争的精神
曹操的《短歌行》全片由两个相互联系得主题组成,一个主题是感叹时光易逝,人生短暂,另一主题是渴慕贤才,希望得到他们的帮助,实现统一天下的雄心。正是因为感到时光易逝,人生短暂,所以才有时不待我的焦虑,大业未成的忧虑,求贤若渴的心情和建功立业的决心,诗人曹操追求不朽的事业,不仅仅是一种社会责任感,而且是为了使自己有限的生命获得崇高的价值。他以周公自比曰:“周公吐哺,天下归心”。整首诗流动着一片悲凉慷慨,深沉而雄壮的情调。
四、结论
先唐咏史诗在内容,主题方面的特点我已经做了一个简要的梳理,我们可以看出,虽然先唐咏史诗的内容及主题没有唐代咏史诗那样丰富多彩,但作为咏史诗的发展阶段来说,先唐魏晋时期的咏史诗发展还是有其独特性和阶段性的。
而且先唐咏史诗又相对独立完整之处,即以班固,左思所开辟的咏史路线来发展,或教谏鉴戒,或对外讲求诗歌的现实功用,对内抒发抱负情怀或倾诉愤懑,是诗人咏史在历史中安放自己的位置,寻找自己的生命寄托。咏史诗在这一时期由“述史”转向“抒怀”的发展轨迹,以全新的面貌迎来了一个重要的转折点,使后代咏史诗走上了新的方向。
【参考文献】
[1][10]江艳华.魏晋南北朝咏史诗论略[J].昆明:云南师范大学哲学社会科学学报,1994,4,51-55.
[2][7]郭预衡.*文学史[M].上海:上海古籍出版社.2002,378-421.
[3]袁行霈.*文学史[M].北京:高等教育出版社.1999,328.
[4]禄钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].中华书局,1982,12.
[5]蒋方.论左思《咏史》诗的变体[A].湘潭:*韵文学刊,1991,111-15.60.
[6]钟嵘.《诗品》[M].梁朝
春节题材议论文800字
在学*和工作中,大家都不可避免地会接触到论文吧,论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的论文呢?下面是小编为大家整理的春节题材议论文800字,仅供参考,欢迎大家阅读。
春节是中华民族最富有特色的传统节日,它标志着农历旧的一年结束,新的一年已经开始。这不,离过年还有半个月,家家户户又开始忙着置办年货,打扫卫生;屋檐底下又挂起酱肉、腊肠了。
春节古时叫“元旦”。“元”者始也,“旦”者晨也,“元旦”即一年的第一个早晨。汉武帝时,司马迁创造了《太初历》,确定了正月为岁首,正月初一为新年。此后,农历年的*俗就一直流传下来。也幸亏古人把过年放在冬季,使原本萧条寒冷的季节多了一分热闹和暖意。
小时候总扳着指头数日子,期盼春节快点到来。因为过年又可以穿新衣服,吃好吃的糕点零食,更重要的是可以拿压岁钱来买自己喜欢的玩具和鞭炮了。所以说过年是属于孩子们最开心的节日,是最贴切不过的了。大年三十,大人们忙着炒瓜子花生,杀鸡煮鸭;孩子们则忙着去集市上买鞭炮或在门口堆雪人。还时不时地跑进厨房抓二把炒好的花生或瓜子塞进口袋,出去与小伙伴们分享。这时侯大人是不会象*时那样骂孩子的,就算打碎盆碗,最多也只说声:“碎碎(岁岁)*安!”也就罢了。毕竟要过年了什么事情都要图个吉利讨个好的彩头。等天渐渐地暗了下来,家家户户就开始热闹地吃起团圆饭来。不用细说,那餐的饭菜肯定是一年里最丰盛的,忙忙碌碌了一年也该好好地慰劳一下自己了。菜中是少不了一盆红烧鱼的,“年年有鱼(余)”嘛!大人们美滋滋地边喝着酒边聊着天,兴致所至还一起划拳干杯。孩子们则吃在嘴里盯在碗里,筷子夹不到自己喜欢吃的菜,就干脆跳上凳子伸手去拿。趁大人不注意,还调皮地拿来酒杯偷偷地上一口。好醉哦,直喝得皱眉伸舌一脸怪相,大人们看了更是大笑不已。于是,快乐的气氛洋溢在热闹的屋里,荡漾在了每个人的心中……
吃好饭,一家人收拾好碗筷,就摆好吃的零食和水果坐着守岁了。唐人诗云:“九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。”宋·孟老元的《东京梦华录》中说:“……士庶之家,围炉而坐,达旦不寐,谓之‘守岁’。”可见守岁古而有之。那时不象现在这样,可以边吃东西边悠闲地坐在电视前面看精彩的“春节晚会”,在享受一番美味的年夜饭后再享受一顿好看的精神大餐。当然那时守岁也不会真的坐上一夜等到天亮,孩子们强打精神坐着是为了十二点一到,拉起大人到门口去放烟火和爆竹。“爆竹声中一岁除”,当响亮的爆竹和着我们快乐的笑声,绚丽的烟火映在我们红红的小脸上,我们又大一岁了。放好最后一只表示辞旧的“关门炮”,于是关上家门一家人带着一年的满足美美地睡觉了。
春节是我国最隆重的传统节日,也是我们最喜爱的节日,在这一天,人们会写春联,剪窗花,画年画,吃饺子,春节是合家团圆的日子,当然少不了我们的精神食粮——看春节联欢会,全家人在一起看着精彩的节目,其乐融融,孩子的脸上洋溢着快乐纯真的笑容,爸爸妈妈也显得年轻了,就连爷爷的胡须和皱纹里都能看出幸福的感觉。我喜欢过年,因为不但可以收到压岁钱,还可以穿新衣,放烟花,其中,我最喜欢放烟花了,我相信很多同学也和我一样喜欢放烟花吧!
除夕晚上,吃过饺子,好不容易盼到了天刚刚擦黑,我就迫不及待的叫上两个姐姐和我一起去放烟花了,到楼下碰到了窦大哥,他见到我的时候吓了一大跳,因为他看见我左手拿着“滴滴筋”和“冲天雷”,右手拿着“魔术帽”,怀里抱着“拉花炮”,嘻嘻,他一定不知道,我的口袋里还装着小摔炮呢!窦大哥满脸关心的说:“要不要我帮你拿一下”我冲他做了个鬼脸说:“谢谢关心。你不要小看我哦!
我们找了一个避风口,窦大哥拿出打火机,点了一根滴滴筋,瞬间,滴滴筋散发出耀眼的光,犹如无数的流星划过,我拿着滴滴筋跑着笑着,姐姐看我那么开心,说很羡慕我,也想回到她的童年呢,嘻嘻!点完了滴滴筋,窦大哥又给我放了钻天猴,只听”嗖“的一声,我只见亮光一闪,钻天猴就变得无影无踪,好像孙悟空驾着他的筋斗云飞到天上去了。烟花在空中不停地变换着形状,散发着一道道绚烂的光芒,好美好美啊!那五颜六色的光让我觉得觉得自己像生活在童话里的公主一样,烟花滑落的一瞬间,像无数颗流星一起坠落,让我忍不住想接住它们。”火树银花不夜天,弟兄姐妹舞翩迁“看着这些灿烂无比的烟花,我和哥哥姐姐忍不住唱了起来,跳了起来,虽然我们舞姿不优美,但是那种荡漾在脸上的笑容却是最美最开心的。在窦大哥跳得最欢畅的时候,我偷偷从口袋里拿出妈妈给我买的小摔炮,冲他的脚下摔了过去,”嘭“的一声,窦大哥立刻像受惊的兔子一样跳了起来,吓得他哇哇大叫,那副狼狈的样子惹得我们捧腹大笑,直到眼泪在眼睛里打转,直到嘴巴笑的僵硬了才停止,窦大哥冲我张牙舞爪的扑过来,我像灵巧的小猴子一样,轻松地躲开了,让他扑了空,一下子趴到了地上,啃了一口雪,我还幸灾乐祸地说:”嗨,明天早上再拜年,我还没准备压岁钱呢嘻嘻。“幸好是冬天,他穿得像熊一样厚,不然摔伤了,我的罪过可就大了,哈哈!哈哈!我的一番话,惹的两个姐姐笑得更夸张了,我们笑着,跳着,打着,闹着,到处都响着我们欢乐的笑声!
我最喜欢过年了,因为可以放烟花,可以收到爷爷奶奶给我的大红包,可以穿最喜欢的衣服,还因为过年记录着我成长的足迹!
春节需要创新而不是保卫。
*年来,“洋节日”受到愈来愈多年轻人的崇尚,过洋节也从最初的商家炒作慢慢变成国人的一种*惯。然而正当人们对有一个圣诞节的到来满怀企盼时,我国著名民俗学家高有朋却撰写了一份《保卫春节宣言》,向社会呼吁要对传统节日多一些关心,对“洋节日”少一点盲目的热情。
有些人说,进入12月以来,人们就能感受到圣诞节的气息,大街小巷店面橱窗到处摆放着圣诞树、圣诞老人,商家借着圣诞节搞起形式各样的促销活动。春节时候你到街上看看,基本上是冷冷清清,要想热闹也要到元宵节。如此鲜明的对比怎么不叫作为民俗学家的高教授有些担心。
不过,我不担心。需要保卫的往往是弱势,甚至可能是与时代格格不入的东西,有时候该淘汰的就应该让它淘汰,不要霸蛮去“保卫”。春节不需要担心,它不是弱势,不但不弱势,而且很强势,你看看飞机火车和汽车上回家过年的人,这简直是世界上最强势的一道风景,世界上有哪一个国家哪一个节日,是这样使人们牵肠挂肚呢?圣诞节固然可以使街头热闹,但春节就有本事使街头冷清。连商人都不做生意了,因为他们也要回家过年,这种本事,哪一个节日能够这样?如果这样的节日还要保卫,那就是另一种保卫,是因为怕出安全问题,从这个意义上讲,春节的保卫不是民俗专家的事,而是*部门的事。
说春节不需要保卫,并不是说春节就没有被边缘化的危险。现在有一部分年轻人喜欢过洋节,而不喜欢春节,恐怕还是有些原因的,洋节往往比较轻松,是一些朋友在一起过的,代表着友谊,甚至还有些“印象派”的爱情,年轻人当然喜欢过。而春节好像是一件比较严肃的事,是一份责任,代表着亲情,还有很多礼节。与洋节相比,似乎少了一份轻松少了一份娱乐,少了一些友情和爱情。这样一来,年轻人不太喜欢,恐怕也是有些道理。教授们担心恐怕不是没有道理。
不过,这些问题并不是春节需要保卫的原因,我觉得倒是很有必要有些创新。诚如高教授所说,*传统节日之所以能流传千百年,是因为每个节日背后都有着深厚的文化渊源,从某种程度上说,它们是一个民族的历史记忆。而这种记忆太多,礼节太多,也就使春节变得神圣,变得沉重,变得不受人们欢迎,这恰恰是春节给人感觉很麻烦的地方,亲戚是要走的,领导不能不去看看,有时候过节简直是受罪。对这些东西,我们需要用“创新的毁坏”来改变,嫁接一些洋节好的东西,改掉一些传统节日的陋*,或许,这才是关键所在。
春节踏着农历12月24日零时的钟声,走入桂林的城乡。这日是桂林人的“小年夜”,也就是“过小年”。过小年这日,人们宰狗、杀鸭,庆贺春节来临。这日的爆竹声,带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿噼哩啪啦地炸响,声传高宇。人们认为灶神是一家之主,一家的善恶功过祸福都由它掌管,所以每年将尽,都要送灶神上天向玉帝奏明,为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办,他们将糖果放在灶头祭祀灶神,祈求灶神“上天言好事,下凡降吉祥”。用糖果祭灶神,目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴,让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后,再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小年”的古俗,此刻即便是鸣放鞭炮,也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十,人们忙着置办年货,打扫居室内外,以干干净净迎接新年。过节的.传统食品种类繁多,且寓有完美的愿望:腊月二十九蒸年糕,年糕有甜、有成、有荤、有素,吃了年糕(高),新的一年生活、工作蒸蒸日上,步步高升。
除夕的晚餐,人们喜欢阖家团聚,菜肴中必有“圆子”、“欢喜”,取其团团圆圆,欢欢喜喜之意。这个夜晚,万人空巷,都在家中守岁。守岁时,要把火盆的炭火烧得红红火火,以象征生活岁岁兴旺。当零时一到,老老少少喜气盈盈,以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳,此起彼伏,直到更深夜静,人们仍无睡意,炉火依然旺着,就是要去休息,也依然不会忘记把火盆的火偎好,留下火种,等明日一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命,它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚,或许是因为火给人类带来了礼貌、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自我的生命,在新年尤其如此。
扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子”每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发完美愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。年画春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的期望。守岁除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。爆竹我国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是我国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。拜年新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。
真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一齐包饺子过年。
学*题材诗句的读书名言
关于学*的诗句名言语录
1) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
2) 三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
3) 兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
4) 读书破万卷,下笔如有神——杜甫
5) 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
6) 立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
7) 三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。—孔子
8) 玉不啄,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
9) 时而言,有初中后之分;日而言,有今昨明之称;身而言,有幼壮艾之期。——刘禹锡
10) 山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。——李峤
11) 人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。——陆机
12) 皇皇三十载,书剑两无成。——孟浩然
13) 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
14) 吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
15) 逝者如斯夫,不舍昼夜。——孔子
关于学*的诗句名言摘抄
1) 书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
2) 路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原
3) 失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
4) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒。
5) 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
6) 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
7) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
8) 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元
9) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
10) 立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
11) 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子
12) 读万卷书,行万里路。——刘彝
13) 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦
14) 书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
15) 读书有三到,谓心到,眼到,口到。——朱熹
关于学*的诗句名言大全
1) 千里之行,始于足下。——老子
2) 学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
3) 盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
4) 奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
5) 旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
6) 盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
7) 奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
8) 旧书不厌百回读,熟读精思子自知。——苏轼
9) 问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹
10) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
11) 莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
12) 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
13) 明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
14) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
15) 书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄
16) 读书百遍,其义自见。——《三国志》
17) 莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。——窦巩
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