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离骚中象征手法
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是*古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面是离骚中象征手法，和小编一起来看一下吧。
运用的广泛性
《离骚》比兴象征艺术的第一个特征在于运用的广泛性。在我国现实主义诗歌的源头《诗经》中， 比兴手法即已为众多的民间歌手所采用。然而， 将比较单纯的比兴手法发展为高超的比兴象征艺术， 更广泛地将其运用于艺术形象的塑造与政治主题的表达，使之呈现出丰繁复杂、异采多姿的面貌， 则是诗人屈原的伟大创造。综观《离骚》， 我们可以作出这样的结论： 诗篇几乎以90 % 的篇幅大量地运用了比兴象征艺术。
凡自然界的日月星辰、风云雷电， 神话传说中的蚝龙凤凰， 王母佚女， 古代的先王圣哲， *侯臣， 楚地的香草异卉、恶草臭木， 无一不根据诗篇政治性主题的表达与诗人浩荡激情倾泻的需要， 被驱遣于作者的笔端， 构成为一条五光十色、异彩纷呈的比兴象征画廊。在作品中， 诗人既将比兴象征艺术运用于对现实世界的描摹， 又将比兴象征艺术运用于对未来道路的探索， 既以之写自然， 又以之写社会， 既以之写天地， 又以之写鬼神， 既以之写物， 又以之写人， 既以之写实， 又以之写虚。
众所周知， 文学艺术的特质是形象。政治抒情诗的特质则是在激烈的现实政治斗争的旋涡中塑造抒情主人公的自我形象。因此， 在《离骚》中， 诗人屈原集中笔力着重塑造了抒情主人公的自我形象， 而为了使抒情主人公的自我形象矗立在读者面前， 诗人便广泛运用了比兴象征艺术， 进行铺叙描写。假如说， 《诗经》的比兴手法还只是比兴艺术的朴素形态， 只是感物而发， 由彼及此， 或以彼喻此， 那么， 以《离骚》为代表的楚辞的比兴艺术则比中有兴， 兴中有比， 合而为一， 寄托深远， 意在言外， 丰富多彩， 是它发展的高级形争态。诗人屈原在《离骚》中广泛地运用了比兴象征艺术， 以一系列彼此衔接的比兴象征形分象表现了作品的深广内容， 从而使全诗熠熠生辉， 令人目不暇接， 百读不倦！
表达的多样性
《离骚》的比兴象征艺术还具有表达方式多样性的特色。我国现代著名散文家朱自清先生指出《离骚》的比兴象征艺术大略有下列四种方式：以古比今（咏史） 、以仙比俗（游汕） 、 以男女比君臣 （艳情）、以物比人 （ 咏物 ） 。关于诗篇比兴象征艺术方式的.多样性， 还可以分为两类，一类是异物同喻， 诗人选取不同的喻体， 对本体从不同的角度进行了描摹形容。另一类是同物异喻，即喻体只有一个， 而本体各异。正由于诗人在比兴象征艺术的驾驭上做到了异物同喻， 同物异喻， 诗篇更显委婉有致， 摇曳多姿。
反复诵读《离骚》， 我们会深深感到： 诗人列举古时尧舜盛世， 莱封乱世等历史事实，正是为了比之当今的楚国， 诗人描绘九天之上的广阔空间， 正是以之象征地上的楚朝廷。特别值得我们注意的是： 诗篇是在以男女关系比喻君臣关系， 以恋人之间的离合变化象征自己政治上的荣辱得失。这就*一步显示了作品比兴象征艺术灵活多样的特色。如作品前一部分对既往历史的回溯， 诗人将自我喻为女性形象， 作为女性的抒情主人公象征形象一直忽隐忽现， 贯串于这一部分的始终。而在后面对未来道路的探索中， 诗人立即调换笔法。诗人的自我印象由女性幻化为男性， 诗人变女求男为男求女， 以男求女喻己求贤，以及通过女性对爱情热烈追求的铺叙描写， 寄托了自己强烈的政治追求和崇高的政治理想。这样， 作为积极浪漫主义伟大诗篇的《离骚》也就具有更为迷人的艺术魅力了。
寓意的深刻性
《离骚》的比兴象征艺术最可宝贵之处还在它寓意的深刻性。《离骚》的比兴象征艺术最宝贵之处还在它寓意的深刻性。首先， 如前所述， 诗篇以香草喻贤才， 以美人喻君王，以天上喻人间， 以古代喻当代， 这些固然没有离开“ 比、兴”； 而从整体来看， 诗人写到女媭规劝，陈辞重华， 于是自己朝发苍梧， 夕至县圃，使日神驾车， 令月神开路， 飞上了高空， 都叫不开天国大门；于是又令雷神驾云，请鸩鸟为媒， 去向古代的宓妃简狄求婚， 结果也未能成功，；于是又问卜于灵氛， 乞灵于巫咸， 在们的规劝下， 又驾八龙， 载云旗， 登昆仑， 涉流沙， 向着遥远的西海进发， 正在飞升之际， 却回头望见了下界的故乡？ ？ 通过这一连串纷纭繁复的比兴象征的运用， 诗人构造了一个五彩缤纷的幻想世界， 并借此尽情宣泄了自己郁结于胸的满腔政治苦闷， 充分表达了自己倾注整个生命为之奋斗的政治理想， 吐露了自己为了实现这一崇高理想而拚死抗争的狄耿丹心， 寄托了自己缠绵徘侧的优国忧民的伟大襟怀。唯其如此， 我们说， 正是由于诗人广泛运用了比兴象征手法， 诗篇才深刻地表达了作为政治抒情诗的巨大主题。因此， 诗篇的比兴象征既有丰富的形象意义， 更有深刻的政治思想内涵和认识价值。
诗人屈原在广阔的历史背景和激烈的政治斗争旋涡中， 娴熟地运用了比兴象征艺术， 对战国后期楚国统治者的昏庸， 政治的黑暗， 人才的变质进行了无情的揭露，对楚国的*势力进行了无情的抨击， 而对以自己为主导的楚国的进步革新势力则进行了热烈的讴歌。正因为诗篇通过比兴象征艺术的成功运用深刻地再现了当时楚国的政治生活， 反映了楚国社会阶级斗争和政治斗争的某些本质方面， 因而诗篇才成为楚国社会生活的缩影， 成为我国古代文学史上宏伟的政治抒情史诗！
比兴象征艺术， 作为屈原积极浪漫主义创作原则的主要表现手段， 从它出现以后， 象一泓清润的山泉， 一直滋润着我国古代文学与现代诗歌的沃土。诗人屈原在《离骚》等作品中驰骋奇特丰富的想象与联想， 大量运用比兴象征手法， 驱遣多姿多彩的比兴象征形象，。回顾既往， 探索未来， 追求光明， 抒写襟怀， 挞伐黑暗， 表现理想， 这种神奇橘怪，气象恢宏的积极浪慢主义表现手段， 在我国源远流长的诗歌领域中开辟了一片风光明丽的天地， 使我国丰饶的诗歌沃土色香四溢， 开放出了无数迷人眼目的奇花异卉！
拓展阅读：《离骚》中的“初度”
人民教育出版社出版的全日制普通高级中学教科书（必修）语文教本第三册中对《离骚》（节选）句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”注释为：父亲观察我出生时的器度啊，开始赐给我美名。这里把“初度”解释为“刚出生时的器度”。笔者认为不妥，理由如下。
首先，一个小孩刚刚出生，大人就能从其面貌断定其器度吗？君不见小孩子刚刚出世，其模样都相差无几，又能从哪一点认定其器度呢？
其次，上海古籍出版社出版的《*历代文学作品选》中对“初度”的解释是“犹言初生的时节”。笔者以为这个注释是正确的。王逸说：“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我美善之名也。”王逸之说正符合上下文的意思。
最后，清代顾炎武的《与友人辞祝书》一文中这样写道：“《小弁》之逐子，始说‘我辰’。《哀郢》之故臣，乃言‘初度’。”顾炎武此文是其为推辞祝寿而写的一封书信。文章的开头，他指出古时对生日的称词。《小弁》是《诗经·小雅》的篇名，诗中在“我辰安在”之句，“我辰”即“我生”之义，那么 “初度”即为“生日”，相信不会有误。
综上所述，笔者认为人教版对“初度”的解释不妥，该词应解释为“生日”或“初生的时节”，不应注为“刚出生时的器度”。依据屈子自己所言“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。孟陬是夏历的正月，而正月恰恰就是寅月。所以屈子正好生于寅年寅月寅日这个连“八字”先生都认为的难得的吉日，也就难怪屈子的父亲要为其“赐美名”了。
象征的表现手法作用
象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。以下是小编为大家整理好的象征的表现手法作用，欢迎大家参考学*哦！
象征的表现手法作用【1】
借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。
象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
生活中的例子
在社会中，生活中也有象征手法的例子，如奥运五环、花语、五行、传统节日的礼俗等等
奥运五环
奥运五环的颜色就带有象征意义——顾拜旦阐述了这面会旗的
象征意义：“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的**颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、*的.颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”
花语
许多花也有着自己的象征意义，如：
剑兰： 高雅、长寿、康宁
非洲菊： 有毅力、适应力强
康乃馨： 慈祥、温馨、真挚
雏菊 ：娇小玲珑、精灵可爱
太阳菊 ：热情、活力
鸢尾 ：热情、适应力强
毋忘我 ：友谊万岁、永远思念
红掌 ：热情、热心、热血
马蹄莲： 纯洁、幸福、清秀
小苍兰 ：清新舒畅
玫瑰： 99朵有情缘
常用的表现手法【2】
一、表达技巧主要包括：
①表达方式
(记叙、描写、抒情、议论、说明)；
②表现手法
（托物言志、侧面描写、正面描写、借景抒情、叙事抒情、借物喻人、直抒胸臆、欲扬先抑、顺叙、倒叙、插叙、衬托、卒章显志、象征、照应、 寓情于景、 反衬、烘托、 托物起兴、 渲染、虚笔、虚实结合、 直接抒情、间接抒情 、动静结合、 动静相衬、大手笔、 层递、 深化主旨、以小见大、 点面结合、 主次、远*、通感、白描、 绘声绘色、对比、设置悬念、联想、想象等）
③选材剪裁
④结构技巧（过渡、呼应等）
⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法
（比喻、比拟、拟人、借代、夸张、对偶、排比、反复等）的运用、社会自然环境的描写等。
一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容、理解作者意图和情感，必须认识表达技巧的作用
二、表达技巧：
1、表达方式：叙述、说明、议论、抒情、描写。
2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞等。
3、结构技巧：承上启下、悬念、首尾呼应、虚实结合、前后照应、铺陈、铺张、铺垫、伏笔、起承转合等
现代舞剧《红梅赞》分析论文
在日常学*和工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编为大家整理的联想综合服务组实*证明现代舞剧《红梅赞》分析论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
【摘 要】历史，与艺术，有着不解之缘，这是众所周知的，历史给了艺术的灵感，而艺术则能重现历史。今天的艺术在重现昨天的历史时，它不仅仅只是给我们传播了过去历史中的事件，人物，精神!更多的是让我们看到了舞剧艺术给我们带来的视觉享受，给我们带来革命时期的红色浪漫，更让我们看到了不可能看到的一切----事件的发生，经过，人物的刻画，演绎，刑法的残酷，实施。虽离我们那么遥远，却又是如此接*，历历在目，仿佛就在现场!不得不让我们感叹!感叹艺术的创造力，感叹艺术的生命力!!!
【关键词】历史，舞剧，人物，灯光，道具。
Abstract history， and art， has a bond， which is well known for the artistic inspiration history， and art history is able to reproduce. Today in reproduction art history yesterday， it is not just to give us the history of the spread of the past events， people， spirit! More is to let us see the dance arts brought us visual enjoyment， brought us romantic red to revolution， made us see happen is impossible to see everything ---- events through the characters portrayed， interpretation， criminal cruelty implemented. Although so far away from us， and yet is so close， vivid， as if on the spot! Had to let us sigh! Sigh artistic creativity， artistic vitality sigh !!!
Keywords history， ballet， characters， lighting， props.
前言
历史并不是早已被淡忘，早已被尘封的记忆。历史它本身就是一部舞剧，虽然缄默无语，但却给后人留下如歌般的旋律和立体的画面。即便是已经走过的昨天的历史，也没有停止用其独有的语汇与人对话。作为历史舞剧创做的人有的虽不能制造历史的事，但却能让我们演绎历史，见证历史!历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴!从严格意义上讲，*的当代舞剧是从“五四”新文化运动时期发展起来的!它是新演艺活动进展到一定历史时期的产物!在舞蹈艺术中，舞剧无疑是最适合表现浪漫主义题材的艺术品种，而在所有的浪漫主义中，革命浪漫主义无疑是凝聚着崇高、悲壮、博大、纯真之美的最动人的浪漫主义!!! 《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇小说，红岩英雄更是人民共和国的旗帜。这部由罗广斌、杨益言以亲身经历者为素材的小说的经典红色的小说，真实的描写了**战争时期，我党领导的地下工作者在山城重庆，受到*派的特务机关的残酷镇压和迫害，他们不畏强敌在狱中于之进行的不懈斗争的英雄事迹。
一、赞的创作背景
取材于小说《红岩》的现代舞剧《红梅赞》是空政歌舞团新版大型现代舞剧，该舞剧截取了小说中重庆歌乐山“白公馆”、“渣滓洞”发生的惊心动魄的故事为创作背景。他从*人的艺术形象入手，塑造出了血肉丰满的革命先烈，倾力弘扬了中华民族的革命英雄主义和爱国主义伟大精神。。。在剧目和人物身上，折射着一个国家诞生时伟大而艰辛的历程，张扬着那种单纯而至透明的英雄主义和理想主义精神，也凝结着我国文艺创作在这类题材处理方面的成功经验。
《红梅赞》演绎了一个“现代舞剧”的概念。革命者的浩然正气，*派的凶残暴戾，叛徒们的龌龊心虚，都通过新颖、生动的现代舞蹈语汇得到了入木三分的刻画。由一组铁栏，一排铁链、一扇铁门——这三个元素装置成的舞台也极其简洁，全剧的时空变化、情节更迭等被了无痕迹地链接起来，营造出了一场“装置参与表演的行为艺术”。应该说，是现代理念和手法让“老故事”呈现出了新的艺术质感。是作品穿越时空，激发本土观众心理认同的重要原因!
比如剧中主要人物形象江姐等英烈的舞段设计，曾为捕捉一些真实和感人的狱中生活细节，并由此再现典型环境中的典型人物，进而达到由生活真实向艺术真实的迈进 演员们几番赴渣滓洞遗址体验生活，*乎字斟句酌的艺术锤炼，试图以贴*实际、贴*生活、贴*群众的艺术视角去打造红岩英烈的舞剧形象。体会到创演者的一片苦心，让后来者知道，今天的一切是那样来之不易!《红梅赞》始终坚持将*文化中的“英雄叙事”和*叙事艺术中“情”和“奇”的因素融入革命的主题中，让我们通过令人感动的故事进入对“新*”的坚定信仰中。
二、梅赞表现手法的创新
一 蹈结构编创手法的创新
红梅赞的主题虽有较强的政治性，但编导却大胆运用现代舞剧加以表现，不偱窠臼，大胆探索。这充分显示出创作者的艺术胆识呈现了鲜明的现代艺术理念!它与那些因得益于深厚传统而当选的精品剧目相比，有着自己独到的艺术特色，舞剧贵在故事情节的单纯，以更大的空间进行舞的展示，采用西方现代舞的编排技法，以时代艺术手段解构发生在昨天的故事。如舞剧《闪闪的红星》舞剧的下半场和上半场比较显得稍微单薄了一些，可以更进一步挖戏，比如母亲在牺牲后冬子趴在桌子上“梦中忆父母”一场，可以进一步“化开”延续，让情节更丰富更饱满些;其次如果在结尾的“勇斗胡汉三”那一片段中若在双人对阵中，添加一些群舞的穿插，或者用一些戏剧性灯光使之虚实互补，相互填充，处理得更含蓄和艺术性一些。另在战士舞和群舞处理的更个性些不要同于以前舞剧，在这一方面就显得司空见惯了。而舞剧《红梅赞》不去纠缠故事情节，将原本复杂的故事进行抽象和集中，抽取广为人知的具体历史内容，剪除过多的人物和情节枝蔓，扬长避短，精心选择细节，恣意挥洒情感，立体刻画人物，突显其具有更加普遍意义上的人性、人情、人道并加以歌赞和升华。另一方面它不以旁白与歌唱去演绎人物情节。即不从单一人物出发，而是通过展现红岩英烈群像来塑造人物，如，疯老头，江姐、老大哥、小萝卜头和她的妈妈等，在敌人的威逼利诱下，仍然坚贞不屈，誓为*信仰和新*诞生而献身的高大形象。另外一面却是与之形成反差的叛徒摇尾乞怜、为虎作伥的嘴脸及敌人纸醉金迷、凶残暴戾的反面形象。在反衬中使先烈英魂的描写达到一种情感的浓缩与艺术的抽象，形成整个舞剧在人物塑造、结构与剧情诸方面的简约。。舞剧正是以大量这样的对比揭示了*人、革命先烈为理想信念而英勇献身的崇高精神，积极反映现实生活的优良传统，贴*实际，贴*生活，贴*官兵和人民群众，高昂时代的主旋律，弘扬中华民族的伟大精神，在艺术创作上求新求异，勇于开拓创新、与时俱进的具体体现。正是这种合于时代和今天人们的艺术视角与欣赏*惯的审美定位，使其作为弘扬时代主旋律的作品，达到了思想性、艺术性与观赏性的统一。 它用艺术实践印证了“创新是一个民族进步的灵魂”。
二 人物的设计别具一格
在人物的设计上，表演上他运用了自己独到的表现手法，成功地将现代舞的语言风格转换为特定的人物形象，不拘一格，一反传统，追求个性，但又不失原味，非常准确的呈现了人物的特性与精神!使得舞剧整体艺术理念与具体的艺术语言达到了完美的统一! 演出中，比如疯老头从一出场的跑不停， 就是属于自己的典型肢体动作造型，疯疯颠颠的步履和行为举止，谁能不认定他是一个十足的疯子，实乃塑造之经典! 江姐十指戳钎刚毅不动、充满激昂而坚贞人格的肢体语言动作，使技巧展现与人物性格塑造相得益彰。小萝卜头天真地穿越牢房铁栅“玩耍”、恋恋不舍地从饭桶旁边回到绝食志士身边，以及与孤身独囚的江姐的嬉戏把小孩子的那份天真烂漫灵性不灭表现的淋漓尽致!孕妇在轰鸣的炮声中生下孩子、昂然走向刑场毫不畏惧，把生命置之度外，只把新生的婴儿留了下来，这并不仅仅只是一个婴儿从母腹中呱呱坠地，而是代表着新的*将从大地母亲的肚子里诞生。。。这些看似并不怎么复杂的戏剧处理，恰恰是舞剧独擅其长之处。再如两个恋人完成在人间相拥相吻的甜甜恋情，然后走向远方。让我们感受到了纯美悲壮的红色浪漫!
而在《闪闪的红星》中编导有些太过于注重人物动作上的可看性，在动作的编排上技巧运用的太多，虽然有一定的可看性，但是显得老套，缺少个性。且前一段舞蹈动作后一段在节奏上衔接的不是太紧，显得有些偏出，如下半场冬子舞蹈动作太过普通，简单明洁的动作虽显得干净但让观众久看似觉单调，缺少性格化。
三 舞蹈美术的新颖之处
在舞剧中道具的运用对该剧起到了间隔时空、演绎剧情的主要作用，编导巧妙的根据剧情人物来量体裁衣。全剧道具可谓简洁到了极至，一排铁链、一组铁栏、一扇铁门构成的三元素不仅把整个舞剧的时空变化、故事情节都衔接得“天衣无缝”，且内涵极为丰富。每一个场景的变化都是跟随着舞蹈和故事情节的发展而发展，这是与其它这类舞剧完全不一样的思维方式，非常现代的一种理念。舞剧从一开始到结束都只用简洁两字来贯穿，仅只一道铁栅墙，演员们随着它的推出拉进、以及折转，使男牢、女牢、江姐的独牢以及先烈们牺牲前告别难友、英烈们在牢狱中与敌人的抗争等情节表现的淋漓尽致。再如铁链构成的“大幕”突然间倾颓一角，鲜血随之绵绵流淌的象征笔法; 舞剧中的铁栏，它不仅隔绝了人与人，也在间隔时空上起了很好的作用。在剧中，他被推拉，折转，都让人感受到人物的愤慨之情。由其是在孕妇和小萝卜头赴刑的一段舞蹈中，一组铁栏的设置产生了特殊的舞台效果，更将这个元素用到了极至。铁栏不停地在舞台上转动，一边代表男牢、一边代表女牢，将狱友们对小萝卜头依依不舍的艰难送别，真是催人泪下。全剧最高潮处，一扇超大型铁门几乎占据了观众的全部视觉，这是在以往舞剧作品中从未见过的!更值得一提的是，它是倾斜的，那种角度无论观众从哪里看都不免产生即将倒塌的错觉，它似乎告在诉观众敌人的力量虽然十分强大，但是他的命运必将走向死亡。当大屠杀展开，这扇金典的大铁门迅速的，闪电般的，轰然倒下，所有死难的烈士都冲到铁门之上，强烈的象征意向带给人极大的心灵冲击。
三、灯光
在舞剧《红梅赞》编导大胆的使用了大量的单纯白色灯光配以灰色和蓝色，整个给观众一种极冷的感觉，仿佛一个褪色的黑白电影一般。在剧中，灯光随着舞台装置的变化而演变出各种不同的效果，但是实际的灯光颜色并没有发生变化，变化的仅仅只是灯光的角度与强弱。这样做只是为了更好的表现剧情切入的感悟和外化的情绪发展!在这里灯光是有语言的，它会随着剧情、音乐的节奏而变化，这看似笨拙常见的表现手法确与别的舞剧极为不同。不得不让我们佩服编导的智慧，不得不感叹他的才华!
最后舞剧以扣人心弦的剧情、丰富新颖的舞蹈语汇、完美精湛的表演、气势恢宏的舞美，给观众带来一次震撼人心的艺术享受。观众面对英雄们无与伦比的崇高和忠诚，在观赏中不自觉地拷问和净化自己的灵魂。而舞剧中那种幻化的美丽蝴蝶，那想象中柔情万种的恋人相依，那映照天地的红旗与响彻云天的主题歌，那伴随着*攻占重庆的炮声同时响起的开国大典的礼炮，那忠魂起舞庆祝新春的红色浪漫之舞，竟如此恰到好处地感动着我们，让我们在美的张力和善恶的殊死搏斗中，领悟了《红 岩》精神的伟大!传奇!
然而，上乘之作，需经打磨，期望该舞剧能在现有的基础上，不断的反复加工打磨，精益求精，创造出一部思想内涵深刻，又极富艺术性和观赏性的世界精品力作。比如剧中江姐形象的进一步典型化，以肢体语言打造具有典型性的情节线，舞红旗的一段群舞如何在编排上摆脱一般化的设置等等。相信编导者孜孜以求的创新进取精神，一定会使这部舞剧更加完美更加经典。成果来自于辛勤的耕耘者。希望新一代舞蹈创作人能以《红梅赞》为范列在创作寻找自己独特优势和发展轨迹，同样也希望能以“红岩精神”作为创作的动力，在未来的舞台创作出更多的《红梅赞》。
参考书籍：
《红岩》
《*现当代舞剧发展史》
《舞蹈艺术通论》
《舞蹈欣赏与创作》
《不可不知的舞蹈》以及领舞网 爱舞蹈网论坛
【拓展】舞剧《长恨歌》与三大悖论论文
“国际标准舞”连同其前身“交际舞”在**、现、当代社会生活及艺术领域中的际遇扑朔迷离。所以，她既使人眩目又令人唏嘘，既让人审视更发人深思。
限于篇幅，本文专从负面下笔，为该剧在今后的修改提供个人看法。
一、 舞者的技术性崇拜
剧中的女主人公王琦瑶和四个男人有暧昧关系，所有那些关系都同“交际舞”有关。从剧情上看她最钟情的是李主任，谁都看得出来，那家伙的舞跳得踢好了。也正因为只有和李主任共舞才能让王琦瑶体验到艺术的魅力与生存的价值，所以编导者们就让男女主人公以“交际舞”为媒介，为载体，在以深蓝色海洋为象征性符号的爱河中同登极乐并迅速生悲。
按说此处的安排顺理成章，可是悖论就在这里。
请问:作为一个把“交际舞”当饭吃当觉睡的女人，当你碰到一个超合适的男性共舞者的时候，你是应该冷静地把他限制在“最佳舞伴”的位置上呢?还是可以一舞忘情、一身相许，把“舞伴”当“伙伴”乃至于“老伴”呢?
遗憾的是，舞剧《长恨歌》在这种老掉牙了的模式上毫无创意!想想雨果在《巴黎圣母院》中对戏剧冲突与审美取向的处理，就知道我们与经典之间有多大距离了。
无奈。此恨如彼恨，绵绵无绝期。从当年十里洋场上的浮华梦，到今天立交桥下的“第三者”，同类的故事层出不穷。
舞剧重抒情，情节要新鲜。作品须警世，点化后来人。
君不见:与舞者之间的技术性崇拜同理，还有不胜枚举的片面性崇拜及其恶果在滋生与蔓延。譬如:车，譬如:房等等。其实绝大多数人所追求的只是些小生活、纯艺术。但是我们却往往被一些“技术含量”较高的东西所迷惑，干出舍本求末、南辕北辙的蠢事。
话说回来，学舞蹈当然要苦练技术，可是仅仅把本舞种那一点儿舞蹈跳好就万事大吉了吗?反言之，如果你连这一种舞蹈也跳不到齐志峰那么好又当如何?一个真正值得崇拜的舞者到底应该是什么样子?一个真正的值得崇拜的舞者到底应该是什么样子?这正是我们在“脱贫”与“去魅”三十年后的.今天，要用“学院派”的作品来自问自答的重大问题。
二、舞种的表现性局限
在舞剧《长恨歌》字样的面前有一个严格的限制，即:国际标准。言内之意只能是本剧都用“国标舞”来跳。但是我们却眼睁睁地看到了:民间舞、流行舞、古典舞、现代舞的东西。于是我们也只能得出下面的结论:如果光凭“国标舞”的语汇，那就不足以支撑这个作品。但是，在同时采用多舞种的东西之后其整体效果又如何呢?不理想。那一段“秧歌”太软。那一段“流行舞”太烂!那穿插其间的“古典舞”离皮离骨，而按捺不住的现代舞则时隐时现，而且峥嵘。
请问:舞蹈的灵魂是什么?
我的答案是:风格。
什么舞都敢编，什么舞都敢跳，什么角色都敢演，但是!在特定舞种的风格上你千万别乱来。因为风格的混淆直接导致灵魂的沦落!一旦沦落，再难回归。而《长恨歌》在编导方面的主要问题就是“风格”上的杂糅。
显然这是一种悖论，即:舞种单一则语汇贫乏，拼贴各家却风格满拧。可是，在这种舞台现象中所反映出来的，正是我院在多次教改里都未能逾越的重大瓶颈，即:按舞种招学生，按舞种建学科，按舞种立系处，而各舞种之间却少有往来的老大难问题。
王玫教授早有名言:我编东西从来不考虑舞种。壮哉此语!但是怎样才能让大家都认识上去并贯彻下去呢?我看首先要“通学”。而在“通学”上最*便也最成功的案例就是“社教系”当年的“中师班”的优良传统。再者就是得拿作品说事，要言之，我们的编导必须将舞种语汇化为人物语言，一定要呕心沥血地为塑造“这一个”绝无仅有的新形象而出思想并出动作。我认为这才算“创新”。如果无论什么题材、什么时代、什么人物、什么岁数都用课堂里那一套来应付，那还叫“编导”吗?那还算“表演”吗?
三、舞剧的盲目性追求
肖苏华教授最*强力发问:什么是舞剧?
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
定风波·红梅
朝代：宋 代 ‖ 作者：苏 轼
原文：
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
译文：
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
注释：
好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。
慵：（yōng拥）懒。
怜：爱惜。
冰脸：比喻梅外表的白茸状物。
小红：淡红。
闲雅：文静大方。闲，通“娴”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏条瘦枝。
随：听任，顺从。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。
沁：（qìn）渗入。
诗老：指北宋诗人石延年。
梅格：红梅的品格。
绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅*，境界不高。
赏析：
这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。
作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流*俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。
“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
作者简介：
苏 轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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苏东坡
年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。
早 梅
柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。
新栽梅
白居易
池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。
墨梅
赵秉文
画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
《雪梅》
年代:宋 作者:卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《卜算子 咏梅》
年代:宋 作者: 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
《卜算子咏梅》
年代:现代 作者: *
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《梅花》
年代:宋 作者: 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《临江仙》
年代:宋 作者: 李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。
柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城[2]。
感月吟风多少事，如今老去无成。
谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。
《早梅》
年代:唐 作者: 柳宗元
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
《早梅》
年代:唐 作者: 张谓
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知*水花先发，疑是经春雪未销。
比喻修辞手法的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的比喻修辞手法的古诗，希望能够帮助到大家。
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
这句诗是比喻胡地的雪有如春天到来后遍地的梨花一样白，诗人用梨花来衬托出胡地的边塞风光。
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
春风吹拂的满江绿水,就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的.岸边红花,比熊熊的火焰还要红.这样形象的比喻,把江南的春天渲染得多么绚丽多彩,多么生机勃勃啊!
3、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
—— 李白 《春思》
燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。
作者描写了人隔两地的不同景色，表达了互相相思之意。
4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》
这两句诗运用新奇的想象,生动的比喻,把春风比作“剪刀”,还拟人化地用了一个“裁”字,表现了初春柳树的美态,精心刻画出其形、其色、其神,尤其是“二月春风似剪刀”这一比喻,新奇、灵动又自然贴切,令人叫绝。
5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
用满江的春水比喻满腹的仇恨，极为贴切形象，不仅显示了仇恨的悠长深远，而且显示了仇恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情中所具有的力度和深度。
6、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ——贺铸《青玉案》
词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。
1.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟
2.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天
3.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
5.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
6.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7.白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
8.地白风色寒，雪花大如手
9.燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
10.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
11.旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜
12.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
13.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉
14.大漠沙如雪，燕山月似钩。
15.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
咏红梅的诗句
幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。以下内容是小编为您精心整理的咏红梅的诗句，欢迎参考！
1、一杯未尽梅花曲。——宋·韩淲《菩萨蛮》
2、春入梅花助献酬。——宋·王之道《南乡子》
3、病绕梅花酒不空。——辛弃疾《鹧鸪天》
4、梅花落尽千千片。——欧阳修《渔家傲》
5、晓寒犹压梅花。——毛滂《清*乐》
6、折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》
7、已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。——*《卜算子·咏梅》
8、华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
9、郎似梅花侬似叶。——王国维《临江仙》
10、早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！君问调金鼎，方知正味难。——刘禹锡《庭梅咏寄人》
11、对梅花、时候庆生朝。——无名氏《满江红》
12、故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。——苏轼《红梅》
13、闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》
14、候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
15、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》
16、来看梅花应梦。——宋·王之道《西江月》
17、为梅花、受取风流罪。——刘克庄《贺新郎》
18、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
19、闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句（之-）》
20、修竹梅花伴岁寒。——无名氏《沁园春》
21、吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》
22、梅花万里。——刘过《沁园春》
23、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。——李商隐《忆梅》
24、梅花吹入谁家笛。——冯延巳《菩萨蛮》
25、也趁梅花听管弦。——宋·朱敦儒《鹧鸪天》
26、梅花闲伴老来身。——宋·姜夔《鹧鸪天》
27、匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
28、常插梅花醉。——李清照《清*乐》
29、梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫郁嵯峨。——杜甫《江梅》
30、已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向玉阶生。——王维《杂咏》
31、君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗》
32、江头苦被梅花恼。——向子諲《虞美人》
33、迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。——谢燮《早梅》
34、众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。——林和靖《山园小梅》
35、只梅花解后。——宋·陈人杰《沁园春》
36、雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《梅花绝句（之三）》
37、白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》
38、为爱梅花如粉面。——宋·李之仪《蝶恋花》
39、长对梅花开岁寒。——无名氏《沁园春》()
40、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
41、幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。——陆游《梅花绝句（之二）》
42、江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。——苏轼《洞仙歌·咏柳》
1、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日倚窗前，寒梅着花未？
2、《江梅》
唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。
描写红梅花的诗
红梅是梅花的一种，这种植物可用于园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。下面我们来看看描写红梅花的诗，欢迎阅读。
《红梅》 苏东坡
年年芳信负红梅，
江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，
直和根拨送春来。
《玉楼春·红梅》 李清照
红酥肯放琼苞碎，
探著南枝开遍末？
不知酝藉几多时，
但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，
闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，
未必明朝风不起。
岭上红梅 范大成
雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。
满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。
槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹
疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。
闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
《红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
描写梅花的优美句子
1、梅花不及牡丹的国色天香，月季的娇艳浮华，玫瑰的姹紫嫣红，荷花的高贵典雅。但是，我却更喜欢这凌霜傲雪的梅花。
2、梅花傲然怒放。一朵朵五彩缤纷的小花白的好像雪，红的似火，黄的赛金，粉的如霞……在寒风中翩翩起舞，冰心玉骨。细细一闻，一股香气不禁迎面扑来，馨香阵阵，淡雅清新，顿时使人感到心旷神怡……
3、梅花，是最超凡脱俗的花。有的小巧玲珑，憨态可掬；有的袅袅娜娜，羞羞答答；有的端庄大方，秀美十足……再配上梅花的奇香，真是惹人爱怜。
4、梅花美确把美留给了大地，梅花香，却又谁知道梅花香自苦寒来。美花俏却俏也不争春，只把春来报。它鞠躬尽瘁，死而后已，以一莫余红换来春满天地！
5、在百花凋谢之季，唯有梅花在努力地萌芽、长大。迎着漫天飞舞的`雪花，傲然挺立在雪地中。只见梅花在怒放，开得那么艳丽，股股清香，沁人心脾，在寒冷的冬天里加了丝丝暖意。
6、人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪挺立的精神。
7、梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励，难道，这不正是我们的清洁工人么？她们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，她们都在自己的工作岗位上认真的工作着。
8、冬天，梅花悄然无息地绽开了娇小的花瓣：红的似火、白的似玉、绿的豆青、黄的灿金。有的一枝独秀，有的三五呼应，有时候还会千枝万树连绵不断。假如在这梅花林中舞剑，满树的梅花和宝剑的寒光一定是一幅精妙的图画。
9、这么多的梅花，一朵有一朵的颜色。看看这一朵，非常美；看看那一朵，更美。如果把雪花下的梅花看作一大幅活的画，那画家可真了不起。
10、梅花是冬天唯一仅存的花朵？还是春天最早开放的花枝呢？积雪压断枝头的时候，百花凋谢，梅花踏着风雪来了。而当冬去春来，万物苏醒，百花满园的时候，梅花却又一人先去。是追踪风雪而去呢？还是把它引来的春天留在人间？
11、梅花是花中最坚强的，在所有鲜花凋谢的时候，腊梅花却坚强、不畏寒冬的开放在树杆上，腊梅花是永存的，它在寒冷的冬天时开放花朵，在其它季节开放出郁郁葱葱的树叶，这也是腊梅花的身影，腊梅花坚强的精神令我敬佩。
象征手法的古诗红梅赞
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