屈原象征手法的古诗诗句

屈原的诗句古诗大全

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《屈原的诗句古诗大全》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

年代：先秦

屈原作品：《楚辞》《离骚》

屈原简介：

屈原（大约公元前340-前278），*东周战国时期伟大的爱国诗人，汉族。出生于楚国丹阳（今湖北省秭归县；一说为河南南阳西峡人），名*，字原,通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，跳江自尽。屈原是*最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附*汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为*古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在*文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

屈原的诗句古诗大全

1、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

2、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮——屈原《离骚》

3、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

5、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

8、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》

9、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

10、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

12、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

13、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

14、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——屈原《九歌》

15、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

16、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

17、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

18、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

19、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

20、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

22、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——屈原《楚辞》

23、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

24、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》

25、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。——屈原《渔夫》

26、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶*兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——屈原《九歌》

27、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》

28、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》

29、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》

30、"时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》"

31、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

32、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《离骚》

33、表独立兮山之上，云容容兮而在下。———————山鬼——屈原《楚辞》

34、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

35、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

36、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

37、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》

38、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——屈原

39、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》

40、愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。———————山鬼——屈原《楚辞》

41、曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？——屈原《天问》

42、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——屈原《离骚》

43、湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与。——屈原《楚辞》

44、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》

45、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

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离骚中象征手法

离骚中象征手法

　　《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是*古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是离骚中象征手法，和小编一起来看一下吧。

　　运用的广泛性

　　《离骚》比兴象征艺术的第一个特征在于运用的广泛性。在我国现实主义诗歌的源头《诗经》中， 比兴手法即已为众多的民间歌手所采用。然而， 将比较单纯的比兴手法发展为高超的比兴象征艺术， 更广泛地将其运用于艺术形象的塑造与政治主题的表达，使之呈现出丰繁复杂、异采多姿的面貌， 则是诗人屈原的伟大创造。综观《离骚》， 我们可以作出这样的结论： 诗篇几乎以90 % 的篇幅大量地运用了比兴象征艺术。

　　凡自然界的日月星辰、风云雷电， 神话传说中的蚝龙凤凰， 王母佚女， 古代的先王圣哲， *侯臣， 楚地的香草异卉、恶草臭木， 无一不根据诗篇政治性主题的表达与诗人浩荡激情倾泻的需要， 被驱遣于作者的笔端， 构成为一条五光十色、异彩纷呈的比兴象征画廊。在作品中， 诗人既将比兴象征艺术运用于对现实世界的描摹， 又将比兴象征艺术运用于对未来道路的探索， 既以之写自然， 又以之写社会， 既以之写天地， 又以之写鬼神， 既以之写物， 又以之写人， 既以之写实， 又以之写虚。

　　众所周知， 文学艺术的特质是形象。政治抒情诗的特质则是在激烈的现实政治斗争的旋涡中塑造抒情主人公的自我形象。因此， 在《离骚》中， 诗人屈原集中笔力着重塑造了抒情主人公的自我形象， 而为了使抒情主人公的自我形象矗立在读者面前， 诗人便广泛运用了比兴象征艺术， 进行铺叙描写。假如说， 《诗经》的比兴手法还只是比兴艺术的朴素形态， 只是感物而发， 由彼及此， 或以彼喻此， 那么， 以《离骚》为代表的楚辞的比兴艺术则比中有兴， 兴中有比， 合而为一， 寄托深远， 意在言外， 丰富多彩， 是它发展的高级形争态。诗人屈原在《离骚》中广泛地运用了比兴象征艺术， 以一系列彼此衔接的比兴象征形分象表现了作品的深广内容， 从而使全诗熠熠生辉， 令人目不暇接， 百读不倦！

　　表达的多样性

　　《离骚》的比兴象征艺术还具有表达方式多样性的特色。我国现代著名散文家朱自清先生指出《离骚》的比兴象征艺术大略有下列四种方式：以古比今（咏史） 、以仙比俗（游汕） 、 以男女比君臣 （艳情）、以物比人 （ 咏物 ） 。关于诗篇比兴象征艺术方式的.多样性， 还可以分为两类，一类是异物同喻， 诗人选取不同的喻体， 对本体从不同的角度进行了描摹形容。另一类是同物异喻，即喻体只有一个， 而本体各异。正由于诗人在比兴象征艺术的驾驭上做到了异物同喻， 同物异喻， 诗篇更显委婉有致， 摇曳多姿。

　　反复诵读《离骚》， 我们会深深感到： 诗人列举古时尧舜盛世， 莱封乱世等历史事实，正是为了比之当今的楚国， 诗人描绘九天之上的广阔空间， 正是以之象征地上的楚朝廷。特别值得我们注意的是： 诗篇是在以男女关系比喻君臣关系， 以恋人之间的离合变化象征自己政治上的荣辱得失。这就*一步显示了作品比兴象征艺术灵活多样的特色。如作品前一部分对既往历史的回溯， 诗人将自我喻为女性形象， 作为女性的抒情主人公象征形象一直忽隐忽现， 贯串于这一部分的始终。而在后面对未来道路的探索中， 诗人立即调换笔法。诗人的自我印象由女性幻化为男性， 诗人变女求男为男求女， 以男求女喻己求贤，以及通过女性对爱情热烈追求的铺叙描写， 寄托了自己强烈的政治追求和崇高的政治理想。这样， 作为积极浪漫主义伟大诗篇的《离骚》也就具有更为迷人的艺术魅力了。

　　寓意的深刻性

　　《离骚》的比兴象征艺术最可宝贵之处还在它寓意的深刻性。《离骚》的比兴象征艺术最宝贵之处还在它寓意的深刻性。首先， 如前所述， 诗篇以香草喻贤才， 以美人喻君王，以天上喻人间， 以古代喻当代， 这些固然没有离开“ 比、兴”； 而从整体来看， 诗人写到女媭规劝，陈辞重华， 于是自己朝发苍梧， 夕至县圃，使日神驾车， 令月神开路， 飞上了高空， 都叫不开天国大门；于是又令雷神驾云，请鸩鸟为媒， 去向古代的宓妃简狄求婚， 结果也未能成功，；于是又问卜于灵氛， 乞灵于巫咸， 在们的规劝下， 又驾八龙， 载云旗， 登昆仑， 涉流沙， 向着遥远的西海进发， 正在飞升之际， 却回头望见了下界的故乡？ ？ 通过这一连串纷纭繁复的比兴象征的运用， 诗人构造了一个五彩缤纷的幻想世界， 并借此尽情宣泄了自己郁结于胸的满腔政治苦闷， 充分表达了自己倾注整个生命为之奋斗的政治理想， 吐露了自己为了实现这一崇高理想而拚死抗争的狄耿丹心， 寄托了自己缠绵徘侧的优国忧民的伟大襟怀。唯其如此， 我们说， 正是由于诗人广泛运用了比兴象征手法， 诗篇才深刻地表达了作为政治抒情诗的巨大主题。因此， 诗篇的比兴象征既有丰富的形象意义， 更有深刻的政治思想内涵和认识价值。

　　诗人屈原在广阔的历史背景和激烈的政治斗争旋涡中， 娴熟地运用了比兴象征艺术， 对战国后期楚国统治者的昏庸， 政治的黑暗， 人才的变质进行了无情的揭露，对楚国的*势力进行了无情的抨击， 而对以自己为主导的楚国的进步革新势力则进行了热烈的讴歌。正因为诗篇通过比兴象征艺术的成功运用深刻地再现了当时楚国的政治生活， 反映了楚国社会阶级斗争和政治斗争的某些本质方面， 因而诗篇才成为楚国社会生活的缩影， 成为我国古代文学史上宏伟的政治抒情史诗！

　　比兴象征艺术， 作为屈原积极浪漫主义创作原则的主要表现手段， 从它出现以后， 象一泓清润的山泉， 一直滋润着我国古代文学与现代诗歌的沃土。诗人屈原在《离骚》等作品中驰骋奇特丰富的想象与联想， 大量运用比兴象征手法， 驱遣多姿多彩的比兴象征形象，。回顾既往， 探索未来， 追求光明， 抒写襟怀， 挞伐黑暗， 表现理想， 这种神奇橘怪，气象恢宏的积极浪慢主义表现手段， 在我国源远流长的诗歌领域中开辟了一片风光明丽的天地， 使我国丰饶的诗歌沃土色香四溢， 开放出了无数迷人眼目的奇花异卉！

　　拓展阅读：《离骚》中的“初度”

　　人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书（必修）语文教本第三册中对《离骚》（节选）句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”注释为：父亲观察我出生时的器度啊，开始赐给我美名。这里把“初度”解释为“刚出生时的器度”。笔者认为不妥，理由如下。

　　首先，一个小孩刚刚出生，大人就能从其面貌断定其器度吗？君不见小孩子刚刚出世，其模样都相差无几，又能从哪一点认定其器度呢？

　　其次，上海古籍出版社出版的《*历代文学作品选》中对“初度”的解释是“犹言初生的时节”。笔者以为这个注释是正确的。王逸说：“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我美善之名也。”王逸之说正符合上下文的意思。

　　最后，清代顾炎武的《与友人辞祝书》一文中这样写道：“《小弁》之逐子，始说‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顾炎武此文是其为推辞祝寿而写的一封书信。文章的开头，他指出古时对生日的称词。《小弁》是《诗经·小雅》的篇名，诗中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之义，那么 “初度”即为“生日”，相信不会有误。

　　综上所述，笔者认为人教版对“初度”的解释不妥，该词应解释为“生日”或“初生的时节”，不应注为“刚出生时的器度”。依据屈子自己所言“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏历的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日这个连“八字”先生都认为的难得的吉日，也就难怪屈子的父亲要为其“赐美名”了。

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象征的表现手法作用

象征的表现手法作用

　　象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。以下是小编为大家整理好的象征的表现手法作用，欢迎大家参考学*哦！

　　象征的表现手法作用【1】

　　借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。

　　象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。

　　生活中的例子

　　在社会中，生活中也有象征手法的例子，如奥运五环、花语、五行、传统节日的礼俗等等

　　奥运五环

　　奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的

　　象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的**颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、*的.颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”

　　花语

　　许多花也有着自己的象征意义，如：

　　剑兰： 高雅、长寿、康宁

　　非洲菊： 有毅力、适应力强

　　康乃馨： 慈祥、温馨、真挚

　　雏菊 ：娇小玲珑、精灵可爱

　　太阳菊 ：热情、活力

　　鸢尾 ：热情、适应力强

　　毋忘我 ：友谊万岁、永远思念

　　红掌 ：热情、热心、热血

　　马蹄莲： 纯洁、幸福、清秀

　　小苍兰 ：清新舒畅

　　玫瑰： 99朵有情缘

　　常用的表现手法【2】

　　一、表达技巧主要包括：

　　①表达方式

　　(记叙、描写、抒情、议论、说明)；

　　②表现手法

　　（托物言志、侧面描写、正面描写、借景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、衬托、卒章显志、象征、照应、 寓情于景、 反衬、烘托、 托物起兴、 渲染、虚笔、虚实结合、 直接抒情、间接抒情 、动静结合、 动静相衬、大手笔、 层递、 深化主旨、以小见大、 点面结合、 主次、远*、通感、白描、 绘声绘色、对比、设置悬念、联想、想象等）

　　③选材剪裁

　　④结构技巧（过渡、呼应等）

　　⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法

　　（比喻、比拟、拟人、借代、夸张、对偶、排比、反复等）的运用、社会自然环境的描写等。

　　一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容、理解作者意图和情感，必须认识表达技巧的作用

　　二、表达技巧：

　　1、表达方式：叙述、说明、议论、抒情、描写。

　　2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞等。

　　3、结构技巧：承上启下、悬念、首尾呼应、虚实结合、前后照应、铺陈、铺张、铺垫、伏笔、起承转合等

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屈原千古诗句大全

屈原千古诗句大全

　　屈原，*战国时期楚国诗人、政治家。*历史上第一位伟大的.爱国诗人，*浪漫主义文学的奠基。下面小编收集了屈原的千古诗句。供大家参考。

　　1、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　2、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

　　3、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

　　4、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

　　5、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

　　6、善不由外来兮，名不可以虚作。

　　7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　8、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

　　9、魂兮归来!东方不可以托些。

　　10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　11、沧浪之水清兮，可以濯我衣。

　　12、去君之恒干，何为四方些?

　　13、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

　　14、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

　　15、彼皆*之，魂往必释些。

　　16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　17、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

　　18、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

　　19、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!

　　20、魂兮归来!君无上天些。

　　21、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来!

　　22、背法度而心治兮，辟与此其无异。

　　23、归来兮!不可以久些。

　　24、蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

　　25、增冰峨峨，飞雪千里些。

　　26、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

　　27、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　28、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

　　29、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　30、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。

　　31、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

　　32、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

　　33、归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。

　　34、豺狼从目，往来侁侁些。

　　35、虎豹九关，啄害下人些。

　　36、目极千里兮，伤心悲。

　　37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　　38、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;

　　39、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

　　40、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

　　41、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

　　42、舍君之乐处，而离彼不祥些。

　　43、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

　　44、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　45、长人千仞，惟魂是索些。

　　46、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

　　47、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

　　48、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

　　49、十日代出，流金铄石些。

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舒婷《致橡树》的特点与象征手法

舒婷《致橡树》的特点与象征手法

　　寓意是象征的一种方法，是对于不能达到的超越时间限制、超过时空认定、超过物质基础要求、超过感觉思想内容的另外的一种意识思想，以下是小编搜集整理的一篇探究舒婷《致橡树》象征手法的论文范文，欢迎阅读查看。

　　1、前言

　　20世纪80年代，舒婷的朦胧诗代表作《致橡树》受到了一致的认同，随着诗的发表和流行，越来越多的人认识了朦胧诗体的舒婷，她的《致橡树》表现出女性的柔韧性格和坚韧抉择，表现出女性的独立和个性，内容扣动心弦，犹如心灵的净化，受到了读者的一致喜爱。象征的手法是将事物的深刻内容表现出来，采用“树”来表达出来的情感，使象征的内容深刻的体现出来，体现诗的感染力，描绘出作者想要说明的，想要暗喻的东西。象征性是一种启迪，是朦胧诗的重要特征。本文将针对朦胧诗的象征特点和舒婷的《致橡树》结合进行细致的分析，从而更加深刻的认识朦胧体诗的表现含义，抒发内心的情感。

　　舒婷的诗构思较为新颖，富有浓烈的情感色彩，语言表达深刻，表现出其个人的创作风格。《致橡树》是一首优美的、内容深刻的抒情诗，表达出的爱不是单纯的爱，不是热烈的爱，而是具有高尚情感伟大的爱，它以橡树表现爱情的思想，是一种理想与信念的共同体现。

　　2、舒婷《致橡树》的特点

　　舒婷的诗具有自我内心的自省作用，通过捕捉文字之间中内心的情感，变现出一位女诗人的独特的敏感思想内心。复杂的情绪，丰富的内涵，句句透着深刻的思想，将这种思想赋予极具逻辑性的表现方式。从这样的方面分析，她通过多种的暗喻、隐喻、象征手法和局部暗喻完成直抒胸臆的表现，是一种多重意义上的意象表示。《致橡树》中深刻的抒发了诗人深刻的人格思想内涵，表现出极具诗人性格的内容，描绘不同特点的独立形象深刻的表现出橡树与木棉的关联，从而表现出极具象征思想意义的内容，这种象征意义否定了传统的“青藤缠树”形式的关系，超越了自我牺牲的范畴，增加了二者互敬互爱的关系表现，从而丰富的描绘出具有现代爱情观念的思想内容，体现出具有完美的人文特点的现代爱情品质，即真诚、高尚的爱情，独立自主的不离不弃思想，在新时代的爱情观念下，超远了传统的束缚，跨越了自我的地位。诗歌通过对橡树与木棉的象征手法表现出具有爱情理想思想的独立的、高尚的内涵，具有强烈的认同感，全诗一共36行，先是采用自然无得象征类比，以凌霄花的表现描绘出一方压制另一方，另一方萎缩、牺牲的爱情观念，深刻的否定这样的爱情，从而逐渐的树立反对的爱情价值观念，表现出诗人推崇的爱情理想思路，诗词中间描绘了爱情中注重尊重与*等关系的思想，这即使要保证各自的独立特点个性，又要表现出具有相互扶持，相互支持，携手共进的思想内涵，诗词后部分描绘了诗人眼中真正的爱情观念，是爱的理想的生化，是忠于祖国，热爱祖国的内涵。《致橡树》中的“橡树”主要描绘的是具有刚强毅力体魄的男子，而“木棉”则代表具有温文尔雅，柔情似水气质的女子。“木棉”的蜕变充分的象征了具有独立自主女青年的理想人格思想内涵，在诗歌的表现形式上，采用内心自我独白的形式，表现出木棉追求的独立的、真诚的真挚爱情，这种哲理性的爱情具有强烈的可亲可感性，是生动的、诗意化的描绘。诗歌的强烈哲理性更加的深入化，表现出具有强烈理性气质的教育韵味，受到了读者的广泛欢迎。

　　3、舒婷《致橡树》的象征手法

　　3.1朦胧诗中象征手法的基础定义

　　象征手法起源于希腊，是将类似的物体放在一起，两种物体虽拼合在一起却是单独存在的个体，从而表达出整体东西的意思，象征是表现文字内容中更加深刻含义的意思。象征可以定义为用某种物品来代替深刻含义的内容，既是表达出它所具有的内容含义，又深刻的表现出其内在的意境，象征是事物的影像，是事物之间的借喻手法，亦是真正的暗示与表达。象征是有形的无形喻，以有限的内容变现出无限的可能，抓住其中永恒的思想内涵，象征的内容有两个部分构成，一个是象征体，是有形的事物，人们所熟知的具体内容，一种是象征义，是大于象征体内容的另外一种永恒的东西，可能是某种情感，也可能是某种观念，它是在象征体的.后面表现出作者想要表达的意思，需要读者认真的揣摩和思考的。例如，舒婷的《致橡树》是一个具有代表性意义的朦胧诗作品，作者以橡树为描述的象征体，以爱情为象征义，从而表现出作者对于爱情的炽热、坚决、坚韧。诗词中的橡树代表的不是一个具体的对象，而是诗人理相中的爱情人物，这首诗在某种程度上并不是单纯的表现出诗人自身的热烈的爱情思想，而是要表现出一种具有爱情理想的思想信仰。通过对橡树的具体亲密描写发挥其具有的内心形象，具有托物言志的意境。是表现出一种可以比翼齐飞，风雨同舟，共患难的难得的爱情观念。诗人将自己比喻成为一株木棉，是矗立在橡树傍边的矮矮的小树，这两棵树的枝叶紧密相互连接，环环相扣，犹如两个鼻翼同轴的并肩爱人一般，表现出诗人希望的爱情是可以长相厮守，比翼齐飞的观念，橡树与木棉坚定的站在一起，风吹不散、雨浇不烂，二者摇摆着枝叶，相互示意，表现出心意相通的意境。以物比人，好像二者都具有了人性一般，在二者的世界中相互的沟通，找寻心灵的默契和慰藉，这是一种没有语言的意会，无需更多的语言和文字。为读者的脑海呈现出一幅没有声音的动感画面，深刻的挖掘读者内心的思想情感，寻求与舒婷诗人之间的思想共鸣，从而完成诗词的文字内容表现。

　　3.2舒婷《致橡树》中象征手法的出处

　　象征手法多由情感起源，从审美的角度将物化为人，以人的思想表现物的状态，设身处地的描绘物的意境，将原本没有生命的东西生命化，带给读者一种具有魅力感觉思想的意境，从而达到人与物的有效化共鸣，人与物的感情沟通，形成同一境界的效果，表现出具有的美感。物体原本没有思想内涵，人之所以会对这些事物产生不同的感情，是因为将这些感情置身于这些物体上，倾注自身的感情。象征艺术的目的是让作者忽略象征的本例，例如，橡树、木棉，而是将象征体后面的丰富思想内涵不断的扩大化，寻找适合作者感受的，带有丰富思想内涵的感觉、意志，从而完成朦胧的象征意境，这是作者采用象征手法完成朦胧诗题材的主要目的，这样可以让诗人的思想直接表达给读者，读者又不会因为直接接受作者的思想内涵而没有合理的思考，是思想转移的一种具有现实意义的艺术美学创作手法。

　　3.3舒婷《致橡树》中象征手法的类别

　　第一种类别是感受象征的整体，感受作者整体诗词的意境。

　　例如，舒婷的《致橡树》中写道“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓;仿佛永远分离，却又终身相依”，这种似远非远，似*非*的感受，变现出现实中人与人之间感情交流的关系，这种不确定性的关系没有因为距离而带来感情的遗失，而是因为这种剪不断理还乱的深刻感情思想，为朦胧诗带来了一种确定的关系思想，是一种具有淳朴感受的思想理论，象征了感情不会因为远*而变得淡然的意思。第二类是单纯形象的事件象征，例如，舒婷的《致橡树》中写道“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下;叶，相触在云里。”用木棉进行象征，将树根、树干以及枝叶比喻成情侣直接的爱情相拥的状态，注重表现互相的爱情思想，富于充分的两性关系认识，合理的采用新时代的人格思想变现出超出自我的爱情理想认识，加深极具爱情思想认识的相关联系，从而建立具有哲理的思想内涵，认识到诗人将人与人之间的相互感情的沟通，相互理解的状态，相互信任的思想联系起来，从而各自抚育极具道德理想的意义，加深诗人作品的思想意境，表现出诗人极具个人魅力的思想行为艺术。

　　3.4舒婷《致橡树》的抒情象征的转换

　　朦胧诗人对于抒情的表现会采用抒情表达的方式完成，放弃相关景致的描写，采用自我思想的描绘，对相关的象征手法进行合理的运用，为诗人带来抒**感的表现机会。抒情诗主要是通过作者需要表达的思想，从事物的描绘开始，对相关内容、物品进行描述，以象征的手法抒发自己的情感，从而完成抒情的有效表达。作为抒情诗的代表作家，舒婷《致橡树》中抒发到“我们都互相致意”，“佛永远分离，却又终身相依，”，都是以诗词抒发的角度对相关内容进行心情的抒发，以各种合理的方法完成相关象征物的创作。舒婷的《致橡树》中“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你。绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。”抒发了作者自我的感情思想，象征手法在抒情角度完成了有效结合，合理细致的捕捉到她全面的敏感思想。

　　复杂的情感通过合理的假设表现出作者内心的思想，明丽的音韵，流畅的实体过程思路，采用隐喻的表现手法，合理的逻辑结构，直抒胸臆，表现出多种的情感。“我必须是你*旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”则是映衬出具有贞洁主义思想的，象征着橡树与木棉之间的情感，这些手法的合理化运用，加深了诗歌的整体艺术感情氛围，保证了其具有鲜明反差色彩的意境表示，启迪人们对于现实的思索，更加鲜活的表现出诗中抒发的情感，悲伤的与欢乐的对比，更加突出悲伤的痛苦与沉重。

　　4、象征在舒婷《致橡树》中的作用

　　4.1象征手法增加了舒婷《致橡树》抒情的理性情节作用

　　舒婷《致橡树》采用具有哲理美的思想，合理的运用象征的手法加深理性抒情的韵味，是一首具有意象美的哲理性诗，用“橡树和木棉”比喻成具有思想的性格的人，橡树和木棉是不变的，具有事物了的原本艺术特征，更加深了诗人要表达的意境。诗中写道“根，紧握在地下，叶，相触在云里。”，这是利用“橡树和木棉”象征了这种情感的交融，突破无法逾越的传统诗词表达形式。诗人用具有哲理性的语言“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。”变现出诗人的情感态度，这是事物的象征抒情描写。

　　4.2舒婷《致橡树》具有的寓意特点

　　寓意是象征的一种方法，象征主义者认为，合理的文学艺术不是描绘现有的生活，而是对于不能达到的超越时间限制、超过时空认定、超过物质基础要求、超过感觉思想内容的另外的一种意识思想，这种感觉思想只有通过寓意手法，象征手法才能够表现出来。象征手法沟通了现实生活与理想生活，为二者建立良好的桥梁，人们可以很容易的通过诗歌认识诗人主观表达的思想，象征的内容不是事物的基础属性，而是主观意义上赋予的特点。拜托生活中的语言形式，采用脱俗的寓意手法，加深诗歌丰富的思想内涵寓意。象征的手法大多采用暗喻的方法，表现诗歌的意境，这与主观客体内容是相互契合的。象征手法带来的诗意是给予诗人内心时间的描绘，无意义的寓意不是朦胧诗，更不能成为诗。有寓意的诗才可以被成为具有思想内容的，是值得人们称赞的。这种称赞是极具独立性的、庄严而神圣的，没有多余的棱角和光环，是默默的长大，逐渐成长起来的真正的文化思想艺术。舒婷当时生活的年代正处理抗战时期，由于诗人具有的地下党身份，受到的教育是得到了“雨露的润泽”，可以坦然的面对“风雨”，《致橡树》中写道“树的位置”，它是“独立的”而并非“孤单的”，是“月光为它带来了光明和理想”，“月光”带给诗人理想的梦，是符合当时地下党工作所处环境的它的孤立、傲骨都表现出具有“美”的寓意。树的沉默和丰富随着风霜的锻炼，逐渐充实，它的默默无言，却比“夏蝉”还要有力，比“秋虫”的鸣叫更加悠久长远深刻。这是一种强有力的沉默，是社会规律变化中的沉淀，在这样的抒情寓意中，逐步让读者感受到其深刻的寓意。通过象征的手法表现出艺术的特点，诗人写“树”却处处喻人，凸显其具有的象征意义，合理的认识象征中具有的可以贯穿的内涵，将“树”与“人”合理的结合起来，变现出具有强烈切合象征意义的双重韵味，增加了含蓄的寓意之美。诗的这种象征暗喻是极具朦胧诗的味道的。它不体现在直观的描绘上，而是体现在其深刻的象征体上，表现出具有强烈朦胧诗的内涵意境。

　　5、结语

　　舒婷《致橡树》的语言特点通过合理的隐喻、暗喻、象征等形式完成诗人的创作思路，合理的描绘诗人的情感，表现出具有不同情感意蕴的深刻思想，像“橡树”与“木棉”一样构建出具有深刻内涵的象征意义，从而深化诗人的中心思想。通过舒婷《致橡树》的赏析，加强朦胧诗语言的学*和研究，促进我们对于诗人诗句的学*，更有利于运用这种语言特点完成文学素养的有效升华。

　　参考文献：

　　[1]杨克,陈亮.朦胧诗选——*文库·文学类[M].北京:*青年出版社,2009:15-107.

　　[2]舒婷.一种演奏风格：舒婷自选诗集[M].北京:作家出版社,2009:17-96.

　　[3]陈仲义.现代诗--语言张力论[M].武汉:长江文艺出版社,2012:16-115.

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写草的诗句_写屈原的诗句古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《写草的诗句》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

1、春草似青袍，秋月如团扇。

2、谁言寸草心，报得三春晖。

3、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

4、无缘亲至范公亭，也记名言座右铭。

5、春草年年绿，王孙归不归。

6、独倚栏干凝望远，一川烟草*如剪。

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。

8、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。

9、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

10、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

11、细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。

12、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

13、一川草*袅袅，绕屋水声如在家。

14、独怜幽草涧边生，上有黄莺深树鸣。

15、草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。

16、去年还是羞花貌，不见新诗吟半分。

17、细雨湿流光，芳草年年与恨长。

18、儿童不知春，问草何故绿。

19、春尽杂芳歇，夏初芳草深。

20、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。

21、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

22、三春时分，南园草木一时新。

23、晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。

24、便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

25、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

26、记得绿罗裙，处处怜芳草。

27、青青河畔草，郁郁园中柳。

28、佛头着粪绠方短，*悦远来人气生。

29、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑？

30、恨如芳草，萋萋刬尽还生。

31、花如解语迎人笑，草不知名随意生。

32、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

33、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

34、蟾光澹荡，冷浸琪花瑶草。

35、明月楼高谁独倚，君忧天下芳草青。

36、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

37、叶舒春夏绿，花吐浅深红。

38、*川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。

39、春草如有情，山中尚含绿。

40、柳丝袅袅风缫出，草缕茸茸雨剪齐。

41、江春不肯留归客，草*青送马蹄。

42、林暗草惊风，将军夜引弓。

43、天意怜幽草，人间重晚晴。

44、疾风识劲草，患难见真情。

45、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。

46、暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。

47、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

48、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。

49、草青临水地，头白见花人。

50、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

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屈原的诗句

屈原的诗句

　　屈原是*历史上第一位伟大的爱国诗人，*浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。下面小编给大家带来屈原的诗句。希望大家喜欢。

　　吊屈大夫(明·佘翔)

　　七言绝句　押鱼韵

　　汨罗江畔草萧疏，千古怀沙恨有余。

　　日暮哀猿正凄切，不知何处吊三闾。

　　夜坐弹《离骚》

　　〔元〕耶律楚材

　　一曲离骚一碗茶，个中真味更何加!

　　香销烛尽穹庐冷，星斗阑干山月斜。

　　屈原卜居图

　　〔元〕王 恽

　　用舍行藏圣有余，却从詹尹卜攸居。

　　乾坤许大无容处，正在先生见道疎。

　　屈原对渔父

　　〔元〕王 恽

　　国既无人不知我，秋风泽畔一湘累。

　　君臣大义明如镜，抵用渔翁辩歠醨。

　　读《离骚》

　　〔元〕王 旭

　　诗到东周雅颂亡，词兴南国自流芳。

　　天门日暮灵修远，瑶草春深佩服香。

　　奸骨百年尘共朽，忠名千古日月光。

　　呼儿掩卷还倚枕，风雨无边夜正长。

　　吊屈原

　　〔元〕侯克中

　　怀襄为主子兰卿，何必逢人话独醒。

　　长恨忠良多坎坷，颇伤辞语太丁宁。

　　致君自合宗三代，作法谁能过六经。

　　千载英魂招不得，楚江如练楚山青。

　　题《离骚.九歌图》

　　〔元〕柳 贯

　　紫贝东皇*，青霓北斗旗。

　　究观神保意，皇恤放臣悲。

　　有客传芭舞，何人执籥吹。

　　楚巫千载恨，凭向画中窥。

　　屈子行吟图

　　〔元〕黄 溍

　　丈夫生不遇明时，故尔行吟楚水湄。

　　今喜太*歌既醉，不须多和独醒辞。

　　题《屈原渔父图》

　　〔元〕王 沂

　　屈原水之仙，妙在远游赋。

　　餐霞饮沆瀣，所述非虚语。

　　孰云葬鱼腹，聊以辞渔父。

　　眷眷乡国心，靳尚终莫语。

　　沅湘流不极，鼓枻竟何处。

　　日暮悲风多，萧萧满枫树。

　　端午漫题

　　〔元〕胡 助

　　老罢离骚读，青铜雪鬓双。

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屈原的诗句

屈原的诗句

　　1、《橘颂》

　　后皇嘉树，橘徕服兮。

　　受命不迁，生南国兮。

　　深固难徙，更壹志兮。

　　缘叶素荣，纷其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圆果抟兮。

　　青黄杂糅，文章烂兮。

　　精色内白，类可任兮。

　　纷緼宜修，姱而不丑兮。

　　嗟尔幼志，有以异兮。

　　独立不迁，岂不可喜兮。

　　深固难徙，廓其无求兮。

　　苏世独立。横而不流兮。

　　闭心自慎，为终失过兮。

　　秉德无私，参天地兮。

　　愿岁并谢，与长友兮。

　　淑离不淫，梗其有理兮。

　　年岁虽少，可师长兮。

　　行比伯夷，置经为象兮。

　　2、《山鬼》

　　若有人兮山之阿，

　　被薜荔兮带女罗。

　　既含睇兮又宜笑，

　　子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮从文里，

　　辛夷车兮结旗。

　　被石兰兮带杜衡。

　　折芳馨兮遗所思。

　　余处幽篁兮终不见天，

　　路险难兮独后来。

　　表独立兮山之类上，

　　云容容兮而在下。

　　杳冥冥兮羌昼晦，

　　东风飘兮神灵雨。

　　留灵修兮忘归，

　　岁既晏兮孰华予。

　　采三秀兮於山间，

　　石磊磊兮葛蔓蔓。

　　怨公子兮怅忘归，

　　君思我兮不得闲。

　　山中人兮芳杜若，

　　饮石泉兮荫松柏。

　　君我兮然疑作。

　　雷填填兮雨冥冥，

　　猿啾啾兮又夜鸣。

　　风飒飒兮木萧萧，

　　思公子兮徙离忧。

　　3、《九歌·湘夫人》

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

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描写屈原的句子_屈原简短的古诗

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐描写屈原的句子，希望您能保持好心情。

品读屈原，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不*凡。下面是小编整理的描写屈原的句子，欢迎阅读与借鉴。

1、屈原的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

2、汨水悲歌万古流，忠魂慰，青史炳千。

3、你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，着成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

5、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。

6、移步湘江观楚云，暗伤憔悴是灵均。惟将幽恨托香草，未许芳心寄美人。

7、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。

8、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

9、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你--屈原。

10、天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

11、“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

12、屈原的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

13、屈原的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……

14、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏*。

15、微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

16、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。

17、泱泱诗海**仄仄的源头是离骚，屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

18、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。

19、初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。一声长叹一声雷，天公不怒而自威。忽闻豪杰为贼屈，天下英雄不胜悲。

20、天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。

21、你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

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屈原写了哪些古诗

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。你认识多少屈原的励志诗句？以下是小编为你整理的励志诗句，希望能帮到你。

1、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

2、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》

3、 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》

4、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》

5、 愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》

6、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》

7、 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辞》

8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》

9、 尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 ——屈原

10、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

11、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 《离骚》

12、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》

13、 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》

14、 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下; 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青， 绿叶兮紫茎; 满堂兮 美人，忽独与余兮目成; 入不 言 兮出不辞 ，乘 回风兮载云旗; 悲 莫愁兮生别离 ，乐莫乐 兮新相知 ; 荷衣兮 蕙 带，修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿; 望美人兮未来，临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 ——屈原 《九歌》

15、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

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1、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原 《离骚》

2、 沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》

3、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》

4、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》

5、 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫与?何故至于斯!” 屈原曰：“举 世皆浊 我独清，众人皆醉我独醒， 是 以 见放!” 渔父 曰：“圣人不凝 滞 于物，而能与世 推移。 世人皆浊 ， 何不淈其 泥 而扬其波? 众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举，自令放为?” 屈原曰： “吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣; 安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 ——屈原 《渔夫》

6、 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇; 抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅; 瑶*兮玉缜，盍将把兮琼芳; 蕙肴蒸兮兰 藉，莫桂酒兮 椒浆; 扬包兮拊鼓，疏缓节兮安 歌; 陈 竽瑟兮浩 倡; 灵偃蹇兮姣服， 芳 菲菲兮满堂; 五音兮 繁会，君欣 欣 兮乐康 。 ——屈原 《九歌》

7、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》

8、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎! 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎! ——屈 原 《渔父》

9、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》

10、 "时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。 ——屈原 《九歌》"

11、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。 ——屈原 《楚辞》

12、 悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》

13、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》

14、 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英; 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央; 謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光; 龙驾兮帝 服，聊翱游兮 周章; 灵皇皇兮既降，飙远举兮 云中 ; 览冀洲兮 有余 ，横四海兮焉穷 ; 思夫君兮太息 ，极劳心 兮忡忡; — —屈原 《 九歌》

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